◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

윤리

3권 중 1권

윤리

3권 중 1권

2009학년도 9월 고2 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구 영역(윤리)

성명			수험 번호						2

사회탐구 영역(윤리)

윤리

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사회탐구 영역(윤리)

윤리

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◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험 번호를 정확히 쓰시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험 번호를 쓰고, 또 수험 번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 선택한 과목 순서대로 문제를 풀고, 답을 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

1

48

1. 다음 글에 나타난 인간의 특성을 <보기>에서 고른 것은?

짐승은 필요한 만큼 먹고 마시며 과식을 하지 않으나, 인간은 과음 과식을 하여 소화 불량에 걸릴 수도 있다. 짐승은 본능에 따라 욕구를 쉽게 자동 조절할 수 있으나, 인간은 그때그때마다 자기 반성, 즉 정신적 활동을 통해서 자기를 제어해야 하는 존재이다.

		<보 기>
	ㄱ. 사람이 사람다워야 사람이라고 부를 수 있다. ㄴ. 의식적으로 행위하며, 스스로 가치를 추구한다. ㄷ. 상징 체계를 바탕으로 문화를 계승하고 창조한다. ㄹ. 생활상의 이해 관계를 떠나 삶의 재미를 추구한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

2. 다음 글에서 을이 주장하는 통치자의 자세로 옳지 않은 것은?

갑 : 과인은 나라일에 최선을 다한다고 생각하네. 즉 어느 지역에 흉년이 들면 곡식을 풀어 백성들을 구제하네. 그런데 이웃나라 왕은 과인과 같지 아니한데도, 이웃나라 백성은 줄어들지 않고, 우리나라의 백성은 불어나지 아니하니 어째서인가?

을 : 왕은 전쟁을 좋아하니, 전쟁으로써 비유하겠습니다. 이제 전쟁이 시작했는데 병사들이 갑옷을 버리고 병기를 끌고 달아나는데, 어떤 이는 100보 달아난 뒤에 멈추고, 어떤 이는 50보 달아난 뒤에 멈추어 50보로써 100보를 비웃는다면 어떠하겠습니까?

갑 : 옳지 않다. 단지 100보가 아닐 뿐이지 그것도 또한 달아난 것이다.

을 : 왕이 만약 이 오십보백보의 이치를 안다면 백성이 이웃나라보다 많기를 바라지 마소서.

① 왕도정치를 지향해야 한다.

② 백성을 선한 본성으로 다스려야 한다.

③ 백성을 위하여 민주주의를 솔선수범해야 한다.

④ 정명(正名)을 실천하는 것이 다스림의 관건이다.

⑤ 백성을 갓난 애기 대하듯 측은지심으로 다스려야 한다.

3. 그림은 고대 그리스 사상가들의 대화이다. (갑)이 (을)에 대해 제기할 수 있는 적절한 비판을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

		<보 기>
	ㄱ. 감각적 경험을 이성보다 더 중시하고 있다. ㄴ. 도덕적 삶에서 의지와 습관의 중요성을 과소평가하고 있다. ㄷ. 이데아와 사물이 분리되어 존재할 수 없음을 간과하고 있다. ㄹ. 지식은 곧 덕이며, 행복을 가져온다는 사실을 부정하고 있다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

4. (가)의 인성론을 근거로 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)이론을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)

(나)

◦ 문을 걸어 잠그고 잘 때, 그는 자기 이웃에 대해 어떻게 생각하는 걸까?

◦ 금고를 잠글 때, 그는 자기 자식들과 하인들에 대해 어떻게 생각하는 걸까?

			(A)
(B)
(C)
	(D)

【가로 열쇠】

(A) : 석가모니가 깨달은 네 가지 진리

(B) : 데카르트의 철학의 제1원리

탐구 방법

(C) : 원광이 제시한 화랑도의 지표

(D) : 으뜸이 되는 선(善)은 물과 같음

【세로 열쇠】

(A) : ........ 개념

① 절대 군주제의 철폐를 주장하였다.

② 동양 사상가인 고자와 같은 인성론의 입장이다.

③ 자연 상태를 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 보았다.

④ 공감을 통해 쾌감을 느낄 때 그것이 선이라고 하였다.

⑤ 사회는 도덕적 인간들의 합리적 계약의 산물이라고 보았다.

5. 다음 글이 설명하는 사상에 대한 비판으로 가장 적절한 것은?

2

48

◦ 개인보다 집단이 우선한다는 생각으로, 집단의 목표와 질서를 강조한다.

◦ 인간의 행위를 사회적ㆍ문화적ㆍ역사적 맥락과 연계하여 이해한다.

① 인간은 선천적으로 사회성을 지니고 태어난다.

② 인간은 사회화 과정을 통해 인간이 되어 간다.

③ 독존(獨存)보다 공존(共存)이 인간 존재의 본질이다.

④ 사회의 의존성보다는 개인의 독립성을 지나치게 강조한다.

⑤ 세계가 존재하고도 나 자신이 없다면, 세계는 내게 아무 의미도 없다.

6. 그림은 서양 사상가들의 가상 토론회이다. (갑), (을) 사상가들에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

① (갑)은 관념론적 변증법을 주장하였다.

② (을)은 국가를 최고의 공동체 형태로 보았다.

③ (갑)은 (을)의 사상을 비판적으로 계승ㆍ발전시켰다.

④ (갑)은 개인적 측면에, (을)은 사회적 측면에 주목하였다.

⑤ (갑)과 (을)은 역사를 자유 정신의 발전 과정으로 보았다.

7. 다음과 같이 주장한 사상가의 관점에 부합하는 삶의 자세는?

◦ 꿈 속에서 즐겁게 술을 마시던 자가 아침이 되면 불행한 현실에 슬피 울고, 꿈 속에서 울던 자가 아침이 되면 즐겁게 사냥을 나선다. 꿈을 꿀 때는 그것이 꿈인 줄을 모르고 깨어나서야 꿈이었음을 안다.

◦ 이 세상에 가을 짐승의 털보다 큰 것은 없고, 태산도 털  끝보다 작다. 어려서 죽은 아이보다 장수한 자는 없고, 사람들이 장수했다고 하는 팽조도 일찍 죽은 것이 된다. 오래된 천지도 나와 함께 살아 있고, 서로 다른 만물도 나와 함께 하나가 된다.

① 사회 정의 실현에 앞장선다.

② 겸애(兼愛)를 바탕으로 검소한 생활을 한다.

③ 다양함을 인정하는 관용(寬容)의 태도를 지닌다.

④ 꾸준한 선행을 실천하여 호연지기(浩然之氣)를 기른다.

⑤ 구용(九容)의 실천을 통해 언제나 몸가짐을 바르게 한다.

8. 그림은 (가), (나) 사상을 탐구하기 위한 것이다. (A), (B)에 들어갈 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

(B)

(A)

마음이 곧 이치인가?

(가) 사상

송ㆍ명대 유학의 대표적인 (가), (나) 사상을 탐구한다.

예

예

(나) 사상

아니오

예

	< 범 례 >
: 출발 조건, : 판단 내용, : 사상

① (A) - 경전의 복원과 해석을 중시하는가?

② (A) - 양지(良知)는 후천적 노력에 의해 얻어지는가?

③ (A) - 객관적이고 실증적인 태도로 학문을 연구하는가?

④ (B) - 이론적 탐구로써 지식 확충이 필요한가?

⑤ (B) - 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성인가?

9. 다음과 같이 주장한 사상가의 수양론으로 가장 적절한 것은? [3점]

사람들은 항상 “나의 성(性)은 생선회와 구운 고기를 좋아한다.”라고 하고, “나의 성은 부패한 음식을 싫어한다.”라고 하고, “나의 성은 음악 소리를 좋아한다.” 혹은 “나의 성은 개구리 소리를 싫어한다.”라고 말하곤 하니, 사람들은 진실로 기호(嗜好)를 성이라고 생각한 것이다.

① 행위자의 주체적 선택과 실천을 강조한다.

② 청정한 불성을 자각하고 보살행을 실천한다.

③ 타고난 사덕(四德)을 보존하고 키워 나간다.

④ 예(禮)의 실천을 통해 악한 본성을 변화시킨다.

⑤ 세속을 초월하여 대자연과 하나가 되어 살아간다.

10. 갑, 을 사상가들의 공통점으로 가장 적절한 것은?

갑 : 우리의 인생에 고통을 일으키는 원인은 바로 우리 자신이 맹목적 의지를 일으키기 때문이다. 따라서 이 의지를 마취시킴으로써 우리가 열반에 도달하게 되어 마침내 고통으로부터 벗어날 수 있다.

을 : ‘실존은 본질에 선행한다.’는 내용을 달리 표현하면 우리는 먼저 어떤 것이 있다는 걸 알고 난 다음에 그것이 무엇인가를 알게 된다는 것이다.

① 의지와 합리적 사고 중시     ② 이성과 신앙의 조화 강조

③ 과학적 인식의 필요성 역설   ④ 생명의 존엄성 중시 및 실천

⑤ 반이성주의와 현실적 삶 중시

11. 그림 (가)는 사회 사상의 성격을 도식화한 것이다. (나)의 밑줄 친 사상의 위치를 바르게 표시한 것은? [3점]

(가)	(나)
	조선 후기에 등장한 사상으로 “개발하여 변화시키고 새로운 것에 나아가 자립하며, 장점을 기르고 단점을 버린다.”라는 복합적인 의미를 지니고 있다. 이 사상은 종래의 유교 사상에 대하여 부정적인 입장과 동도 서기론의 입장으로 나뉘어졌다.

①

②

③

④

⑤

12. 그림은 수행평가 문제지와 학생 답안의 일부이다. 학생의 윤리적 관점으로 옳은 것은? [3점]

수행 평가 문제지

◎ 문제 : 다음의 상황에서 자신은 무엇을 선택할 것인지 밝히고, 그 근거도 함께 제시하시오.

내일 있을 시험을 대비해서 나는 공부를 해야만 하는 상황이다. 그런데 오늘 내가 제일 좋아하는 가수의 마지막 콘서트가 열린다. 다행히 선착순으로 파는 입장권을 어렵게 구해 놓았다. 이때 나는 어떤 결정을 내려야 하나?

◎ 학생 답안

행복 계산법을 적용해서 선택할 것이다. 콘서트는 강도, 확실성, 근접성, 순수성에서 강하고 다른 범주에서는 약하다. 그에 비해서 공부는 지속성, 다산성, 범위에서는 강하다. 공부의 이점을 콘서트의 즐거움과 비교할 때 …….

① 행위의 결과보다는 동기를 중시한다.

② 모든 쾌락은 질적으로 동일하다고 본다.

③ 보다 수준 높은 쾌락을 얻고자 노력한다.

④ 가치 판단의 기준을 행위자의 의지에 둔다.

⑤ 도덕 법칙을 존중하는 보편주의적 관점이다.

13. 다음 도설(圖說)을 주장한 유학자의 견해가 아닌 것은? [3점]

15

48

① 사단과 칠정은 그 유래가 다르다.

② 사단이 장수라면 칠정은 병졸이다.

③ 사단과 칠정의 개념적 구별은 불가능하다.

④ 사단은 순선하고 칠정은 선과 악이 혼재되어 있다.

⑤ 사단은 본연지성에서 온 것이고, 칠정은 기질지성에서 온 것이다.

14. 다음은 서양 윤리 사상의 전개 과정이다. (가)~(라)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)		(나)		(다)		(라)
고대 그리스 시대	➡	헬레니즘 시대	➡	중세	➡	근대
인간은 만물의 척도이다.		쾌락은 행복이고 고통은 불행이다.		신앙과 이성은 둘 다 신에게서 나오기 때문에 모순될 수가 없다.		신(神)은 곧 일체의 자연이다.

① (가)의 사상은 (나)와 (라)로 계승되었다.

② (나)는 개인 윤리보다 사회 윤리를 더 중시하였다.

③ (다)는 철학을 우위로 하여 신학과의 조화를 꾀하였다.

④ (라)는 모든 일은 필연적으로 서로 맺어져 있다고 본다.

⑤ (가)~(라)는 인본주의적 입장에서 사상을 전개해 나갔다.

15. 다음 내용에 부합하는 견해를 <보기>에서 고른 것은?

태어날 당시의 유아란 하나의 인간이기보다는 단지 인간이 될 수 있는 가능성을 지닌 존재에 지나지 않는다. 진정한 인간이 되기 위해서는 그의 가능성이 실현되지 않으면 안 된다. 예를 들어 모차르트와 같은 음악적 감성을 부여받고 태어나는 사람도 있을 수 있다. 그러나 만약 그가 자신의 재능을 깨닫지 못하거나 그것을 계발하지 못한다면 한낱 잠재적인 음악가에 머물고 말 것이다.

		<보 기>
	ㄱ. 인간에게 본래 주어진 인간성을 회복해야 한다. ㄴ. 인간은 전적으로 자신을 스스로 만들어 나가는 존재이다. ㄷ. 운명에 순응하면서도 타고난 가능성을 최대한 실현해야 한다. ㄹ. 창의적인 삶을 위해서는 주어진 제약과 조건을 벗어나야 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

16. (가) 사상의 관점에서 (나)의 실험이 주는 시사점을 추론할 때 가장 적절한 것은?

(가) 이것이 있으면 그것이 있고, 이것이 생기기 때문에 그것이 생긴다. 이것이 없으면 그것이 없고, 이것이 멸하기 때문에 그것이 멸한다.

(나) 1772년 영국의 화학자인 프리스틀리(Priestley, J.)는 식물이 광합성을 할 때 발생하는 기체가 무엇인가를 알아보기 위해 다음과 같은 실험을 했다. 그 결과 산소의 존재를 발견하게 되었다.

① 인간은 자연의 최종 관리자이다.

② 인간과 자연은 유기체적 관계에 있다.

③ 자연은 인간을 위한 도구적 존재이다.

④ 동식물도 생명에의 의지를 지닌 존재이다.

⑤ 자연은 인간에게 무한정의 기회를 제공한다.

17. 다음은 헬레니즘 시대의 사상이다. 이 사상에서 강조하는 삶의 자세로 옳은 것은?

이성은 인간에게도 신에게도 존재한다. 이성을 공동 소유하는 자들은 올바른 이성을 공동 소유해야 한다. 올바른 이성은 곧 법이므로 인간이 신들과 공통되는 법을 소유해야 한다. 더욱이 법을 공유하는 자들은 정의를 공유해야 하며 그것을 공유하는 자들은 같은 국가의 구성원이라고 간주되어야 한다.

① 정신적이고 지속적인 쾌락을 추구한다.

② 행복을 추구하기 위해 금욕을 지향한다.

③ 중용의 생활 자세를 갖추도록 노력한다.

④ 인격신이 부여한 법과 계율에 순응한다.

⑤ 정념에서 완전히 해방된 아타락시아를 추구한다.

18. (가), (나), (다)의 사상에 나타난 인간관을 바르게 설명한 것은?

(가) 인간은 하늘의 기품과 땅의 형상을 가장 완벽하게 부여받은 중간적 존재이나, 사욕의 유혹에 넘어갈 수도 있으므로 수기와 수양이 요구된다.

(나) 인간은 세속적인 생활을 초월하고 대자연과 하나가 되어 살아갈 때, 본래의 모습을 발휘할 수 있다.

(다) 인간의 심성은 본래 맑고 깨끗하나 인생의 모습은 무지와 탐욕에 의해서 ‘고통[苦]’으로 나타나므로, 깨달음을 통하여 올바른 삶을 영위해야 한다.

① (가)의 이상적 인간상은 지인(至人), 신인(神人)이다.

② (나)는 지혜와 자비를 온전히 갖춘 인간상을 지향한다.

③ (다)는 규범적인 측면에서 인간다움을 찾으려고 한다.

④ (가)는 윤리적 입장, (나)는 자연적 입장에서 인간을 조명한다.

⑤ (가)와 (나)는 성선설, (다)는 성악설에 근거한다.

19. 그림은 구술 면접을 대비한 문장 완성 시험이다. (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

주제 : 기업의 이윤 추구 행위와 윤리의 관계는 어떻게 설정해야 할까?

대답 : 기업의 본질은 이윤을 추구하는 것이지만, 기업이 이윤을 추구할 때는 칸트의 도덕률을 준수해야 합니다. 따라서              (가)

① 노사 간의 합의에 따른 이윤 추구는 정당합니다.

② 기업의 잉여 이윤은 반드시 사회에 환원해야 합니다.

③ 기업에 더 큰 이익을 가져오는 행위를 선택해야 합니다.

④ 개인의 이익과 사회의 이익을 조화시키는 일이 중요합니다.

⑤ 많은 이윤을 얻더라도 하지 말아야 할 행위를 해서는 안됩니다.

16

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20. 그림은 이상 사회에 대한 사상가들의 대화이다. 각 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

		<보 기>
	ㄱ. (갑)은 자본주의의 기본 원리에 충실할 것을 강조하였다. ㄴ. (을)은 자유와 평등, 정의, 형제애가 보장되는 사회를 주장하였다. ㄷ. (병)은 재산 공유를 통해 필요에 따라 분배되는 사회를 지향한다. ㄹ. (갑), (을), (병)의 사상은 사회사상의 발전과 근대 사회 과학의 탄생에 기여하였다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

※ 확인 사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.

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