www.visangedu.com

2009 수능 해설

언어 영역

언어 영역            *홀수형

1. ⑤	2. ①	3. ⑤	4. ③	5. ④

6. ③	7. ①	8. ④	9. ④	10. ⑤

11. ②	12. ③	13. ③	14. ④	15. ④

16. ③	17. ①	18. ②	19. ①	20. ③

21. ②	22. ②	23. ③	24. ⑤	25. ④

26. ④	27. ②	28. ①	29. ③	30. ②

31. ②	32. ④	33. ④	34. ①	35. ①

36. ②	37. ①	38. ②	39. ③	40. ④

41. ⑤	42. ④	43. ⑤	44. ⑤	45. ③

46. ⑤	47. ②	48. ⑤	49. ①	50. ④

듣기․말하기

<1> 이제 라디오 프로그램을 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

청취자 여러분, 안녕하세요? 옛 이야기를 통해 삶의 태도를 생각해 보는 시간입니다.

조선 시대에 김생이라는 사람이 있었습니다. 김생과 그의 아우는 관청에서 일하고 있었습니다. 하루는 김생이 아우의 집에 들렀는데, 어찌 된 건지 마당에 못 보던 항아리가 가득했습니다. 이상히 여긴 김생이 그 이유를 묻자, 아우는 염색업을 시작해 돈을 많이 벌고 있다고 자랑했습니다.

이 말에 김생은 화를 내며 아우를 꾸짖었습니다.

“우리 형제는 관직에 있어서 살기에 불편함이 없을 만큼 후한 녹봉을 받고 있건만, 너는 어찌 과욕을 부리느냐? 네가 이렇게까지 하여 재물을 취한다면, 네 과욕 때문에 본래 이 일을 생업으로 삼는 사람들이 어려움을 겪게 된다는 걸 왜 생각하지 못하느냐?”

김생의 이런 성품은 어린 시절 그의 어머니의 가르침에서 비롯된 바가 큽니다.

어느 날 아궁이 밑에서 우연히 금덩이 하나를 발견한 어린 김생은 기뻐하며 어머니에게 달려갔습니다.

“어머니, 금입니다! 제가 금을 발견했어요!”

그러나 어머니는 오히려 그를 꾸짖었습니다.

“그 금은 네 물건이 아닌데 어찌 이리 기뻐하느냐. 네가 그 금을 취한다면 그로 인해 재물에 대한 탐욕이 생길 터이고, 그 마음이 끝내는 너 자신을 해하게 될 것이다.”

그러고는 그 금을 원래 자리에 묻고 멀리 이사를 갔다고 합니다.

1. 이야기를 통한 교훈 파악

정답 ⑤

이 이야기의 핵심은 김생의 성품에 영향을 미친 어머니의 가르침에 있다. 김생의 어머니는 우연히 금덩이를 발견하고 기뻐하는 어린 김생에게 “그 금은 네 물건이 아닌데 어찌 이리 기뻐하느냐. 네가 그 금을 취한다면 그로 인해 재물에 대한 탐욕이 생길 터이고, 그 마음이 끝내는 너 자신을 해하게 될 것이다.”라고 꾸짖었다. 자기의 것이 아닌 것에 대해 욕심을 부리면 끝내는 자신에게 해가 된다는 것이다.

이러한 어머니의 가르침에 영향을 받아 김생은 아우에게 “～ 너는 어찌 과욕을 부리느냐? 네가 이렇게까지 하여 재물을 취한다면, 네 과욕 때문에 본래 이 일을 생업으로 삼는 사람들이 어려움을 겪게 된다는 걸 왜 생각하지 못하느냐?”라고 꾸짖은 것이다.

이렇게 볼 때, 이 이야기는 물질에 대한 지나친 욕심은 다른 사람을 어려움에 처하게 할 수 있으며, 끝내는 자신에게도 해가 된다는 점을 일깨우는 내용이다. 따라서 이야기를 통해 얻을 수 있는 교훈으로는 ⑤가 가장 적절하다.

① 김생이 아우를 꾸짖는 내용이 있기는 하지만, 이는 아우를 올바른 길로 인도하려는 차원이다. 따라서 형제간의 우애가 문제가 되는 상황은 아니므로 적절하지 않다.

②, ④ 물질에 대해 지나친 욕심을 부리지 말아야 한다는 것이 중심 내용이다.

③ 본래 자신의 것이 아닌 것에 대하여 욕심을 부리는 것이 문제가 되는 상황이다.

<2> 이번에는 강연의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

철새는 장거리를 이동할 때 주로 활용하는 비행 방법에 따라 몇 가지로 나뉩니다. 오늘은 이 중 활상하는 철새와 날개치기를 하는 철새에 대해 알아보겠습니다. 이 둘은 기본적으로 이동 시간대가 다릅니다.

활상하는 철새는 상승 기류를 타고 날개를 펼친 채 이동하는 철새입니다. 상승 기류는 지면이 달궈지고 따뜻한 공기가 상승하면서 발생하기 때문에 한낮에 정점에 이릅니다. 따라서 활상하는 철새는 보통 상승 기류가 많은 한낮에 이동합니다.

날개치기를 하는 철새는 쉬지 않고 날갯짓을 하며 이동하는 철새입니다. 날개치기를 하는 철새는 수평으로 날아가기 때문에 상승 기류와 부딪히게 되면 수평을 유지하는 데 어려움을 겪겠죠. 따라서 날개치기를 하는 철새는 대개 해가 진 뒤의 밤 시간에 이동합니다. 또 끊임없이 날갯짓을 하면 열이 많이 발생하는데, 아무래도 밤에 열을 식히기가 쉽겠지요.

활상하는 철새와 날개치기를 하는 철새는 모두 바람의 방향에 따라 비행 고도를 바꿉니다. 바람은 지표면으로부터 고도가 높아질수록 더 강하게 부는데요, 새들이 이동하다 역풍을 만나면 바람의 영향을 덜 받기 위해 바람이 약하게 부는 낮은 고도를 선택합니다. 반면에 순풍을 만나면 바람의 힘을 최대한 이용하기 위해 바람이 강하게 부는 높은 고도를 선택하겠죠.

2. 구체적 정보의 이해 및 확인

정답 ①

강연의 중간 부분에서, 날개치기를 하는 철새는 상승 기류와 부딪히게 되면 수평을 유지하는 데 어려움을 겪기 때문에 대개 해가 진 뒤의 밤 시간에 이동한다고 밝히고 있다.

즉, 낮에는 지면이 달궈지고 따뜻한 공기가 상승하면서 상승 기류가 발생하기 때문에, 날개치기를 하는 철새는 대개 해가 진 뒤의 밤 시간에 이동하는 것이다. 또한, 밤에 이동하면, 끊임없이 날갯짓을 하는 과정에서 발생하는 열을 식히기도 쉽다고 언급하고 있다. 따라서 ‘날개치기를 하는 철새는 주로 밤 시간대에 이동한다.’는 ①이 적절하다.

② 새들이 이동하다 역풍을 만나면 바람의 영향을 덜 받기 위해 바람이 약하게 부는 낮은 고도를 선택한다.

③ 열을 식히기에 유리한 시간대를 선택하는 것은 끊임없이 날갯짓을 해야 하는 철새(날개치기를 하는 철새)이다.

④ 쉬지 않고 날갯짓을 하며 수평으로 이동하는 철새는, 날개치기를 하는 철새이다.

⑤ 활상하는 철새는 상승 기류를 타고 날개를 펼친 채 이동하는 철새이므로, 상승 기류가 많은 한낮에 이동한다.

<3> 이번에는 대화를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

학  생 : 선생님, ‘인터넷 공간에서의 윤리 의식’에 대해 설문 조사를 하려고 우선 문항부터 만들어 봤어요. 고칠 데가 있으면 지적해 주시겠어요?

선생님 : 그래? 어디 보자. 잘 했는데, 몇 가지는 고쳐야겠네. 먼저, 이 설문 문항은 네가 조사하려는 ‘인터넷 공간에서의 윤리 의식’이라는 주제와 거리가 멀구나. 이건 기기의 사용 능력을 묻는 것이어서, 윤리 의식과는 거리가 멀지.

학  생 : 음, 그렇겠네요.

선생님 : 이 문항도 같은 문제점이 있네. 게다가 무엇을 기준으로 판단하고 응답해야 할지 곤란하구나. 만일 너한테 ‘당신은 그동안 책을 몇 권이나 읽었습니까?’라고 물으면, 어떤 종류의 책인지, 언제부터 언제까지인지를 묻는 건지 알 수 없겠지? 이 문항도 마찬가지야. 이렇게 물으려면 설문지의 답항에 묻는 대상의 종류와 기준을 다 제시해야 하는데 그럴 순 없잖아.

학  생 : 그렇군요. 묻는 게 무엇인지, 범위와 기준을 구체적으로 밝히지 않아서 대답하기가 혼란스럽겠네요.

선생님 : 그리고 이 문항에는 성격이 다른 물음이 묶여 있네. 물음마다 대답할 내용이 다른데, 한 문항으로 물으면 대답하기 곤란하지. 그러니까 이 경우에는 두 문항으로 나누어서 한 문항에 하나씩 물어야 해.

학  생 : 아. 정말 한 문항에 두 가지 내용을 섞어서 묻고 있네요.

선생님 : 또 이 문항은 응답자가 감추고 싶어 하는 부분을 직설적으로 묻고 있네. 이렇게 응답자 본인의 경험 여부를 직접 물으면, 솔직하지 않은 답변을 할 가능성이 높아져.

학  생 : 네. 선생님, 감사합니다.

3. 내용의 분석적 이해를 통한 구체적 적용

정답 ⑤

학생은 ‘인터넷 공간에서의 윤리 의식’에 대해 설문 조사를 하려고 만든 설문 문항의 적절성 여부와 관련하여 선생님에게 조언을 구하고 있다. 이에 선생님은 고쳐야 할 설문 문항으로 조사하려는 주제와 거리가 먼 문항, 범위와 기준이 모호한 문항, 성격이 다른 물음이 묶여 있는 문항, 직설적으로 묻는 문항 등에 대해 지적하고 있다. 이렇게 볼 때, ⑤의 ‘저작권이 있는 음악을 누구나 내려 받도록 개인 블로그에 올리는 행위가 정당하다고 생각합니까?’는 선생님이 지적한 설문 문항에 해당하지 않는다.

① 조사하려는 ‘인터넷 공간에서의 윤리 의식’이라는 주제와 거리가 먼 문항이다.

② 묻는 게 무엇인지, 범위와 기준을 구체적으로 밝히지 않아서 대답하기가 혼란스러운 문항이다.

③ 응답자가 감추고 싶어 하는 부분을 직설적으로 묻고 있는 문항이다.

④ 성격이 다른 물음이 묶여 있는 문항이다.

<4～5> 다음은 토론의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 4번과 5번의 두 물음에 답하십시오.

사회자 : 동아리 활동비 배정에 대해 봉사반과 발명반의 의견이 엇갈리고 있습니다. 두 동아리 대표의 토론을 통해 합리적인 결정을 내리려고 합니다. 공정한 토론을 위해 일정한 단계와 조건을 정했습니다. 토론자들은 이에 따라 발언해 주시고, 학생회 배심원들께서는 잘 듣고 평결해 주시기 바랍니다. 먼저 봉사반 토론자 입론하십시오.

봉사반 토론자 : 동아리 활동비는 학생회 예산의 일부이므로 되도록 많은 학생을 위해 쓰여야 합니다. 봉사반은 회원 수가 많을 뿐만 아니라 그동안 우리 학교 학생들의 인성 함양에 도움을 주는 활동을 해 왔습니다. 따라서 이러한 활동 성과에 따라 봉사반에 더 많은 활동비가 배정되어야 합니다.

사회자 : 다음은 발명반 토론자 입론하십시오.

발명반 토론자 : 동아리 활동비는 실질적 성과를 많이 올린 동아리에 더 많이 배정되어야 합니다. 우리 발명반은 여러 차례 학생 발명 대회에서 입상한 실적이 있으니, 우리 발명반에 더 많은 활동비가 지원돼야 합니다.

사회자 : 다음으로 봉사반 토론자, 상대방 입론에 대해 반론하십시오.

봉사반 토론자 : 소수 학생만 만족하는 활동 결과를 실질적인 성과라고 할 수는 없습니다. 그보다는 많은 학생들이 참여하여 올바른 인성을 기르는 것이 더 바람직하고 실질적인 성과라고 생각합니다.

사회자 : 다음으로 발명반 토론자, 상대방 입론에 대해 반론하십시오.

발명반 토론자 : 저도 학생이 갖춰야 할 가장 중요한 덕목이 올바른 인성이라고 생각합니다. 이번에는 봉사반 여러분들이 좋은 품성으로 양보의 미덕을 보여 주시죠.

사회자 : 봉사반 토론자 주장하십시오.

봉사반 토론자 : 우리는 ‘나눔의 공간’이라는 봉사 활동 소식지를 만들어 학생들에게 정보를 제공하고 있습니다. 이것이 결국에는 전체 학생들이 올바른 인성을 기를 수 있는 계기를 마련해 준 활동이었다는 점에서 우리 동아리에 더 많은 활동비가 배정되어야 한다고 생각합니다.

사회자 : 발명반 토론자 주장하십시오.

발명반 토론자 : 축제 때 우리 동아리에서 ‘생활 속의 발명’이라는 행사를 했더니, 평소에 발명에 관심이 없었던 학생들도 많은 관심을 보였습니다. 발명에 관심을 갖는 학생들이 늘어난다면 지금보다 더 많은 입상 실적으로 이어질 것입니다. 따라서 우리 동아리에 더 많은 활동비가 배정되어야 합니다.

4. 단계별 조건에 따른 발언의 적절성 판단

정답 ③

반론 단계에 제시된 조건은 ‘상대방 입론에 대한 반론’이다. 즉, 상대방이 입론한 내용에 대하여 반론을 제시해야 한다. 그런데 이 반론 단계에서 행한 토론자의 발언(③)은 상대방인 봉사반 토론자의 입론에 대해 인정(‘저도 학생이 갖춰야 할 가장 중요한 덕목이 올바른 인성이라고 생각합니다.’)하면서, 좋은 품성으로 양보의 미덕을 보여 달라고 부탁하는 내용이므로 조건에 적합하지 않은 것이다.

① 여러 차례 학생 발명 대회에서 입상한 실적을 근거로, 발명반에 더 많은 활동비가 지원되어야 한다는 입장을 표명하고 있다.

② 상대방의 입론에 대하여 소수 학생만 만족하는 활동 결과는 실질적인 성과라고 할 수 없다고 밝히면서, 많은 학생들이 참여하여 올바른 인성을 기르는 것이 더 바람직하고 실질적인 성과라는 반론을 제기하고 있다.

④ ‘나눔의 공간’이라는 봉사 활동 소식지를 구체적 사례로 제시하면서 주장을 강화하고 있다.

⑤ ‘생활 속의 발명’이라는 행사를 구체적 사례로 들면서 주장을 강화하고 있다.

5. 공통으로 인정하는 사항 파악

정답 ④

봉사반 토론자는 입론 단계에서, 그동안 우리 학교 학생들의 인성 함양에 도움을 주는 활동을 해 왔다고 언급하면서, 이러한 활동 성과에 따라 봉사반에 더 많은 활동비가 배정되어야 한다고 주장하고 있다. 그리고 발명반 토론자도 동아리 활동비는 실질적 성과를 많이 올린 동아리에 더 많이 배정되어야 한다고 주장하고 있다. 두 토론자 모두 동아리의 활동 성과를 고려하여 활동비를 배정해야 한다는 입장이므로, 공통으로 인정하고 있는 것은 ④이다.

쓰  기

6. 대상에서 추출한 의미를 통한 내용 연상

정답 ③

③의 경우, 앞의 단계에서 같은 1이라도 자릿수에 따라 값이 달라지는 것으로부터 위치가 다르면 그 가치가 달라진다는 의미를 추출해 내었다. 그런데 위치가 다르면 그 가치가 달라진다는 점과 여행을 다니다 보면 어느 곳이든 좋은 사람이 있게 마련이라는 ③의 내용은 서로 연관성이 없다는 점에서 적절하지 않다.

① 비밀번호는 순서대로 입력해야 한다는 점에서, 여행의 목적을 달성하기 위해서는 여정(여행의 과정이나 일정)을 따라야 한다는 내용을 연상할 수 있다.

② 섭씨 25도는 다른 기준을 적용하면 화씨 77도가 된다는 점에서, 여행을 하는 과정에서 접하는 풍경을 어떤 관점으로 보느냐에 따라 다르게 표현할 수 있다는 내용을 연상할 수 있다.

④ 어떤 것끼리 묶어 먼저 계산하느냐에 따라 값이 달라진다는 점에서, 누구와 함께 여행하느냐에 따라 여행에서 얻는 의미가 달라진다는 내용을 연상할 수 있다.

⑤ 초 단위의 짧은 시간이 누적되어야 1시간이 된다는 점에서, 여행에서 얻은 작은 체험이 쌓이면 경험이 풍부해진다는 내용을 연상할 수 있다.

7. 자료의 분석적 이해를 통한 내용 생성

정답 ①

‘1∼4’의 메모를 통해 청소년 우대 혜택이 교통수단 이용에 편중되어 있다고 판단하기 어렵다. 오히려 ‘3. 설문 조사 결과’를 통해 청소년이 가장 우대를 받고 싶어 하는 영역이 교통수단 이용임을 알 수 있다. 따라서 ‘～ (청소년) 우대 혜택이 교통수단 이용에 편중되어 있음을 지적한다.’는 ①은 메모의 내용과 부합하지 않으므로 적절하지 않다.

② ‘1. 인터뷰 내용’을 통해 청소년증을 제시하면 학생이 아니라는 것이 드러난다는 점과, 현재 할인 혜택이 부족함(공공시설 이용 시 할인 혜택이 없음, 우대 혜택을 주는 민간 시설이 적음)을 알 수 있다. 따라서 ‘1’을 통해 기존의 청소년증 제도가 지닌 한계를 극복할 수 있는 제도의 마련과, 우대 혜택의 확대를 제시할 수 있다.

③ ‘2. 관련 자료 조사’를 통해 청소년기본법의 청소년 기준(24세 이하)과 청소년복지지원법의 청소년 기준(18세 이하)이 일치하지 않음을 알 수 있다. 그리고 ‘4. 국내외 현황’을 통해 국내와 달리 복지 선진국에서는 청소년에게 각종 보조금을 지급하고, 다양한 혜택이 주어지는 청소년 카드를 발급하는 등 실질적인 정책을 실시하고 있다는 점을 알 수 있다. 따라서 ‘2’를 통해 청소년복지지원법의 대상을 확대하고(18세 이하 → 24세 이하), ‘4’를 통해 실질적인 청소년 우대 정책을 마련해야 함을 제시할 수 있다.

④ ‘1’과 ‘4’를 통해 청소년 우대 정책에 민간 시설과 기업이 동참하도록 유인하는 제도가 필요함을 제시할 수 있다.

⑤ ‘1’과 ‘3’을 통해 현행 제도가 청소년층의 다양한 요구를 제대로 반영하지 못해 실효성이 떨어짐을 지적할 수 있다.

8. 개요 수정 방안의 적절성 판단

정답 ④

㉣의 ‘나. 경쟁력 강화를 위한 생산성 향상’은, 그린 IT 운동과 관련하여 ‘3. 정책적 차원’의 실천 방안에서 벗어나는 내용이므로 상위 항목에 맞는 내용으로 바꾸어야 할 것이다. 그런데 ④에서 바꿀 내용으로 제시한 ‘기업과 소비자의 의식 전환’은 ‘정책적 차원’이 아니라 기업이나 소비자의 ‘의식적 차원’에 해당하는 내용이므로, 이 역시 상위 항목과 어울리지 않는다는 점에서 적절하지 않다.

① ‘그린 IT 운동의 필요성과 실천 방안을 알리는 원고 공모’라는 취지를 고려할 때, ㉠은 ‘그린 IT 운동의 개념과 필요성’으로 바꾸는 것이 적절하다.

② ㉡은 ‘에너지와 자원을 효율적으로 사용’하려는 그린 IT 운동의 취지가 잘 드러나지 않으므로, ‘에너지 효율을 높이는 정보 통신 기술 개발’로 바꾸는 것이 적절하다.

③ ㉢은 상위 항목인 ‘2. 기기 이용 차원’과 어울리지 않는, ‘제도’에 해당하는 내용이므로 ‘Ⅱ-3. 정책적 차원’의 하위 항목으로 옮기는 것이 적절하다.

⑤ 공모 취지를 통해 알 수 있듯이, 그린 IT 운동은 사회적 운동이므로 ㉤을 ‘그린 IT 운동 확산을 위한 사회 공동의 노력 촉구’로 바꾸는 것은 적절하다.

9. 고쳐 쓰기 위한 구상의 적절성 판단

정답 ④

㉣에는 중복된 내용이 없으며, ④와 같이 ‘밑그림과 채색을 할 것’으로 바꾸면 ‘밑그림을 할 것(×)’과 ‘채색을 할 것’이 합쳐진 표현으로 되어 오히려 어색해진다.

① ㉠의 ‘배치하다’는 ‘사람이나 물자 따위를 일정한 자리에 알맞게 나누어 두다’라는 뜻이므로, 문맥을 고려하여 ‘내버려 둠’을 뜻하는 ‘방치하다’의 활용형으로 바꿔야 한다.

② ㉡은 앞의 문장과 맞바꾸어야 면사무소, 보건소의 문제점을 지적한 내용의 흐름이 자연스러워진다.

③ ㉢의 ‘그런데’는 화제의 전환을 나타내는 접속어이므로 그 쓰임이 어색하다. ‘이를 위해’로 바꾸면 ‘주민들의 자부심을 담기 위해’라는 뜻이 되므로 앞 문장과의 연결이 자연스러워진다.

⑤ ㉤의 ‘추진될’은 앞에 있는 목적어 ‘활동을’과 호응이 되지 않으므로 ‘추진할’로 바꾸어야 한다.

10. 조건을 충족하는 표현 이해

정답 ⑤

[A]에 넣을 표현으로 <보기>의 조건이 모두 충족된 것은 ⑤이다. 학생들에게 마을에 대한 자부심과 협동 정신을 심어 준다는 내용은 <보기>의 첫 번째 조건(참여 학생들에게 미치는 교육적 효과)이 충족된 표현이다. 그리고 개선된 생활공간에서 주민들이 서로 활발히 교류하며 문화에 대한 관심도를 높이게 된다는 내용은 두 번째 조건(지역 주민들에게 가져올 생활상의 변화)이 충족된 표현이다.

11. 인칭 대명사의 쓰임 이해

정답 ②

㉢의 ‘그쪽’과 ㉦의 ‘당신’은 공통적으로 <보기>에서 ‘나’의 말을 듣는 이를 가리킨다. 즉, ㉢과 ㉦은 가리키는 대상이 같으므로 ②가 옳은 설명이다.

① ㉠의 ‘내’는 ‘나’에 주격 조사 ‘ㅣ’가 결합된 형태이다.

③ ㉣의 ‘우리’는 말하는 이가 자기보다 높지 아니한 사람을 상대하여 어떤 대상이 자기와 친밀한 관계임을 나타낼 때 쓰는 말이다. □ 우리 엄마, 우리 신랑, 우리 아기

④ ㉤은 <보기>에서 말하고 있는 ‘나’의 아버지이므로 대명사로 바꾸기 어렵다. 우리말은 말하고 있는 당사자가 자신의 아버지나 어머니 같은 대상을 대명사로 지칭하지 않는다는 특징이 있다.

□ 너의 어머니는 어디에 가셨니?

→┌ 그녀는 백화점에 가셨습니다. (×)

└ 어머니는 백화점에 가셨습니다. (○)

⑤ ㉥의 ‘당신’은 바로 앞의 ‘아버지’를 높여 이르는 말로 쓰였기 때문에 높임법에 맞는 표현이다. 즉, 이때의 ‘당신’은 앞에서 이미 말하였거나 나온 바 있는 사람을 도로 가리키는 대명사인 ‘자기’를 아주 높여 이르는 말이다.

12. 유사한 어휘의 쓰임에 따른 특성 파악

정답 ③

‘ㄱ’ 뒤에 ‘ㄴ’이 연결될 때, ‘ㄴ’의 ‘시늉’ 앞에 ‘장사꾼’이 들어가는 것은 내용상 어색하다. 즉, ‘ㄱ’ 뒤에 ‘ㄴ’이 연결된다면, ‘아이들은 장터에서 장사꾼 흉내를 냈다(ㄱ). (그래서) 아이들을 불러서 공부를 하랬더니 (공부하는) 시늉만 했다(ㄴ).’라는 내용으로 이어져야 할 것이다. 따라서 ‘ㄴ’의 ‘시늉’ 앞에 ‘공부하는’ 혹은 ‘공부’가 생략되었다고 볼 수는 있어도, ③과 같이 ‘장사꾼’이 생략되었다고 볼 수는 없다.

① ‘ㄱ’과 ‘ㄷ’을 통해 ‘흉내’는 남이 하는 말이나 행동을 그대로 옮기는 짓을 뜻하고, ‘시늉’은 어떤 모양이나 움직임을 흉내 내어 꾸미는 짓을 뜻함을 알 수 있다.

② ‘ㄱ∼ㄷ’을 통해 ‘흉내’는 ‘내다’라는 서술어와 호응하고, ‘시늉’은 ‘하다’라는 서술어와 호응함을 알 수 있다.

④ ‘ㄹ’과 ‘ㅁ’을 통해 ‘조성’은 무엇을 만들어서 이룸이라는 의미이고, ‘조장’은 힘을 도와서 더 자라게 함이라는 의미임을 알 수 있다.

⑤ ‘ㄹ∼ㅂ’을 통해 ‘조장’은 ‘명절 분위기’ 같은 긍정적인 말에 연결되는 것은 어색하고, ‘과소비’․‘위화감’ 같은 부정적인 말에 연결됨을 알 수 있다. 따라서 ‘조장’은 긍정적인 의미로 사용하기 어렵다고 판단할 수 있다.

언  어

[13～15] 지문 해제

옛 문헌에 쓰인 부호의 종류와 기능

옛 문헌에도 오늘날의 문장 부호와 비슷한 역할을 하는 것들이 있었다. 마침표와 비슷한 기능을 한 구점(句點), 쉼표와 비슷한 기능을 한 두점(讀點)을 비롯하여, 새로운 단위의 내용이 시작됨을 알리는 부호, 주석을 달기 위한 부호, 앞 글자나 앞 어구와 동일함을 나타내는 부호들이 사용되어 우리의 문자 생활을 다채롭고 정확하게 하였다고 설명하고 있다.

<문단의 중심 내용>

- 제1문단 : 옛 문헌에서 요긴하게 쓰인 문장 부호

- 제2문단 : 오늘날의 마침표, 쉼표와 비슷한 기능을 했던 옛 문헌의 부호

- 제3문단 : 새로운 단위의 내용이 시작됨을 알리는 기능을 했던 옛 문헌의 부호

- 제4문단 : 주석을 달기 위해 쓰였던 옛 문헌의 부호

- 제5문단 : 앞 글자나 앞 어구와 동일함을 표시하는 기능을 했던 옛 문헌의 부호

- 제6문단 : 문자 생활을 다채롭고 정확하게 했던 옛 문헌의 부호들

13. 중심 내용의 파악

정답 ③

이 글에서는 옛 문헌에 쓰인 문장 부호에 대해 구체적으로 설명하고 있다. 즉, 마침표와 비슷한 기능을 한 구점(句點), 쉼표와 비슷한 기능을 한 두점(讀點)을 비롯하여 새로운 단위의 내용이 시작됨을 알리는 부호, 주석을 달기 위한 부호, 앞 글자나 앞 어구와 동일함을 나타내는 부호의 구체적 예를 들면서 자세하게 설명하고 있다. 따라서 이 글의 중심 내용으로는 ③의 ‘옛 문헌에 쓰인 부호의 종류와 기능’이 가장 적절하다.

14. 세부 정보의 분석적 이해

정답 ④

㉠의 부호들은 앞 글자나 앞 어구와 동일함을 표시해 주는 기능을 하는 것들이다. 그런데 바로 뒤에 이 부호들은 인쇄본보다는 손으로 쓴 필사본에 더 많이 나타난다는 정보가 제시되어 있다. 이를 감안할 때, ㉠의 부호들을 사용한 이유는 ‘쓰기의 편의를 도모하기 위해(④)’로 보는 것이 가장 적절할 것이다.

15. 정보의 이해와 구체적 적용

정답 ④

단어나 구절의 뜻을 풀이하거나 보충 설명이 필요할 때 ‘【  】’ 안에 그 내용을 넣었다고 설명하고 있으므로, ⓓ의 ‘)’는 옛 문헌의 ‘】’와 같은 기능을 한다고 볼 수 있다. 그런데 옛 문헌의 경우 단락이 끝나는 위치에서는 ‘】’가 생략된다고 했으므로, 옛 문헌이라면 ⓓ의 ‘)’ 자리에는 ‘】’를 사용하지 않고 생략했을 것이다. ⓓ의 ‘)’는 단락이 끝나는 위치에 있기 때문이다.

① ⓐ는 쉼표이므로, 옛 문헌이라면 쉼표와 비슷한 기능을 한 두점(讀點)을 찍어야 할 것이다.

② ⓑ는 마침표이므로, 옛 문헌이라면 마침표와 비슷한 기능을 한 구점(句點)을 찍어야 할 것이다.

③ ⓒ는 설명의 대상인 표제어가 용례로 반복되어 나타난 것이므로, 옛 문헌이라면 ‘―’를 사용할 것이다.

⑤ ⓔ는 앞 내용과는 다른 새로운 단위의 내용이 시작된 것을 나타내므로, 옛 문헌이라면  ‘○’을 사용할 것이다.

예  술

[16～19] 지문 해제

각 시대의 음악 양식에 적용된 반복의 다양한 양상

음악은 시간이 흐르면서 사라지는 음을 기억하기 위해 반복을 활용한다. 르네상스 시대의 다성 음악 양식에서는 모방을 통해 성부의 독립성을 추구하면서도 통일감을 느끼게 하였다. 바로크 시대에는 저음 성부에서 일정한 패턴을 반복하고, 고음 성부에서는 선율이 반주에 맞춰 변화함으로써 조화된 아름다움을 이루게 하였다. 고전 시대의 론도 형식은 악장의 주제를 주기적으로 반복하는 사이사이에 이와 대조되는 새로운 주제들을 삽입하였다. 결국 음악은 반복을 기본 원리의 하나로 활용하여 만들어진 것이라 할 수 있다.

<문단의 중심 내용>

- 제1문단 : 음악에서 반복은 음을 기억하기 위한 방법

- 제2문단 : 르네상스 시대의 다성 음악 양식에서는 입체적인 효과를 위해 ‘모방’을 선택함.

- 제3문단 : 바로크 시대에는 반복의 일관성과 변주의 다양성을 통해 조화된 아름다움을 이룸.

- 제4문단 : 고전 시대에는 반복이 악곡의 형식을 결정하는 요소로 사용됨.

- 제5문단 : 음악은 시대마다 양상은 다르지만 반복을 기본 원리의 하나로 활용하여 만들어진 것

16. 내용의 분석적 이해

정답 ③

둘째 문단에서 르네상스 시대의 무반주 성악곡은 노래의 시작 부분에서 돌림 노래와 비슷한 방식을 적용함으로써 ‘모방’을 구현한다고 설명하였다. 셋째 문단의 내용으로 볼 때, ‘변주의 방식’은 바로크 시대의 고음 성부에서 나타나는 것이므로 ③은 적절하지 않다.

① 마지막 문단의 ‘음악은 시대마다 그 양상은 다르지만, 반복을 기본 원리의 하나로 활용하여 만들어진 것’이라는 내용을 통해 알 수 있다.

② 첫째 문단의 ‘반복되는 선율이 노래를 하나로 묶어 주고 있다.’는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 셋째 문단에서, 다성 음악의 시대를 지나 바로크 시대로 들어서면 음악가들이 화성을 중시하게 되었다고 하였다.

⑤ 첫째 문단의 동요의 예와, 마지막 문단의 내용을 통해 반복 기법은 단순한 노래부터 복잡한 악곡까지 널리 사용된 기본 원리의 하나임을 알 수 있다.

17. 정보의 분석적 이해를 통한 적용

정답 ①

둘째 문단에서, 모방은 노래의 시작 부분에서 돌림 노래와 비슷한 방식으로 구현된다고 하였다. 그리고 돌림 노래처럼 시작한 후에는 각 성부가 서로 다른 선율로 노래를 이어 간다고 설명하고 있다. 따라서 ㉠의 ‘모방’의 방법에 따라 3성부의 악곡을 만들 때, 도입부의 짜임새로 가장 적절한 것은 ①이다. A 선율이 성부1, 성부2, 성부3의 시작 부분에서 돌림 노래처럼 구현되고 있고, 각 성부에서 A 선율 다음에는 B, C, D와 같이 서로 다른 선율로 노래를 이어 가고 있다.

18. 원리의 이해 및 다른 상황에의 적용

정답 ②

<보기>에서는 앵무조개 껍데기 무늬, 황금 비율로 된 빈 종이, 르네상스 건축 디자인에 나타나는 반복과 변화의 미(美)를 제시하고 있다. 그리고 이를 음악과 연계하여 ‘조화’의 측면으로 접근하고 있다. ②의 경우, 주제가 다른 여러 악장이 음악적 대조를 이루는 것 자체를 반복과 변화의 미(美) 측면과 연결시키기는 어렵다. 따라서 소나타 악장의 대조를 황금 비율로 된 빈 종이에서 느껴지는 아름다움과 유사한 것으로 이해한 ②는 적절하지 않다.

① 앵무조개 껍데기 무늬, 르네상스 건축 디자인의 예를 통해, 반복의 미적 쾌감은 음악 이외의 예술 양식이나 자연물에서도 느낄 수 있다고 판단할 수 있다.

③ 르네상스 건축물의 문과 창의 서로 다른 크기에서는 변화의 미를 느낄 수 있는데, 이는 음악의 장식적 변주와 유사한 것이라고 할 수 있다.

④ 바로크 성악 음악에서 화성 반주의 저음 성부는 일정한 패턴이 반복되는데, 이는 앵무조개 껍데기 무늬에서 느껴지는 반복의 미와 통한다고 할 수 있다.

⑤ 르네상스 건축물과 관련하여 언급한 ‘조화’는 반복에 의한 통일성과 변화의 미에 관한 내용인데, 이러한 양면성(반복과 변화)은 음악에서도 드러나는 경우가 있다.

19. 단어의 반복을 통한 의미 효과 이해

정답 ①

㉡의 ‘사이사이’는 어떤 장소나 사물, 행위, 사건 따위의 중간과 중간을 뜻하는 말로서 ‘사이와 사이’로 이해할 수 있다. 이와 유사한 의미 효과를 나타내고 있는 것은 ①의 ‘걸음걸음’이다. ‘걸음걸음’도 ‘걸음과 걸음’을 나타내는 말, 즉 각각의 걸음이라는 뜻으로 이해할 수 있다.

현대 소설

[20～23] 작품 해제

김승옥,『역사(力士)』

어느 날 ‘나’는 공원 벤치에서 머리털이 덥수룩한 젊은이를 만나 이런저런 이야기를 주고받다가 그에게서 독특한 하숙집에 대한 경험담을 듣는다.

빈민가에서 깨끗한 양옥으로 하숙을 옮기게 된 ‘나’는 그 가족의 지나치게 규칙적인 생활에 반감을 느끼면서, 빈민가에서 만난 사람들을 그리워한다. ‘나’는 자신과 한 방을 썼던 막노동자 서씨가 한밤중에 몰래 동대문에 올라가 역사(力士)처럼 무거운 돌을 옮겨 놓던 모습을 떠올리며 하숙집 식구와 비교한다. 그 후 ‘나’는 하숙집의 규칙을 깨뜨리는 행동을 해 본다. 그러나 하숙집에는 끝내 아무런 변화가 생기지 않는다.

<핵심 정리>

- 성격 : 현실 비판적

- 시점 : 내화 - 1인칭 주인공 시점

외화 - 1인칭 관찰자 시점

- 주제 : 현대인의 꽉 짜인 기계적인 생활에 대한 비판

- 특징 : 액자식 구성

20. 작품의 서술상 특징 파악

정답 ③

지문으로 제시된 장면의 전반부에서 서술자인 ‘나’는 ‘서씨’의 놀라운 육체적 힘과 서씨의 내력에 대해 서술하고 있다. ‘나’는 자신이 ‘서씨’와 접촉하면 할수록 빨려 들어갈 수 있었던 깊이가 그에게 있었던 모양이라고 서술하고 있다.

그리고 후반부에서 ‘나’는 ‘한결같은 곡이 한결같은 악기로 연주되는 집’에서의 삶에 대해 서술하고 있다. ‘나’는 ‘서씨’의 모습에서 ‘다소 몽상적인 의미에서의 성실’을 발견하지만, 이 양옥 속에서 할아버지, 할머니, 며느리 등이 기계적으로 시간을 지키는 모습에 대해서는 혐오증을 느낀다.

이렇게 볼 때, 서술자인 ‘나’는 인물들의 서로 다른 특성을 제시하면서, 그에 대한 자신(서술자)의 시각을 드러내고 있으므로 ③이 가장 적절하다.

21. 상황 및 세부 내용에 대한 이해

정답 ②

㉡의 내용을 ‘서씨’가 자신의 힘을 더욱 유용하게 쓰기 위해 힘을 비축하는 차원으로 이해하는 것은 적절하지 않다. 그의 힘은 옛날 선조들이 가졌던 힘과 연결되는 것으로, 세상을 평안하게 할 수 있는 일에 쓰임으로써 영광을 차지할 수 있는 무형의 재산이었다.

그러나 오늘날의 ‘서씨’에 와서는 그 힘이 재산이 될 수 없었고, 공사장에서 남보다 약간 더 많은 보수를 받게 하는 기능밖에 가질 수가 없게 된 것이다. 결국 ‘서씨’는 약간 더 많은 보수를 거절하면서 남만큼만 힘을 발휘하는데, 선조의 영광은 그렇게 하여 보존될 수밖에 없었다는 것이다. 이렇게 볼 때, ㉡은 선조의 영광이 약간의 보수를 더 받는 일에 힘을 쓰지 않는 수동적인 형태로 보존될 수밖에 없는 안타까운 현실을 드러낸 표현으로 이해해야 할 것이다.

① ㉠은 성벽을 이루고 있는 돌덩이를 들어 올려서 자리를 서로 바꾸는 ‘서씨’에 대한 놀라움을 담고 있다.

③ ㉢에서 ‘나’는 ‘그늘 많은 얼굴들이 살던 그 집’에서는 안주(安住)를 동경했지만, 지금 사는 집에서는 권태와 혐오증을 느낀다면서 ‘나란 놈은 아마 알 수 없는 놈인가 보다.’라고 말한다. 여기에는 ‘나’ 스스로도 자신의 감정 변화를 이해하기 어렵다는 의미가 담겨 있다.

④ ㉣에서 ‘나’가 피아노가 그친 시간을 재 보려 했다는 것은, ‘나’가 지금 사는 집의 시간 규칙이 얼마나 정확한지 알아보려 하는 측면으로 이해할 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘위대한 가풍이 내게 작용한 첫 번이었다.’라는 서술은 ‘나’의 행동이 이 집안의 기계적인 시간 규칙에 제약을 받기 시작했음을 뜻한다.

22. 문맥상 함축하는 의미의 변별

정답 ②

ⓐ∼ⓔ 중 문맥상 함축하는 의미가 나머지 넷과 다른 하나는 ⓑ이다. ‘모든 사람들의 공부 시간(ⓐ)’, ‘나의 기타 켜는 시간(ⓒ)’, ‘미싱을 돌리는 같은 시각(ⓓ)’, ‘내게 주어진 그 시간(ⓔ)’은 기계적․계획적으로 짜인 시간이라는 의미나 속성 측면으로 이해할 수 있다. 반면, ⓑ의 ‘기타를 켜고 싶어지는 때’는 ‘나’에게 ‘불현듯이’ 찾아온, 기계적․계획적인 의미나 속성에서 벗어난 시간이라 할 수 있다.

23. 작품의 세부 요소에 대한 이해

정답 ③

<보기>에서, 작가는 작중 상황에 실감을 주는 소설적 장치들을 마련한다고 설명하고 있다. 따라서 [A]와 [B]를 감상한 내용 중 <보기>와 관련이 깊은 것은 ③이다. [A]에서는 ‘서씨’가 놀라운 힘을 가진 역사(力士)임을 제시하고 있고, [B]에서는 그가 중국인 남자와 한국인 여자 사이에서 난 혼혈아임을 언급하고 있다. 그리고 [B]에서 ‘서씨’의 선조들이 중국에서 이름 있는 역사들이었음을 밝힌 것은 ‘서씨’가 놀라운 힘을 발휘하는 것, 즉 ‘서씨’의 행위에 사실성을 부여하기 위한 장치의 차원으로 이해할 수 있다.

① ‘금고만 한 돌덩이’를 ‘외국인의 눈’으로 보면 비사실적인 소재라고 판단할 만한 근거가 없다.

② <보기>에서는 ‘동대문 성벽의 돌덩이 옮겨 놓기’를 ‘외국인의 눈’을 통해 새롭게 ‘변형’된 측면으로 설명하고 있으므로, 독자들이 느끼는 실감을 떨어뜨린다고 볼 수 없다.

④ ‘푸르게 빛나는 조명’은 작중 상황에 실감을 주기 위한 장치의 차원으로 이해해야 할 것이다.

⑤ ‘꿈속에 있는 기분’이었다는 것은 놀라운 힘을 발휘하는 ‘서씨’의 모습(사실)을 보고 믿어지지 않았다는 느낌을 드러낸 표현이라 할 수 있다.

사  회

[24～27] 지문 해제

창조 도시의 근본 동력과 환경

도시의 경쟁력 향상을 위한 전략의 하나로 떠오른 창조 도시는 창조적 인재들이 창의성을 발휘할 수 있는 환경을 갖춘 도시이다. 창조 도시의 주된 동력을 창조 산업으로 보든, 창조 계층으로 보든, 중요한 것은 창조 환경이 먼저 마련되어야 한다는 점이다. 창조 도시는 하루아침에 만들어지지 않으므로 면밀한 준비가 필요하다.

<문단의 중심 내용>

(가) : 창조 도시의 개념

(나) : 창조 도시의 주된 동력을 창조 산업으로 보는 관점

(다) : 창조 도시의 주된 동력을 창조 계층으로 보는 관점

(라) : 창조 도시로 성장하기 위한 조건

(마) : 창조 도시를 만드는 데 따르는 어려움과 고려할 점

24. 문단의 중심 화제 파악

정답 ⑤

(마)에서 창조 도시의 문제점이나 창조 도시의 전망에 대해 언급하고 있지는 않으므로 ⑤는 (마)의 중심 화제로 적절하지 않다. (마)에서는 창조 도시를 만드는 데 따르는 어려움(인위적으로 만들어지지 않음, 추진 과정에서 위험이 따름)과, 창조 도시를 만들기 위해 고려해야 하는 사항(도시 고유의 특성을 고찰하여 창조 산업, 창조 계층, 창조 환경의 역동성을 최대화할 수 있는 조건을 밝혀야 함)에 대해 언급하고 있다. 따라서 (마)의 중심 화제는 ‘창조 도시를 만드는 데 따르는 어려움과 고려할 점’ 정도로 정리할 수 있다.

25. 구체적 사례에 적용하기

정답 ④

<보기>에서 B시는 대기업 부설 연구 기관들과 지역 산업체와의 교류가 부족하다고 하였으므로, ④와는 달리 창조 계층과 산업 환경 간에 네트워크가 잘 구축되었다고 평가하는 것은 적절하지 않다.

① ‘공장을 미술관으로 개조하고 보행자 전용의 아름다운 현수교를 세워’라는 내용과 연결된다.

② A시 시장이 사업 추진체를 구성하고, 이해 당사자 설득에 힘을 썼다는 내용과 연결된다.

③ ‘창의적 연구에 종사하는 전문 인력이 많다.’라는 내용과 연결된다.

⑤ A시나 B시 모두 지역적 조건이나 환경 등의 특성을 반영하여 창조 도시에 접근하고 있다고 평가할 수 있다.

26. 세부 정보의 분석적 이해

정답 ④

(가)에서 창조 도시는 인재들을 위한 문화 및 거주 환경의 창조성이 풍부하며, 혁신적이고도 유연한 경제 시스템을 구비하고 있는 도시라고 하였으므로, 창조 도시에는 문화적 요소와 경제적 요소가 복합적으로 작용한다(④)고 볼 수 있다.

① (마)에서, 창조 산업의 산출물은 그것에 대한 소비자의 수요와 가치 평가를 예측하기 어렵다고 하였다.

② (마)에서, 창조 도시를 만들려면 도시 고유의 특성을 면밀히 고찰해야 한다고 하였다.

③ (나)에서, 창조 도시의 주된 동력을 창조 산업으로 보는 견해와 창조 계층으로 보는 견해가 엇갈린다고 하였다.

⑤ (마)에서, 창조 계층의 창의력은 표준화하기 어렵다고 하였다.

27. 문맥적 의미가 유사한 어휘로의 대체

정답 ②

ⓑ의 ‘창출하다’는 ‘전에 없던 것을 처음으로 생각하여 지어 내거나 만들어 냄’을 뜻하는 말이다. 그런데 ‘늘리다’는 ‘물체의 길이나 넓이, 부피 따위를 본디보다 커지게 함’을 뜻하는 말이므로, ⓑ를 ‘늘리는’으로 바꿔 쓰는 것은 적절하지 않다.

현대시 + 고전 시가

[28～33] 작품 해제

(가) 한용운,『님의 침묵』

이 시는 조국을 상실한 시대에 ‘님’에 대한 그리움을 연가풍으로 노래한 작품이다. 특히 이 시는 경어체를 사용하여 애절한 사랑의 정감을 더욱 깊게 느껴지게 한다. 그런데 이 시를 단순히 연가로만 볼 수 없게 하는 것은 이 시의 ‘님’이 지닌 의미가 크기 때문이다. ‘님’은 연인을 넘어서서 잃어버린 조국이나 절대적인 존재로까지 해석된다.

‘님’은 화자에게 ‘황금의 꽃같이 굳고 빛나던’ 맹서를 하였고, ‘날카로운 첫 키스의 추억’은 ‘나’의 운명의 지침을 돌려 놓았다. 그러나 ‘님’은 이제 떠나가고 없다. 화자는 이별로 인한 슬픔과 절망을 새로운 희망의 기다림으로 극복하려고 한다. 이런 태도의 바탕에는 이 세상의 모든 것은 끊임없는 생성과 변화를 거듭하고 있어 영원한 헤어짐도 어둠도 없다는 불교적 깨달음이 놓여 있다. 그리하여 화자는 ‘우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다’라고 말한다. 그러므로 화자의 ‘님’은 다시 돌아올 ‘님’이며, 그렇기 때문에 화자는 ‘님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다’라고 말할 수 있는 것이다.

<핵심 정리>

- 성격 : 역설적, 의지적, 산문적

- 주제 : 임을 상실한 비애의 극복과 임에 대한 영원한 사랑

- 특징 : 여성적 어조와 경어체 사용

불교적 비유와 고도의 상징적 수법

역설적 표현이 두드러짐.

(나) 김광규,『나뭇잎 하나』

화자는 크낙산 골짜기에 신록이 우거졌을 때 그곳을 그냥 지나치기만 했다. 또 뒷절로 가는 길이 단풍으로 물들고 나뭇잎들이 무더기로 떨어지는 때도 그것을 느껴본 적이 없다. 그러다가 겨울이 되어 눈발이 드문드문 흩날리던 날, 앙상한 대추나무 가지 끝에 매달려 있던 나뭇잎 하나가 떨어지는 것을 보면서 문득 나뭇잎들이 한 개씩 돋아나 여럿이 모여서 한여름 살고, 마침내 저마다 한 개씩 떨어져 사라진다는 평범한 자연의 섭리를 깨닫는다.

인간도 마찬가지다. 저마다 혼자 이 세상에 와서 살다가 혼자서 이 세상을 떠난다. 이러한 깨달음은 나뭇잎들이 무더기로 떨어질 때가 아니라 ‘나뭇잎 하나’가 떨어질 때 오고 있다.

<핵심 정리>

- 성격 : 사색적, 관조적

- 주제 : 자연의 섭리에 대한 깨달음

- 특징 : 자연 현상으로부터 삶의 이치를 깨닫는 유추에 의한 시상 전개

(다) 작자 미상,『춘면곡(春眠曲)』

조선 후기의 가창가사의 하나로 12가사에 속한다.  한 서생(書生)이 봄날 술에 취해 야유원(冶遊園)에 갔다가 미녀를 만나 춘흥(春興)을 나눈 후 저녁이 되어 이별하고 집에 돌아왔다가 그 여인을 생각하며 잠못 이루고 사모의 정에 빠졌다는 내용의 이 작품은, 다른 이별가와 달리 사랑하는 여인을 그리워하는 남성의 비가(悲歌)로 남녀 간의 사랑과 이별의 슬픔을 진솔하게 그리고 있다.

전체 내용의 시상 흐름 : 봄잠에서 깨어나 술을 마시고 야유원에 놀러 감. → 아름다운 여인을 만나 사랑을 나누고 이별을 함. → 여인을 못 견디게 그리워함. → 공부를 열심히 하여 성공한 후 임을 다시 만나려 함.

<핵심 정리>

- 성격 : 독백적

- 주제 : 이별의 안타까움과 임에 대한 간절한 그리움

- 특징 : 4음보의 율격

28. 작품의 공통점 파악

정답 ①

(가)의 화자는 ‘님’이 이미 떠나 버린 현실에 슬퍼하다가 문득 그 슬픔을 희망의 기다림으로 바꾼다. (나)의 화자는 크낙산 골짜기에 신록이 우거졌을 때와 뒷절로 가는 길이 단풍으로 물들고 낙엽이 지던 때에는 깨닫지 못했던 자연의 섭리를 눈발이 흩날리던 날에서야 비로소 깨닫는다. (다)의 화자는 사랑하는 임과 함께 하던 과거를 돌아보며 임에 대한 간절한 그리움을 드러내고 있다. 따라서 (가)∼(다)의 공통점은 과거의 상황을 환기하며 화자의 정서를 드러낸다(①)는 것이다.

29. 세부 요소에 대한 이해 및 감상

정답 ③

㉠에서 화자는 ‘걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었’다고 하였다. 즉 슬픔의 힘을 새로운 희망으로 전환시켜 새 출발의 힘이 되도록 하였다는 것이다. 반면, ㉡은 화자가 문득 포착한, 나뭇잎 하나가 혼자서 떨어지는 장면에 대한 언급이다. 따라서 ㉠은 ㉡과 달리 화자의 의지가 투영되어 있다고 할 수 있으므로 ③은 적절한 설명이다.

30. 작품 간의 대응을 통한 감상

정답 ②

(가)의 화자는 ‘황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서’가 이제는 ‘차디찬 티끌’이 되어 버렸다고 한탄한다. 즉 임이 부재하는 상황에서 임과 함께 했던 사랑의 맹세는 이제 ‘차디찬 티끌’처럼 하찮은 것이 된 것이다. 따라서 ‘차디찬 티끌’은 허무하게 깨진 인연을 상징한다고 볼 수 있다.

그러나 (다)의 ‘새벽 서리’는 화자의 정서를 심화하는 자연적 배경(‘새벽 서리 지는 달에 외기러기 슬피 울 제’)일 뿐이다.

31. 자료의 적용을 통한 이해

정답 ②

ⓐ에서 화자는 ‘제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.’라고 하였다. 그리고 <보기>에서는 『님의 침묵』에서는 ‘노래’와 ‘침묵’이 화자와 ‘님’의 관계를 이해하는 핵심 시어이며, 한용운 시 『반비례』에서 “침묵이라는 부재의 상태에서 ‘님’의 실재를” 보았고, 시 『나의 노래』에서 화자는 자신의 노래에 ‘님’과 근원적으로 소통할 수 있는 힘을 부여하였다고 하였다.

따라서 <보기>를 바탕으로 ⓐ를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은 ‘님’의 침묵을 휩싸고 도는 노래를 부재 속에 실재하는 ‘님’과의 교감으로 이해한 ②이다.

32. 세부 요소에 대한 이해 및 감상

정답 ④

(나)의 4연에서 ‘저마다 한 개씩’이라는 시구가 반복된 것은 생성(生成)과 사멸(死滅)이라는 자연의 섭리는 ‘무리’가 아닌 ‘개별적 존재’로서만 경험할 수 있는 것임을 강조하기 위한 것이다. 이는 화자가 자연의 섭리를 ‘나뭇잎들 / 무더기로 바람에’ 떨어질 때가 아닌, ‘나뭇잎 하나’가 문득 혼자서 떨어질 때 깨달은 것에 기인한다. 따라서 ④는 적절한 설명이 아니다.

33. 자료 적용을 통한 감상의 적절성 판단

정답 ④

<보기>를 참고할 때, [A]를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은 ④이다. 화자는 ‘산 머리에 조각달 되어 님의 낯에 비추고’ 싶고, ‘빈산에 잘새 되어 북창에 가 울고’ 싶다고 하였다. 이는 <보기>에서 설명한, 임과 헤어져 있는 화자가 어떤 특정한 자연물로 다시 태어나서 임의 곁에 머물고 싶다는 진술에 해당된다. 따라서 ‘조각달’이나 ‘잘새’ 같은 소재를 ‘님’과 함께 도약하려는 화자의 희망이 담긴 소재로 파악한 ④는 적절한 감상 내용이 아니다.

과  학

[34～36] 지문 해제

공룡 발자국 화석에 관한 연구와 그 의미

공룡 발자국 연구에서는 발자국의 형태를 관찰하고, 발자국의 길이와 폭, 보폭 거리 등을 측정하여 공룡의 종류, 크기, 보행 상태 등을 알아낸다.

공룡 발자국의 형태를 통해 공룡의 종류를 알아낼 수 있고, 공룡 발자국의 길이를 통해 공룡의 크기를 추정할 수 있다. 공룡 발자국과 함께 발견되는 물결 자국이나 건열 등의 퇴적 구조를 분석하면 발자국이 만들어진 당시의 기후나 환경을 짐작할 수 있다.

<문단의 중심 내용>

- 제1문단 : 공룡 발자국 화석은 공룡의 특성을 밝히는 실마리를 제공함.

- 제2문단 : 공룡 발자국의 형태로부터 공룡의 종류를 알아냄.

- 제3문단 : 공룡 발자국의 길이로부터 공룡의 크기를 추정함.

- 제4문단 : 보폭 거리는 보행 상태를 추정하는 기준임.

- 제5문단 : 공룡 발자국과 함께 발견되는 물결 자국이나 건열 등의 퇴적 구조를 통해 당시의 기후나 환경을 짐작할 수 있음.

34. 내용에 적절한 표제와 부제 선정

정답 ①

이 글은 공룡 발자국 화석을 어떻게 연구하는가를 밝히면서 그 의미(공룡들의 특성을 밝히는 실마리 제공)를 제시하고 있다. 이를 위해 글쓴이는 우리나라의 남해안 일대에서 발견된, 중생대 백악기에 살았던 공룡의 발자국 화석을 중심으로 내용을 전개하고 있다. 따라서 이 글의 표제와 부제로 가장 적절한 것은 ①이다.

35. 자료 이해를 통한 추론의 적절성 판단

정답 ①

둘째 문단에서 수각류(육식 공룡)의 발자국은, 날카로운 발톱이 달린 세 개의 발가락과 좁고 뾰족한 발뒤꿈치를 보이고, 2족 보행렬을 나타내며 발자국의 길이가 발자국의 폭보다 더 길다고 하였으므로, A는 수각류의 발자국이다(<보기>의 ㄹ 참고).

반면 용각류(초식 공룡)의 발자국은 타원형이나 원형에 가까우며 앞발이 뒷발보다 작고 그 모양도 조금 다르며, 대체로 4족 보행렬을 나타낸다고 하였으므로 C는 용각류의 발자국이다. 따라서 ①과는 달리 A는 육식 공룡이고, C는 초식 공룡이다.

② <보기>의 화석 왼쪽 부분에 건조한 대기로 인해 땅 표면이 말라서 갈라진 건열이 있으므로, 이 지층이 건조한 환경에 노출된 적이 있음을 알 수 있다.

③ <보기>의 화석 오른쪽 상단에 새의 발자국이 찍혀 있으므로, 중생대 백악기에 공룡과 새가 공존했음을 짐작할 수 있다.

④ 세 번째 문단을 보면 발자국의 길이에 4를 곱하면 h(지면으로부터 골반까지의 높이)를 구할 수 있는데, 4족 보행 공룡의 경우는 일반적으로 뒷발자국의 길이를 기준으로 하여 h를 구할 수 있다고 하였다.

<보기>의 화석에서 보이는 발자국의 형태로 미루어 B와 C는 모두 용각류로 추정되고, 용각류들이 대체로 4족 보행을 하였다는 것(두 번째 문단에 제시), 그리고 세 번째 문단에서 4족 보행 공룡의 경우 뒷발자국의 길이를 기준으로 h를 구한다고 한 내용을 토대로, B와 C의 h는 다음과 같이 구할 수 있다.

B의 h : 4 × 30cm = 120cm

C의 h : 4 × 36cm = 144cm

따라서 B의 h가 C의 h보다 작다.

⑤ 두 번째 문단에서 제시한 공룡의 발자국의 형태에 따른 공룡의 종류에 관한 내용을 근거로 살펴보았을 때 B는 4족 보행을 한 용각류이고, D는 A와 동일한 2족 보행을 한 수각류일 것이다.

36. 세부 정보의 이해와 구체적 적용

정답 ②

네 번째 문단을 보자. ‘상대적 보폭 거리’는 ‘보폭 거리(SL)’를 h로 나누어 얻는데, 상대적 보폭 거리(SL/h)의 값이 2.0 미만이면 보통 걸음이고, 2.0 이상 2.9 이하이면 빠른 걸음이며, 2.9를 초과하면 달렸을 것으로 추정한다고 하였다. 이 내용을 근거로 A와 D의 보행 상태를 추정하면 다음과 같다.

(1) A와 D의 상대적 보폭 거리를 구하려면, 각각의 h를 먼저 구해야 하는데, A와 D의 발자국 길이는 평균 25cm로 동일하므로, h = 4 × 25cm = 100cm

(2) A의 상대적 보폭 거리 : 230cm/100cm = 2.3

D의 상대적 보폭 거리 : 150cm/100cm = 1.5

이렇게 볼 때, A의 상대적 보폭 거리는 2.0 이상 2.9 이하이므로 빠른 걸음이고, D의 상대적 보폭 거리는 2.0 미만이므로 보통 걸음이다(②).

극(시나리오)

[37～39] 작품 해제

홍파 각색,『난쟁이가 쏘아 올린 작은 공』

소설을 원작으로 하여 이를 각색한 시나리오이다.

이 작품은 산업화가 한창이던 1970년대 서울의 무허가 판자촌인 낙원구 행복동이라는 재개발 지역을 배경으로 하여, 도시의 소외 빈민 계층을 대표하는 난쟁이 일가의 삶을 통해 화려한 도시 재개발 뒤에 숨은 소시민들의 아픔을 그리고 있다.

제시된 부분은 집이 철거되는 상황에서 마지막으로 파티를 여는 난쟁이 가족과 궁핍한 삶 속에도 인정이 남아 있는 어머니의 모습을 보여 주고 있다. 또한 난쟁이 가족과 부유층의 고기 먹는 장면을 함께 보여 줌으로써, ‘못 가진 자’와 ‘가진 자’의 이분법적 대립 구조를 통한 도시 빈민들의 삶의 비극성을 부각시키고 있다.

<핵심 정리>

- 성격 : 사회 고발적, 비판적

- 주제 : 도시 빈민이 겪는 삶의 고통과 좌절

- 특징 : 몽타주 기법을 통해 빈부의 차이를 대비시킴.

37. 상황 및 세부 내용의 이해

정답 ①

불이의 집을 철거하는 인부들은 작업을 하면서 즐거운 얼굴이 아니다. 그들은 난쟁이 가족이 마지막 파티를 여는 것을 보고 작업을 잠시 중단하고 기다린다. 철거일이 즐거웠다면 가족들에게 어서 나가 줄 것을 요구했을 것이다. 어머니의 말 “아저씨들이라고 좋아서 하겠어요. 우리의 처지와 다를 것도 없을 텐데…….”를 통해서도 인부들이 불이의 집을 허무는 일을 즐거워하지 않았을 것임을 알 수 있다. 따라서 이러한 인부의 태도를 나타낸 ①은 이 글을 통해 알 수 있는 내용이다.

② 영수가 무너지는 집을 바라보거나 추억을 되새기는 장면은 제시되지 않았다.

③ 어머니는 영희가 들어오지 않을 거라는 영호의 말에 실망하는 모습을 보이고 있다. 그러나 아들들의 태도에 불만을 나타내고 있지는 않다.

④ 불이의 질문에 영호는 직접적인 대답을 피하고, 덕분에 고기를 얻게 되었다면서 얘기가 복잡하다는 말로 대신 둘러  말하고 있다.

⑤ 우철이 고기를 잘라 주자 영희는 그에게 호감을 느끼기보다는 화가 난 모습을 보이고 있다.

38. 상황 및 내용 이해를 통한 구체적 적용

정답 ②

㉡은 커다란 해머로 인해 불이의 집 담벽에 구멍이 점점 더 커지고 있음을 나타낸다. 그리고 바로 뒤에 이어진 ㉢에서  ㉡의 넓어진 구멍은 난쟁이 가족의 고기 먹는 모습을 보여 주는 기능을 하고 있다. 그런데 ②에서와 같이 ㉡에서 구멍으로 해머가 보이도록 촬영을 하면 해머가 난쟁이 가족의 모습을 가리게 되기 때문에 지문 내용에 부합하지 않게 된다.

39. 자료 이해를 통한 감상의 적절성 판단

정답 ③

# 94는 몽타주 방식이 사용된 장면이다. 이 장면에서 난쟁이 식구의 고기 먹는 모습인 주 플롯과 영희와 우철의 고기 먹는 모습인 부 플롯이 만나면서 나뉘어 있던 두 플롯이 더욱 긴밀하게 연관되고 상황이 대조되고 있다. 그러나 두 플롯의 장소는 각각 철거될 불이의 집과 고급 레스토랑으로, 동일한 공간적 배경이 아니다. 따라서 ③은 적절한 감상 내용이 아니다.

① # 90, # 92, # 96은 고급 레스토랑과 고급 맨션에 영희와 우철이 등장하는 부수적인 이야기이므로, 철거되는 집의 난쟁이 가족이 등장하는 주 플롯에 대비되는 부 플롯에 해당한다.

② 주 플롯인 난쟁이 가족의 장면은 영호와 영수의 귀가를 시작으로 고기 파티, 철거의 과정이 시간의 흐름에 따라 진행되고 있다.

④ 주 플롯의 풍로에 구워 먹는 고기와 부 플롯의 고급 레스토랑의 스테이크는 그 유사성으로 두 장면의 연계를 매끄럽게 하고 있다.

⑤  # 96과 # 97은 고급 아파트와 낡고 무너진 집의 대조를 활용하여 두 플롯을 연계하고 있다.

인  문

[40～42] 지문 해제

집단 수준의 인과의 필연성에 관한 관점들

집단 수준의 인과의 필연성에 대해 대비되는 두 관점을 스트레스와 병의 관계로 예를 들어 설명한 글이다. 개별적 사례의 인과를 개별자 수준의 인과, 일반적인 인과를 집단 수준의 인과라고 하는데, 사람들은 오랫동안 집단 수준의 인과는 필연성을 지닌 것으로 믿어 왔다. 이에 대해 집단 수준의 인과의 개연성을 주장하는 관점은, 개별자 수준과 집단 수준의 인과를 독립적으로 본다.

<문단의 중심 내용>

- 제1문단 : 집단 수준의 인과의 필연성

- 제2문단 : 집단 수준의 인과의 개연성

- 제3문단 : 개별자 수준과 집단 수준의 인과를 독립적으로 보는 관점

- 제4문단 : 개별자 수준과 집단 수준의 인과를 연관된 것으로 보는 관점

40. 글의 서술 방식 이해

정답 ④

이 글은 인과를 ‘개별자 수준의 인과’와 ‘집단 수준의 인과’로 구분하고, 개별자 수준과 집단 수준의 인과가 독립적이라고 주장하는 사람들과 개별자 수준과 집단 수준의 인과가 연관된다고 주장하는 사람들의 관점을 설명하고 있다. 글쓴이는 이 두 관점을 설명하면서 스트레스와 병의 관계를 예로 들어 이해를 돕고 있다. 따라서 이 글의 서술 방식으로는 대비되는 두 관점을 예를 들어서 설명하고 있다고 말한 ④가 적절하다.

41. 정보의 확인과 분석적 이해

정답 ⑤

둘째 문단의 집단 수준의 인과를 개연적인 것으로 보아야 한다고 주장하는 사람들의 관점에 의하면 개별자 수준의 인과와 집단 수준의 인과가 별개로 존재하게 된다. 결국 이 관점은 개별자 수준의 인과와 집단 수준의 인과를 독립적으로 보는 것이다(⑤).

ⓛ 셋째 문단의 ‘가령 A의 병은 ～ 복합적으로 작용하는 과정을 거치며 발생될 수도 있다.’는 부분을 통해 하나의 결과가 여러 원인들에 의해 존재할 수 있음을 알 수 있다.

② 첫째 문단의 마지막 문장에서 사람들이 오랫동안 집단 수준의 인과의 필연성을 믿어 왔다고 하였다.

③ 개별자 수준의 인과로부터 집단 수준의 인과가 도출되는 것이다.

④ 개별자 수준과 집단 수준의 인과가 독립적이라고 주장하는 사람들은 개별자 수준의 인과가 지닌 복잡성과 특이성은 집단 수준의 인과로 설명될 수 없다고 여긴다.

42. 입장의 이해를 통한 논리적 추론

정답 ④

개별자 수준과 집단 수준의 인과가 연관된다고 주장하는 사람들의 관점에 의하면, 병의 여러 요인들이 있다고 해도 여러 요인을 함께 고려할 때 여전히 스트레스가 병의 필수적인 요인이라면 개별자 수준의 인과와 집단 수준의 인과의 필연성은 훼손되지 않는다. 이러한 ㉠의 입장을  <보기>의 상황에 적용하면, ‘좋은 씨앗을 심는 것은 좋은 열매가 열리는 원인이다.’는 집단 수준의 인과이며 필연성을 지닌다. 또한 (가)의 상황에서 좋은 열매가 열리지 않은 철수네와 우리 집의 경우는 물을 제때 주지 않았거나, 병충해 때문이다. 그러나 세 가지 사례 모두에서 여전히 ‘좋은 씨앗’은 좋은 열매가 열리는 필수적인 요인임을 알 수 있다. 따라서 ⓐ에 들어가기에 적절한 내용은 좋은 씨앗이 좋은 열매의 필수 요인임을 지적한 ④이다.

기  술

[43～46] 지문 해제

동영상 압축 기술의 원리

막대한 크기의 동영상 데이터에서 필요한 정보만 남김으로써 화질의 차이는 거의 없이 데이터의 양을 줄이는 기술인 동영상 압축 기술의 원리에 대해 설명한 글이다. 동영상 압축 기술의 원리를 화면 간 중복, 화소 간 중복, 통계적 중복으로 나누어 예를 들어 설명하였다.

<문단의 중심 내용>

- 제1문단 : 동영상 압축의 개념

- 제2문단 : 화면 간 중복을 이용한 동영상 압축

- 제3문단 : 화소 간 중복을 이용한 동영상 압축

- 제4문단 : 통계적 중복을 이용한 동영상 압축

43. 정보의 분석적 이해를 통한 판단

정답 ⑤

셋째 문단에서 설명한 화소 간 중복을 이용한 동영상 압축에서는, 원래의 화소 값들을 여러 개의 성분들로 형태를 변환한 다음, 화질에 거의 영향을 미치지 않는 성분들을 제거하고 나머지 성분들만을 저장한다. 이때 변환된 성분들을 저장하는 개수가 줄어들기 때문에 데이터의 양을 크게 줄일 수 있다. 이상의 내용을 통해, 변환된 성분을 제거하는 정도에 따라 압축된 동영상 파일의 크기가 달라질 것(⑤)이라는 정보를 이끌어 낼 수 있다.

① 화면이 단순할수록  화소 간 중복이 많아서 제거 가능한 성분들이 많아지지만, 화면이 복잡하다고 해서 화면 간 중복을 제거할 수 없는 것은 아니다.

② 화면이 흐려지는 것은 화질에 거의 영향을 미치지 않는 화소 간 중복 성분들을 너무 많이 제거했기 때문이다.

③ 동영상 압축은 화질의 차이는 거의 없이 데이터의 양을 줄이는 기술이다. 제시된 세 가지 방법은 모두 이를 바탕으로 하고 있다.

④ 화소 간 중복은 한 화면 안에서 서로 가까이 있는 화소들끼리 화소 값의 차이가 별로 없거나 변화가 규칙적인 것을 말한다.

44. 정보들 간의 관련성 파악

정답 ⑤

[A]에서 화소 간 중복을 이용한 동영상 압축 과정은, 우유에서 수분을 없애 부피를 줄여 전지분유를 만드는 과정과 비슷하다고 했다. 화소 간 중복을 이용한 동영상 압축에서는 원래의 화소 값들을 여러 개의 성분들로 형태를 변환한 다음, 화질에 거의 영향을 미치지 않는 성분들을 제거하고 나머지 성분들만을 저장한다. 우유가 전지분유가 되는 과정에서는 수분을 제거하게 된다. 따라서 우유가 전지 분유가 되는 과정에서 제거되는 요소로 제시된 ‘수분’은 동영상 압축 과정에서 제거되는 ‘화질에 거의 영향을 미치지 않는 성분들(⑤)’과 대응이 된다.

45. 정보의 이해와 구체적 상황에의 적용

정답 ③

(가)의 현재 화면과 이전 화면을 비교해 보면 위치가 동일한 부분이 별로 없다. 그런데 (나)의 현재 화면과 이전 화면을 비교해 보면 별의 위치를 제외한 나머지는 모두 동일하다. 따라서 (나)는 (가)보다 화면 간 중복 정도가 높다.

다음으로 현재 화면 내에서 화소 간 중복 정도를 살펴보면, 화면이 단순할수록 또 규칙적일수록 화소 간 중복이 많음을 감안할 때 (가)의 현재 화면은 (나)의 현재 화면보다 화소 간 중복이 높음을 알 수 있다. 따라서 (가)와 (나)를 비교한 내용으로 적절한 것은 ③이다.

46. 문맥적 의미의 유사성 파악

정답 ⑤

‘얼룩이 지다’에서 ⓐ‘지다’는 ‘어떤 현상이나 상태가 이루어지다’라는 뜻으로 쓰였다. 선지의 ①‘일다’, ②‘나다’, ③‘생기다’, ④‘가다’도 ‘어떤 현상이 생기거나 상태가 생겨나다’라는 의미로 쓰여 문맥적으로 ⓐ와 그 의미가 유사하다. 그런데 ⑤의 ‘들다’는 ‘남자가 결혼하다’라는 의미로 쓰여 문맥상 그 의미가 ⓐ와 다르다.

고전 소설

[47～50] 작품 해제

작자 미상,『박씨전(朴氏傳)』

병자호란을 배경으로 이시백의 아내 박씨가 영웅적 기상과 초인적인 능력으로 청나라와 적장을 농락하고 민족적 자긍심을 고취한다는 내용의 역사 군담 소설이다. 이는 병자호란에서의 청나라에 대한 패배감을 심리적으로 극복하기 위해 역사적 사실에 허구적인 요소를 결합한 것으로, 패배를 승리로 바꾸어 대리 만족을 얻으려는 민중들의 심리적 욕구를 반영한 것으로 볼 수 있다.

제시된 부분은 전반부로 상공과 박 처사가 자녀들을 결혼시키기로 하고, 혼인 절차를 위해 상공과 이시백이 금강산으로 박 처사를 만나러 가는 장면이다. 여기서 금강산은 현실 세계와 초월계의 성격을 동시에 지니는 공간으로 제시되었다.

<핵심 정리>

- 갈래 : 역사 소설, 군담 소설, 여걸 소설, 전쟁 소설

- 성격 : 역사적, 영웅적, 전기적

- 시점 : 전지적 작가 시점

- 주제 : 박씨 부인의 영웅적 기상과 재주

- 특징 : 변신 모티프가 반영됨.

여성을 주인공으로 한 여성 영웅 소설

47. 상황 및 인물의 태도 이해

정답 ②

‘상공’이 ‘박 처사’의 청혼함을 허락하고 친척들을 모아 정혼한 일을 이야기할 때 ‘부인’이 의아해 하며 한 말(“혼인은 인륜대사라. ~ 경솔히 혼약을 하시나이까?”)을 통해 당시 재상가의 혼인은 명망 있는 집안과 하는 것이 일반적임을 알 수 있다. 그런데 ‘상공’은 ‘박 처사’의 도덕이 높으니 그의 딸도 영민할 것이라고 생각해서 혼인을 허락하고 있다. 이렇듯 ‘상공’이 재상이면서도 인품만을 보고 ‘박 처사’와 흔쾌히 정혼하는 행동은, ‘상공’의 사람 보는 눈이 평범한 사람과 다른 데가 있음(②)을 보여 주는 것이다.

① ‘박 처사’가 혼인을 청한 것은 ‘상공’의 인품 때문이 아니라 아들 ‘이시백’이 마음에 들어서이다.

③ 상공 ‘부인’이 혼인을 반대하는 것은 ‘박 처사’의 집안이 근본을 모르는 집안이기 때문이다.

④ ‘초동’은 신이한 ‘박 처사’의 행적을 말해 주고 있을 뿐, ‘상공’ 일행을 측은히 여기고 있지 않다.

⑤ ‘이시백’이 ‘상공’의 혼인 결정에 대해 못마땅하게 생각하는 부분은 이 글에 제시되어 있지 않다. 도리어 ‘이시백’은 ‘박 처사’의 집을 찾지 못해 자기가 한 혼인 결정에 대해 허탄해 하며 후회하고 있는 아버지 ‘상공’을 위로하고 있다.

48. 표현을 통한 내용 이해

정답 ⑤

㉤은 ‘박 처사’의 집을 찾지 못해서 허무하고 막막한 심정으로 정혼한 일을 후회하고 있는 ‘상공’을 ‘이시백’이 위로하는 말이다. 그는 한 무제가 선술을 구하려다 결국 구하지 못하고 돌아왔다는 고사를 인용하면서 후회해도 소용없으니 마음을 풀고 돌아가자고 아버지를 위로하고 있다. 따라서 ㉤이 인물이 처한 쓸쓸한 상황을 부각한다는 ⑤는 이 글의 내용을 잘못 이해한 것이다.

① ‘박 처사’는 자신을 미천한 인물이라고 칭하며 겸손한 태도로 청혼하는 자리의 예를 갖추고 있다.

② 상공 ‘부인’은 ‘혼인은 인륜대사’라는 한문 구절을 언급하며 혼인은 개인만이 아닌 가족, 가문의 큰 일인데 ‘상공’ 혼자 경솔하게 혼인을 결정했다며 이를 탓하고 있다.

③ 화초에 벌과 나비가 날아들고, 수양버들에 꾀꼬리 울음소리가 나는 경치를 좌우 시선의 이동에 따라 묘사하여 시선을 따라 둘러보는 듯한 느낌을 주고 있다.

④ 층암과 시냇물의 모습에서 시각적 묘사를, 비죽새와 두견새의 울음소리에서 청각적 묘사를 찾을 수 있으며, 이러한 감각적 묘사를 이용하여 금강산에서 ‘박 처사’를 찾지 못하는 황당한 일을 겪은 ‘상공’의 심정을 잘 드러내고 있다.

49. 자료의 적용을 통한 내용 이해

정답 ①

<보기>를 통해 수직적 사고는 초월계를 현실 세계보다 상위의 공간으로 인식하는 것임을 알 수 있다. 그런데 ‘부인’이 ‘상공’의 혼인 결정에 대해 수긍하지 못하는 것은 ‘박 처사’가 초월계의 인물이기 때문이 아니라, 재상가에 걸맞지 않은 근본을 모르는 집안 사람이기 때문이다. 따라서 ‘부인’의 혼인 반대를 수직적 사고의 결과라고 말한 ①은 적절한 감상 내용이 아니다.

② 금강산은 현실 세계와 초월계의 성격을 동시에 지니는 공간이다. 따라서 이 곳에서 천상의 존재인 ‘박씨’와 현실 세계의 존재인 ‘이시백’이 혼인을 한다는 것은 초월계와 현실 세계의 교섭을 의미하며, 신성성을 확보하려는 의도를 드러낸 것으로 볼 수 있다.

③ ‘상공’은 금강산에서 ‘박 처사’를 쉽게 찾지 못하는데 이는 인간의 접근이 쉽지 않은 초월계의 성격을 보여 준다.

④ 현실 세계의 ‘상공’이 어렵게 초월계의 ‘박 처사’를 금강산에서 만나는 마지막 부분을 통해 초월계와 현실 세계의 소통이라는 의미를 찾을 수 있다.

⑤ 금강산에서 선인으로서 사백 년을 살아온 ‘박 처사’가 현실 세계에서는 ‘상공’에게 ‘박 처사’로 불린 것은 현실 세계이면서 초월계의 성격을 동시에 지닌 금강산의 이중성과 연관된다.

50. 상황에 맞는 한자 성어

정답 ④

‘박 처사’를 계속 찾고자 하였으나 찾지 못하고 주점에 머문 ‘상공’은, ‘박 처사’를 찾지 못해 혼인을 치르지 못하고 집으로 그냥 돌아가면 사람들의 비웃음을 살 것이고, 그렇다고 돌아가지 않고 금강산에 계속 있으면 허황함이 클 것이라는 자신의 생각을 ⓐ에서 말하고 있다. 이렇듯 ‘상공’의 이러지도 저러지도 못하는 어려운 상황을 나타낼 수 있는 말은 ‘진퇴양난(進退兩難)(④)’이다. 이는 이러기도 어렵고 저러기도 어려운 매우 난처한 처지에 놓여 있음을 이르는 말이기 때문이다.

① 이왕지사(已往之事) : 이미 지나간 일

② 자포자기(自暴自棄) : 절망에 빠져 자신을 스스로 포기하고 돌아보지 아니함.

③ 만시지탄(晩時之歎) : 시기에 늦어 기회를 놓쳤음을 안타까워하는 탄식

⑤ 새옹지마(塞翁之馬) : 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하기가 어렵다는 말