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2015 수능 해설

국어 영역(A형)

2014년 11월 13일(목) 시행

2015학년도 대학수학능력시험 해설

1교시  <국어 영역>

전국모의고사 전문  비상

￭ 본 해설은 비상 모의고사 출제개발부

교과 연구팀에서 작성한 자료입니다.

국어 영역_A형

1. ①	2. ②	3. ⑤	4. ③	5. ④

6. ①	7. ②	8. ③	9. ⑤	10. ④

11. ③	12. ④	13. ⑤	14. ⑤	15. ②

16. ③	17. ①	18. ③	19. ②	20. ③

21. ②	22. ③	23. ④	24. ②	25. ②

26. ③	27. ⑤	28. ④	29. ①	30. ④

31. ③	32. ③	33. ④	34. ①	35. ①

36. ④	37. ②	38. ①	39. ⑤	40. ⑤

41. ④	42. ⑤	43. ①	44. ④	45. ⑤

화  법

1. 인터뷰 대화 참여자의 의사소통 방식 이해	①

정답

제시된 인터뷰 대화에서 학생은 박사에게 지폐 속에 담긴 우리 문화유산과 관련하여 다양한 질문을 하고 있다. 그러나 학생이 질문 형식을 통해 박사의 설명에 대한 자신의 이해가 맞는지 확인하는 양상은 나타나지 않으므로, 의사소통 방식에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은 ①이다.

② “그렇군요. 작품 안에 이황 선생이 계실 것만 같아요.”, “와! 지갑 속에 우주가 들어 있었군요.”에서 알 수 있듯이, 학생은 박사의 답변에 긍정적으로 반응함으로써 공감하며 듣는 태도를 드러내고 있다.

③ 박사는 “천 원권에는 어떤 그림이 그려져 있는지 알고 있나요?”, “그러면 이 그림을 누가 그렸는지 아나요?” 등과 같이, 학생의 배경 지식을 점검해 가며 화제에 대해 설명하고 있다.

④ 박사는 “국어 시간에 ‘용비어천가’를 배운 적이 있을 텐데요.”라고 말하면서 학생의 학습 경험을 환기하고 있다.

⑤ 학생이 “좀 더 자세히 설명해 주시겠어요?”라고 요청하자, 박사는 화제와 관련하여 천문도인 ‘천상열차분야지도’에 대해 추가적으로 설명하고 있다.

2. 인터뷰 진행 양상의 이해 및 구체적 적용	②

정답

교지의 특집 기사를 작성하기 위해 나눈 대화에서, 민지는 기사의 내용을 인터뷰 때 질문한 순서대로 구성하기로 했다는 점을 언급했다. 이와 관련하여 태성은, 박사님의 설명 순서대로 지폐의 그림에 담긴 문화유산들을 시대순으로 서술하면 될 것(②)이라고 말했다. 그런데 인터뷰를 보면, 천원 권에 담긴 문화유산에 관한 내용이 먼저 다루어지고, 그 다음에 만 원권에 담긴 문화유산에 관한 내용이 이어지고 있다. 천 원권과 관련해서는 조선 후기 겸재 정선의 그림에 대해 설명했고, 만 원권과 관련해서는 세종 대왕의 초상과 ‘용비어천가’ 2장, 조선 초의 천문도에 대해 설명했다. 이렇게 볼 때, 인터뷰에 나타난 박사의 설명 순서가 시대순으로 되어 있지 않다는 점에서 ②는 적절하지 않다.

① 바로 앞에서 민지가 표제는 비유적 표현을 활용하여 질문의 형태로 제시하기로 했다는 점을 언급했다. ‘우리의 지폐’를 ‘박물관’에 비유하면서, ‘～ 사실을 아시나요?’와 같이 질문의 형태로 제시한 표제이므로 적절하다.

③ 바로 앞에서 민지가 언급한 어려운 내용에 대한 추가 정보 제공과 관련하여, ‘천상열차분야지도’라는 말의 의미를 추가하여 설명하자는 내용이므로 적절하다.

④ 전달 효과를 높이기 위한 시각적 자료 활용과 관련하여, 지폐 속 그림을 확대해서 싣자는 내용이므로 적절하다.

⑤ 지폐 속 문화유산에 대한 관심을 기대한다는 박사의 말은 전문가의 당부에 해당한다는 점에서 적절하다.

3. 대화 내용을 통한 자료 선별 과정의 이해	⑤

정답

(가)의 처음 부분에서, 학생 1이 우리 지역 전통 시장인 ‘아름시장’의 특징을 소개하기 위해 조사한 자료를 선별해 보자고 제안했다. 이에 학생 2는 아름시장이 전통 시장의 우수 사례로 소개된 신문 기사를 활용하자고 언급했다. 그리고 학생 3은 신문 기사의 내용 중 전국의 전통 시장 분포에 대한 내용은 아름시장의 특징과 상관이 없으므로 그 내용은 빼고 활용하자고 말했다. 이어서 학생 2가 아름시장의 장점을 부각하기 위해서 설문 결과를 포함하자고 언급했다. 이렇게 볼 때, (가)에서 학생들은 자료가 화제인 아름시장의 특징을 제시하는 데 필요한지 판단하여 자료 활용 여부를 결정하고 있다는 점에서 ⑤가 가장 적절하다.

① 학생들이 자료 선별 과정에서 내용들의 중복과 관련된 사항에 대해서는 전혀 언급하지 않았다.

② 활용할 자료의 선별과 관련하여 발표 장소의 문제에 대해 전혀 언급하지 않았다.

③ ‘한 연구 보고서’에 있는 설문 결과는 자료의 출처가 객관적으로 신뢰할 만한 것인지 판단하기 어렵다.

④ 신문 기사의 일부와 연구 보고서의 설문 결과를 자료로 활용하기로 결정했는데, 자료의 수준과 관련하여 청중의 이해에 관한 사항을 고려하지는 않았다.

4. 발표에 사용된 특정 말하기의 기능 이해	③

정답

발표 과정에서 질문의 방식으로 표현한 ㉢의 “아름시장은 또 다른 흥미로운 특징을 갖고 있는데, 궁금하지 않으세요?”는, 발표 내용에 대한 청중의 이해 정도를 확인하기 위한 것(③)으로 볼 수는 없다. ㉢은 앞에서 언급한 내용 이외에 아름시장은 또 다른 흥미로운 특징이 있다는 점을 전제하면서, 그것이 궁금하지 않느냐고 질문하여 관심이나 호기심을 불러일으키기 위한 것으로 볼 수 있다.

① ㉠은 발표자가 발표를 준비하면서 전통 시장에 대해 갖고 있던 자신의 생각이 편견이었음을 깨닫게 되었다는 내용이다. 이는 발표 내용이 청중에게 새롭게 여겨질 수 있음을 암시하는 기능을 한다고 볼 수 있다.

② ㉡은 소비자들이 아름시장에 대해서는 불편하다고 여기지 않는다는 견해의 구체적인 근거 자료에 해당한다.

④ 발표자는 ㉣에서 야금장터에 가 보았던 경험을 사례로 제시하여 청중의 관심을 이끌어 내고 있다.

⑤ ㉤에서는 청중에게 아름시장을 방문해 볼 것을 권유하기 위해 ‘백문이 불여일견’이라는 한자 성어를 활용하고 있다. ‘백문(百聞)이 불여일견(不如一見)’은 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것보다 못하다는 뜻으로, 직접 경험해야 확실히 알 수 있다는 말이다.

5. 발표 내용과 관련된 청중 반응에 대한 분석	④

정답

(나)의 발표 내용과 관련하여 보인 청중의 반응에 대해 분석한 내용 중 적절하지 않은 것은 ④이다. 청자 3의 경우, 아름시장의 새로운 시도 중 장보기 도우미에 대해서는 공감한다고 언급하면서 긍정적인 반응을 보이고 있다. 하지만 야금장터에 대해서는 공감이 가지 않는다고 말하면서 단순한 볼거리 행사에 그치지 않을까 하는 우려와 함께 부정적인 반응을 보이고 있다. 청자 3의 경우는 야금장터에 대해 부정적 인식이나 비판적인 태도를 지니고 있으므로, ④처럼 야금장터를 예로 들어 아름시장의 특징을 설명하여 청자의 행동 변화를 유도하는 데 효과적이었다는 측면으로 분석하는 것은 적절하지 않다.

② 연구 보고서의 내용과 신문 기사를 대비하여 화제 관련 사항을 전달한 것이 효과적이었다고 했으므로, 발표의 내용 구성 방식을 긍정적으로 평가했다. 그리고 전통 시장에 대해 다시 생각해 보는 계기가 되었다는 반응에서, 발표를 듣고 난 후의 생각의 변화를 엿볼 수 있다.

⑤ 청자 2는 아름시장의 장보기 도우미나 야금장터가 전통 시장에 관한 인식 변화에 기여를 하고 있다고 생각하고 있다. 그리고 청자 3은 아름시장의 새로운 시도 중 장보기 도우미에 대해서는 공감을 표시하면서 긍정적인 반응을 보이고 있다. 따라서 청자 2와 청자 3의 반응으로 볼 때, 장보기 도우미를 예로 들어 아름시장의 경쟁력 강화에 대해 발표한 내용은 공감을 얻고 있다고 볼 수 있다.

작  문

6. 작문 상황 및 글을 통한 작문의 특성 이해	①

정답

(가)와 (나)를 통해 알 수 있는 작문의 특성으로 보기 어려운 것은 ①의 ‘글쓰기 전부터 지니고 있었던 배경 지식은 배제한다.’이다. 최근 친환경 농산물이 사회적으로 주목을 받고 있는데, 글쓴이 자신과 친구들은 친환경 농산물 인증 표시에 대해 잘 모르고 있는 상황이기 때문에 그 종류와 분류 기준에 관한 글을 쓴 것이다. 글의 화제와 관련하여 글을 쓰기 전에 지니고 있는 배경 지식 자체가 부족하여 그것에 관한 자료를 조사하여 쓴 글이므로 ①은 적절하지 않다.

② 친환경 농산물이 사회적으로 주목받는 상황에서, 친환경 농산물 인증 표시에 대해 잘 모르는 사람들과 친구들에게 관련 정보를 알리는 글이라는 점을 통해 알 수 있다.

③ (나)의 둘째 문단에서 언급한, 친환경 농산물 인증 표시 제도의 도입은 환경 보전(사회적 성격)과 건강(개인적 성격)에 대한 사회적 관심이 높아진 데 따른 것이라는 내용을 바탕으로 이끌어 낼 수 있다.

④ (나)에서 친환경 농산물 인증 표시에 해당하는 그림을 세 가지 제시한 다음, 그 하나하나에 대해 설명하고 있다. 따라서 내용 전달의 효과를 높이기 위해 매체 자료를 활용하기도 한다는 특성을 이끌어 낼 수 있다.

⑤ (가)에서 슈퍼마켓의 일부 식재료에 표시된 친환경 농산물 인증 표시를 언급하면서, 글쓴이 자신과 친구들은 친환경 농산물 인증 표시에 대해 잘 모르고 있는 문제를 지적했다. 이와 관련하여 자료를 조사하여 관련 정보를 알리는 글을 쓴 것이므로, 작문은 일상생활에서 파악한 문제를 이해하고 해결하기 위한 활동임을 알 수 있다.

7. 글쓰기 계획 점검․조정의 적절성 평가	②

정답

‘친환경 농산물 소비가 계속 늘고 있는 데 비해 친환경 농산물에 대한 소비자들의 인식은 ‘농약이나 화학 비료를 적게 사용한 농산물’ 정도에 그치고 있다.’에서 드러나듯이, [A]에서는 친환경 인증 표시에 대한 소비자의 인식이 부족한 상황을 문제점으로 거론하고 있다. 문제의 글쓰기 계획 두 번째 항목을 보면, 친환경 농산물 소비가 느는 것에 비해 공급이 부족하다는 설문 조사 결과를 제시하여 문제점을 거론해야겠다는 내용이 언급되어 있다. 하지만 [A]는 친환경 농산물 소비가 느는 것에 비해 공급이 부족하다는 설문 조사 결과(글쓰기 계획)가 내용의 통일성을 해치기 때문에, 그 대신에 인증 표시에 대한 정보가 부족한 소비자의 인식을 문제점으로 거론한 내용이므로 ②가 가장 적절하다. (가)의 작문 상황에서도 드러나듯이, 원래 쓰고자 하는 글의 목적은 친환경 농산물 인증 표시에 대해 잘 모르는 사람들과 친구들에게 관련 정보를 알리는 것이다.

① ‘친환경 농산물 인증 표시 제도의 도입은 ～ 관심이 높아진 데 따른 것이다.’라는 내용이 등장 배경에 해당한다.

③ 친환경 농산물 인증 표시의 종류와 분류 기준을 (나)의 첫째 문단에서 설명하지 않았다. 이에 관한 내용이 [A]의 중간 부분에 제시되어 있는 반면, 인증 표시 제도 운영의 의의에 관한 내용은 [A]에 드러나 있지 않다.

④ 친환경 농산물 인증 표시 제도와 관련하여, [A]에서 심사 통과의 어려움에 대해서는 설명하지 않았다.

⑤ 마무리 부분에서 친환경 농산물 인증 표시의 종류와 분류 기준을 바르게 알고 소비해야 함을 언급했을 뿐이다.

8. 초고를 고쳐 쓰기 위한 방안의 적절성 판단	③

정답

㉢ 앞의 문장은 유기농 인증 표시를 설명한 내용이고, ㉢으로 시작되는 문장은 무농약 인증 표시를 설명한 내용이며, 그 다음의 문장은 저농약 인증 표시에 대해 설명한 내용이다. 이렇게 볼 때, 친환경 농산물 인증 표시의 종류를 나열하면서 병렬적으로 설명하는 과정이므로, ㉢의 ‘그러나’는 ‘그런데’가 아니라 ‘그리고’ 혹은 ‘또한’으로 고쳐야 하므로 ①은 적절하지 않다. 참고로 ‘그런데’는 화제를 앞의 내용과 관련시키면서 다른 방향으로 이끌어 나갈 때, 혹은 앞의 내용과 상반되는 내용을 이끌 때 쓰는 접속 부사이다.

④ ㉣의 ‘기준’이 ‘1/2’의 관형어가 되어야 하므로, 관형격 조사가 사용된 ‘기준의’로 고쳐야 한다. 뒤에 이어지는 ‘권장량의 1/2’이라는 내용을 통해서도 알 수 있다.

⑤ ‘실감하는 길이다’의 주어에 해당하는 내용은 ‘～ 바르게 알고 소비하는 것이’라고 할 수 있다. 따라서 ㉤의 ‘실감하는’은 ‘실천하는’으로 고치는 것이 낫다. ‘실감하다’는 ‘실제로 체험하는 듯한 느낌을 받다.’라는 뜻이며, ‘실천하다’는 ‘생각한 바를 실제로 행하다.’라는 뜻이다.

9. 메모 내용과 조건을 모두 반영한 표현 이해	⑤

정답

문제에 제시된 메모 내용을 모두 반영하면서 비유를 활용하여 한 단락으로 적절하게 표현한 것은 ⑤이다. 먼저, 첫째 문장에서 ‘오리 토끼’ 그림에 대해 언급하면서, ‘선입견’을 ‘자기의 생각을 자신이 만든 동굴 속에 가두는 것’에 비유하여 그 위험성을 지적했다. 이러한 내용을 바탕으로 둘째 문장에서, 학문 탐구와 관련하여 다양한 탐구 관점을 지니는 것이 중요하다는 점을 드러내고 있다.

① ‘오리 토끼’ 그림에 대해 언급하지 않았고, 대상에 대한 다양한 관점의 중요성에 대해 언급하지도 않았다.

② 학문 탐구에서 선입견의 위험성을 언급한 내용이 아니라, 모둠 활동에서 자신들의 의견만 내세우는 것의 문제점을 언급한 내용이다. 그리고 비유를 활용하지 않았다.

③ 대상에 대한 다양한 관점을 갖는 것의 중요성에 해당하는 내용이 드러나 있지 않다.

④ 선입견의 위험성과 관련된 내용이 드러나 있지 않으며, 비유를 활용한 표현도 드러나 있지 않다.

10. 작문 과제에 제시된 조건 반영 여부 확인	④

정답

학생 2의 작문 과제를 수행한 학생 2의 글에는, 대학 전공 체험과 관련하여 대학 측에 바라는 점을 제시한 내용이 나타나 있지 않다. 따라서 ㉠～㉤ 중 학생 2의 글에 반영되지 않은 것은, ㉣의 ‘(대학 전공) 체험과 관련하여 대학 측에 바라는 점’이므로 ④가 답이다.

① 첫째 문단에서, 전공 선택에 도움을 얻고자 참가 신청을 하였다고 언급하면서 참가 동기를 밝혔다.

② 오전의 체험 내용을 언급하고 점심 식사를 마친 후의 체험 내용을 언급했으므로 시간적 순서에 따라 전개했다.

③ 둘째 문단의 ‘이 과정에서 ～ 필요하다는 것을 깊이 깨달았다.’라는 내용에서 알 수 있다.

⑤ 마지막 문장에서 ‘기회가 된다면 전공 체험 교실에 꼭 참여해 볼 것을 권한다.’라고 언급하면서, 체험을 권유하는 내용으로 글을 마무리하고 있다.

문  법

11. 모음 변동의 유형 이해 및 사례 적용	③

정답

제시된 모음 변동의 사례 ㉠～㉣ 중에서 두 개의 단모음이 합쳐져 이중 모음이 되는 경우(ⓐ)에 해당하는 것은 ③의 ‘㉡과 ㉢’이다. ㉡의 ‘살피 + 어 → [살펴]’에서는 단모음 ‘ㅣ’와 단모음 ‘ㅓ’가 합쳐져 이중 모음 ‘ㅕ’가 되었다. 그리고 ㉢의 ‘배우 + 어 → 배워’에서는 단모음 ‘ㅜ’와 단모음 ‘ㅓ’가 합쳐져 이중 모음 ‘ㅝ’가 되었다.

㉠ 기 + 어 → [기여] : 모음 부분만을 보면 ‘ㅣ + ㅓ’가 ‘ㅣ + ㅕ’로 변했으므로, 단모음 ‘ㅣ’와 단모음 ‘ㅓ’의 사이에 반모음 ‘ㅣ’가 첨가된 경우에 해당한다. 반모음은 모음과 같이 발음하지만 음절을 이루지 못하는 소리를 말한다.

㉣ 나서 + 어 → [나서] : 단모음 ‘ㅓ’와 단모음 ‘ㅓ’가 결합하는 과정에서 단모음 ‘ㅓ’ 하나가 없어지는 경우이다.

12. 선어말 어미 ‘-았-/-었-’의 의미 이해와 적용	④

정답

문장에 사용된 선어말 어미 ‘-았-/-었-’이 <보기>의 ⓐ～ⓒ에 해당하는 예로 적절하지 않은 것은 ④이다. 문맥적 상황으로 볼 때, B의 “아주 나빴어.”는 “소풍날 날씨가 아주 나빴어.”라는 말이다. 따라서 여기에 쓰인 선어말 어미 ‘-았-’은 ‘소풍날’의 날씨 상태가 나빴던 과거의 상황을 나타내는 것이므로, ⓑ가 아니라 ⓐ에 해당하는 예이다.

① ‘보았어’의 ‘-았-’은 하루 종일 텔레비전만 본 ‘어제’의 사건을 나타내므로 ⓐ에 해당하는 예이다.

② ‘갔어’의 ‘-았-’은 할머니 생신 선물을 사러 갔던 ‘아까’의 상태를 나타내므로 ⓐ에 해당하는 예이다.

③ ‘잠겼어’의 ‘-었-’은 과거에 일어난 사건(감기에 걸림)의 결과 ‘아직도’ 목이 잠긴 상태가 지속되고 있음을 나타내므로 ⓑ에 해당하는 예이다.

⑤ B는 과제 준비를 해야 하기 때문에 오늘 잠을 자지 못할 것이라는 의미로 한 말이다. 따라서 ‘잤어’의 ‘-았-’은 오늘 밤에 잠을 자지 못할 것이라는 미래의 일을 확정적인 사실로 받아들임을 나타내므로 ⓒ에 해당하는 예이다.

13. 문장 성분 및 문장 구조의 분석적 이해	⑤

정답

㉠과 ㉡의 문장 성분과 문장 구조에 대한 설명으로 옳은 것은 ⑤이다. ㉠은 ‘친구들은 원한다.’라는 문장에 ‘내가 노래(를) 부른다.’라는 안긴문장이 명사절 ‘내가 노래(를) 부르기’의 형태로 들어 있는 문장으로 볼 수 있다. 그리고 ㉡은 ‘우리는 몰랐다.’라는 문장에 ‘이 지역 토양이 벼농사에 적합하다.’라는 안긴문장이 명사절 ‘이 지역 토양이 벼농사에 적합함’의 형태로 들어 있는 문장으로 볼 수 있다. 이렇게 볼 때, ㉠의 안긴문장 속에는 ‘노래’라는 목적어가 목적격 조사 ‘를’이 생략된 형태로 들어 있지만, ㉡의 안긴문장 속에는 목적어가 들어 있지 않으므로 ⑤가 답이다. ㉡의 안긴문장 속에는 ‘벼농사에’라는 부사어가 들어 있다.

① 오히려 ㉠에는 부사어가 없지만 ㉡에 ‘벼농사에’라는 부사어가 있다.

②, ③ ㉠에 ‘내가 노래 부르기’라는 명사절이 안겨 있고, ㉡에도 ‘이 지역 토양이 벼농사에 적합함’이라는 명사절이 안겨 있다. ㉠과 ㉡ 모두 명사절이 안겨 있는 문장일 뿐, 부사절이나 서술절, 관형절이 안겨 있는 문장이 아니다.

④ 오히려 ㉠의 안긴문장 속에는 관형어가 없지만 ㉡에 ‘이’나 ‘이 지역’이라는 관형어가 있다.

14. 단어의 품사와 용례 및 반의어 정보 완성	⑤

정답

<보기>에 제시된 국어사전 자료를 참고하면서 정보를 완성한다고 할 때, ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은 ⑤이다. <보기>에 ‘덜하다’는 ‘어떤 기준이나 정도가 약하다.’라는 의미로 풀이되어 있으므로, 이 단어의 반의어 자리에 들어갈 말은 ‘더하다[Ⅱ]②’가 아니라 ‘어떤 기준보다 정도가 심하다.’라는 의미의 ‘더하다[Ⅰ]’이므로 ⑤는 적절하지 않다. 더욱이 <보기>에 ‘더하다[Ⅱ]②’의 품사는 동사로 제시되어 있고, ‘덜하다’는 형용사로 제시되어 있으므로 이 두 단어는 반의어 관계가 성립할 수 없다.

① 다른 부분의 정보와 비교할 때 ㉠에는 품사가 들어가야 하는데, ‘어떤 기준보다 정도가 심하다.’라는 의미로 보아, 이는 사물의 상태를 나타내는 말이다. 따라서 ㉠에 들어갈 말은 ‘형용사’이다. 이는 용례로 제시된 ‘추위는 작년보다 올해가 더하다.’에 쓰인 ‘더하다’를 청유형인 ‘더하자’로 활용할 수 없다는 점을 통해서도 알 수 있다.

② ㉡에는 단어의 쓰임과 관련된 문형 정보가 들어가야 한다. 용례로 제시된 ‘둘에 셋을 더하면 다섯이다.’라는 문장으로 볼 때, ㉡에는 ‘【…에 …을】’이 들어가야 한다.

③ ㉢에는 ‘더하다’가 ‘어떤 요소가 더 있게 하다.’라는 의미로 사용된 용례가 들어가야 한다. ‘그의 등장은 영화에 재미를 더했다.’는 ‘더하다’가 그러한 의미로 사용된 용례에 해당하며, 문형도 앞에 제시된 것 중 하나인 【…에 …을】 형태이므로 적절하다.

④ ㉣에는 ‘더하다’가 ‘어떤 정도나 상태가 더 크거나 심하게 되다.’라는 의미로 사용된 용례가 들어가야 한다. ‘그들의 횡포가 점점 더한다.’에 쓰인 ‘더하다’가 그러한 의미에 해당한다는 점에서 적절하다.

15. 서술어 자릿수 관련 문장 수정의 예 이해	②

정답

<보기>에서 서술어의 자릿수는 서술어가 반드시 갖추어야 하는 문장 성분의 수를 의미한다고 설명한 후, 서술어가 요구하는 문장 성분이 빠져 있으면 문법적으로 정확하지 못한 문장이 되므로 그 성분을 보충해야 한다고 설명했다. 이러한 내용을 근거로 하여 잘못된 문장을 수정한 예에 해당하지 않는 것은 ②이다. ②에서 ‘문제는 우리가 예의를 지키지 못하는 경우가 많다.’를 ‘문제는 우리가 예의를 지키지 못하는 경우가 많다는 사실이다.’로 수정한 것은, 서술어가 요구하는 문장 성분이 빠져 있기 때문이 아니라 ‘문제는’이라는 주어와 ‘많다’라는 서술어가 호응하지 않기 때문에 서술어 부분을 ‘많다는 사실이다’ 형태로 수정한 경우이다.

① ‘요청하다’는 […에/에게]에 해당하는 부사어와 […을/를]에 해당하는 목적어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […에/에게]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘정부에’라는 부사어를 보충했다.

③ ‘소개하다’는 […에/에게]에 해당하는 부사어와 […을/를]에 해당하는 목적어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […에/에게]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘누나에게’라는 부사어를 보충했다.

④ ‘삼다’는 […을/를]에 해당하는 목적어와 […(으)로]에 해당하는 부사어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […을/를]에 해당하는 말(목적어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘그 일을’이라는 목적어를 보충했다.

⑤ ‘어둡다’가 ‘어떤 분야에 대해 잘 알지 못하다.’라는 의미로 쓰일 때는 […에]에 해당하는 부사어를 요구한다. 위의 문장에는 […에]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘동네 지리에’라는 부사어를 보충했다.

독서 … 과학

[16～19] 지문 해제

우리 몸의 단백질 합성과 분해 과정

우리의 몸에서 일어나는 단백질 합성과 분해에 대해 설명한 글이다. 단백질 합성은 아미노산을 연결하여 사슬을 만드는 과정으로, 여러 아미노산이 체내 단백질 합성에 이용된다. 단백질 분해는 아미노산 간의 결합을 끊어 개별 아미노산으로 분리하는 과정으로, 체내 단백질 분해를 통해 오래되거나 손상된 단백질의 축적을 막고, 부족한 에너지 및 포도당을 보충할 수 있다.

단백질이 지속적으로 분해됨에도 불구하고 체내 단백질의 총량이 유지되거나 증가할 수 있는 것은 세포 내에서 끊임없이 단백질 합성이 일어나기 때문이다. 단백질 합성에 필요한 아미노산은 세포 내에서 합성되거나, 음식으로 섭취한 단백질로부터 얻거나, 체내 단백질을 분해하는 과정에서 생성된다. 단백질 합성에 필요한 아미노산 중 체내에서 합성할 수 없어 필요량을 스스로 충족할 수 없는 것을 필수아미노산이라고 하는데, 이는 음식물을 통해 섭취되어야 한다.

각 식품마다 포함된 필수아미노산의 양은 다르며, 필수아미노산이 균형을 이룰수록 공급된 필수아미노산의 총량 중 단백질 합성에 이용되는 양의 비율, 즉 필수아미노산의 이용 효율이 높다. 일반적으로 동물성 단백질은 필수아미노산을 균형 있게 함유하고 있기 때문에 필수아미노산의 이용 효율이 높은 반면, 식물성 단백질은 제한아미노산을 가지며 필수아미노산의 이용 효율이 상대적으로 낮은 편이다.

16. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	③

정답

둘째 문단에 ‘아미노산이 분해될 때는 아미노기가 아미노산으로부터 분리되어 암모니아로 바뀐 다음, 요소(尿素)로 합성되어 체외로 배출된다.’라는 정보가 제시되어 있다. 이를 정리하면, 아미노산으로부터 분리된 아미노기가 암모니아로 바뀐 다음, 요소로 합성되어 체외로 배출된다는 내용이다. 따라서 아미노산에서 분리되어 요소로 합성되는 것은 아미노산에서 아미노기를 제외한 부분이라는 ③은 지문의 내용과 일치하지 않는다.

① 첫째 문단의 ‘체내 단백질 분해를 통해 오래되거나 손상된 단백질이 축적되는 것을 막고’를 통해 알 수 있다.

② 둘째 문단의 ‘프로테아솜은 유비퀴틴이라는 물질이 일정량 이상 결합되어 있는 단백질을 아미노산으로 분해한다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 첫째 문단의 ‘단백질 합성에서 아미노산들은 DNA 염기 서열에 담긴 정보에 따라 정해진 순서대로 결합된다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

⑤ 셋째 문단의 ‘다만 성인과 달리 성장기 어린이의 경우, 체내에서 합성할 수는 있으나 그 양이 ～ 필수아미노산에 포함된다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

17. 정보의 분석적 이해와 추론의 적절성 판단	①

정답

마지막 문단에서, 제한아미노산은 단백질 합성에 필요한 각각의 필수아미노산의 양에 비해 공급된 어떤 식품에 포함된 해당 필수아미노산의 양의 비율이 가장 낮은 필수아미노산을 말한다고 설명했다. 결국, 제한아미노산은 단백질 합성에 필요한 각각의 필수아미노산들 중에서 특정 필수아미노산의 양이 부족하여 합성할 수 있는 단백질의 양이 제한되는 경우, 그 가장 부족한 필수아미노산이라고 이해할 수 있다. 이러한 내용을 고려할 때, 필수아미노산을 제외한 다른 아미노산도 제한아미노산이 될 수 있겠다고 이해하는 것(①)은 적절하지 않다.

② 셋째 문단의 ‘체내 단백질 분해를 통해 생성되는 필수아미노산도 다시 단백질 합성에 이용되기도 하지만’이라는 내용을 통해 알 수 있다.

③ 셋째 문단에서, 체내 단백질 분해를 통해 생성되는 필수아미노산도 다시 단백질 합성에 이용되기도 하지만, 부족한 양이 외부로부터 공급되어야 한다고 말하면서 ‘필수 아미노산은 반드시 음식물을 통해 섭취되어야 한다.’라고 언급했다. 따라서 체내 단백질 합성에 필요한 필수아미노산은 음식물의 섭취나 체내 단백질 분해로부터 공급될 것이라고 이해할 수 있다.

④ 넷째 문단의 ‘일반적으로 육류, 계란 등 동물성 단백질은 필수아미노산을 균형 있게 함유하고 있어 필수아미노산의 이용 효율이 높은 반면, 쌀이나 콩류 등에 포함된 식물성 단백질은 제한아미노산을 가지며 필수아미노산의 이용 효율이 상대적으로 낮다.’를 통해 이해할 수 있다.

⑤ 셋째 문단에서, 단백질 합성에 필요한 아미노산 중 체내에서 합성할 수 없어 필요량을 스스로 충족할 수 없는 것을 필수아미노산이라고 설명했다. 그리고 필수아미노산의 ‘부족한 양이 외부로부터 공급되지 않으면 전체의 체내 단백질 합성량이 줄어들게 된다.’라고 언급했다. 따라서 체내 단백질 합성과 분해의 반복 과정에서, 외부로부터 필수아미노산의 공급이 줄어들면 체내 단백질 총량은 감소할 것이라고 이해할 수 있다.

18. 정보 이해를 통한 구체적 상황에의 적용	③

정답

<보기>에서, 가상의 단백질 Q를 1몰 합성하는 데 필수아미노산 ‘A : B : C’가 ‘2몰 : 3몰 : 1몰’ 필요하다고 가정했다. 따라서 단백질 Q를 2몰 합성하기 위해서는 A, B, C가 각각 4몰, 6몰, 2몰 필요하다. (가)의 경우 A, B, C의 공급량이 각각의 필요량과 일치하기 때문에 단백질 Q를 2몰 합성할 수 있다. 하지만 (나)와 (다)의 경우는 B의 공급량이 3몰이라서, 단백질 Q를 2몰 합성하는 데 필요한 B의 양인 6몰보다 부족하다. 따라서 (나)와 (다) 모두 단백질 Q를 1몰만 합성할 수 있으므로, (나)에서는 (다)에 비해 합성된 단백질의 양이 많겠다고 이해한 ③은 적절하지 않다.

① (가)의 경우 A, B, C의 공급량이 각각의 필요량과 일치하기 때문에, A, B, C의 공급량이 모두 이용된다. 따라서 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산이 없다.

② (가)에서는 A, B, C 각각 4몰, 6몰, 2몰, 즉 총 12몰의 필수아미노산이 이용되어 2몰의 단백질 Q가 합성된다. 반면, (다)에서는 A, B, C 각각 2몰, 3몰, 1몰, 즉 총 6몰의 필수아미노산이 이용되어 1몰의 단백질 Q가 합성된다. 단백질 합성에 이용된 필수아미노산의 총량이 (가)는 12몰이고 (다)는 6몰이므로 적절한 이해이다.

④ (나)와 (다) 모두 B의 공급량이 부족하기 때문에 단백질 Q가 1몰만 합성되므로, B가 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산이 된다고 할 수 있다.

⑤ (나)와 (다)는 모두 A, B, C 각각 2몰, 3몰, 1몰의 필수아미노산이 이용되어 1몰의 단백질 Q가 합성된다. 따라서 단백질 합성에 이용되지 않고 남은 필수 아미노산의 총량이 (나)는 6몰(A 4몰 + C 2몰)이고 (다)는 4몰(A 2몰 + C 2몰)이므로 적절한 이해이다.

19. 단어의 문맥적 의미의 유사성 파악	②

정답

㉠의 ‘(～ 이용 효율이) 높다’는 ‘값이나 비율 따위가 보통보다 위에 있다.’라는 의미로 쓰인 말이다. 이러한 의미와 가장 가까운 것은 ②의 ‘(～ 의존도가) 높다’이다.

① 아래에서부터 위까지 벌어진 사이가 크다.

③ 아래에서 위까지의 길이가 길다.

④ 어떤 의견이 다른 의견보다 많고 우세하다.

⑤ 이름이나 명성 따위가 널리 알려진 상태에 있다.

독서 … 기술

[20～22] 지문 해제

디지털 영상의 확대와 축소 방법

모니터에 입력 영상을 확대하거나 축소하여 나타내는 방법을 설명한 글이다. 모니터에 입력 영상을 확대하거나 축소하여 나타낼 때는, 모니터에서 영상이 표시될 영역의 화소와 일대일 대응하는 가상 영상을 만들고 입력 영상의 화솟값을 이용하여 가상 영상의 화솟값을 모두 채운 다음 가상 영상을 모니터에 표시한다.

영상을 확대하는 확대 복사 방법은 입력 영상의 화솟값을 그대로 복사하여 가상 영상을 채우는 방식인데, 윤곽선 부분의 격자 모양이 두드러져 보이는 모자이크 효과가 발생한다. 이러한 현상을 개선한 방법이 선형 보간법인데, 이는 가상 영상의 일부 위치에만 입력 영상을 복사한 화소를 채우고 나머지 위치에는 인접한 화소들의 평균값으로 채우는 방식이다. 하지만 이 방법은 처리 시간이 늘어나는 단점이 있다.

영상을 축소하는 선택 복사 방법은 입력 영상의 화소들 중에서 가로세로 방향으로 한 칸씩 건너뛰면서 화소를 선택해 가상 영상의 화소에 복사하는 방식인데, 이는 영상이 왜곡되어 보인다. 그래서 입력 영상의 인접한 4개의 화솟값의 평균값으로 가상 영상의 하나의 화솟값을 채우는 영역 축소 방법을 사용하는데, 처리 시간이 늘어나고 명암 대비가 약해지는 단점이 있다.

20. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	③

정답

셋째 문단의 내용으로 볼 때, 가상 영상을 채우는 화소의 수가 많아지는 경우는 입력 영상을 확대할 때이다. 지문의 내용상 입력 영상 화소들의 밝기 정도와 가상 영상 화소의 수 사이에는 아무 관련이 없으므로 ③은 적절하지 않다.

① 첫째 문단의 ‘디지털 영상은 ～ 각 화소의 밝기인 화솟값을 데이터로 저장한 것이다.’를 통해 알 수 있다.

② 첫째 문단의 ‘해상도란 ～ ‘가로 × 세로’의 화소수로 나타낸다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 첫째 문단을 통해, 디지털 영상의 화솟값은 각 화소의 밝기임을 알 수 있다. 그리고 ‘화소들 사이의 밝기 차이를 명암 대비’라 한다고 언급했으므로, 두 화소의 화솟값 차이가 클수록 명암 대비가 강해진다고 이해할 수 있다.

⑤ 둘째 문단에서 ‘모니터에 입력 영상을 확대하거나 축소하여 나타낼 때는 ～ ‘가상 영상’을 만들고 입력 영상의 화솟값을 이용하여 가상 영상의 화솟값을 모두 채운 다음 가상 영상을 모니터에 표시한다.’라고 설명했다.

21. 정보와 자료의 분석적 이해 및 적용	②

정답

㉠의 ‘확대 복사 방법’은 입력 영상의 화솟값을 그대로 복사하여 가상 영상을 채우는 방식이다. ㉠을 적용하는 경우, 입력 영상의 화소 A의 값을 가상 영상의 4개 화소인 A0～A3에 그대로 복사한다. 이렇게 볼 때 ㉠을 적용하면 복사된 A0～A3의 값은 C값의 크기와는 아무 상관이 없이 모두 동일하므로, A값과 C값의 차이가 2보다 클 때 A0값과 A2값은 차이가 있다는 ②는 적절하지 않다.

① ㉠을 적용하면 A0～A3의 값은 화소 A의 값과 동일하며, B0～B3의 값은 화소 B의 값과 동일하다. 따라서 A값과 B값의 차이가 없을 때, A1값과 B0값은 차이가 없다.

③, ④ ㉡을 적용하면 A～D는 각각 A0, B0, C0, D0 위치에만 복사하고, 나머지 화소들은 인접한 화소들을 이용하여 화솟값을 채운다. <그림>의 설명과 관련하여 A2는 A0과 C0의 평균값으로 채운다고 언급했으므로, A값과 C값의 차이가 없을 때 A0값과 A2값은 차이가 없다. A1은 A0과 B0의 평균값으로 채운다고 언급했으므로, A값과 B값의 차이가 2보다 클 때 A0값과 A1값은 차이가 있다.

⑤ ㉡을 적용할 때 A3의 화솟값은 인접한 A0, B0, C0, D0의 평균값으로 채운다고 언급했으므로, A값～D값이 모두 같을 때 A3값은 인접한 화소의 화솟값과 차이가 없다.

22. 정보의 적용을 통한 구체적 상황의 분석	③

정답

마지막 문단에서, 영역 축소 방법은 화솟값을 평균값으로 채우기 때문에 명암 대비가 강한 영상의 경우 명암 대비가 약해지는 단점이 있다고 설명했다. 따라서 ⓑ에서 영역 축소 방법을 이용하면 정삼각형 윤곽선 부분의 명암 대비가 강해진다는 ③의 설명은 적절하지 않다.

① 셋째 문단에서, 확대 복사 방법은 윤곽선 부분의 격자 모양이 두드러져 보이는 모자이크 효과가 발생한다고 했다.

② 넷째 문단에서, 선형 보간법은 평균값을 계산해야 하므로 처리 시간이 늘어나는 단점이 있다고 했다.

④ 마지막 문단에서, 선택 복사 방법을 쓰면 입력 영상의 화소 중 표시되지 않는 부분이 생긴다고 언급했다.

⑤ ⓐ는 200×200개, ⓑ는 50×50개의 화소가 만들어진다.

독서 … 사회

[23～26] 지문 해제

공공 서비스의 특성과 그것의 민간 위탁 방식

공공 서비스의 특성을 언급한 후, 그것의 민간 위탁 방식에 대해 설명한 글이다. 정부가 공익을 위해 공급하는 공공 서비스는, 과거에는 경합성과 배제성이 약한 사회 기반 시설 공급을 중심으로 제공되었다. 하지만 공공 서비스의 다양화와 양적 확대가 이루어지면서, 민간 위탁 제도를 도입할 수 있게 되었다. 민간 위탁은 공익성을 유지하기 위해 서비스의 대상이나 범위에 대한 결정권과 서비스 관리의 책임은 정부가 갖되, 서비스 생산은 민간 업체에 맡기는 것이다. 민간 위탁은 경쟁 입찰 방식, 면허 발급 방식, 보조금 지급 방식 등으로 운영되고 있는데, 민간 위탁 제도의 도입은 서비스의 성격과 정부의 관리 능력 등을 면밀히 검토하여 신중하게 결정해야 한다.

23. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	④

정답

지문에서 공공 서비스의 수익과 관련하여 언급한 것은, 마지막 문단의 ‘하지만 민간 위탁 업체는 수익성을 중심으로 공공 서비스를 제공하기 때문에, 수익이 나지 않을 경우에는 민간 위탁 업체가 제공하는 공공 서비스가 기대 수준에 미치지 못할 수 있다.’라는 내용뿐이다. 공공 서비스의 수익 산정 방식(④)에 대해서는 언급하지 않았다.

①, ② 첫째 문단에서, 공공의 이익을 위해(공공 서비스의 제공 목적) 정부(공공 서비스의 공급 주체)가 공공 서비스를 공급한다고 언급했다.

③ 둘째 문단에서, 복지와 같은 개인 단위 공공 서비스에 대한 사회적 요구가 증가함에 따라 관련 공공 서비스의 다양화와 양적 확대가 이루어지고 있다고 언급했다.

⑤ 셋째 문단에서, 공공 서비스의 민간 위탁 방식으로 경쟁 입찰 방식, 면허 발급 방식, 보조금 지급 방식을 언급했다.

24. 특정 부분에 사용된 서술 방식의 이해	②

정답

[A]에서는 공공 서비스의 특성은 배제성과 경합성의 개념으로 설명할 수 있다고 언급한 후, 그 각각의 개념에 대해 밝혔다. 그리고 이어서 배제성과 경합성의 정도에 따라 공공 서비스의 특성이 결정된다고 언급한 다음, 구체적인 사례(국방이나 치안, 공공 도서관)를 들면서 그 특성에 대해 설명했다. 따라서 [A]의 서술 방식으로는 ‘대상의 특성을 사례와 더불어 설명하고 있다.’라는 ②가 가장 적절하다.

25. 특정 정보에 대한 구체적인 이유 추론	②

정답

㉠의 앞에서 언급한 내용을 통해 그 이유를 추론할 수 있다. 민간 위탁 업체는 수익성을 중심으로 공공 서비스를 제공하기 때문에, 수익이 나지 않을 경우에는 민간 위탁 업체가 제공하는 공공 서비스가 기대 수준에 미치지 못할 수 있다고 언급했다. 그리고 민간 위탁 제도에 의한 공공 서비스 제공의 성과는 정확히 측정하기 어려운 경우가 많아서 평가와 개선이 지속적으로 이루어지지 않을 때에는 오히려 민간 위탁 제도가 공익을 저해할 수 있다고 언급했다. 이는 공공 서비스의 공익성을 불안정하게 만들 수 있는 위험 요인에 해당하므로 ㉠의 이유로는 ②가 가장 적절하다.

① 둘째 문단에서, 공공 서비스가 사회 기반 시설 공급을 중심으로 제공된 것은 과거(민간 위탁 제도가 활성화되기 이전)라고 언급했으므로 적절하지 않다.

③ 민간 위탁이 대부분 면허 발급 방식에 의해 이루어진다고 판단할 만한 근거가 없으며, 이 방식으로 인해 정부의 관리 비용과 공공 서비스의 생산 비용이 증가한다고 보기도 어려우므로 적절하지 않다.

④ 정부의 보조금이 지급되는 경우는, 지문에서 언급한 세 가지의 민간 위탁 방식 중에서 보조금 지급 방식이다. 모든 민간 위탁 방식에 정부의 보조금이 필수적으로 요청되는 것은 아니라는 점에서 적절하지 않다.

⑤ 공공 서비스의 민간 위탁 방식으로 세 가지를 설명했는데, 정부의 민간 위탁 방식이 단일화되어 있다고 언급하지는 않았다. 그리고 면허 발급 방식에 대해 설명한 다음, 이 경우 공공 서비스가 갖춰야 할 최소한의 수준은 유지하면서도 공급을 민간의 자율에 맡겨 공공 서비스의 수요와 공급이 탄력적으로 조절되는 효과를 얻을 수 있다고 했으므로 적절하지 않다.

26. 단어의 의미를 고려한 올바른 문장 생성	③

정답

ⓒ의 ‘경감되다’는 ‘부담이나 고통 따위가 줄어서 가볍게 되다.’라는 의미이다. 따라서 다소 부정적으로 느껴지는 요소가 줄어들어 가볍게 되는 상황에 쓰이는 단어라고 할 수 있다. 이 단어를 ③에서는 ‘직원들의 노력에도 회사의 손익이 계속 경감될 뿐이다.’라는 식으로 사용하여 문장을 만들었는데, ‘손익’은 손해와 이익을 아울러 이르는 말이고 문장의 맥락 자체도 ‘경감되다’라는 뜻과 어울리지 않는다.

① ⓐ의 ‘열람’은 ‘책이나 문서 따위를 죽 훑어보거나 조사하면서 봄.’이라는 의미이므로, ‘～ 서류의 열람을 ～’이라는 문장은 적절하다.

② ⓑ의 ‘충당’은 ‘모자라는 것을 채워 메움.’이라는 의미이므로, ‘～ 자금 충당 방안을 ～’이라는 문장은 적절하다.

④ ⓓ의 ‘개선’은 ‘잘못된 것이나 부족한 것, 나쁜 것 따위를 고쳐 더 좋게 만듦.’이라는 의미이므로, ‘～ 무역 수지 개선에 ～’라는 문장은 적절하다.

⑤ ⓔ의 ‘저해하다’는 ‘막아서 못하도록 해치다.’라는 의미이므로, ‘～ 발전을 저해할 요인으로 ～’라는 문장은 적절하다.

독서 … 예술

[27～30] 지문 해제

미적 감수성과 관련된 칸트의 취미 판단 이론

대상의 미․추를 판정하는, 미감적 판단력의 행위인 취미 판단에 관한 칸트의 이론을 소개한 글이다. 칸트는 미감적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이것 역시 어떤 원리에 의거하며, 이성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다고 본다. 취미 판단의 경우 ‘S는 P이다.’라는 명제에서의 술어 P는 판단 주체의 쾌 또는 불쾌라는 주관적 감정에 의거한다. 그리고 취미 판단은 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어지며, 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하여 그것이 일으키는 감정에 따라 미․추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도(미감적 태도)를 전제로 한다.

순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주체들은 미감적 공동체를 이룬다고 할 수 있는데, 이때 공통감은 취미 판단의 미적 규범 역할을 한다. 이러한 공통감으로 인해 취미 판단은 주관적 보편성을 지니는 것으로 설명된다. 칸트가 이러한 분석을 통해 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해라고 할 수 있다.

27. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

미적 감수성과 관련된 칸트의 취미 판단 이론을 설명한 후, 마지막 문단에서 칸트가 그러한 분석을 통해 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해라고 언급했다. 따라서 칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다는 ⑤가 가장 적절하다.

① 둘째 문단에서 취미 판단은 미감적 판단력의 행위라고 밝힌 다음, 규정적 판단과 취미 판단(미감적 판단력의 행위)의 차이점에 대해 구체적으로 설명했다.

② 마지막 문단에서 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한다고 언급하면서, 그 이유로 세계는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문임을 밝혔다. 이는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당성을 결여했다는 뜻이 아니라, 세계 자체가 개념으로 자세히 밝힐 수 없는 무한한 것이라는 뜻이다.

③ 세계에 대한 객관적 지식을 창출하는 것은 규정적 판단이다. 주관적 보편성과 관련이 있는 미적 감수성은 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보기 어렵다.

④ 첫째 문단의 ‘근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 ～’이라는 내용을 통해 적절하지 않음을 알 수 있다.

28. 정보의 분석적 이해 및 구체적 적용	④

정답

[A]에서 ‘취미 판단에는 대상에 대한 지식뿐 아니라, 실용적 유용성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 끼어들지 않아야 하는 것’이라고 언급했다. ④의 ‘이 영화의 주제는 권선징악이어서 아름답다.’에서, ‘권선징악이어서 아름답다.’라는 판단은 교훈적인 내용을 근거로 하여 아름답다고 판단한 내용이므로 취미 판단에 해당한다고 보기 어렵다.

① 명제의 술어(아름답다)가 판단 주체의 주관적 감정에 의거하며, 판단이 하나의 개별 대상(이 장미)에 대해 이루어지고 있다. 그리고 순수한 미감적 태도만을 전제로 한 판단이므로 취미 판단에 해당한다.

② ‘유용하다’는 실용적 유용성을 나타내는 말이므로 취미 판단 명제의 술어가 될 수 없다.

③ 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다고 설명했다. ‘모든 예술’은 하나의 개별 대상이 아니므로 취미 판단 명제의 주어가 될 수 없다.

⑤ ‘이 소설은 액자식 구조로 이루어져 있다.’는 대상의 미․추를 판정하는 내용이 아니라, 대상에 대한 지식과 관련된 내용이므로 취미 판단에 해당하지 않는다.

29. 정보의 이해를 통한 추론의 타당성 판단	①

정답

둘째 문단에 ‘～ 이성이 개념을 통해 지식이나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 ～’이라는 내용이 제시되어 있다. 이 내용으로 볼 때, 개념적 규정은 취미 판단을 가능하게 하는 것이 아니라, 규정적 판단을 가능하게 하는 것이라는 점에서 ①의 추론은 적절하지 않다.

② 취미 판단의 주체들은 미감적 공동체를 이루고 있는데, 이때 공통감은 취미 판단의 미적 규범 역할을 한다고 설명한 셋째 문단의 내용을 통해 추론할 수 있다.

③ 셋째 문단에서, 공통감으로 인해 취미 판단은 주관적 보편성을 지니는 것으로 설명된다고 언급했다. 이를 바탕으로, 특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다고 추론할 수 있다.

④ 셋째 문단의 마지막 문장에서 언급한 ‘어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다.’라는 내용을 통해 추론할 수 있다.

⑤ 둘째 문단의 내용으로 볼 때, 순수한 미감적 태도는 대상의 형식적 국면을 관조하여 그것이 일으키는 감정에 따라 미․추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 태도이다. 따라서 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 취미 판단이 가능하지 않다고 추론할 수 있다.

30. 문맥상 바꿔 쓰기에 적합한 한자어 적용	④

정답

㉣의 ‘지니다’는 ‘바탕으로 갖추고 있다.’라는 의미로 쓰인 말이다. 그런데 ④에서 제시한 ‘소지하다’는 물리적인 대상을 ‘가지고 있다.’라는 뜻이므로, ‘주관적 보편성’이라는 추상적인 대상에 사용된 ㉣을 바꿔 쓸 말로 적절하지 않다.

① 간주하다 : 상태, 모양, 성질 따위가 그와 같다고 보거나 그렇다고 여기다.

② 피력하다 : 생각하는 것을 털어놓고 말하다.

③ 개입하다 : 자신과 직접적인 관계가 없는 일에 끼어들다.

⑤ 확산되다 : 흩어져 널리 퍼지게 되다.

문학 … 현대시 + 수필

[31～33] 작품 해제

(가) 정지용, 「조찬(朝餐)」

비가 내린 뒤에 햇살이 퍼지는 아침의 풍경과 거기서 느끼는 정서를 형상화한 작품이다. 화자는 비가 온 뒤의 아침 풍경을 바라보다가, 아침밥을 먹는 새를 보고는 자신의 심정을 그 새에게 투영하여 ‘서러운 새’로 표현하고 있다. 일제 강점기라는 당시의 상황과 연관 지어 생각하면, ‘서러운 새’에는 폭압적 현실에 저항할 힘이 없는 절망적 상황에 놓은 화자 자신의 초라함과 서글픔이 투영되어 있다고 이해할 수도 있다.

- 주제 : 비가 온 뒤 아침 풍경을 보며 느끼는 서러움

(나) 이태준, 「파초」

이 수필은 파초에 대한 애정과 정성을 드러낸 작품으로, 정신적 가치를 중시하는 글쓴이의 태도를 엿볼 수 있다. 글쓴이는 파초를 정성을 다해 키우고, 폭염 아래에서 ‘물보다 더 서늘한’ 그늘을 주고, 비가 올 때는 ‘가슴에 비가 뿌리되 옷은 젖지 않는 그 서늘함’을 주는 파초를 통해 즐거움을 얻는다. 이러한 파초와 관련하여 글쓴이와 ‘앞집 사람’의 태도가 대비적으로 드러난다. ‘앞집 사람’은 글쓴이에게 파초를 팔라고 하면서, 더 이상 물질적 가치가 없는 파초를 지니고 있어 봐야 소용이 없다는 태도를 보인다. 하지만 글쓴이는 파초를 팔지 않겠다는 태도를 보이면서 자신과 교감이 이루어진 대상으로 인식한다. 글쓴이가 파초와 함께한 시간, 파초의 발육이 절정에 오른 꽃에 대한 영광스러움은 물질적 가치로 환산할 수 없기 때문이다.

- 주제 : 파초에서 느끼는 풍류와 그것에 대한 애정

31. 작품의 표현상․형식상 특징에 대한 이해	③

정답

(가)의 제2연을 보면 ‘머흘 머흘 / 골을 옮기는 구름.’으로 시상을 드러내고 있다. ‘구름’이라는 명사로 연이 마무리되어 있기는 하지만, ‘골을 옮기는’이라는 시구로 보아 사물의 정적인 모습을 강조하고 있다(③)고 보기는 어렵다.

① 제1연 ～ 제4연에는 햇살이 퍼지는 아침의 풍경이 제시되어 있고, 제5연 ～ 제7연에는 화자의 정서(시리고 서러움)가 제시되어 있다. 따라서 선경후정의 방식을 활용하여 시상을 전개하고 있다고 볼 수 있다.

② 모든 연이 2행으로 구성되어 통일성을 갖추고 있다.

④ 제2연은 화자의 시선이 ‘구름’에 있고, 제3연은 화자의 시선이 ‘꽃봉오리’에 있다. 따라서 제2연에서 제3연으로 전개되면서 화자의 시선이 원경에서 근경으로 이동했다.

⑤ 제4연에서는 비가 내린 뒤에 ‘차돌부리’가 드러난 모습을, ‘죽순(竹筍)’이 돋아나는 것처럼 비유적으로 표현하여 동적인 이미지를 부여하고 있다.

32. 두 표현 양상의 비교 및 대비를 통한 이해	③

정답

㉠의 ‘물 소리에 / 이가 시리다.’는 화자가 물소리를 듣고 감각적 경험상 이가 시린 것 같이 느끼는 상황을 표현한 것으로, 그러한 느낌이 서러움의 정서를 자극하는 양상으로 드러나 있다. 그리고 ㉡의 ‘가슴에 비가 뿌리되 옷은 젖지 않는 그 서늘함’은 비가 오는 것은 가슴으로 느낄 수 있는데 옷은 젖지 않아 서늘한 ‘나’의 감각적 경험을 표현한 것으로, 이것이 기다림이나 만족감의 정서를 자극하는 양상으로 드러나 있다. 따라서 ㉠과 ㉡을 비교한 내용으로는 ‘㉠은 화자의, ㉡은 ‘나’의 감각적 경험이 정서를 자극하는 양상을 표현하고 있다.’라는 ③이 가장 적절하다.

① ㉡에는 시각에 해당하는 요소가 드러나 있지 않으므로, 촉각을 시각으로 전이시키고 있다고 볼 수 없다.

② ㉠의 경우 화자가 ‘구름’을 기다리는 양상이나 그 이유와 관련된 요소는 전혀 드러나 있지 않다. 그리고 ㉡은 ‘폭염’이 아니라 ‘비’를 기다리는 이유로 볼 수 있다.

④ ㉠에서 ‘물 소리에 / 이가 시리다.’라고 했으므로, 이는 ‘물’과 화자의 공통점과 거리가 멀다. ㉡은 ‘파초’와 ‘다른 화초들’의 공통점이 아니라 차이점을 드러낸 것이다.

⑤ ㉠, ㉡은 고통에서 벗어날 수 있는 미래와 관련이 없다.

33. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	④

정답

(가)의 ‘흰 밥알’은 자연 속에서도 떨쳐 버릴 수 없는 현실의 무게를 나타낸다고 이해할 수 있다. 그러나 (나)의 ‘챙’은 ‘나’에게 속물적인 현실에서 벗어날 수 있는 여유를 제공하는 대상으로 볼 수 없으므로 ④는 적절하지 않다.

(나)에서 ‘앞집 사람’은 ‘나’에게 파초를 팔아 오 원쯤 받아서, 미닫이에 비가 뿌리지 않게 챙(햇빛이나 비를 막기 위해 처마 끝에 덧붙이는 좁은 지붕)이나 해 달으라고 말한다. 그러나 ‘나’는 챙을 하면 파초에 비 맞는 소리가 안 들리기 때문에 그러한 장치를 꺼려 왔다. 이렇게 볼 때, ‘챙’은 파초를 팔아 취하는 물질적 대상, 혹은 파초와의 교감을 방해하는 대상에 해당한다고 이해할 수 있다.

① <보기>에서 (가)와 관련하여 언급한, 자연은 현실의 번뇌와 억압으로 인해 초월과 은둔에 대한 지향이 좌절되는 공간으로도 나타난다는 내용과 관련이 있다.

② (나)에서 ‘앞집 사람’은 파초를 팔아 그 돈으로 챙을 해 달으라고 제안하는데, ‘나’는 파초와의 교감 및 파초의 발육이 절정에 오른 꽃에 대한 영광스러움과 관련하여 거절의 태도를 보이고 있으므로 적절한 감상이다.

③ (가)의 경우 ‘서러운 새’에서 드러나듯이, 화자는 ‘새’에 자신의 정서를 투영하여 서러운 처지를 드러내고 있다. (나)는 파초에 대해 ‘나와 두 여름을 났고’라고 표현하면서, 파초를 자신과 함께 살아가는 존재로 여기고 있다. 이는 <보기>에서 언급한 자연물과의 교감에 해당한다.

⑤ (가)의 전반부에는 비가 온 뒤의 아침 풍경이 묘사되어 있는데, 이는 <보기>에서 언급한 이상적 세계의 묘사 및 지향과 관련이 있다. (나)의 앞부분에는 파초가 비 맞는 장면에 대한 감각적 서술이 나타나 있는데, 이는 <보기>에서 언급한 심미적 감상의 태도와 관련이 있다.

문학 … 고전소설

[34～37] 작품 해제

작자 미상, 「소대성전」

소대성의 영웅적 일대기를 그린 영웅 소설이자, 주인공의 군사적 활약상을 그린 군담 소설이다. 소대성은 고귀한 신분으로 태어났으나 일찍이 부모를 여의고 품팔이와 걸식으로 연명한다. 이 승상은 어느 날 꾼 꿈을 계기로 하여 소대성을 찾아 집으로 데려와 자신의 딸 채봉과 혼약을 서두른다. 그러나 이 승상이 죽은 뒤 남은 가족들이 소대성을 제거하려 하고, 도술로써 위기를 모면한 소대성은 집을 나간다. 소대성은 방황하던 중 노승을 만나 병법과 무술을 공부하고, 호국(胡國)이 침입하자 출정하여 큰 공을 세운다. 노국의 왕이 된 소대성은 그때까지 기다리고 있던 약혼자 채봉을 만나 인연을 맺고 선정을 베푼다.

- 주제 : 고난을 극복한 영웅의 활약상

34. 특정 부분의 서술상 특징에 대한 이해	①

정답

[A]에서는 주로 ‘나무 베는 아이’에 대해 서술하고 있는데, 남루한 의상, 흩어져 귀밑을 덮은 머리털, 검은 때가 줄줄이 흐르는 두 뺨 등 추레한 모습 가운데에도 은은한 기품이 비치는 외양을 묘사하고 있다. 그리고 [B]에서는 ‘소생(소대성)’과 ‘승상’이 재회하는 상황을 서술하고 있는데, ‘승상’의 발화를 통해 ‘소생’을 다시 만난 기쁨과 슬픔의 감회를 드러내고 있다. 따라서 서술상 특징으로는, [A]는 묘사를 통해 인물의 외양을, [B]는 발화를 통해 인물의 감회를 드러내고 있다는 ①이 가장 적절하다.

② [B]에 대구적 표현이 드러나지 않으며, 인물에 대한 부정적 인식도 드러나지 않는다.

③ [A]는 인물 묘사와 인물의 발화 위주로 서술되어 있으며, 시간적 배경과 관련된 요약적 서술과 거리가 멀다.

④ [A]와 [B] 모두 인물들 사이의 갈등과는 거리가 멀다.

⑤ [A]에 옛 이야기의 인물에 관한 내용이 있으나, 과거 사건에 대한 회상을 통해 현재 사건의 원인을 제시한 것은 아니다. 그리고 [B]의 ‘소생’의 생각 장면에서 과거에 대한 회상이 일부 나타나는데, 이것이 현재 사건(재회)의 원인을 제시하는 양상은 아니다.

35. 사건 전개 양상에 따른 인물의 면모 파악	①

정답

지문의 둘째 문단을 보면, ‘승상’은 깊이 잠든 ‘아이’를 깨우지 않고 그 ‘아이’의 옷에 무수한 이를 잡아 죽이며 잠이 깨기를 기다리고 있다. 추레한 모습의 ‘아이’를 깨우지 않고 손수 이를 잡아 주며 잠이 깨기를 기다리는 모습에서 ‘승상’의 따뜻한 인정을 느낄 수 있으므로 ①이 가장 적절하다.

② ‘승상’이 나이 어린 ‘소생(소대성)’에게 자신이 범한 과오를 시인하는 모습은 드러나지 않는다. 지문 중반부의 “내 자식이 무도하여 그대를 알아보지 못하고 망령된 의사를 두었으니 ～”라는 내용으로 볼 때, ‘승상’ 자신이 아니라 자신의 자식이 범한 과오를 시인한 것이다.

③ ‘승상’은 ‘소생’에게 공명을 이루고 용문에 오른 후에 딸과의 신의를 잊지 말라고 당부했다. 선택지에 언급된 ‘딸과의 신의를 잊지 않아야 공명을 이룰 수 있다고 당부하는 모습’이라는 내용은 앞뒤가 바뀌어 적절하지 않다.

④ 지문 후반부의 “만 리 청총마를 얻을 길이 없으니 ～”라는 말로 볼 때, ‘소생’이 ‘청총마’를 이미 얻은 상황이 아니다. 또한, “동해 용왕이 ～ 내일 오시에 얻을 것이니 ～”라는 내용으로 볼 때, ‘소생’이 아직 ‘동해 용왕’의 도움을 얻은 상황도 아니므로 적절하지 않다.

⑤ ‘승상’은 죽은 몸으로도 ‘소생’에게 갑옷과 투구를 주면서 도움을 주고 있으므로 적절하지 않다.

36. 자료의 적용을 통한 작품 속 공간의 이해	④

정답

‘승상’은 잠이 들어 ‘조대(ⓑ)’에 가서 청룡을 보는 꿈을 꾼다. 그리고 꿈에서 깨어난 후에 심신이 황홀하여 죽장을 짚고 월령산의 ‘조대(ⓒ)’로 갔다가 ‘아이’를 만나게 된다. 이렇게 볼 때, ⓒ의 ‘조대’는 꿈속의 공간인 ⓑ의 ‘조대’와는 달리 현실 공간에 해당하며, ‘승상’이 꿈에서 깬 후에 실제로 경험한 공간이다. 따라서 ⓒ를 ‘승상’의 정신이 경험하는 꿈속 공간으로 이해한 ④는 적절하지 않다. 한편, ⓔ의 ‘소나무 밑’은 바로 앞의 ‘～ 생도 잠깐 졸더니, 홀연 찬바람, 기러기 소리에 깨달으니 ～’라는 내용으로 볼 때, ‘소생’이 자기 경험이 꿈이었음을 확인하는 공간으로 볼 수 있다.

① ⓐ는 현실 공간이고 ⓑ는 꿈속 공간이므로, 현실의 한 공간에서 잠들어 꿈속 공간을 경험하는 것이다.

② ⓑ와 ⓒ는 모두 ‘조대’라는 공간이지만, ⓑ는 꿈속 공간이고 ⓒ는 현실 공간이다. ⓑ 앞의 문장 ‘～ 승상이 평소에 고기도 낚으며 풍경을 구경하던 조대(釣臺)라.’라는 내용으로 볼 때, ⓑ는 ⓒ에 근거를 둔 꿈속 공간이라 할 수 있다. 이러한 대응 관계상 ⓑ에서 ‘승상’이 본 ‘청룡’은  ⓒ에서 ‘승상’이 본 ‘아이’를 상징한다고 볼 수 있다.

③ ⓑ는 꿈속 공간이므로 초현실 공간에 해당하고, 사건의 양상으로 볼 때 ‘승상’을 ‘아이’에게로 이끌기 위해 설정된 곳으로 볼 수 있다. ⓓ는 ‘소생’과 이미 죽은 ‘승상’이 만나는 초현실 공간에 해당하고, ‘소생’과 초월적 존재인 ‘승상’의 만남을 위해 설정된 곳으로 볼 수 있다.

⑤ 현실 공간인 ⓔ에, ⓓ의 초현실 공간에서 ‘승상’으로부터 받은 ‘갑옷과 투구’가 놓여 있는 상황이다. <보기>와 관련지어 이해할 때, ⓔ에 ⓓ가 겹쳐져 있었지만 ‘승상’이 사라지면서 ⓓ도 함께 사라진 것으로 볼 수 있다.

37. 상황에 맞는 속담 적용을 통한 조언 생성	②

정답

㉠은 ‘아이’가 자신을 알아주는 이가 없는 현실을 한탄한 말이다. 이러한 생각을 지닌 화자에게 ㉡의 ‘명감(明鑑)’, 즉 사람을 알아보는 뛰어난 능력을 지닌 ‘승상’이 격려해 줄 말로는, ‘자루 속의 송곳’이라는 속담을 활용하여 앞으로 너의 진가가 반드시 드러나 많은 사람이 너를 인정하게 될 것이라는 내용으로 말한 ②가 가장 적절하다. ‘자루 속의 송곳’은 송곳은 자루에 있어도 밖으로 삐져나와 송곳의 위치를 알 수 있다는 뜻으로, 아무리 숨기려 하여도 숨길 수 없고 그 정체가 드러나는 경우를 비유적으로 이르는 말이다.

① 굼벵이도 구르는 재주가 있다 : 아무런 능력이 없는 사람이 남의 관심을 끌 만한 행동을 함을 놀림조로 이르는 말. 혹은, 무능한 사람도 한 가지 재주는 있음을 비유적으로 이르는 말

③ 장마다 꼴뚜기가 나올까 : 자기에게 좋은 기회만 늘 있는 것은 아니라는 말. 혹은, 자주 바뀌는 세상 물정을 모르는 어리석음을 비웃는 말

④ 차면 넘친다 : 너무 정도에 지나치면 도리어 불완전하게 된다는 말. 혹은, 세상의 온갖 것이 한번 번성하면 다시 쇠하기 마련이라는 말.

⑤ 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다 : 철없이 함부로 덤비는 경우를 비유적으로 이르는 말

문학 … 현대소설

[38～42] 작품 해제

현진건, 「무영탑」

불국사 석가탑의 건립과 관련이 있는 석공 아사달과 그의 아내 아사녀의 애달픈 설화를 바탕으로 고뇌를 극복하고 숭고한 예술혼으로 탑을 완성해 가는 과정을 그린 소설이다. 부여의 석공 아사달은 고향에 두고 온 아내 아사녀와, 신라 귀족의 딸 주만의 연정을 받으면서 예술적 장인 정신을 바탕으로 석가탑을 만들어 간다. 그런데 자신을 찾아온 아내의 죽음, 자신을 사랑하던 주만의 죽음을 겪은 아사달은 두 여인의 환영(幻影) 때문에 쉽사리 석가탑을 만들어 가지 못한다. 하지만 곧 그 두 여인의 얼굴이 조화된 부처님의 모습이 떠오르면서 탑을 완성하여, 마침내 탑이 솟아오른다.

당시 지배 이념을 대표하는 세속화된 승려들과 탑의 완성을 위해 정성을 다하는 석공 아사달 간의 갈등, 신라 귀족의 딸 주만과 부여에 두고 온 아사녀 사이에서 번민하는 아사달의 내면적 갈등, 아사달을 사랑하는 주만을 차지하기 위해 폭력으로 아사달을 제거하려는 금성의 음모, 주만을 두고 경신과 금성이 벌이는 정치적 갈등, 경신과 아사달 중 어느 한쪽을 선택해야 하는 주만의 갈등 등이 이 소설의 핵심적인 플롯이다.

- 주제 : 지고지순한 사랑의 승화를 통한 예술적 성취

38. 작품에 드러난 주요 특징에 대한 이해	①

정답

지문의 전반부에는 ‘유종’의 의식이 주로 드러나 있는데, 자신의 딸 ‘주만’과 ‘금지’의 아들 ‘금성’의 혼인을 막고 자신의 입지를 다지는 데 도움이 될 사위감을 찾으려는 내적 갈등 위주로 서술되어 있다. 그리고 지문의 후반부에는 ‘아사녀’와 ‘주만’의 환영으로 인해 탑을 쉽사리 완성해 가지 못하는 ‘아사달’의 내적 갈등이 구체적으로 서술되어 있다. 따라서 ‘인물의 의식이 내적 갈등에 초점을 둔 서술 방식을 통해 드러나고 있다.’라는 ①이 가장 적절하다.

② 인물들 간의 대화가 등장하지 않으며, 특정 인물의 생각과 행동을 희화화한 내용도 드러나지 않는다.

③ 지문에서 인물의 발언으로 볼 수 있는 것은 “한 나이나 젊었더면!”과 “이 돌에 나를 ～ 마지막 청을 들어주세요.”인데, 미래에 대한 낙관적 전망과 거리가 멀다.

④ 전반부에 ‘유종’이 당학파가 득세하는 세태를 비판하는 내용이 제시되어 있다. 물신주의에 빠진 세태를 비판한 것으로 보기 어려우며, ‘유종’은 자신의 입지를 다지기에 적절한 사윗감을 찾으려 하고 있다는 점에서 탈속적 세계를 지향하는 인물로 보기도 어렵다.

⑤ ‘유공’은 당학파가 득세하는 상황에서 자신의 입지 강화를 위한 사윗감을 찾으려 하고, ‘아사달’은 번뇌를 극복해 가며 탑을 완성해 간다. 따라서 권력과 사랑을 동시에 쟁취하여 신분 상승을 도모하는 개인들로 보기 어렵다.

39. 작품 속의 세부 요소에 대한 분석적 이해	⑤

정답

‘유종’은 자신의 딸 ‘주만’과, 당나라를 숭상하는 ‘금지’의 아들 ‘금성’의 혼인을 막기 위해 다른 사윗감을 구하여 ㉤과 같이 ‘다른 데 청혼’을 해 놓으려 하고 있다. 이는 ‘자기의 주의 주장에 공명하는 사윗감을’ 구하기 위한 의도이므로, ㉤을 자신과 대립하는 세력과의 연대를 위한 방도의 측면으로 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

① ㉠의 다음 문장 ‘이 당학을 그대로 ～’라는 내용으로 볼 때, ㉠은 ‘당학’에 해당한다. 지문 중간 부분의 ‘삼한 통일 당년의 ～ 당학에 지질리고 문약(文弱)에 흐르는 ～’이라는 내용으로 볼 때, ‘유종’은 ㉠을 신라를 ‘문약’하게 하는 요인으로 인식하고 있음을 알 수 있다.

② ㉡의 뒤에 이어지는 ‘동그랗게 자기 혼자만 남았다.’라는 내용으로 볼 때, ㉡은 ‘유종’의 외로운 처지를 보여 주는 소재로 이해할 수 있다.

③ ㉢은 현재의 주류적 ‘기풍’인 당학을 거부하는 ‘유공’을 지칭하는 표현이다.

④ ㉣ 앞의 문장에 제시된 ‘하나의 희망은 자기의 주의 주장에 공명하는 사윗감을’이라는 내용으로 보아, ㉣은 ‘유종’이 자신의 이상을 실현하기 위해 원하는 대상이다.

40. 작품 속의 두 장면에 대한 분석적 이해	⑤

정답

[A]는 마치 어젯밤의 ‘아사녀’의 환영 모양처럼, ‘아사달’에게 선명하게 살아난 ‘주만’의 환영을 드러낸 부분이다. 그리고 [B]는 ‘아사달’에게 비친 ‘아사녀’의 환영을 드러낸 부분이다. 이렇게 볼 때, [A]의 ‘주만’의 모습과 [B]의 ‘아사녀’의 모습은 모두 ‘아사달’이 그들의 환영을 보는 방식으로 제시되어 있다는 ⑤가 가장 적절하다.

② [B]에는 ‘아사달’과 ‘아사녀’가 이별하던 상황의 모습이 드러날 뿐, 이별의 원인은 드러나지 않는다.

④ [A]와 [B]에는 ‘아사달’이 ‘주만’이나 ‘아사녀’를 잊고자 하는 의지라고 할 만한 요소가 드러나지 않는다.

41. 사건의 양상에 따른 감상의 적절성 판단	④

정답

지문의 후반부를 보면, 하나로 녹아들어 버린 ‘아사녀’와 ‘주만’의 두 얼굴(환영)이 거룩한 부처님의 모양으로 변하고, 이에 ‘아사달’은 눈을 번쩍 뜨고 돌에 원불(願佛)을 새기는 양상이 드러나 있다. 그리고 <보기>에서 지문의 작품을, 사랑과 예술혼이 하나로 융합되어 신앙의 궁극이라는 새로운 경지에 이르는 것으로 설명했다. 따라서 ‘아사녀’와 ‘주만’의 환영이 하나로 어우러져 ‘부처님의 모양’으로 변한 장면을, 신앙의 세계로 나아갈 수 없어 절망하는 인물의 내면이 나타난 것으로 감상한 ④는 적절하지 않다.

① 당나라 ‘이백’을 칭송하는 ‘금지’를 비판하고 신라 화랑도 사윗감을 구하는 것은 민족주의적 태도와 연결된다.

② 사랑의 대상인 ‘아사녀’의 환영을 돌에 담아내려고 하는 것은, 사랑과 예술혼의 융합으로 이해할 수 있다.

42. 자료의 적용을 통한 이해의 적절성 판단	⑤

정답

지문 마지막 부분에 언급된 ‘새로운 돌부처’는, 하나로 녹아들어 버린 ‘아사녀’와 ‘주만’의 두 얼굴이 거룩한 부처님의 모양으로 변하고, 이에 ‘아사달’이 눈을 번쩍 뜨고 돌에 원불(願佛)로 새긴 것이다. 지문에는 ‘새로운 돌부처’ 형상에 석공인 ‘아사달’의 얼굴이 새겨지는 양상이 드러나지 않는다. <보기>의 두 자료에도 돌부처 형상에 석공의 얼굴이 새겨지는 양상은 드러나지 않으므로 ⑤는 적절하지 않다.

① 설화인 [자료 1]과 지문의 내용에 비슷한 요소가 있으면서도 차이가 난다는 점에서, 설화를 차용하여 소설로 변용한 모습을 확인할 수 있다.

② [자료 2]에 그(석공)는 제 예술로 죽은 아내를 부처님에게 천도하려 한 것이라는 내용이 있다. 지문의 작품도 ‘아사달’이 ‘아사녀’의 죽음을 계기로 그녀를 그리워하는 마음을 돌에 담아 새겨 낸다는 점에서 적절한 이해이다.

③ 지문에 나오는 ‘유종’과 ‘주만’ 등의 서사는 [자료 1]과 [자료 2]에는 없다는 점에서 적절한 이해이다.

④ [자료 1]의 ‘연못’은 ‘아사녀’가 석공의 모습을 보기 위해 간 곳이다. 그런데 [자료 2]의 ‘못’은 그(석공)가 아내의 뒤를 따라 빠져 죽은 곳이고, 지문의 ‘(그림자)못’은 ‘아사녀’가 죽은 곳이다. 따라서 지문과 [자료 2]의 ‘못’은 [자료 1]의 ‘연못’이 부부간의 비극적인 사랑 이야기를 환기하는 공간으로 변용된 것으로 이해할 수 있다.

문학 … 고전시가

[43～45] 작품 해제

박인로, 「상사곡(相思曲)」

임과 이별한 장부(丈夫)가 임을 간절하게 그리워하는 심정을 통해, 임금에 대한 변함없는 사랑의 마음과 충성심을 표현한 가사 작품으로, 군신 관계를 남녀 관계에 빗대어 형상화하고 있다. 사랑하는 임과 이별한 장부가 화자로 설정되어 있는데, 남성 화자는 임을 잊지 못하여 간절히 그리워하는 상황으로, 상대방인 임은 소식조차 없는 상황으로 나타나 있다.

- 주제 : 임을 향한 변함없는 사랑의 마음과 충성심

43. 작품에 드러난 표현상 특징에 대한 이해	①

정답

화자는 처음 부분에서 ‘천지간 어느 일이 남들에겐 서러운가’라고 스스로 물음을 제시한 다음, ‘아마도 서러운 건 임 그리워 서럽도다’라고 스스로 대답을 제시하고 있다. 따라서 자문자답(스스로 묻고 스스로 대답함.)의 방식으로, 임에 대한 그리움을 부각하고 있다는 ①이 가장 적절하다.

② 현실의 부정적 현상이나 모순 따위를 빗대어 비판적으로 표현하는 풍자의 기법이 사용되지 않았다.

③ 동음이의어나 각운 등을 이용하여 말을 재미있게 표현하는 언어유희를 사용하지 않았다.

④ 의태어는 사람이나 사물의 모양이나 움직임을 흉내 낸 말이다. 의태어를 나열하여 외로움을 시각적 이미지로 제시하고 있다고 보기 어렵다.

⑤ 반어적 표현은 참뜻과는 반대되는 말을 하여 문장의 의미를 강화하는 기법인데, 이러한 표현이 사용되지 않았다. 또한 임에 대한 애정이 식어 가는 양상도 드러나지 않는다.

44. 시행에 담긴 의미 및 화자의 정서 이해	④

정답

㉣의 ‘처음 인연 맺을 적에 이리되자 맺었던가’에서, ‘처음’은 인연을 맺었던 때를 가리키는 시어이고, ‘이리되자’는 임과 이별한 현재의 상황을 나타내는 시어로 볼 수 있다. 그런데 이는 임과의 예정된 이별에 대한 안타까움을 드러낸 것이 아니라, 처음에 예견하지 못했던 임과의 이별에 대한 안타까움을 드러낸 것이므로 ④는 적절하지 않다.

② ㉡은 임을 그리워하면서도 보지 못하는 ‘하루’가 ‘삼 년’과 같이 길게 느껴진다는 의미이다. 따라서 ‘하루’와 ‘삼 년’이라는 시어의 대비를 통해 임을 기다리는 간절한 정서를 표출한 것으로 이해할 수 있다.

⑤ ㉤의 앞부분에 제시된 ‘견우직녀’도 ‘한 해에 한 번을 해마다 보건마는’이라는 내용으로 볼 때, ㉤은 임과의 만남을 가로막는 ‘은하’라는 시어를 통해 임과의 만남이 이루어지지 않음에 따른 슬픔을 표현한 것이라 할 수 있다.

45. 자료의 적용을 통한 이해의 적절성 판단	⑤

정답

<보기>의 고사를 참고할 때, ⓔ의 ‘비익조’는 불완전한 암수가 짝을 이루어야만 목적을 이룰 수 있는 존재이다. 지문에서 화자는 ‘비익조(比翼鳥) 부부 되어’ 가난하게 살망정 이승에서 살 동안에는 이별하지 않기를 원했다고 노래하고 있다. 따라서 ⓔ를 활용한 것은 ‘비익조’처럼 부부가 되어 이승에서는 결코 이별하지 않고 살기를 원했던 소망을 드러내고자 한 것이지, 화자와 임이 이별하더라도 재회할 운명임을 말하려는 것(⑤)으로 이해할 수는 없다.

① ‘청조’는 소식을 전해 주는 새인데, 지문에 ‘청조(靑鳥)도 아니 오고’로 표현되어 있다. 따라서 ⓐ를 활용한 것은 ‘청조’가 소식을 전하지 못하는 것과 같이 화자와 임 사이에 소식이 끊겼음을 말하려는 것이라 할 수 있다.

② 지문의 ‘무심하고 쉽게 잊기 배워나 보고 싶구나’라는 시행으로 볼 때, ⓑ를 활용한 것은 ‘사택망처’한 이가 차라리 부러울 정도로 화자가 임을 잊기 어려워하고 있음을 말하려는 것으로 이해할 수 있다.

③ 지문의 화자는 임을 향한 기억과 관련하여, 기억력이 뛰어난 사광(師曠)일지라도 자신의 기억력에는 미치지 못할 것이라고 표현하고 있으므로 적절한 이해이다.

④ 지문의 화자는 임에 대한 그리움으로 인해 병이 들어 약을 먹어도 효험이 없는 상황이다. 이러한 상황에서 ‘고황(膏肓)에 든 병을’ 편작(扁鵲)일지라도 고치지 못할 것이라고 표현하고 있으므로 적절한 이해이다.

국어 영역_B형

1. ①	2. ②	3. ①	4. ⑤	5. ③

6. ④	7. ④	8. ③	9. ⑤	10. ④

11. ⑤	12. ②	13. ②	14. ③	15. ⑤

16. ③	17. ④	18. ④	19. ③	20. ③

21. ①	22. ②	23. ①	24. ⑤	25. ②

26. ④	27. ⑤	28. ④	29. ①	30. ④

31. ④	32. ⑤	33. ④	34. ②	35. ③

36. ⑤	37. ②	38. ①	39. ⑤	40. ⑤

41. ④	42. ⑤	43. ①	44. ③	45. ①

국어 영역(B형)

화  법

1. 인터뷰 대화 참여자의 의사소통 방식 이해	①

정답

제시된 인터뷰 대화에서 학생은 박사에게 지폐 속에 담긴 우리 문화유산과 관련하여 다양한 질문을 하고 있다. 그러나 학생이 질문 형식을 통해 박사의 설명에 대한 자신의 이해가 맞는지 확인하는 양상은 나타나지 않으므로, 의사소통 방식에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은 ①이다.

② “그렇군요. 작품 안에 이황 선생이 계실 것만 같아요.”, “와! 지갑 속에 우주가 들어 있었군요.”에서 알 수 있듯이, 학생은 박사의 답변에 긍정적으로 반응함으로써 공감하며 듣는 태도를 드러내고 있다.

③ 박사는 “천 원권에는 어떤 그림이 그려져 있는지 알고 있나요?”, “그러면 이 그림을 누가 그렸는지 아나요?” 등과 같이, 학생의 배경 지식을 점검해 가며 화제에 대해 설명하고 있다.

④ 박사는 “국어 시간에 ‘용비어천가’를 배운 적이 있을 텐데요.”라고 말하면서 학생의 학습 경험을 환기하고 있다.

⑤ 학생이 “좀 더 자세히 설명해 주시겠어요?”라고 요청하자, 박사는 화제와 관련하여 천문도인 ‘천상열차분야지도’에 대해 추가적으로 설명하고 있다.

2. 인터뷰 진행 양상의 이해 및 구체적 적용	②

정답

교지의 특집 기사를 작성하기 위해 나눈 대화에서, 민지는 기사의 내용을 인터뷰 때 질문한 순서대로 구성하기로 했다는 점을 언급했다. 이와 관련하여 태성은, 박사님의 설명 순서대로 지폐의 그림에 담긴 문화유산들을 시대순으로 서술하면 될 것(②)이라고 말했다. 그런데 인터뷰를 보면, 천원 권에 담긴 문화유산에 관한 내용이 먼저 다루어지고, 그 다음에 만 원권에 담긴 문화유산에 관한 내용이 이어지고 있다. 천 원권과 관련해서는 조선 후기 겸재 정선의 그림에 대해 설명했고, 만 원권과 관련해서는 세종 대왕의 초상과 ‘용비어천가’ 2장, 조선 초의 천문도에 대해 설명했다. 이렇게 볼 때, 인터뷰에 나타난 박사의 설명 순서가 시대순으로 되어 있지 않다는 점에서 ②는 적절하지 않다.

① 바로 앞에서 민지가 표제는 비유적 표현을 활용하여 질문의 형태로 제시하기로 했다는 점을 언급했다. ‘우리의 지폐’를 ‘박물관’에 비유하면서, ‘～ 사실을 아시나요?’와 같이 질문의 형태로 제시한 표제이므로 적절하다.

③ 바로 앞에서 민지가 언급한 어려운 내용에 대한 추가 정보 제공과 관련하여, ‘천상열차분야지도’라는 말의 의미를 추가하여 설명하자는 내용이므로 적절하다.

④ 전달 효과를 높이기 위한 시각적 자료 활용과 관련하여, 지폐 속 그림을 확대해서 싣자는 내용이므로 적절하다.

⑤ 지폐 속 문화유산에 대한 관심을 기대한다는 박사의 말은 전문가의 당부에 해당한다는 점에서 적절하다.

3. 토론 논제의 성격에 대한 이해	①

정답

토론의 시작 부분에서 사회자는 책방 주인의 이윤 추구 행위가 정당한지 부당한지를 논제로 삼고 있음을 알 수 있다. 또한 이에 대해 학생 1과 학생 2는 나름의 근거로써 자신의 주장이 타당함을 말하고 있다. 가치 판단의 논제를 가지고 주장의 타당성을 밝히고 있으므로 ①이 답이다.

② 이 토론에서는 논제에 대한 해결 방안이 나와 있지 않고, 절충 방안 또한 밝히고 있지 않다.

③ 이 토론은 책방 주인의 행위가 정당한지 부당한지에 대한 판단을 논제로 삼고 있다. 문제를 해결할 정책의 필요성을 언급한 내용은 찾아볼 수 없다.

④ 이 토론에는 사실 관계를 확인하는 내용이 없고, 사실 관계를 증명하기 위한 조건을 밝히는 내용도 없다.

⑤ 이 토론에서는 실현 가능 여부를 판단할 정책이 제시되어 있지 않다.

4. 논리적으로 반박하는 내용의 추론	⑤

정답

학생 1은 우월한 지위로 과도한 이윤을 남기려고 한 것은 부당하다고 말하고 있고, 학생 2는 이것에 대해 상대편의 형편을 모두 고려하는 것은 불가능하다고 답변하고 있다. 이것은 과도한 이윤을 남기는 것이 부당하다는 학생 1의 주장에 대해 상대방의 입장을 고려하여 가격을 책정해야 한다고 오해한 것이므로, 이로써 학생 1은 자신의 발언을 왜곡하고 있는 학생 2에 대해 반박할 수 있다.

① 학생 2의 인식과 동일하므로 학생 2에 대한 반박이라고 할 수 없다.

② 학생 2가 학생 1의 주장에 반박할 수 있는 내용이다.

③ ‘합리적이지만 현실적으로 불가능하다’라고 반박하는 것은 학생 2의 반론 내용을 제대로 이해하지 못한 것이다.

④ 학생 1과 학생 2는 이미 가격 결정 권한이 책방 주인에게 있다고 인정하고 있으므로 적절하지 않다.

5. 말하기 과정 분석 및 작문의 과정 평가	③

정답

㉢은 설렁탕 가격이 일시적으로 상승했다가 소비자의 외면으로 인해 다시 가격이 하락했다는 내용인데, 이것은 토론 내용 중, 학생 2의 입론 두 번째 논거인 ‘나’는 거래를 할 것인지에 대해 선택할 수 있다는 내용을 뒷받침할 수 있는 사례가 되므로, 학생 2의 두 번째 논거가 어긋남을 보여 주는 사례가 되지 않는다.

① 학생 1과 학생 2는 모두 책방 주인이 이윤을 추구하는 것은 정당하다고 언급하고 있으므로 적절하다.

② 학생 1과 학생 2는 이 토론의 내용에서 책값을 책방 주인이 책정한다는 것을 인정하고 있으므로 적절하다.

④ 10배의 이윤 추구는 적정한 수준의 이윤이 아니라는 학생 1 반론의 두 번째 논거는 ㉣과 일맥상통한다.

⑤ 학생 1은 상식선에서 이해할 수 있는 합리적인 가격을 책정해야 한다고 주장하고 있으므로, 학생 1의 관점에 부합하는 주장을 결론으로 제시하고 있다.

작  문

6. 글쓰기 전략의 이해 및 확인	④

정답

이 글에서는 우리나라의 종자 산업의 위태로운 현실을 말하며 종자 산업을 육성하기 위한 정책적 지원을 언급하고 있다. 이 글에서 과거의 정책은 제시된 바 없으므로 ④는 적절한 설명이 아니다.

① 첫째 문단에서 ‘국내 채소 종자 시장의 ～ 조사 결과도 있다.’에서 현재의 문제 상황을 드러내기 위해 관련한 조사 결과를 사례로 들고 있다.

② 둘째 문단에서 ‘이런 상황이 지속될 경우 ～ 작용할 수 있다고 지적한다.’에서 확인할 수 있다.

③ 셋째 문단에서 ‘이러한 상황을 초래한 ～ 소홀했다는 데 있다.’에서 확인할 수 있다.

⑤ 마지막 문단에서 ‘세계적으로 종자 시장이 ～ 종자 산업의 전망은 매우 밝다.’에서 확인할 수 있다.

7. 조건에 따른 수정 및 보완의 적절성 파악	④

정답

<보기>의 (가)는 외국에 비해 국내 종자 기업의 품종 개발의 투자 수준이 낮다는 조사 내용이다. <보기>의 (나)는 획일적인 품종 개발의 문제점을 드러내어 품종의 다양성이 중요함을 강조하고 있다. 따라서 (가)의 핵심 내용과 (나)의 시사점을 도출하여 ㉠을 수정․보완한 내용으로는 ④가 가장 적절하다.

① ‘국내 기업의 인식 변화’, ‘해외 시장 개척’은 주어진 조건과 무관한 내용이다.

② ‘종자 기업에 대한 투자와 지원’은 (가)에 부합하는 내용이나, ‘가급적 토종 종자로 단일화’는 (나)의 시사점을 반영하고 있지 않다.

③ ‘기업의 안정적인 자립을 위해 유통망을 구축’하자는 것은 주어진 조건과 무관한 내용이다.

⑤ ‘외래 종자를 도입하고 활용하는 분야에 대한 투자와 지원 확대’는 주어진 조건과 무관한 내용이다.

8. 발표 전략에 따른 계획의 적절성 평가	③

정답

그래프를 제시하는 것은 전달 효과를 높이는 시각적 자료로 적절하다. 그러나 우리나라 종자 시장을 외국에 개방함으로써 얻게 되는 경제적 이익 현황은 이 글의 논지와 부합하지 않으므로 ③은 적절하지 않다.

① ‘우리나라 종자 산업의 문제점과 해결 방안’은 발표 화제로 적절하다.

② 흔히 먹는 곡물과 채소를 언급하며 그 종자가 어느 나라 것인지를 청중에게 묻고 반응을 살피는 것은 청중의 관심과 참여를 유도하는 상호 작용의 방법으로 적절하다.

④ 식량 안보 위협에 대하여 이야기하는 동영상 자료는 생생한 전달을 위한 매체 활용의 방안으로 적절하다.

⑤ 식량 안보 문제가 우리의 삶과 직결된다는 사실을 강조하는 것은 발표의 화제가 청중과 직접적으로 관련된다는 점을 부각하여 청중의 공감을 이끌어 내는 방안으로 적절하다.

9. 메모 내용과 조건을 모두 반영한 표현 이해	⑤

정답

문제에 제시된 메모 내용을 모두 반영하면서 비유를 활용하여 한 단락으로 적절하게 표현한 것은 ⑤이다. 먼저, 첫째 문장에서 ‘오리 토끼’ 그림에 대해 언급하면서, ‘선입견’을 ‘자기의 생각을 자신이 만든 동굴 속에 가두는 것’에 비유하여 그 위험성을 지적했다. 이러한 내용을 바탕으로 둘째 문장에서, 학문 탐구와 관련하여 다양한 탐구 관점을 지니는 것이 중요하다는 점을 드러내고 있다.

① ‘오리 토끼’ 그림에 대해 언급하지 않았고, 대상에 대한 다양한 관점의 중요성에 대해 언급하지도 않았다.

② 학문 탐구에서 선입견의 위험성을 언급한 내용이 아니라, 모둠 활동에서 자신들의 의견만 내세우는 것의 문제점을 언급한 내용이다. 그리고 비유를 활용하지 않았다.

③ 대상에 대한 다양한 관점을 갖는 것의 중요성에 해당하는 내용이 드러나 있지 않다.

④ 선입견의 위험성과 관련된 내용이 드러나 있지 않으며, 비유를 활용한 표현도 드러나 있지 않다.

10. 작문 과제에 제시된 조건 반영 여부 확인	④

정답

학생 2의 작문 과제를 수행한 학생 2의 글에는, 대학 전공 체험과 관련하여 대학 측에 바라는 점을 제시한 내용이 나타나 있지 않다. 따라서 ㉠～㉤ 중 학생 2의 글에 반영되지 않은 것은, ㉣의 ‘(대학 전공) 체험과 관련하여 대학 측에 바라는 점’이므로 ④가 답이다.

① 첫째 문단에서, 전공 선택에 도움을 얻고자 참가 신청을 하였다고 언급하면서 참가 동기를 밝혔다.

② 오전의 체험 내용을 언급하고 점심 식사를 마친 후의 체험 내용을 언급했으므로 시간적 순서에 따라 전개했다.

③ 둘째 문단의 ‘이 과정에서 ～ 필요하다는 것을 깊이 깨달았다.’라는 내용에서 알 수 있다.

⑤ 마지막 문장에서 ‘기회가 된다면 전공 체험 교실에 꼭 참여해 볼 것을 권한다.’라고 언급하면서, 체험을 권유하는 내용으로 글을 마무리하고 있다.

문  법

11. 표준 발음법의 이해와 구체적 적용	⑤

정답

<보기>의 받침소리 7개와 받침 발음의 원칙 적용에 유의하여 문제를 풀면, 답을 구할 수 있다. ‘밟는’은 [밥ː는]으로 ‘ㄹ’ 탈락이 일어난 후, 다시 [밤ː는]으로 ‘ㅂ’이 ‘ㅁ’으로 변화하는 비음화 현상이 일어난 것이다. 그러므로 ⓐ는 ‘ㄹ’이 탈락한 [밥ː는]에서 이미 받침소리 ‘ㅂ’으로 적용이 완료되었음을 알 수 있다.

① ‘읽다’가 [익따]로 발음되는 것은 자음 ‘ㄹ’이 탈락한 것이다.

② ‘옮는’이 [옴ː는]으로 발음되는 것은 자음 ‘ㄹ’이 탈락한 것이다.

③ ‘닦지’가 [닥찌]로 발음되는 것은 자음 ‘ㄲ’이 ‘ㄱ’으로 교체된 것이다.

④ ‘읊기’가 [읍끼]로 발음되는 것은 먼저 자음 ‘ㄹ’이 탈락하고 이어 ‘ㅍ’이 ‘ㅂ’으로 교체된 것이다.

12. 서술어 자릿수 관련 문장 수정의 예 이해	②

정답

<보기>에서 서술어의 자릿수는 서술어가 반드시 갖추어야 하는 문장 성분의 수를 의미한다고 설명한 후, 서술어가 요구하는 문장 성분이 빠져 있으면 문법적으로 정확하지 못한 문장이 되므로 그 성분을 보충해야 한다고 설명했다. 이러한 내용을 근거로 하여 잘못된 문장을 수정한 예에 해당하지 않는 것은 ②이다. ②에서 ‘문제는 우리가 예의를 지키지 못하는 경우가 많다.’를 ‘문제는 우리가 예의를 지키지 못하는 경우가 많다는 사실이다.’로 수정한 것은, 서술어가 요구하는 문장 성분이 빠져 있기 때문이 아니라 ‘문제는’이라는 주어와 ‘많다’라는 서술어가 호응하지 않기 때문에 서술어 부분을 ‘많다는 사실이다’ 형태로 수정한 경우이다.

① ‘요청하다’는 […에/에게]에 해당하는 부사어와 […을/를]에 해당하는 목적어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […에/에게]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘정부에’라는 부사어를 보충했다.

③ ‘소개하다’는 […에/에게]에 해당하는 부사어와 […을/를]에 해당하는 목적어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […에/에게]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘누나에게’라는 부사어를 보충했다.

④ ‘삼다’는 […을/를]에 해당하는 목적어와 […(으)로]에 해당하는 부사어를 요구하는 서술어이다. 위의 문장에는 […을/를]에 해당하는 말(목적어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘그 일을’이라는 목적어를 보충했다.

⑤ ‘어둡다’가 ‘어떤 분야에 대해 잘 알지 못하다.’라는 의미로 쓰일 때는 […에]에 해당하는 부사어를 요구한다. 위의 문장에는 […에]에 해당하는 말(부사어)이 없기 때문에, 아래 문장에서 ‘동네 지리에’라는 부사어를 보충했다.

13. 한글 맞춤법에 맞는 표기의 이해	②

정답

‘부치다’는 ‘편지나 물건 따위를 일정한 수단이나 방법을 써서 상대에게로 보내다’, ‘어떤 문제를 다른 곳이나 다른 기회로 넘기어 맡기다.’, ‘어떤 일을 거론하거나 문제 삼지 아니하는 상태에 있게 하다.’라는 뜻이 있는데, ②는 두 번째 의미에 해당되며, 맞춤법에 맞는 적절한 표기이다.

① ‘어제저녁’의 준말로 ‘엊저녁’이 맞춤법에 맞는 표기이다.

③ ‘적지않은’의 준말은 ‘적잖은’으로 써야 맞는 표기이다.

④ ‘깍뚜기’는 ‘깍두기’가 맞춤법에 맞는 표기이다.

⑤ ‘넙적하다’는 ‘넓적하다’가 맞춤법에 맞는 표기이다.

14. 한글 제자 원리의 이해와 적용	③

정답

<보기1>의 학생 3의 의견에는 <예사소리>-<거센소리>-<된소리>가 각각 <A>-<A에 획 추가>-<AA>에 대응함을 말하고 있는데, 이것은 예사소리, 거센소리, 된소리의 형태의 특징을 보여 주고 있다. <보기2>의 ‘나’는 <보기1>의 학생 3이 말한 <A>-<A에 획 추가>-<AA> 중에, <A에 획 추가>인 거센소리를 설명한 것이고, <보기2>의 ‘다’는 된소리에 해당하는 <AA>를 설명하는 것이다.

① 학생 1은 ‘ㄱ’이 상형의 원리에 따라 만들어졌음을 설명하고 있다는 점에서 ‘가’에는 적용할 수 있으나, ‘나’에는 적용되지 않는다.

② 학생 2는 모음의 기본자 ‘․, ㅡ, ㅣ’를 이용하여 모음자를 적는 것을 설명하고 있다는 것에서 ‘라’는 적용할 수 있으나, ‘다’에는 적용되지 않는다.

④ 학생 4는 ‘ㅁ’에 가획 한 ‘ㅂ,ㅍ’에 대해 설명하고 있으므로 ‘나’에는 적용할 수 있으나, ‘라’에는 적용되지 않는다.

⑤ 학생 5는 초성에 쓰이는 자음이 종성에서 사용되는 원리를 설명하고 있는데, 이것은 ‘가’와 ‘라’ 모두에 적용되지 않는다.

15. 단어의 품사와 용례 및 반의어 정보 완성	⑤

정답

<보기>에 제시된 국어사전 자료를 참고하면서 정보를 완성한다고 할 때, ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은 ⑤이다. <보기>에 ‘덜하다’는 ‘어떤 기준이나 정도가 약하다.’라는 의미로 풀이되어 있으므로, 이 단어의 반의어 자리에 들어갈 말은 ‘더하다[Ⅱ]②’가 아니라 ‘어떤 기준보다 정도가 심하다.’라는 의미의 ‘더하다[Ⅰ]’이므로 ⑤는 적절하지 않다. 더욱이 <보기>에 ‘더하다[Ⅱ]②’의 품사는 동사로 제시되어 있고, ‘덜하다’는 형용사로 제시되어 있으므로 이 두 단어는 반의어 관계가 성립할 수 없다.

① 다른 부분의 정보와 비교할 때 ㉠에는 품사가 들어가야 하는데, ‘어떤 기준보다 정도가 심하다.’라는 의미로 보아, 이는 사물의 상태를 나타내는 말이다. 따라서 ㉠에 들어갈 말은 ‘형용사’이다. 이는 용례로 제시된 ‘추위는 작년보다 올해가 더하다.’에 쓰인 ‘더하다’를 청유형인 ‘더하자’로 활용할 수 없다는 점을 통해서도 알 수 있다.

② ㉡에는 단어의 쓰임과 관련된 문형 정보가 들어가야 한다. 용례로 제시된 ‘둘에 셋을 더하면 다섯이다.’라는 문장으로 볼 때, ㉡에는 ‘【…에 …을】’이 들어가야 한다.

③ ㉢에는 ‘더하다’가 ‘어떤 요소가 더 있게 하다.’라는 의미로 사용된 용례가 들어가야 한다. ‘그의 등장은 영화에 재미를 더했다.’는 ‘더하다’가 그러한 의미로 사용된 용례에 해당하며, 문형도 앞에 제시된 것 중 하나인 【…에 …을】 형태이므로 적절하다.

④ ㉣에는 ‘더하다’가 ‘어떤 정도나 상태가 더 크거나 심하게 되다.’라는 의미로 사용된 용례가 들어가야 한다. ‘그들의 횡포가 점점 더한다.’에 쓰인 ‘더하다’가 그러한 의미에 해당한다는 점에서 적절하다.

16. 중세 국어와 현대 국어의 문법 요소 이해	③

정답

㉢의 ‘거르믈’은 현대 국어에서 ‘걸음을’에 해당한다. 어형을 밝히어 적은 현대 국어에 비해 ‘거르믈’은 소리나는 대로 표기하였으므로, 이어적기를 한 것이다. 따라서 ‘거르믈’이 어근의 원형을 밝혀 적었다는 점에서 현대 국어와 공통적이라는 내용은 적절하지 않다.

① ‘부텻’을 현대 국어에서 ‘부처의’로 표기하였으므로 ‘ㅅ’은 관형격 조사로 쓰였다고 할 수 있다.

② ‘ᄌᆞᆸ’은 객체 선어말 어미로 현대 국어에서는 쓰이지 않는 차이를 보인다.

④ 중세 국어의 ‘샤’와 현대 국어의 ‘시’는 모두 주체를 높이는 선어말 어미이다.

⑤ ‘배’가 현대 국어에서 ‘바가’로 표기된 것을 볼 때, 중세 국어에서는 ‘가’가 쓰이지 않고, ‘ㅣ’가 사용됨을 알 수 있다.

독서 … 인문

[17～20] 지문 해제

신채호의 사상 및 역사관

이 글에서는 신채호의 사상 및 역사관에 대해 서술하고 있다. 신채호 역사관의 핵심 개념은 ‘아’인데, ‘아’는 고유성을 유지하려는 ‘항성’과 변화에 적응하려는 ‘변성’으로 이루어져 있다. 신채호는 ‘아’를 ‘소아’와 ‘대아’로 구분하였는데, 소아는 개별화된 아이며 대아는 국가 차원의 아이다. 신채호는 대아를 상속성과 보편성의 개념과 연결 지으며, 항성과 변성의 조화를 통해 실현해 낼 수 있다고 보았다. 또한 신채호는 조선 민중을 아의 중심에 놓고 조선 민중이야말로 제국주의의 부당한 폭력과 억압에 저항할 수 있는 주체라고 말하고 있다.

17. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	④

정답

이 글에서는 신채호의 사상에 대한 개념 설명과 가치에 대해 언급하고 있다. ‘대아’는 ‘소아’와 구별되는 개념으로 국가와 사회 차원에서 서술하고 있으므로, 대아의 역사적 기원을 다루는 부분은 이 글에서 찾아볼 수 없다.

① 첫째 문단에서, 신채호 사상의 핵심 개념인 ‘아’를 이해해야 하는 필요성을 말하고 있다.

② 둘째 문단에서, 신채호 사상에서 말하는 ‘자성’이 ‘나의 나됨’이라고 언급하고 있다.

③ 셋째 문단에서, ‘소아’와 ‘대아’의 개념을 설명하여 그 차이를 밝히고 있다.

⑤ 마지막 문단에서, 신채호가 지향한 민중 연대의 의의를 드러내고 있다.

18. 핵심 정보에 대한 분석적 이해	④

정답

셋째 문단에서  ‘대아’가 ‘자성’을 자각한 이후, ‘항성’과 ‘변성’의 조화를 통해 ‘상속성’과 ‘보편성’을 실현할 수 있다고 했다. 따라서 ‘항성’과 ‘변성’이 조화를 이루지 못하면, ‘대아’의 ‘상속성’과 ‘보편성’은 실현되지 않는다는 ④의 진술은 적절하다.

① ‘아’는 ‘소아’와 ‘대아’로 구별되는데, ‘소아’는 ‘자성’은 갖지만, ‘상속성’과 ‘보편성’은 갖지 못한다.

② ‘항성’과 ‘변성’이 조화를 이루면, ‘상속성’과 ‘보편성’이 모두 실현되는 것은 ‘대아’에 해당되는 말이다.

③ ‘항성’이 작고 ‘변성’이 크면, 환경에 주체적으로 대응하지 못하여 우월한 ‘비아’에게 정복당한다고 하였다. 따라서 이 경우, ‘고유성’과 대응하는 ‘상속성’이 실현된다고 볼 수 없다.

⑤ ‘소아’는 ‘상속성’과 ‘보편성’을 갖지 못하므로 적절한 진술이라 할 수 없다.

19. 개괄적 정보의 분석 및 추론적 이해	③

정답

마지막 문단에서, 신채호는 조선 민중을 ‘아’의 중심에 놓으면서, 일본이라는 ‘비아’에도 ‘아’와 연대할 수 있는 ‘비아 속의 아’가 있음을 밝혔고, ‘비아 속의 아’와의 연대를 통해 제국주의에 저항할 수 있다고 보았다. 신채호가 연대의 대상으로 삼은 것은 ‘비아’가 아니라 ‘비아 속의 아’이다.

① 둘째 문단에서 신채호는 조선 민족의 생존과 발전을 모색하기 위해 조선 상고사를 저술하였다고 했다.

② 넷째 문단에서 동양주의는 ‘비아’인 일본이 ‘아’가 되어 동양을 통합하는 길이기에 조선 민족인 ‘아’의 생존이 위협받는다고 하였다. 이는 스스로의 고유성을 유지하려는 ‘항성’이 작아짐으로써 ‘아’의 ‘자성’을 유지하기 어렵게 될 것으로 보았기 때문이라고 생각할 수 있다.

④ 넷째 문단에서 ‘신국민’은 ‘상속성’과 ‘보편성’을 갖는 ‘대아’로서 제국주의 국가에 대항하는 개념으로 보고 있다. 따라서 신채호가 일본 제국주의와 투쟁해야 한다고 생각한 것은 국가와 사회 차원인 ‘아’의 ‘상속성’과 ‘보편성’을 유지하기 위해서라고 볼 수 있다.

⑤ 마지막 문단에서 제국주의 국가에서 제국주의를 반대하는 민중과 식민지 민중의 연대를 통해 인류로서 인류를 억압하지 않는 자유를 지향했다고 하였다.

20. 단어의 사전적 의미에 대한 이해	③

정답

‘설정’의 사전적 의미는  ‘새로 만들어 둠’ 이므로 ③은 적절하지 않다. ‘여럿 가운데서 어떤 것을 뽑아 정함’은 ‘선정’이다.

독서 … 사회

[21～24] 지문 해제

사회 이론과 시대 상황

이 글은 사회 이론이 사회 상황이나 역사적 조건의 영향을 받으며 형성되었다는 것을 설명하고 있다. 헤겔의 시민 사회론은 프러시아가 산업화 추진의 필요성과 빈부 갈등 등의 사회 문제 해결을 요하는 상황에서 대두되었다. 뒤르켐의 시민 사회론은 프랑스 혁명 이후 사익 추구의 각축장이 되었던 프랑스의 상황을 배경으로 형성되었다. 헤겔과 뒤르켐 모두 시민 사회를 배경으로 직업 단체의 기능을 피력하였으나, 두 학자가 말한 각각의 사회 이론은 당시의 상황이 다름으로 말미암아 차이가 날 수 밖에 없었다.

21. 글의 내용 전개 방식 파악	①

정답

첫째 문단에서 사회 이론이 사회 상황이나 역사적 조건에 긴밀하게 연관된다는 특징이 있음을 제시하고 헤겔과 뒤르켐의 이론을 사례로 들어 이를 뒷받침하고 있다.

② 헤겔과 뒤르켐의 사례는 논지에 관련한 사례에 해당한다. 예외적인 사례는 이 글에서 언급되지 않는다.

③ 주장에 대한 반증 사례가 제시되어 있지 않다.

④ 논쟁의 중점 사항인 ‘쟁점’은 이 글에 나타나지 않는다.

⑤ 헤겔과 뒤르켐의 사례를 들어 주제를 구체화하고 있으므로 동일한 사례를 서로 다른 관점에서 분석한 것이라 보기 어렵다.

22. 구체적 정보에 대한 분석적 이해	②

정답

셋째 문단에서 프랑스 혁명 이후 프랑스 사회는 사익을 추구하는 파편화된 개인들의 각축장이 되어 있었다고 하였으므로, 개인들의 사익 추구가 불가능한 상황이라는 진술은 적절하지 않다.

① 둘째 문단에서 19세기 초 프러시아는 절대주의 잔재가 남아 있고 산업 자본주의도 미성숙했던 때라고 했다.

③ 둘째 문단에서 헤겔은 사회 문제를 해결하고 공공 질서를 확립할 최종 주체는 국가라고 언급하고 있다.

④ 셋째 문단에서 뒤르켐은 프랑스 혁명 이후의 프랑스 사회를 분출하는 사익의 추구가 억제되지 못한 아노미 상태로 규정하고 있음을 알 수 있다.

⑤ 둘째 문단에서 헤겔은 공리주의가 무한한 사익 추구로 인한 갈등을 해결하지는 못한다고 하였고, 셋째 문단에서 뒤르켐은 공리주의가 개인의 이기심을 전제로 하고 있으며 아노미를 조장할 뿐이라고 하였다.

23. 세부 요소에 관한 공통점 파악	①

정답

둘째 문단에서 헤겔은 사익 조정과 공익 실현에 직업 단체가 기여한다고 보았고, 셋째 문단에서 뒤르켐은 사익을 조정하고 공익과 공동체적 연대를 수행할 주체로 직업 단체를 언급하고 있다. 따라서 ㉠과 ㉡의 공통점이 사익을 조정하고 공익 실현을 추구하는 것임을 알 수 있다.

② 국가를 견제하는 정치적 기능을 수행하는 것은 ㉡이다.

③ 치안과 복지 문제 해결의 기능을 담당하는 것은 ㉠이다.

④ 공리주의를 억제하고 도덕적 개인주의를 수용하는 것은 ㉡이다.

⑤ 시민 사회 외부가 아니라 내부에서 국가와의 연결 고리로 작용하는 것은 ㉠이다.

24. 글쓴이의 관점에 대한 분석적 이해	⑤

정답

첫째 문단과 넷째 문단에서 사회 이론은 사회 상황이나 현실의 문제 상황에서 자유로울 수 없고, 긴밀히 연관되어 있다고 언급하고 있다. 따라서 사회 이론을 이해하는 데에는 그 이론이 만들어진 시대적 배경에 대한 이해가 필요하다고 할 수 있다.

① 첫째 문단에서 사회 이론은 과학적 방법을 적용한다고 하였다.

② 마지막 문단에서 이론이 갖는 객관적 속성은 이론가의 주관적인 문제의식으로부터 자유로울 수 없다고 하였다.

③ 첫째 문단에서 사회 이론은 역사적 조건과 긴밀히 연관된다 하였으므로, 시․공간을 넘어 보편타당하게 적용할 수 있는 객관적 사회 이론은 성립할 수 없다.

④ 첫째 문단에서 사회 이론은 사회 상황과 긴밀히 연관된다고 하였다.

독서 … 과학

[25～26] 지문 해제

달과 지구의 공전 궤도

이 글은 평소보다 크게 보이는 보름달인 ‘슈퍼문’과 달, 지구, 태양의 공전 궤도에 대해 말하고 있다. 달과 지구, 지구와 태양은 공전할 때, 타원 궤도를 따라 이동하는데, 궤도 안에서 달과 지구의 가장 짧은 거리를 근지점, 가장 먼 거리를 원지점이라고 하고, 지구와 태양의 가장 짧은 거리를 근일점, 가장 먼 거리를 원일점이라 한다. ‘슈퍼문’은 달이 지구와 가장 가까울 때 나타나는 현상이며, 그 외 개념으로 이심률, 일식, 금환 일식 등을 소개하고 있다.

25. 구체적 정보에 대한 이해 및 추론	②

정답

공전 괘도가 원 모양이라는 것은 이심률이 작다는 것인데, 글에서 언급한 달의 이심률은 약 0.055이고, 지구의 이심률은 0.017이다. 따라서 지구의 공전 궤도 모양이 달의 공전 궤도에 비해 원 모양에 더 가깝다.

① 마지막 문단에서 원일점, 근일점, 원지점, 근지점의 위치와 이심률은 태양, 행성 등 다른 천체들의 영향에 따라 변한다고 언급되어 있다.

③ 넷째 문단에서 금환 일식은 태양이 달에 의해 완전히 가려지지 않아 가장자리가 빛나는 고리처럼 보인다고 했다. 천체의 겉보기 지름을 각도로 나타낸 것을 각지름이라고 했으므로, 금환 일식 때 태양의 각지름은 달의 각지름보다 크다.

④ 셋째 문단에서 원지점일 때가 근지점일 때보다 달의 각지점이 더 작다는 것을 알 수 있다. 따라서 달의 크기도 근지점일 때보다 원지점일 때 더 작게 보인다.

⑤ 넷째 문단에서 근일점은 태양과 지구가 거리가 가까울 때를 말하는 것으로 원일점보다 태양이 더 크게 보인다고 했다. 이것은 원일점보다 근일점이 각지름이 더 크다는 것을 의미한다.

26. 정보 이해를 통한 구체적 상황에의 적용	④

정답

<보기>에서 ‘조차’는 거리가 가까울수록 커진다고 했으므로, 1월이 근일점, 7월이 원일점에 해당한다. 지구 공전 궤도의 이심률이 더 커진다는 것은 근일점이 더 가까워지고, 원일점은 더 멀어진다는 것이다. 따라서 조차도 이전보다 더 커진다고 할 수 있다.

① <보기>에 따르면, 지구와 달, 지구와 태양의 거리가 가까울수록 조차가 커지고, 조차는 1월에 가장 크고, 7월에 가장 작다고 했다. 이 내용을 통해, 1월이 근일점, 7월이 원일점임을 알 수 있는데, ‘슈퍼문’은 근지점에서 관측되는 것으로 7월에 슈퍼문이 관측된다는 진술은 적절하지 않다.

② 근지점이 원지점보다 지구와 달의 거리가 더 가까우므로, 근지점에 있을 때 조차가 더 크다.

③ 모든 조건에 변화가 없을 때, 원지점에 위치한 보름달보다 슈퍼문이 관측될 때가 지구와 달의 거리가 더 가까운 것이므로, 원지점에서 조차가 더 크게 나타난다는 진술은 적절하지 않다.

⑤ 지구 공전 궤도의 이심률이 커진다는 것은, 근일점은 더 가까워지고, 원일점은 더 멀어진다는 것이다. 7월은 원지점에 해당하므로, 이심률 변화 후의 조차는 변화 전에 비해 작아진다고 진술되어야 한다.

독서 … 예술

[27～30] 지문 해제

미적 감수성과 관련된 칸트의 취미 판단 이론

대상의 미․추를 판정하는, 미감적 판단력의 행위인 취미 판단에 관한 칸트의 이론을 소개한 글이다. 칸트는 미감적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이것 역시 어떤 원리에 의거하며, 이성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다고 본다. 취미 판단의 경우 ‘S는 P이다.’라는 명제에서의 술어 P는 판단 주체의 쾌 또는 불쾌라는 주관적 감정에 의거한다. 그리고 취미 판단은 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어지며, 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하여 그것이 일으키는 감정에 따라 미․추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도(미감적 태도)를 전제로 한다.

순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주체들은 미감적 공동체를 이룬다고 할 수 있는데, 이때 공통감은 취미 판단의 미적 규범 역할을 한다. 이러한 공통감으로 인해 취미 판단은 주관적 보편성을 지니는 것으로 설명된다. 칸트가 이러한 분석을 통해 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해라고 할 수 있다.

27. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

미적 감수성과 관련된 칸트의 취미 판단 이론을 설명한 후, 마지막 문단에서 칸트가 그러한 분석을 통해 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해라고 언급했다. 따라서 칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다는 ⑤가 가장 적절하다.

① 둘째 문단에서 취미 판단은 미감적 판단력의 행위라고 밝힌 다음, 규정적 판단과 취미 판단(미감적 판단력의 행위)의 차이점에 대해 구체적으로 설명했다.

② 마지막 문단에서 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한다고 언급하면서, 그 이유로 세계는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문임을 밝혔다. 이는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당성을 결여했다는 뜻이 아니라, 세계 자체가 개념으로 자세히 밝힐 수 없는 무한한 것이라는 뜻이다.

③ 세계에 대한 객관적 지식을 창출하는 것은 규정적 판단이다. 주관적 보편성과 관련이 있는 미적 감수성은 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보기 어렵다.

④ 첫째 문단의 ‘근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 ～’이라는 내용을 통해 적절하지 않음을 알 수 있다.

28. 정보의 분석적 이해 및 구체적 적용	④

정답

[A]에서 ‘취미 판단에는 대상에 대한 지식뿐 아니라, 실용적 유용성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 끼어들지 않아야 하는 것’이라고 언급했다. ④의 ‘이 영화의 주제는 권선징악이어서 아름답다.’에서, ‘권선징악이어서 아름답다.’라는 판단은 교훈적인 내용을 근거로 하여 아름답다고 판단한 내용이므로 취미 판단에 해당한다고 보기 어렵다.

① 명제의 술어(아름답다)가 판단 주체의 주관적 감정에 의거하며, 판단이 하나의 개별 대상(이 장미)에 대해 이루어지고 있다. 그리고 순수한 미감적 태도만을 전제로 한 판단이므로 취미 판단에 해당한다.

② ‘유용하다’는 실용적 유용성을 나타내는 말이므로 취미 판단 명제의 술어가 될 수 없다.

③ 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다고 설명했다. ‘모든 예술’은 하나의 개별 대상이 아니므로 취미 판단 명제의 주어가 될 수 없다.

⑤ ‘이 소설은 액자식 구조로 이루어져 있다.’는 대상의 미․추를 판정하는 내용이 아니라, 대상에 대한 지식과 관련된 내용이므로 취미 판단에 해당하지 않는다.

29. 정보의 이해를 통한 추론의 타당성 판단	①

정답

둘째 문단에 ‘～ 이성이 개념을 통해 지식이나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 ～’이라는 내용이 제시되어 있다. 이 내용으로 볼 때, 개념적 규정은 취미 판단을 가능하게 하는 것이 아니라, 규정적 판단을 가능하게 하는 것이라는 점에서 ①의 추론은 적절하지 않다.

② 취미 판단의 주체들은 미감적 공동체를 이루고 있는데, 이때 공통감은 취미 판단의 미적 규범 역할을 한다고 설명한 셋째 문단의 내용을 통해 추론할 수 있다.

③ 셋째 문단에서, 공통감으로 인해 취미 판단은 주관적 보편성을 지니는 것으로 설명된다고 언급했다. 이를 바탕으로, 특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다고 추론할 수 있다.

④ 셋째 문단의 마지막 문장에서 언급한 ‘어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다.’라는 내용을 통해 추론할 수 있다.

⑤ 둘째 문단의 내용으로 볼 때, 순수한 미감적 태도는 대상의 형식적 국면을 관조하여 그것이 일으키는 감정에 따라 미․추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 태도이다. 따라서 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 취미 판단이 가능하지 않다고 추론할 수 있다.

30. 문맥상 바꿔 쓰기에 적합한 한자어 적용	④

정답

㉣의 ‘지니다’는 ‘바탕으로 갖추고 있다.’라는 의미로 쓰인 말이다. 그런데 ④에서 제시한 ‘소지하다’는 물리적인 대상을 ‘가지고 있다.’라는 뜻이므로, ‘주관적 보편성’이라는 추상적인 대상에 사용된 ㉣을 바꿔 쓸 말로 적절하지 않다.

① 간주하다 : 상태, 모양, 성질 따위가 그와 같다고 보거나 그렇다고 여기다.

② 피력하다 : 생각하는 것을 털어놓고 말하다.

③ 개입하다 : 자신과 직접적인 관계가 없는 일에 끼어들다.

⑤ 확산되다 : 흩어져 널리 퍼지게 되다.

문학 … 고전시가 + 수필

[31～34] 작품 해제

(가) 정철, 「관동별곡」

이 작품은 조선 선조 때의 문인이자 정치가인 송강 정철이 지은 기행 가사이다. 강원도 관찰사의 신분으로 금강산과 동해안을 유람하며 썼다. 제시된 부분에서는 진헐대에서 바라본 금강산 봉우리의 다양한 모습, 죽서루에서 느끼는 연군의 정, 망양정에서 바라보는 파도 등을 노래하고 있다.

- 주제(지문 부분) : 관동 지방의 절경과 풍류

(나) 최익현, 「유한라산기」

이 작품은 조선 말기 최익현이 지은 한라산 기행문이다. 한라산을 등반하게 된 이유, 등반 과정, 백록담과 한라산의 풍경, 정상에서의 느낌, 제주도의 지리적 특징, 글을 쓰게 된 동기 등의 내용이 수록되어 있다.

- 주제(지문 부분) : 한라산의 수려한 풍경과 진면목

31. 시행에 담긴 구체적 의미 및 표현에 이해	④

정답

‘마하연’, ‘묘길상’, ‘안문재’는 모두 화자의 여정에 해당한다. ㉣은 ‘마하연의 암자와 석벽에 새긴 미륵상인 묘길상을 보고 안문재를 넘어가’라는 의미를 담고 있는데, 여정을 간단히 나열하고 서술어를 ‘너머 디여’로 최소화하여 간결하고 압축적으로 제시하고 있다.

① 공자는 동산에 올라 노국이 좁다 하고, 태산에 올라 천하가 좁다고 했다. ㉠은 ‘노국이 좁은 것도 우리는 모르는데’라는 의미로, 화자가 공자의 높은 덕과 경지를 떠올리며 예찬하는 구절이다.

② ㉡은 공자의 높은 정신적 경지를 감히 따를 수 없음을 표현한 구절이다.

③ ‘삼일우’는 ‘음애예 이온 풀’을 살릴 수 있는 수단이 되므로 ㉢은 화자의 애민정신이 나타난 부분이다.

⑤ ‘남여’는 의자 모양의 가마이고, ‘완보’는 느린 걸음을 말한다. ㉤은 가마를 타고 천천히 산영루에 오르는 화자의 여유로운 모습을 묘사하고 있다.

32. 작품에 드러난 내용 및 개괄적 특징 파악	⑤

정답

이 글에서 시구를 낭송하는 부분을 확인해 보면, 백록담 가로 내려오는 내용과 하인들이 식사를 준비해 놓았다는 내용만이 언급되어 있다. 일행들 사이의 갈등이 해소됨을 나타낸 부분은 찾아볼 수 없다.

① 첫째 문단에서 ‘검은 안개가 몰려오더니’와 ‘섬사람들의 웃음거리가 되지 않을까 하는 생각’에서 알 수 있다.

② 둘째 문단에서 ‘주위가 1리 남짓하고 ~ 얼음이었다.’에서 객관적인 사실을 알려주고, ‘은연히 신선이 사는 듯했다.’, ‘참으로 천부의 성곽이었다’에서 필자의 소감을 확인할 수 있다.

③ 셋째 문단에서 ‘그러나 따라오는 자는 겨우 세 명뿐이었다.’에서 알 수 있다.

④ 마지막 문단에서 ‘주자의 시를 읊으며, 백록담 가로 돌아가니’에서 알 수 있다.

33. 두 장면의 표현상 특징 비교 및 대비	④

정답

[B]에서는 ‘굽어보고’, ‘돌아보고’, ‘가리키고’, ‘끌어당기고’ 등으로 최고봉을 의인화하여 표현했음을 알 수 있다. <보기>에서는 ‘노□ 고래’, ‘은산을 것거 내여 육합의 □리□ □’, ‘오월 장천의 백설’ 등을 동해의 파도와 물결을 비유적으로 표현하고 있다.

① [A]와 <보기> 모두 시간의 흐름은 드러나지 않는다.

② [A]에서는 강을 은하수에 빗대고 있으니, 자연물을 천문 현상에 비유한다고 볼 수 있으나, <보기>는 파도의 모습을 ‘고래’, ‘은산’, ‘백설’ 등에 비유하고 있으므로 천문 현상을 자연물에 비유한다고 볼 수 없다.

③ [B]와 <보기> 모두 자연물의 모습을 드러내는 표현이다. 인간의 접근을 허용하지 않는 자연의 냉혹함과는 관련이 없다.

⑤ <보기>의 내용에서 자연을 통해 자신을 반성하는 모습은 찾을 수 없다.

34. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	②

정답

(가)에서 ‘이적선이 이제 이셔 교텨 의논□게 되면 / 여산이 여긔도곤 낫단 말 못□려니’에서 화자가 이적선의 글을 통해, 여산을 와유했음을 알 수 있다. 실제로 화자가 바라 본 것은 불정대의 십이폭포이다.

① (가)의 화자가 화룡소에 대해 감상한 것은 원유에 해당한다. 그리고 이 작품을 보고 다른 이들이 화룡소에 대해 감상한다면, 그것은 와유에 해당한다.

③ (나)의 필자는 실제 백록담을 보며 감상하고 있으므로 원유에 해당한다.

④ (나)의 필자는 백록담에 올라 맹자의 호연지기를 상상하고 있으므로, 원유에 해당한다.

⑤ 소동파의 시를 통해 감상했던 적벽은 와유이고, 필자가 직접 올라간 한라산은 원유에 해당한다.

문학 … 고전소설

[35～37] 작품 해제

작자 미상, 「숙향전」

이 작품은 하늘에서 죄를 지은 남녀가 인간 세계에 내려와 겪게 되는 이야기를 담고 있다. 주인공인 숙향은 가혹한 시련을 겪지만 결국에는 예정된 행복을 누리고 다시 천상으로 복귀한다는 구조를 갖춘 애정 소설이다. 그리고 숙향이라는 인물을 통해 여성 영웅의 면모를 드러내면서 여성 영웅 소설로서의 전개를 보이고 천상에서의 인연을 지상에서 이어 간다는 특징을 보여 준다.

- 주제 : 고난을 극복한 사랑의 성취 / 인간의 천상적 애정의 실형

35. 사건 전개에 따른 등장인물의 이해	③

정답

이 글에서 숙부인은 이 상서가 자신을 업신여겨 숙향을 처형하려 한다고 생각하고, 이를 이 상서에게 먼저 얘기하여 만약 듣지 않을 경우에는 황후에게 아뢰어 황제가 알도록 한다고 했으므로, ‘숙부인이 숙향과 이선의 혼사가 이루어지도록 이 상서로 하여금 황후에게 아뢰게 하고 있다.’는 진술은 이 글의 내용과 맞지 않는다.

① ‘이 땅은 명사계요. 저는 후토 부인이라 ～ 보셨나이까?’와 ‘선녀에게 명해 경액을 드리라 한데, 맛은 젖맛 같고 매우 향기롭더라’에서 확인할 수 있는 내용이다.

② ‘이선이 숙향이 보내 온 ～ 숙향과 함께 죽으려 하더니’와 ‘한편 이선은 ～ 함께 죽으리라고 하더라’에서 확인할 수 있는 내용이다.

④ ‘김전이 부인의 말을 옳게 여겨 ～ 이 상서에게 회보하니라’에서 확인할 수 있는 내용이다.

⑤ ‘그 여자의 얼굴을 보오니 ～ 스스로 처치하게 하오소서’에서 확인할 수 있는 내용이다.

36. 구체적 장면의 의미 및 표현 양상 이해	⑤

정답

‘연약한 몸이 큰칼 쓰고 여러 사람에게 붙들려 가니’ 부분은 인물의 외양 묘사라 할 수 있으나, ‘반은 죽은 사람이라’는 서술자의 생각이 나타난 것일 뿐, 숙향 자신의 심리가 나타난 곳이라고 보기는 어렵다.

① ‘산은 첩첩하고 물은 중중한데’에서 공간적 배경이, ‘잠자려는 새들’에서 시간적 배경이 드러나고 있다.

② 파랑새를 따라 궁궐로 들어온 이후 후토 부인이 있는 명사계가 펼쳐지므로 초현실의 공간으로 진입한 것이라 할 수 있다.

③ 경액을 먹고 난 후의 숙향의 생각이 직접적으로 제시되어 있다.

④ 이방 원통이 숙부인에게 고하는 대화 내용을 통하여 이전까지의 사건 내용이 요약적으로 제시되고 있다.

37. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	②

정답

이 글에서 숙향은 후토 부인의 은혜를 시비가 되어 갚겠다고 했다. 그에 대하여 후토 부인이 자신을 ‘한낱 조그마한 신령’으로, 숙향을 ‘월궁의 으뜸 선녀’로 표현하여 말함으로써, 숙향이 죄를 지어 지상계에 내려와 있어도 본래의 신분이 변하지 않는다는 것을 간접적으로 드러내고 있다.

① [A]의 ‘첩은 천상에 득죄하여 인간 세상에 내려와’에서 확인할 수 있다.

③ [B]에서 월궁의 으뜸 선녀인 숙향이 죄를 지어 지상에 내려온 것을 확인할 수 있다.

④ [C]의 ‘인간 세상에 귀양 왔사오니’에서 인간 세상이 귀양지라는 인식이 드러나 있다.

⑤ [C]의 ‘기한이 차면 봉래로 돌아갈 것이요’라는 내용을 통해 알 수 있다.

문학 … 현대소설

[38～42] 작품 해제

현진건, 「무영탑」

불국사 석가탑의 건립과 관련이 있는 석공 아사달과 그의 아내 아사녀의 애달픈 설화를 바탕으로 고뇌를 극복하고 숭고한 예술혼으로 탑을 완성해 가는 과정을 그린 소설이다. 부여의 석공 아사달은 고향에 두고 온 아내 아사녀와, 신라 귀족의 딸 주만의 연정을 받으면서 예술적 장인 정신을 바탕으로 석가탑을 만들어 간다. 그런데 자신을 찾아온 아내의 죽음, 자신을 사랑하던 주만의 죽음을 겪은 아사달은 두 여인의 환영(幻影) 때문에 쉽사리 석가탑을 만들어 가지 못한다. 하지만 곧 그 두 여인의 얼굴이 조화된 부처님의 모습이 떠오르면서 탑을 완성하여, 마침내 탑이 솟아오른다.

당시 지배 이념을 대표하는 세속화된 승려들과 탑의 완성을 위해 정성을 다하는 석공 아사달 간의 갈등, 신라 귀족의 딸 주만과 부여에 두고 온 아사녀 사이에서 번민하는 아사달의 내면적 갈등, 아사달을 사랑하는 주만을 차지하기 위해 폭력으로 아사달을 제거하려는 금성의 음모, 주만을 두고 경신과 금성이 벌이는 정치적 갈등, 경신과 아사달 중 어느 한쪽을 선택해야 하는 주만의 갈등 등이 이 소설의 핵심적인 플롯이다.

- 주제 : 지고지순한 사랑의 승화를 통한 예술적 성취

38. 작품에 드러난 주요 특징에 대한 이해	①

정답

지문의 전반부에는 ‘유종’의 의식이 주로 드러나 있는데, 자신의 딸 ‘주만’과 ‘금지’의 아들 ‘금성’의 혼인을 막고 자신의 입지를 다지는 데 도움이 될 사위감을 찾으려는 내적 갈등 위주로 서술되어 있다. 그리고 지문의 후반부에는 ‘아사녀’와 ‘주만’의 환영으로 인해 탑을 쉽사리 완성해 가지 못하는 ‘아사달’의 내적 갈등이 구체적으로 서술되어 있다. 따라서 ‘인물의 의식이 내적 갈등에 초점을 둔 서술 방식을 통해 드러나고 있다.’라는 ①이 가장 적절하다.

② 인물들 간의 대화가 등장하지 않으며, 특정 인물의 생각과 행동을 희화화한 내용도 드러나지 않는다.

③ 지문에서 인물의 발언으로 볼 수 있는 것은 “한 나이나 젊었더면!”과 “이 돌에 나를 ～ 마지막 청을 들어주세요.”인데, 미래에 대한 낙관적 전망과 거리가 멀다.

④ 전반부에 ‘유종’이 당학파가 득세하는 세태를 비판하는 내용이 제시되어 있다. 물신주의에 빠진 세태를 비판한 것으로 보기 어려우며, ‘유종’은 자신의 입지를 다지기에 적절한 사윗감을 찾으려 하고 있다는 점에서 탈속적 세계를 지향하는 인물로 보기도 어렵다.

⑤ ‘유공’은 당학파가 득세하는 상황에서 자신의 입지 강화를 위한 사윗감을 찾으려 하고, ‘아사달’은 번뇌를 극복해 가며 탑을 완성해 간다. 따라서 권력과 사랑을 동시에 쟁취하여 신분 상승을 도모하는 개인들로 보기 어렵다.

39. 작품 속의 세부 요소에 대한 분석적 이해	⑤

정답

‘유종’은 자신의 딸 ‘주만’과, 당나라를 숭상하는 ‘금지’의 아들 ‘금성’의 혼인을 막기 위해 다른 사윗감을 구하여 ㉤과 같이 ‘다른 데 청혼’을 해 놓으려 하고 있다. 이는 ‘자기의 주의 주장에 공명하는 사윗감을’ 구하기 위한 의도이므로, ㉤을 자신과 대립하는 세력과의 연대를 위한 방도의 측면으로 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

① ㉠의 다음 문장 ‘이 당학을 그대로 ～’라는 내용으로 볼 때, ㉠은 ‘당학’에 해당한다. 지문 중간 부분의 ‘삼한 통일 당년의 ～ 당학에 지질리고 문약(文弱)에 흐르는 ～’이라는 내용으로 볼 때, ‘유종’은 ㉠을 신라를 ‘문약’하게 하는 요인으로 인식하고 있음을 알 수 있다.

② ㉡의 뒤에 이어지는 ‘동그랗게 자기 혼자만 남았다.’라는 내용으로 볼 때, ㉡은 ‘유종’의 외로운 처지를 보여 주는 소재로 이해할 수 있다.

③ ㉢은 현재의 주류적 ‘기풍’인 당학을 거부하는 ‘유공’을 지칭하는 표현이다.

④ ㉣ 앞의 문장에 제시된 ‘하나의 희망은 자기의 주의 주장에 공명하는 사윗감을’이라는 내용으로 보아, ㉣은 ‘유종’이 자신의 이상을 실현하기 위해 원하는 대상이다.

40. 작품 속의 두 장면에 대한 분석적 이해	⑤

정답

[A]는 마치 어젯밤의 ‘아사녀’의 환영 모양처럼, ‘아사달’에게 선명하게 살아난 ‘주만’의 환영을 드러낸 부분이다. 그리고 [B]는 ‘아사달’에게 비친 ‘아사녀’의 환영을 드러낸 부분이다. 이렇게 볼 때, [A]의 ‘주만’의 모습과 [B]의 ‘아사녀’의 모습은 모두 ‘아사달’이 그들의 환영을 보는 방식으로 제시되어 있다는 ⑤가 가장 적절하다.

② [B]에는 ‘아사달’과 ‘아사녀’가 이별하던 상황의 모습이 드러날 뿐, 이별의 원인은 드러나지 않는다.

④ [A]와 [B]에는 ‘아사달’이 ‘주만’이나 ‘아사녀’를 잊고자 하는 의지라고 할 만한 요소가 드러나지 않는다.

41. 사건의 양상에 따른 감상의 적절성 판단	④

정답

지문의 후반부를 보면, 하나로 녹아들어 버린 ‘아사녀’와 ‘주만’의 두 얼굴(환영)이 거룩한 부처님의 모양으로 변하고, 이에 ‘아사달’은 눈을 번쩍 뜨고 돌에 원불(願佛)을 새기는 양상이 드러나 있다. 그리고 <보기>에서 지문의 작품을, 사랑과 예술혼이 하나로 융합되어 신앙의 궁극이라는 새로운 경지에 이르는 것으로 설명했다. 따라서 ‘아사녀’와 ‘주만’의 환영이 하나로 어우러져 ‘부처님의 모양’으로 변한 장면을, 신앙의 세계로 나아갈 수 없어 절망하는 인물의 내면이 나타난 것으로 감상한 ④는 적절하지 않다.

① 당나라 ‘이백’을 칭송하는 ‘금지’를 비판하고 신라 화랑도 사윗감을 구하는 것은 민족주의적 태도와 연결된다.

② 사랑의 대상인 ‘아사녀’의 환영을 돌에 담아내려고 하는 것은, 사랑과 예술혼의 융합으로 이해할 수 있다.

42. 자료의 적용을 통한 이해의 적절성 판단	⑤

정답

지문 마지막 부분에 언급된 ‘새로운 돌부처’는, 하나로 녹아들어 버린 ‘아사녀’와 ‘주만’의 두 얼굴이 거룩한 부처님의 모양으로 변하고, 이에 ‘아사달’이 눈을 번쩍 뜨고 돌에 원불(願佛)로 새긴 것이다. 지문에는 ‘새로운 돌부처’ 형상에 석공인 ‘아사달’의 얼굴이 새겨지는 양상이 드러나지 않는다. <보기>의 두 자료에도 돌부처 형상에 석공의 얼굴이 새겨지는 양상은 드러나지 않으므로 ⑤는 적절하지 않다.

① 설화인 [자료 1]과 지문의 내용에 비슷한 요소가 있으면서도 차이가 난다는 점에서, 설화를 차용하여 소설로 변용한 모습을 확인할 수 있다.

② [자료 2]에 그(석공)는 제 예술로 죽은 아내를 부처님에게 천도하려 한 것이라는 내용이 있다. 지문의 작품도 ‘아사달’이 ‘아사녀’의 죽음을 계기로 그녀를 그리워하는 마음을 돌에 담아 새겨 낸다는 점에서 적절한 이해이다.

③ 지문에 나오는 ‘유종’과 ‘주만’ 등의 서사는 [자료 1]과 [자료 2]에는 없다는 점에서 적절한 이해이다.

④ [자료 1]의 ‘연못’은 ‘아사녀’가 석공의 모습을 보기 위해 간 곳이다. 그런데 [자료 2]의 ‘못’은 그(석공)가 아내의 뒤를 따라 빠져 죽은 곳이고, 지문의 ‘(그림자)못’은 ‘아사녀’가 죽은 곳이다. 따라서 지문과 [자료 2]의 ‘못’은 [자료 1]의 ‘연못’이 부부간의 비극적인 사랑 이야기를 환기하는 공간으로 변용된 것으로 이해할 수 있다.

문학 … 현대시

[43～45] 작품 해제

(가) 오장환, 「고향 앞에서」

이 작품은 고향을 앞에 두고도 가지 못하는 심정을 담고 있다. 화자는 그리웠던 고향을 찾아와서는, 정작 고향 주변의 주막에 들러 장꾼들에게 고향의 소식을 들으며, 막상 고향으로 가지는 못하고 있다. 이 작품에서는 고향이 있어도 갈 수 없는 화자의 쓸쓸한 모습이 선연하게 떠오른다. 그리고 또한 고향을 버린 자가 느끼는 정신적 상실감이 당시의 시대적 현실과 결부되어 가슴 아프게 다가온다.

- 주제 : 고향에 대한 향수

(나) 최두석, 「낡은 집」

이 시는 담담한 어조로 다른 사람의 일을 보고하듯이 화자의 가족 이야기를 풀어놓고 있는 작품이다. 생활의 구체적인 단면을 감정을 배제한 채 객관적으로 서술하면서 동시에 유머러스한 상황을 배치하여 가난한 삶이지만 그 속에 존재하는 웃음과 잔잔한 애정을 효과적으로 그려내고 있다. 현재 시제를 사용하여 현장감을 보여 주면서 가족과 고향집의 모습을 세세하게 드러내고 있다.

- 주제 : 고향집 풍경과 가족들의 따뜻한 애정

43. 화자의 정서 및 태도에 대한 이해	①

정답

(가)의 2연 ‘행인의 손을 쥐면 따듯하리라’에서 낯선 행인에게서 친근감을 기대하는 화자의 모습을 찾을 수 있고, (나)에서 고향집을 ‘나의 부모인 농부 내외와 그들의 딸이 사는 슬레이트 흙담집’이라고 표현한 것에서 화자의 낮선 느낌을 확인할 수 있다.

② (가)에서 조상은 아직도 무덤 속에 잠자고 있다고 표현되어 있다. 이때 ‘무덤 속’은 조상의 권위라고 보기에는 무리가 있으며, 작품 안에서 화자가 벗어나려는 공간 또한 확인할 수 없다.

③ (가)에서는 각박한 인심에 대한 좌절감은 보이지 않는다. 오히려 주인집 늙은이의 따뜻한 인심이 드러나 있다. (나)에서는 화자에 대한 가족들의 사랑은 느낄 수 있으나, 변화된 세상에 대한 언급도, 인심에 대한 화자의 바람도 나타나지 않는다.

④ (가)에서 유랑하는 화자의 처지는 안타까움을 더하고, (나)에서 공장 노동자로 전락한 아버지의 처지로서 어려운 집안 상황이 드러나기는 하지만, 이것을 삶의 무상함과 연결하여 감상할 수는 없다.

44. 시행과 작품 속 구절의 의미 및 표현 이해	③

정답

(가)에서 화자는 자신이 그리던 고향의 모습을 볼 수 없는 처지에 있다. 장꾼들에게 ‘혹여나 보셨나이까’라는 물음의 형식을 취하는 것은 고향의 소식이라도 듣고 싶은 화자의 안타까움을 표현한 것으로 이해할 수 있다.

① 겨울에서 봄으로 변해가는 계절의 모습을 시각적으로 표현하고 있다.

② 물음의 형식을 빌어, 고향에서 꾸었던 지난날의 꿈에 대해 함께 이야기할 사람이 없음을 말함으로써 쓸쓸한 화자의 심정을 표현하고 있다.

④ 부모님과 누이를 ‘나의 부모인 농부 내외와 그들의 딸’이라고 표현함으로써 자신의 가족을 객관화하여 지칭하고 있다.

⑤ 아무도 없는 집 안과 온기 없는 방바닥은 가난한 농촌 모습에 대한 화자의 인식을 표현한다고 말할 수 있다.

45. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	①

정답

(가)의 3연에서 주인집 늙은이의 눈물은 화자의 심정에 대한 공감이라고 할 수 있다. 따라서 화자가 주인집 늙은이의 슬픔에 공감하는 것으로 해석하는 것은 적절하지 않다.

② (가)의 마지막 연은 화자의 기억 속 고향을 감각적으로 형상화한 부분이다. 집집마다 술을 담그는 풍요롭고 평안한 모습으로 고향을 기억하고 있다.

③ (나)에서 가족들은 화자를 반기지만, 화자 자신은 가족들을 낯설게 표현하고 아무도 없는 집 안을 차가운 이미지로 표현하는 것에서 화자에게 고향이 이상적 공간이 아님을 알 수 있다.

④ (나)에서 화자가 돌아온 고향은 화자에게 이상적인 모습으로 드러나 있다고 보기는 어렵다. 그렇지만 화자를 위해 어머니가 군불을 피우고 아버지가 오리를 잡아 주는 모습과 관련하여, 화자는 고향에 와서 가족애를 느낄 수 있을 것이라고 반응하는 것은 적절하다.

⑤ (가)는 직접적으로 고향에 들어간 것이 아니므로, 귀향이 이루어지지 않았고, (나)는 고향이 화자에게 이상적으로 생각되는 고향이 아니므로 귀향이 완성되었다고 보기에는 어려움이 있다.