1. 다음의 주제 발표에서 갑과 을이 공통으로 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?

2009학년도 10월 고3 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역(윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						3

사회탐구 영역

(윤리)

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사회탐구 영역

(윤리)

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주제 : 우리 사회의 이념 갈등 해소 방안

갑 : 똘레랑스(tolérance)를 실천해야 합니다. 다른 사람의 사고방식과 행동양식, 그리고 정치적ㆍ종교적 견해에 대해 관대한 태도를 취하고 수용해야 합니다.

을 : 무지개와 샐러드를 생각해 봅시다. 무지개는 각 색깔들이 고유의 색을 유지하면서 전체적으로 조화를 이루어 더 아름다운 모습을 나타내고, 샐러드 역시 각각의 재료들이 그 자체의 맛을 유지하면서 어우러져 더 좋은 맛을 냅니다.

① 실용주의 노선의 추구

② 다양성의 인정과 존중

③ 사회 제도와 정책의 개선

④ 국가에 의한 자유의 실현

⑤ 사회적 가치의 동등한 분배

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2. (가), (나) 사회 사상에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

(가)	◦ 생산 수단의 공유, 즉 사회적 소유는 그 자체가 목적이 아니라 수단에 지나지 않는다. ◦ 자유 없는 사회주의란 있을 수 없다. 사회주의는 민주주의를 통해서만 달성될 수 있으며, 민주주의는 사회주의를 통해서만 충분히 실현된다.
(나)	원초적 입장에 선 사람들은 두 가지 정의의 원칙을 선택할 것이다. 첫째, 각 사람은 평등한 기본적 자유를 최대한 누릴 수 있어야 한다. 둘째, 사회적ㆍ경제적 불평등은 최소 수혜자에게 최대의 이익을 보장하도록 조정하되, 그 불평등의 계기가 되는 지위는 공정한 기회 균등의 원칙에 따라 모든 사람에게 개방되어야 한다.

① (가)는 인간을 사회와 독립된 존재로 파악한다.

② (나)는 효용성을 정의의 가장 중요한 기반으로 삼는다.

③ (가)는 (나)보다 시장의 원리를 더 강조한다.

④ (가), (나)는 개인보다 집단을 우선시한다.

⑤ (가), (나)는 사회 복지의 실현을 중시한다.

3. 다음은 어느 서양 사상에 관한 판서 내용의 일부이다. 이 사상의 윤리적 입장과 그 영향을 받은 사상이 바르게 연결된 것은? [3점]

	윤리적 입장	영향을 받은 사상
①	삶의 궁극적 목표는 행복이다.	헤겔의 관념론
②	감각적 경험만이 지식의 원천이다.	사르트르의 실존주의
③	보편적인 자연 법칙에 따라 살아야 한다.	듀이의 실용주의
④	고통과 불안이 없는 상태를 추구해야 한다.	밀의 공리주의
⑤	이성적 사고를 통해 진리를 파악할 수 있다.	칸트의 의무론

4. (가)의 입장에서 (나)의 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)	경(敬)을 근본으로 삼고 궁리(窮理)하여 앎을 지극히 하고 몸을 돌이켜 실천하는 것이 심법(心法)을 운용하고 도학(道學)을 전수하는 요체입니다. 다만 진실로 알고 실천하는 것은 수레의 두 바퀴와 같아서 하나라도 빼놓으면 안 됩니다.
(나)	갑 : 어떤 사람이 부모에게 효도해야 되는 것을 알면서도 효도하지 않는다면, 그것은 바로 앎과 행함이 분명히 두 가지로 나뉜 것이 아닙니까? 을 : 그것은 사적인 욕망으로 말미암아 나누어진 것이지 지행(知行)의 본체는 아닙니다. 알고서 행하지 않는 자는 없습니다. 알고서 행하지 않는 것은 단지 모르는 것일 뿐입니다.

① 마음에는 오로지 이(理)만 존재할 뿐이다.

② 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이다.

③ 앎과 행함을 별개의 것으로 보아서는 안 된다.

④ 도덕의 경우 앎과 행함은 하나라고 할 수 없다.

⑤ 인간은 태어날 때부터 참된 앎[良知]을 지니고 있다.

5. (가)의 입장에서 (나)의 ㉠을 가장 적절하게 평가한 것은?

(가) 베푸는 자, 받는 자, 베푸는 내용은 모두 공(空)한 것이다. 그러므로 중생들에게 아낌없이 베풀어야 하고, 모든 중생들이 열반에 들도록 설법을 해야 한다.

(나) 연말이면 ㉠생색을 내기 위하여 불우 이웃 돕기 성금을 내거나 봉사활동에 참가하는 사람들이 있다. 어려운 사람들의 입장에서는 이마저도 없으면 아쉬울 때가 많지만, 사람들이 그들을 보는 눈이 곱지만은 않다.

① 자아에 대한 집착에서 벗어나지 못하고 있다.

② 상(相)에 머무르지 않는 보시를 실천하고 있다.

③ 진리의 세계가 현실과 분리되어 있음을 모르고 있다.

④ 고정 관념을 초월한 무(無)의 세계를 추구하고 있다.

⑤ 나와 너를 하나로 여기는 마음에서 자비를 실천하고 있다.

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6. 그림은 고대 동양 사상가들의 입장을 알아본 것이다. 갑과 을에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① 갑은 모든 인간이 호연지기(浩然之氣)를 타고난다고 보았다.

② 을은 예(禮)를 인간의 마음에 내재된 덕성으로 파악하였다.

③ 갑은 분별적인 사랑을, 을은 무차별적인 사랑을 강조하였다.

④ 갑과 을은 덕치와 법치를 조화시킬 수 있는 방안을 모색하였다.

⑤ 갑과 을은 성인(聖人)이 되기 위해 도덕 규범의 준수가 필요하다고 보았다.

7. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 (나)의 갑과 을에게 제시할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

(가)	신이 없기 때문에 본질에 앞서는 하나의 존재가 있게 된다. …(중략)… 세상에 내던져진 인간은 자유로울 수밖에 없기 때문에 그가 행하는 모든 행위에 대해 책임이 있다.
(나)	◦ 갑은 회사에서 자신이 마치 기계의 부속품처럼 취급받고 있다고 느낀다. ◦ 을은 유명 연예인들의 말투나 옷차림을 모방하고, 많은 사람들의 의견을 그대로 따르는 경향이 있다.

① 자신의 삶에 대해 주체적인 태도를 취해야 한다.

② 필연적인 자연 법칙에 따르는 삶을 살아야 한다.

③ 문제 사태의 해결에 유용한 지식을 추구해야 한다.

④ 보편적인 도덕 원리에 비추어 자신의 행동을 성찰해야 한다.

⑤ 참된 실존을 회복하기 위해서는 신앙 생활에 충실해야 한다.

8. 다음은 윤리 서술형 평가지의 일부이다. 빈칸에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

< 서술형 평가지 >

문 제 : A는 어느 동양 사상에서 추구하는 이상적 인간이다. 이와 같은 사람이 되기 위한 다짐을 쓰시오.

A의 모습

A가 되기

위한 다짐

◦ 사욕을 억제하고 사람된 도리를 다한다.

◦ 도덕적 수양을 바탕으로 이상 사회를 건설하고자 한다.

◦ 천도(天道)와 일치하는 삶을 살기 위해 노력한다.

① 내 마음을 미루어 남을 헤아리자.

② 외물(外物)로부터 행복을 구하지 말자.

③ 이익 추구를 위해 도당(徒黨)을 만들지 말자.

④ 앉거나 걸을 때에도 절도를 잃지 않도록 하자.

⑤ 현실 사회의 문제에 관심을 갖지 말고 초연하게 살아가자.

9. 다음은 고려 시대 어느 불교 사상가의 주장이다. (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

성인(聖人)이 교(敎)를 편 목적은 행(行)을 일으키는 데 있는 것이다. 그러므로 입으로만 말할 것이 아니라 몸으로 행해야 한다. 관(觀)을 배우지 않고 경(經)만 배우면 인과(因果)는 분별하였다 하더라도 성덕(性德)을 깨치지 못하며, 경을 배우지 않고 관만 배우면 성덕은 깨쳤더라도 인과는 분별하지 못한다. 따라서                 (가)

① 우리가 본래 완성된 부처임을 직관해야 한다.

② 경전 공부와 선(禪)의 수행을 함께 해야 한다.

③ 세속에서 벗어나 개인의 해탈을 추구해야 한다.

④ 경전의 내용보다 마음의 깨달음을 중시해야 한다.

⑤ 단박에 깨친 뒤 번뇌를 점차 소멸시켜 가야 한다.

10. 다음은 어느 사상가가 제시한 역사 발전 단계를 도식화한 것이다. 이 사상가의 관점만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

원시 공산주의

근대 자본주의

공산주의

사유 재산이 없고 계급의 분화가 이루어지지 않음

부르주아가 프롤레타리아를 억압하고 착취함

능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배를 받음

		< 보 기 >
	ㄱ. 경제적 토대가 인간의 의식을 결정한다. ㄴ. 모든 사회의 역사는 계급 투쟁의 역사이다. ㄷ. 계급 간의 조화가 이루어질 때 정의가 실현된다. ㄹ. 사유 재산제가 없어져야 국가의 기능이 강화된다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄴ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ	⑤ ㄱ, ㄷ, ㄹ

11. 표는 조선 시대의 어느 사상가를 상대로 한 가상 설문 조사의 결과이다. 빈칸 (가)에 들어갈 질문으로 적절하지 않은 것은? [3점]

번호	질문	응답
		예	아니오
(1)	이(理)는 무형무위(無形無爲)이고 기(氣)는 유형유위(有形有爲)인가?	∨
(2)	이는 보편적인 것이고 기는 특수한 것인가?	∨
(3)	(가)	∨
(4)	사단(四端)과 칠정(七情)이 나타나게 되는 근원은 다른가?		∨

① 사단과 칠정은 모두 정(情)인가?

② 사단은 기가 발하여 이가 탄 것인가?

③ 칠정은 기가 발하여 이가 탄 것인가?

④ 이와 기는 논리적으로 구분되는 것인가?

⑤ 이와 기는 사물에서 분리될 수 있는 것인가?

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12. 다음 각 주장의 기반이 되는 사회 사상 A ～ C에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

주장

사회

사상

국가의 필요성은 인정하지만 개인의 자유를 억압하는 국가 권력은 용납할 수 없어.

운명 공동체라고 할 수 있는 민족의 발전과 번영을 위해 일생을 바치고 싶어.

주권자인 국민이 나라의 실질적인 주인이 될 수 있는 정치가 이루어지도록 노력할 거야.

A

B

C

① A는 인간이 합리적인 존재임을 전제한다.

② B는 분명하고 체계적인 이론과 제도를 가지고 있지 않다.

③ C는 다수의 이름으로 소수의 자유를 제약할 가능성을 지니고 있다.

④ A와 B가 결합된 사회 사상은 국가주의이다.

⑤ A는 국가 권력의 제한을, C는 국가 권력의 분산을 강조한다.

13. (가), (나) 윤리 사상의 공통점을 <보기>에서 고른 것은?

(가) 이 세상의 모든 것은 인연에 따라 생멸(生滅)하는 것임을 깨닫고 자아와 사물에 대한 집착을 버릴 때 고통에서 벗어날 수 있다.

(나) 의지가 욕망하는 것은 끝이 없고 그 목적은 정해진 것이 없다. 그것은 마치 밑 빠진 독에 물을 붓는 것처럼 영원히 채워지지 않는 갈증과 배고픔의 총체이다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 인생에 대해 허무주의적 태도를 보인다. ㄴ. 고통을 현실적 삶의 본래적인 모습으로 본다. ㄷ. 금욕을 통해 고통에서 벗어나야 함을 강조한다. ㄹ. 세계의 모든 존재에 대한 동정과 연민을 역설한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

14. (나) 사상의 형성에 영향을 미친 (가)의 입장으로 가장 적절한 것은?

(가) 지금 우리나라의 시장에는 산호 같은 보석도 없고, 금이나 은을 가지고 가게에 들어가도 떡조차 살 수 없다. 이것이 정말 검소한 풍속 때문일까? 아니다. 이것은 물건을 이용하는 방법을 모르기 때문이다. 이용할 줄 모르니 생산할 줄 모르고, 생산할 줄 모르니 나날이 궁핍해지는 것이다. 재물이란 우물과 같다. 퍼내면 차게 마련이고 이용하지 않으면 말라 버린다.

(나) 천주교가 우리나라에 유포되는 것을 금지해야 합니다. 우리에게 부족한 기술만을 받아들이면 됩니다. 과학 기술은 인간의 도리에 해롭지 않고 백성들의 생활에 도움이 되기 때문입니다.

① 농업을 육성하고 상공업을 억제해야 한다.

② 서양 문물이 유입되면 인륜이 파괴될 수 있다.

③ 한울님을 모시는 점에서 인간은 모두 평등하다.

④ 인간의 성(性)은 선을 좋아하고 악을 싫어하는 경향이다.

⑤ 각종 도구를 잘 활용하여 백성들의 삶을 풍요롭게 해야 한다.

15. 갑, 을, 병은 동서양의 사상가들이다. 갑과 을이 공통으로 병에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

<갑>

<을>

<병>

사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받고 하늘은 도(道)를 본받고 도는 자연을 본받는다.

천지(天地)는 만물을 낳는 것을 마음으로 삼고 모든 생명은 천지의 마음을 얻어 자신의 마음으로 삼는다.

지식은 힘이다.

자연이 인간에게 이롭도록 지식을 활용하라.

① 인간과 자연 만물의 상호 연계성을 인식해야 한다.

② 자연을 내재적 가치를 지닌 도덕적 주체로 대우해야 한다.

③ 자연을 무목적의 질서를 지닌 무위(無爲)의 체계로 이해해야 한다.

④ 인간과 자연을 독자적 지위를 갖는 별개의 실체로 파악해야 한다.

⑤ 자연의 생명력을 자연에 내재한 도(道)의 도덕적 표현으로 보아야 한다.

16. 다음의 관점을 지닌 사람이 지지할 수 있는 주장을 <보기>에서 고른 것은?

모든 인문 과학은 이른바 ‘공동체’라는 엉성한 집단이 아니라 개인에 대한 연구로부터 출발해야 한다. ‘많은 개인들’이 있을 뿐이며 사회는 실재하는 것이 아니기 때문이다. 개인을 연구하면 사회라는 것에 대해 이해할 수 있다. 그러나 그 역은 성립하지 않는다. 사회라는 것을 연구해도 개인에 대해서는 전혀 이해할 수 없다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 사회를 개인들이 결합된 유기체로 간주해야 한다. ㄴ. 전통적인 관행보다 개인의 창의성을 더 중시해야 한다. ㄷ. 정부는 가급적 개인의 사적 영역을 침범해서는 안 된다. ㄹ. 개인의 능력은 사회적 토대를 지닌 것으로 보아야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

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17. 다음은 자본주의의 전개 과정을 도식화한 것이다. A, B가 중시하는 정책이 바르게 연결된 것은? [3점]

고전적 자본주의

자유 경쟁

A

정부 개입

B

규제 완화

시장 실패

정부 실패

	A가 중시하는 정책	B가 중시하는 정책
①	복지 예산 축소	노동 시장의 유연화
②	공공 투자 확대	공기업의 민영화
③	공기업의 민영화	세금 감면
④	독점 제한 및 금지	공공 투자 확대
⑤	노동 시장의 유연화	독점 제한 및 금지

18. 다음의 가상 대화에서 을과 병은 고대 중국의 사상가들이다. 병이 을에게 제시할 수 있는 견해로 가장 적절한 것은? [3점]

갑 : 우리 마을에 정직한 사람이 있는데, 한번은 자기 아버지가 남의 양을 훔치는 것을 보고 관아에 고발했습니다.

을 : 우리 마을의 정직한 사람은 다릅니다. 아버지는 아들을 위해 허물을 숨겨 주고 아들은 아버지를 위해 허물을 숨겨 줍니다. 정직은 바로 그 가운데에 있습니다.

병 : 아버지를 고발한 아들을 처벌하자 사람들이 악행을 보고도 관아에 알리지 않아 국가의 법질서가 무너졌습니다. 그런 점을 고려해 보면 사적인 일을 위해 공적인 원칙을 위반하는 행위를 허용해서는 안 됩니다.

① 통치자는 실리보다 명분을 추구해야 한다.

② 법을 통해 성정(性情)을 선하게 변화시켜야 한다.

③ 양심과 법이 충돌할 때에는 양심에 따라 행동해야 한다.

④ 신상필벌(信賞必罰)의 원칙을 예외 없이 적용해야 한다.

⑤ 법은 가족 성원간의 친애의 정신을 기반으로 운용되어야 한다.

[19 ~ 20] (가)와 (나)는 서로 다른 고대 서양 윤리 사상이다. 읽고 물음에 답하시오.

(가)	(나)
인간이 추구하는 최고선은 ㉠행복이다. 행복이란 덕을 따르는 정신의 활동이며, 최고의 행복은 최고의 덕을 따르는 것이다. 최고의 덕을 따르는 이성의 활동은 진리에 대한 관조이다. 이성에 따라 활동하고 그 이성을 가꾸고 자라게 하는 사람은 최선의 정신 상태에 있으며, 또한 신으로부터 가장 많은 사랑을 받는다.	우주는 하나의 유일한 실체이자 유일한 영혼이다. 이 영혼이 신이며 이 신은 자연이다. 인간은 자연의 일부이다. 그런 인간은 자연 또는 이성에 일치하게 행위하려고 해야 한다. 그렇게 하는 것이 인간의 유일한 의무이며, 만일 인간이 이 의무를 다한다면 그는 어떤 일이 일어난다고 할지라도 ㉡행복할 것이다.

19. ㉠과 ㉡에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

		< 보 기 >
	ㄱ. ㉠은 이성을 통해 욕망을 제거해야 얻어진다. ㄴ. ㉡은 모든 정념으로부터 해방된 상태라고 할 수 있다. ㄷ. ㉠과 ㉡은 인간이 추구하는 인생의 궁극적인 목적이다. ㄹ. ㉠과 ㉡이 완전하게 실현되기 위한 조건은 신의 은총이다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

20. 다음의 관점을 지닌 사상가가 위의 두 사상 모두에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

순수한 실천 이성은 우리에게 행복에 대한 모든 요구를 포기할 것을 요청하지 않는다. 그것이 요청하는 바는 오직 의무가 문제시될 때 행복을 고려하지 말아야 한다는 것이다.

① 이성을 도덕적인 삶의 필수 조건이라고 하기는 어렵다.

② 행복의 추구와 도덕적인 삶을 별개의 것으로 볼 수 없다.

③ 도덕적으로 살기 위해서는 행복에 대한 관심을 버려야 한다.

④ 도덕 이외의 것을 도덕의 목적으로 삼으려고 해서는 안 된다.

⑤ 인간의 자연적 경향성을 도덕과 무관한 것이라고 할 수는 없다.

※ 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.