◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 문제지에 성명과 수험번호를 정확히 써 넣으시오.

◦ 답안지에 성명과 수험번호를 써 넣고, 또 수험번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 과목을 선택한 순서대로 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란에서부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

2009학년도 10월 고2 학업성취도평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

성명			수험번호						2

제 4 교시

고 2	사회탐구 영역 (윤리)

	사회탐구 영역 (윤리)	고 2

3권 중 1권

48

48

3권 중 1권

1. (가), (나) 사상에서 추구하는 이상 사회의 공통점으로 가장 옳은 것은?

	(가) 유토피아의 시민들에게는 빈곤도 없고 사치나 낭비도 없다. 성인들은 남녀를 가리지 않고 생산적 노동에 종사한다. 노동은 매일 6시간으로 제한되고, 8시간 잠자고 남은 시간은 정신적 오락이나 연구에 사용한다. (나) 프랑스 혁명을 통해 획득된 자유는 다른 계급의 자유를 희생시키고서야 가능하였다. 이 혁명은 부르주아 계급을 해방시켰으나 프롤레타리아 계급의 착취를 야기했다. 따라서 자유는 더 확장되어야 하며 계급 철폐라는 궁극적 해방으로 이어져야 한다.

①  지혜로운 철인이 나라를 다스린다.

②  재화의 생산과 소유를 평등하게 한다.

③  사회의 평등보다 개인의 자유를 중시한다.

④  계급투쟁을 통해 평등한 사회를 실현한다.

⑤  사회계약을 통해 개인의 자율성을 보장한다.

2. 다음을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

	단박에 깨우쳤다 하여 행동이 바로 깨우침과 일치하기 어려우니 점차 닦아가는 것이 중요하다. 이는 마치 어린애가 태어났을 때, 모든 기관이 갖추어진 어른과 다를 것이 없지만 그 힘이 아직 충실하지 못하기 때문에 제법 세월이 지난 뒤에 비로소 사람이 되는 것과 같다.

		<보 기>
	ㄱ. 참선 수행보다 경전 연구에 치중하였다. ㄴ. 진리가 현실과 떨어져 있음을 강조하였다. ㄷ. 선정과 지혜를 함께 수행해야 한다고 주장하였다. ㄹ. 내가 곧 완성된 부처임을 자각할 것을 주장하였다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

3. 그림에서 갑의 주장을 뒷받침하는 윤리설에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

	사형 제도는 존속되어야 해. 흉악한 범죄로부터 다수 시민의 안전과 이익을 보장할 수 있잖아. (갑) 사형 제도는 생명을 존중하라는 도덕 원칙에 위배되니 폐지되어야 해. 이 원칙에는 예외가 없어. (을)

		<보 기>
	ㄱ. 동기가 선해야 도덕적 행위이다. ㄴ. 도덕은 행복한 삶을 위한 수단이다. ㄷ. 도덕 법칙에 따르는 것이 인간의 의무이다. ㄹ. 행위의 결과를 중심으로 도덕성을 판단한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

4. 밑줄 친 ㉠이 되기 위한 수양 방법을 <보기>에서 고른 것은?

	그는 사소한 것에도 억지를 부리지 않는다. 성공해도 우쭐대지 않으며, 일부러 하려 들지도 않는다. 일을 실패해도 후회하지 않고, 뜻대로 되어도 득의양양하지 않는다. 올바르면서도 고집을 부리지 않고 예의를 가벼이 여기니, 하늘과 사람이 서로 이기려 하지 않는다고 생각하는 그 사람이야 말로 ㉠ 참사람[眞人]이다.

		<보 기>
	ㄱ. 천도를 내면화하고 만물의 화육을 돕는다. ㄴ. 자신의 심신을 수양하여 사람들을 편안하게 한다. ㄷ. 마음을 비우고 사물의 자연스러운 변화에 따른다. ㄹ. 조용히 앉아 자신을 구속하는 일체의 것을 잊는다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

5. 갑, 을 사상가의 인성론에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	갑 : 무릇 본성이란 타고난 그 자체를 말하는 것이니, 배워서 되는 것도 아니고 행해서 되는 것도 아니다. 눈으로 아 름다운 빛을 좋아하고, 귀로 아름다운 소리를 좋아하고, 입으로 맛있는 음식을 좋아하고, 마음으로 이익을 탐내는 것은 인간의 자연스러운 성정(性情)에서 나온 것이다. 을 : 좋아하고 싫어하는 마음의 경향을 성(性)이라 한다. 사람이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것은 벼가 물을 좋아하고, 기장이 젖은 것을 싫어하는 것과 같다. 그래서 벼는 논에 심고 기장은 밭에 심듯이, 사람은 선을 행해야 한다.

①  갑은 욕구를 도덕의 근원으로 보았다.

②  갑은 인위로 인해 악행이 발생한다고 보았다.

③  을은 양지를 깨달으면 성인이 될 수 있다고 보았다.

④  갑, 을은 덕이 후천적인 노력으로 형성된다고 보았다.

⑤  갑, 을은 인간의 본성이 선천적으로 선하다고 주장하였다.

6. (가)의 입장을 (나) 그림에서 찾을 때 적절한 것만을 있는 대로 고른 것은?

(가)	(나)
자신의 자원을 활용하여 얻은 이익은 자신의 것이 되기 때문에 사람들은 최선을 다해서 자원을 효율적으로 활용하고자 경쟁한다. 그러므로 누구나 최대한의 이익을 추구할 수 있도록 경제 활동이 보장되어야 한다.	A B C D 자유 확대 평등 확대 공유제 옹호 사유제 옹호

① A       ② D       ③ A, B     ④ B, D     ⑤ C, D

7. 조선 시대 성리학자 갑, 을의 윤리사상에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	갑 : 사단(四端)이나 칠정(七情)은 모두 정(情)이고, 이(理)와 기(氣)가 함께 들어 있다는 것도 인정한다. 그러나 어디에서 시작되었는지를 따져 보면, 사단과 칠정을 나누어 보아야 한다. 을 : 정(情)은 하나이다. 다만 오로지 이(理)를 말할 때와 기를 겸하여 말할 때가 같지 않아 ‘사단이다’, ‘칠정이다’ 말하는 것이다. 따라서 칠정 중에 선한 것을 사단이라 한다.

①  갑은 기(氣)만 발(發)한다고 주장하였다.

②  갑은 본성에 선악이 공존한다고 주장하였다.

③  을은 이는 통하고 기는 국한된다고 보았다.

④  을은 이는 존귀하고 기는 비천하다고 보았다.

⑤  갑, 을은 기(氣)의 측면에서 사물의 특성이 동일하다고 주장하였다.

8. 갑, 을 사상가의 주장을 비교할 때 옳은 설명을 <보기>에서  고른 것은?

	갑 : 백성이 가장 귀하고, 사직은 그 다음이고, 군주는 대단치 않다. 군주가 인의(仁義)로써 백성과 더불어 즐거움을 나누면 백성이 자식처럼 따르지만, 군주가 자신의 이로움만을 추구하고 홀로 즐기려 하면, 백성이 원망하여 끝내는 차라리 같이 망하자 할 것이다. 을 : 의사가 환자의 고름을 짜주는 것은 환자를 사랑해서가 아니며, 목수가 관을 만들면서 사람이 일찍 죽기를 바라는 것은 목수가 악해서가 아니다. 인간은 본래 이익에 따라 움직이니, 이익을 바탕으로 한 상벌(賞罰)로 나라를 다스려야 할 것이다.

		<보 기>
	ㄱ. 갑, 을은 대동 사회의 실현을 주장하였다. ㄴ. 갑은 인성을 선하다고, 을은 악하다고 보았다. ㄷ. 갑은 민생 안정을, 을은 부국강병을 추구하였다. ㄹ. 갑은 나라의 근본을 군주로, 을은 백성으로 보았다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

9. (가), (나) 사상의 행복에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

	(가) 인간이 불행한 이유는 욕망이 무한한 데 비해 만족은 극히 보잘 것 없기 때문이다. 욕망과 충동에 의한 맹목적인 삶은 고통스럽다. 따라서 인간은 생(生)에 대한 맹목적 의지를 단절해야 행복해질 수 있다. (나) 우리는 우리가 무엇을 욕망하는지 알지만, 그 욕망을 초래한 것이 무엇인지는 모르기 때문에 불행한 결과에 이르게 된다. 인간이 이성적으로 모든 사물의 궁극적인 원인과 질서를 인식한다면 행복해질 수 있다.

		<보 기>
	ㄱ. (가)는 행복한 삶을 위해 금욕을 주장하였다. ㄴ. (가)는 합리적 생활로 행복에 도달할 수 있다고 보았다. ㄷ. (나)는 이성적 관조를 통한 평온함을 행복으로 보았다. ㄹ. (나)는 감정과 체험을 통해 행복을 알 수 있다고 보았다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

10. 갑, 을 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	갑 : 호연지기(浩然之氣)는 지극히 크고 강한 것이다. 정의로 길러주고 부정으로 해치지 않는다면, 마침내 이 넓은 하늘과 땅 사이에 가득 차게 된다. 그것은 반드시 정의와 도리가 함께하여 길러지는 것이다. 을 : 행복의 관건이 되는 탁월함은 지적인 것, 도덕적인 것 두 종류이다. 지적인 탁월함은 유전적 요인과 교육이 결합되어 형성되며, 도덕적인 탁월함은 실천과 습관을 통해 얻어진다.

①  갑은 도덕의 실천보다 이론의 학습을 강조하였다.

②  갑은 예절을 익히면 본성이 변화된다고 주장하였다.

③  을은 이데아를 알게 되면 행복해진다고 주장하였다.

④  을은 신의 은총을 행복의 필수 조건으로 간주하였다.

⑤  갑, 을은 옳은 행위의 반복적인 실천을 강조하였다.

11. 갑, 을 사상가의 주장으로 옳은 것은? [3점]

	갑 : 무릇 남을 다스리는 자는 덕(德)으로 몸소 행하고 이끌어야 한다. 그래야 백성이 보고 진실로 감동하여 부끄러움을 알고, 착하게 될 것이다. 을 : 훌륭한 덕(德)을 지닌 사람은 억지로 일을 하지 않는다. 그렇게 할 까닭이 없다. 말 없는 가르침을 행하기 때문에 백성들은 그가 있는 줄도 모른다.

①  갑 - 사사로운 욕심을 이기고 예를 실천해야 한다.

②  갑 - 드러내지 않고 은밀하게 법과 술을 써야 한다.

③  을 - ‘나’가 없음을 인식하고 남을 위해 살아야 한다.

④  을 - 서로에게 이익이 되도록 똑같이 사랑해야 한다.

⑤  갑, 을 - 수양을 통해 자연의 이치를 깨달아야 한다.

12. 다음을 주장한 사상가의 견해로 옳은 것은?

	도덕성은 이성적으로 판단되기보다는 감성적으로 느껴진다고 말하는 것이 더 적절할 것이다. 우리에게 만족감을 주는 것은 좋은 것이며, 불편함을 주는 것은 나쁜 것이다. 어떤 것이 옳은 행위인가? 그것은 그 행위가 얼마나 많은 사람들에게 얼마나 많은 행복을 증진시켰는가에 달려있다.

①  지식과 의지를 도덕의 핵심 요소로 보았다.

②  그 자체로 옳은 것이 선의지라고 주장하였다.

③  이성을 도덕 원리의 보편적 기초라고 주장하였다.

④  사회적 시인을 도덕 판단의 기준으로 제시하였다.

⑤  사람이 악을 행하는 것은 무지 때문이라고 보았다.

13. 갑, 을 사상가의 공통된 주장을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

3

	갑 : 사물마다 이(理)가 들어 있으니 그 하나하나를 탐구하여 그 속에 담긴 이를 깨달아야 한다. 다만 모두 다룰 수 없으니 유추를 통하여 만물의 이치를 깨우쳐야 한다. 을 : 대나무를 대상으로 삼아 이치를 구한 지 7일 후에야 모든 도리가 마음에 있음을 알게 되었다. 마음이 곧 이치이니 밖에서 조금도 더 보탤 것이 없다.

		<보 기>
	ㄱ. 공부하는 목적은 성인이 되는 것이다. ㄴ. 이치는 내 마음에도 있고 사물에도 있다. ㄷ. 먼저 제대로 알아야 도덕적인 행동을 할 수 있다. ㄹ. 하늘의 이치를 보존하고 사사로운 욕심을 없애야 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

14. (가), (나) 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

	(가) 인생의 목적은 쾌락이다. 보리빵과 물만 마시는 식사에도 만족하며, 공공 생활에서 벗어나 각자 마음의 편안함을 추구하라. (나) 정상적인 사람이라면 동물적 쾌락을 만끽하기 위해서 동물로 변신하기를 원치 않을 것이다. 즉 배부른 돼지보다 배고픈 인간이 되기를 원할 것이다.

①  (가)는 개인의 안심입명을 추구하였다.

②  (가)는 고통과 불안이 없는 상태를 추구하였다.

③  (나)는 쾌락의 양과 질을 측정할 수 있다고 보았다.

④  (나)는 개인과 사회의 이익을 조화시키고자 하였다.

⑤  (가), (나)는 인간의 삶에 있어서 정신적 쾌락을 중시하였다.

15. 다음을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

	인간이 자신의 행복을 추구하는 것은 본능이므로 행복하기 위해 인위적으로 노력할 필요는 없다. 따라서 각각의 개인이 행복을 추구해야 한다고 부추기는 명령은 어리석다. 반대로 도덕을 당위의 이름으로 명령하는 것은 분명 현명한 일이다. 모든 사람에게 공통적인 도덕 법칙은 필연적이기 때문이다.

		<보 기>
	ㄱ. 도덕 행위는 감정에 기초한다. ㄴ. 가언명령에 따르는 것이 도덕적 행동이다. ㄷ. 도덕 법칙은 무조건적으로 준수해야 한다. ㄹ. 자신의 행복보다 도덕적인 의무를 중시한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

16. 다음은 서양 고대 사상가의 주장이다. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

4

	갑 : 인간의 삶에 진리는 존재하지 않는다. 설혹 존재한다 해도 우리는 그것을 알 수 없다. 또한 그것을 안다 하더라도 우리는 남에게 전할 수 없다. 을 : 인간들 중에서 가장 지혜로운 자가 있다면, 그는 자신이 가지고 있는 지혜가 아무것도 아니라는 것을 알고 있는 사람이다. 자신이 모르면서도 알고 있다고 믿는 것이 인간의 가장 큰 무지이다.

①  갑은 선한 삶과 정신적인 가치를 중시하였다.

②  갑은 이성의 명령을 실천하는 것이 의무라고 보았다.

③  을은 영혼의 수련을 통한 참된 앎을 추구하였다.

④  을은 실존에 대한 자각과 주체성의 회복을 강조하였다.

⑤  갑, 을은 이성적인 삶이 가장 가치가 있다고 보았다.

17. (가), (나) 사회사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

	(가) 인간은 독립적인 존재가 아니라 상호 의존적인 존재이다. 개인의 능력과 인간성 자체는 사회적 산물로 간주되어야 한다. 이기적인 개인은 집단의 도덕적 질서를 창출할 수 없다. (나) 우리는 개인으로서 자신의 몸과 마음에 대해 자신 이외 어느 누구의 지배도 받을 필요가 없다. 오직 서로가 다른 구성원에게 해를 끼칠 때에만 외부 권력의 개입을 정당화할 수 있다.

①  (가)는 국가를 계약의 산물로 여긴다.

②  (가)는 개인의 자유와 공동체는 무관하다고 본다.

③  (나)는 자유보다 사회의 평등을 더 중요하다고 본다.

④  (나)는 개인의 권리 보호를 사회 평가 기준으로 간주한다.

⑤  (가)는 개인의 자율성을, (나)는 사회성을 강조한다.

18. 다음은 조선 후기에 나타난 윤리 사상이다. (가), (나) 사상의 공통점을 <보기>에서 고른 것은?

	(가) 그 마음을 지키고 그 기운을 바르게 하고 한울님의 성품을 거느리고 한울님의 가르침을 받으면, 자연스러운 가운데 조화가 나타난다. (나) 우리 모두는 신(神)에게 구원을 받아야 할 존재이며, 사회에서 소외되고 억압받는 불우한 사람들을 위해 신의 무한한 사랑을 실천해야 한다.

		<보 기>
	ㄱ. 성리학적 신분 질서를 비판하였다. ㄴ. 경천사상을 바탕으로 유교와 도교를 융합하였다. ㄷ. 기존 질서와 다른 이상 세계의 전망을 제시하였다. ㄹ. 동양의 정신과 서양의 과학기술을 서로 조화시켰다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

19. 퍼즐에서 (A)의 가로에 들어갈 용어에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

			(C)		[가로 열쇠] (A) : ....... [세로 열쇠] (A) : 민주 사회의 덕목으로 객관적이고 중립적인 입장에서 정확하게 판단하는 것 (B) : 사람의 본성에서 우러나오는 네 가지의 선한 도덕 감정 (C) : 베이컨이 주장한 것으로 인간이 지니는 선입견이나 편견
	(A)	(B)

①  내가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 않는다.

②  아집(我執)에서 탈피하여 불변하는 실체를 깨닫는다.

③  우리를 구속하는 모든 것을 잊고 소요(逍遙)를 지향한다.

④  무아(無我)를 인식하여 이기심을 버리고 대중과 함께 한다.

⑤  부분적 지식의 축적으로는 전체적인 깨달음에 이를 수 없다.

20. 근대 사상가인 갑, 을이 사용한 진리 인식 방법론으로 옳지 않은 것은?

	갑 : 갈릴레이가 제자들에게 ‘아리스토텔레스가 불을 제외한 모든 것은 무게를 갖는다고 했는데, 왜 그것을 의심하고 있느냐’고 물은 적이 있다. 나는 실험과 관찰을 통해 증명하지도 않은 채, 아리스토텔레스의 주장에만 의존한 갈릴레이의 사유방식은 잘못되었다고 생각한다. 을 : 나는 내가 어떤 세계에도, 어떤 장소에도 존재하지 않는다고 가정할 수 있다. 하지만 내가 존재하지 않는다고 가정할 수는 없다. 오히려 내가 여러 사물들이 실제로 있는가를 의심하고 있다는 사실 자체에서 매우 명백하고 분명하게 나의 존재를 믿을 수 있다.

①  갑  -  변증법적 인식을 통해 진리를 깨닫는다.

②  갑  -  실험과 관찰을 바탕으로 원리를 발견한다.

③  갑  -  경험적 사례들로부터 일반적 규칙을 도출한다.

④  을  -  자명한 원리로부터 사물의 이치를 추론한다.

⑤  을  -  이성과 사유를 통해 보편적 원리를 도출한다.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.