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2014 수능 해설

국어 영역(A형)

2013년 11월 7일(목) 시행

2014학년도 대학수학능력시험 해설

1교시  <국어 영역>

전국모의고사 전문  비상

￭ 본 해설은 비상 모의고사 출제개발부

교과 연구팀에서 작성한 자료입니다.

국어 영역_A형

1. ④	2. ②	3. ①	4. ④	5. ①

6. ①	7. ③	8. ③	9. ②	10. ⑤

11. ③	12. ③	13. ④	14. ⑤	15. ③

16. ⑤	17. ③	18. ④	19. ②	20. ⑤

21. ④	22. ①	23. ③	24. ⑤	25. ⑤

26. ①	27. ②	28. ④	29. ④	30. ⑤

31. ③	32. ④	33. ②	34. ①	35. ④

36. ⑤	37. ③	38. ①	39. ⑤	40. ②

41. ④	42. ②	43. ③	44. ①	45. ④

화  법

1. 발화의 성격 이해 및 화법의 요소 파악	④

정답

㉣은 ‘재은’이 ‘성아’의 태도가 예전과 다른 것을 대화의 상대방인 ‘성아’에게 확인하려는 의도에서 한 발화라고 할 수 있다. 그런데 이때 대화의 화제 선택이 지역, 계층, 세대 등 집단의 차이나, 언어의 차이와 같은 문화적 배경 차이에서 비롯되었다고 볼 수 없으므로 ④처럼 말하는 것은 적절하지 않다.

③ ‘너니까 하는 얘기인데’라는 표현을 통해 대화 참여자 간의 친밀한 관계가 자신에 대한 정보를 드러내는 정도에 영향을 미칠 수 있음을 알 수 있다.

⑤ ㉤ 바로 앞의 ‘성아’의 ‘(잠시 침묵)’에 대해 ㉤에서의 ‘재은’의 ‘그리고? 계속해 봐.’라는 반응은 대화를 원활하게 진행하는 데 도움이 된다고 말할 수 있다.

2. 대화의 흐름과 내용을 고려한 내용 추론	②

정답

대화의 흐름상 ⓐ에는 훌륭한 성품을 청중이 알 수 있도록 자신의 의미 있는 경험을 제시하는 내용이 들어가야 한다. ②를 보자. ②에서는 ‘성아’가 그동안 도움이 필요한 친구들을 많이 도와줬던 이야기(‘자신의 의미 있는 경험’)를 제시하여 ‘성아’가 학생 회장에게 어울리는 따뜻한 마음(‘훌륭한 성품’)을 지닌 사람임이 부각되고 있다. 따라서 ②는 ⓐ에 들어갈 내용으로 적절하다.

① ‘학생들의 고민을 모두 해결해 줄 수 있는 적임자’임을 강조하는 내용은 ‘재은’이 조언한 내용과 거리가 멀다.

③ ‘네가 항상 앞에 나서서 적극적으로 학급 일을 주도해 왔다’라는 내용이 ‘재은’이 ‘성아’에게 ‘앞에 나서는 건 꺼리지 않았어?’라고 묻는 대화 내용과 배치된다.

④ ‘학기 초에 내가 만든 프로그램 덕분에 친구들이 친해지고 즐거워하는 걸 보니까 참 좋았어.’라는 내용을 통해 볼 때, “네(‘성아’)가 임시 반장을 하며 만든 프로그램이 친구들의 호응을 얻지 못했던 이야기”라는 표현은 대화의 내용과 일치하지 않음을 알 수 있다.

⑤ ‘다양한 동아리 활동의 기회를 제공하겠다’는 내용은 ‘재은’이 말한, 청중이 ‘성아’의 훌륭한 성품을 알 수 있도록 하는 의미 있는 경험에 해당하지 않는다.

3. 대담 참여자의 말하기 방식 파악	①

정답

대담에서 전문가는 진행자의 의견(‘그러니까 섬이 많고 ～ 적합한 구조라는 말씀이시죠?)에 대해 ‘네. 그렇습니다.’라고 동조하고 있다. 하지만 진행자의 의견에 따라 자신의 견해를 수정하고 있지 않으므로 ①은 적절하지 않다.

② 전문가는 진행자의 구체적인 사례 하나만 소개해 달라는 부탁에 따라 많은 사례 중에서 판옥선을 선정하여 소개하였다.

③ 진행자의 ‘그러니까 섬이 많고 수심이 얕으면서 ∼ 적합한 구조라는 말씀이시죠?’ 부분을 통해 알 수 있다.

④ 진행자의 발언 내용 중 ‘선생님, 평저 구조가 무엇인가요?’ 부분에서 확인할 수 있다.

⑤ 진행자의 마지막 발언에서 확인할 수 있다.

4. 발표 계획의 발표 내용 반영 여부 확인	④

정답

발표에서 ‘그림 1’과 ‘그림 2’를 작가가 한 캔버스에 겹쳐 그린 사실은 언급하였지만, 왜 그렇게 그렸는지에 대한 이유는 설명하지 않았으므로, ④는 발표에 반영된 사항이라고 볼 수 없다.

① ‘이 인물화는 고흐가 ∼ 고흐 작품 전시회에서도 직접 보기는 어렵답니다.’라며 ‘그림 1’을 전시회에서 보기 어렵다는 점을 발표 앞부분에서 제시하였고, ‘이 인물화가 그려진 캔버스 위에 고흐가 다시∼ 이렇게 컴퓨터로 복원한 이미지로만 볼 수 있는 것입니다.’라고 그 이유를 발표 뒷부분에서 밝히고 있다.

② ‘과학 선생님께 들은 이야긴데 ∼ 밝혀냈다고 합니다.’라는 발언에서 ‘그림 2’의 분석에 엑스선이 이용되었다는 과학 선생님의 말을 활용했음을 알 수 있다.

③ ‘우리 학교 미술실에도 사진으로 걸려 있는’이라는 내용을 통해 ‘그림 2’가 미술실에 사진으로 걸려 있다는 사실을 친구들에게 상기시키고 있음을 알 수 있다.

⑤ “(화면으로 ‘그림 1’을 다시 보여 주며) ∼ 이 인물화가 그려진 캔버스 위에 고흐가 다시 물감을 덧칠해서 ‘잔디밭’(그림 2)을 그렸던 것이죠. 그래서 ∼ 이렇게 컴퓨터로 복원한 이미지로만 볼 수 있는 것입니다.” 부분에서, ‘그림 1’이 ‘그림 2’와 달리 컴퓨터로 복원한 이미지라는 점이 제시되었다.

5. 발표 진행 양상에 대한 평가	①

정답

발표에서 발표자는 ‘혹시 이 그림 보신 적이 있으신가요?’라고 청중들에게 질문을 던진 후, 청중들의 대답(반응)을 듣고 ‘아마 그럴 것입니다.’라고 말하고 있다. 또한 ‘이 작품은 어디선가 본 것 같지 않나요?’라고 질문을 던진 후, 청중의 대답을 듣고 ‘맞습니다.’라는 반응을 보이고 있다. 이렇듯 발표자는 질문을 통해 청중의 대답을 이끌어 내고 반응을 확인하여 청중과의 상호 작용을 강화하고 있다고 말할 수 있으므로 ①은 적절한 평가이다.

작  문

6. 작문의 특성 이해	①

정답

작성된 글은, 한 학생이 방송국 청소년 교양 프로그램 담당자에게 ‘청소년을 위한 UCC 제작 기술’을 소개하는 교양 프로그램을 만들어 달라고 부탁하는 글이다. 따라서 이 글에는 필자의 요구가 분명히 제시되었다고 볼 수 있고, 이를 통해 ‘작문은 특정한 목적을 이루기 위한 표현 행위’라는 것을 알 수 있다.

7. 자료 활용 방안의 적절성 평가	③

정답

(다)에는 UCC 제작 활동이 청소년들의 스트레스 해소에 도움이 된다는 내용이 제시되어 있다. 하지만 이를 통해 UCC 제작 경험이 없는 학생들은 UCC 제작 경험이 있는 학생들과 달리 스트레스를 해소할 만한 수단이 없다는 내용을 이끌어 낼 수 없으므로, ③은 적절한 활용 방안이라 할 수 없다.

① (가)의 1 자료는 청소년의 72%가 UCC 제작 경험이 없음을 보여 주고 있고, (가)의 2 자료는 UCC 제작 경험이 없는 청소년들 중 89%의 학생들이 향후 UCC 제작 의향이 있음을 보여 주고 있다. 따라서 이 자료들을 둘째 단락의 구체적 근거로 제시할 수 있다.

② (나)의 그래프를 통해 청소년의 UCC 제작 활동의 장애 요인 중 ‘제작 기술을 모름’이 가장 큰 요인(68%)으로 작용하고 있음을 알 수 있으므로, 가능한 활용 방안이다.

④ UCC 제작 경험이 없는 청소년 중에서 향후 제작을 희망하는 이가 많다는 (가) 자료와, UCC 제작 활동의 가장 큰 장애 요인이 ‘제작 기술을 모름’이라는 내용의 (나) 자료는, UCC 제작 기술을 습득한다면 UCC 제작이 활성화될 수 있다는 판단의 구체적 근거가 될 수 있다.

⑤ UCC를 실제로 제작해 보지 못한 청소년이 많다는 (가)자료와, UCC 제작 활동이 창의성 향상에도 도움을 준다는 (다)를 활용하여, 청소년들이 UCC 제작 활동을 하게 된다면 창의성 향상에도 도움이 된다는 내용을 셋째 문단에 추가할 수 있을 것이다.

8. 조건에 따른 표현의 적절성	③

정답

[자료]는 학습 만화가 교과 학습과 독서 습관 형성에 도움을 주므로, 학생들이 학습 만화를 자주 접할 수 있게 하고 즐겨 읽게 할 필요가 있다는 내용이다. ③을 보자. ‘학습 만화가 교과 학습에 도움이 되기는 한다.’는 내용은 [조건] 1에서 말한, 자료에 제시된 견해를 일부 인정하는 내용이다. 그리고 ‘그러나 깊이 있는 학습을 하는 데는 한계가 있다.’는 것은 [조건] 2에서 밝힌, ‘학습 만화 읽기’의 문제점을 제기한 내용이다. 또한 ‘따라서 같은 주제를 다룬 참고 도서를 폭넓게 읽도록 한다.’는 것은 [조건] 2에서 말한 ‘학습 만화 읽기’의 문제점에 대한 해결 방향을 제안한 내용이라고 할 수 있다. 따라서 ③은 [자료]를 근거로 [조건]에 맞게 표현된 글이라고 할 수 있다.

①, ④ ‘학습 만화 읽기’의 문제점에 대한 해결 방향을 제안하지 않았다.

② 자료에 제시된 견해를 일부 인정하는 내용이 없다.

⑤ ‘학습 만화 읽기’의 문제점 및 그에 대한 해결 방향을 언급하지 않았다.

9. 글을 쓰는 과정에서 선택한 글쓰기 전략 파악 ②

정답

(나)를 보면 ‘보고서에 따르면’이라고 하여 내용의 신뢰성을 높이기 위해 보고서의 내용을 인용한 부분은 찾을 수 있지만, 전문가의 의견을 인용하여 나눔 도서관의 긍정적 기능을 서술하고 있는 부분은 찾을 수 없으므로 ②는 (나)에 적용된 내용이라고 할 수 없다.

③ (나)에서는 ‘책을 사고 싶지만 책값이 부담되어 ～ 고민하던 때도 있지 않았나요?’, ‘혹시 사용하지 않는 물건들이 있나요?’와 같이 질문의 방식을 활용하여 친구들의 경험을 환기시키며 나눔 도서관을 소개하고 있다.

④ (가)의 신문 기사에서는 나눔 도서관의 특징으로 노인들을 대상으로 ‘듣는 책 교실’도 운영하고 있다는 내용이 제시되었다. 그런데 이는 학생을 대상으로 하지 않는 내용이므로 (나)에서 소개하지 않았다.

⑤ ‘지금 도서관 누리집을 누르시면 나눔 도서관 누리집으로 바로 연결되어’ 부분을 통해 링크가 걸려 있음을 확인할 수 있다.

10. 고쳐 쓰기 위한 방안의 적절성 판단	⑤

정답

㉤ 다음의 ‘나눔 도서관은 책은 물론 여러 물건들을 함께 나눌 수 있는 공간입니다.’는 ㉤의 앞부분에서 제시한 내용을 종합적으로 서술하는 문장이라고 할 수 있다. 따라서 ㉤에는 이전 내용을 요약, 정리할 때 사용하는 접속 표현인 ‘이처럼’이 오는 것이 적절하다. 그런데 ⑤에서는 ㉤을 상반된 내용을 연결할 때 주로 쓰는 ‘그러나’로 고쳐야 한다고 말하고 있으므로 적절하지 않다.

① ‘강화되어진’은 피동 표현 ‘-되-’와 ‘-어지-’가 이중으로 쓰인 경우이므로, ‘강화된’으로 고치는 것은 적절하다.

② ‘기여’는 ‘도움이 되도록 이바지함.’의 의미를 지니고, ‘기증’은 ‘선물이나 기념으로 남에게 물품을 거저 줌.’의 의미를 가지므로, 문맥상 ㉡에는 ‘기증’이 적절하다.

③ ‘그 동전’이 지시하는 내용이 바로 뒤의 문장에서 언급한 ‘나눔 동전’이므로, 문장의 자연스러운 연결을 위해서는 ㉢을 바로 뒤의 문장과 순서를 바꾸는 것이 적절하다.

④ ‘요청(要請)’은 ‘필요한 어떤 일이나 행동을 청함. 또는 그런 청(請)’을 의미한다. 그런데 ㉣은 문맥상 자기 자신에 대한 것이므로, ㉣에는 ‘반드시 요구되는 바가 있는’의 의미를 가진 ‘필요한’이 적절하다.

문  법

11. 음운의 변동 현상 이해	③

정답

㉠～㉢에서 일어난 음운 변동을 살피면, ㉠에서는 음절 종성의 자음이 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’ 중 하나로 바뀌는 음절의 끝소리 규칙이, ㉡에서는 음절 초성의 자음 중 예사소리가 된소리로 바뀌는 된소리되기(경음화)가, ㉢에서는 두 음운이 하나로 합쳐지는 음운의 축약이 일어났다고 볼 수 있다. ③의 ‘따뜻하다’를 보자. ‘따뜻하다’가 [따뜨타다]로 변동되는 과정에서 일단 ‘따뜻’은 [따뜯](㉠음절의 끝소리 규칙)으로 변하고, ‘따뜯하다’가 [따뜨타다]로 변하는 과정에서는 음운의 축약(㉢)이 일어났다고 볼 수 있다. 따라서 ‘따뜻하다 → [따뜨타다]’에서는 ㉠과 ㉢의 변동이 모두 일어났다고 할 수 있으므로 ③은 적절한 설명이다.

12. 사전의 활용 원리 이해	③

정답

‘에서 ③’은 (단체를 나타내는 명사 뒤에 붙어) 앞말이 주어임을 나타내는 격 조사이다. 그리고 ③에서는 ‘에서 ③’의 용례로 ‘우리 학교에서 사람들이 운동을 한다.’를 들 수 있겠다고 말하고 있다. 그런데 ‘우리 학교에서 사람들이 운동을 한다.’에서 ‘에서’는 앞말이 행동이 이루어지고 있는 처소의 부사어임을 나타내는 격 조사라고 할 수 있다. 따라서 이 문장은 ‘에서 ③’의 용례로는 부적절하고, ‘에서 ①’의 용례로 적절하다.

④ ‘에□ ①’의 용례 ‘동생은 지금 집에 없다.’에 쓰인 ‘에’를 ‘에서’로 바꾸어 쓸 수 없음을 통해 확인할 수 있다.

⑤ ‘에□ ②’의 용례 ‘형은 방금 집에 왔다.’를 ‘형은 방금 집에서 왔다.’로 바꾸면 ‘집’이 출발점이 되어 문장의 의미가 바뀜을 알 수 있다.

13. 명사절의 기능 파악	④

정답

<보기>의 ㉠～㉤을 보면 명사절이 문장 속에서 다양한 문장 성분으로 쓰이고 있다. ㉣을 보자. ㉣에서 명사절 ‘겨울이 오기’는 조사와 결합하지 않고 바로 뒤에 오는 명사 ‘전’을 수식하고 있다. 따라서 ㉣에서 명사절 ‘겨울이 오기’는 부사어가 아닌 관형어로 쓰였다고 말할 수 있다.

③ 명사절 ‘자식이 행복하기’는 조사가 생략되었지만 ‘바란다’의 목적어로 쓰였다.

14. 대명사의 특징 및 기능에 대한 이해	⑤

정답

㉤의 ‘저희’는 앞에서 나온 명사를 다시 가리킬 때에 쓰는 인칭 대명사, 즉 재귀 대명사이므로 1인칭이 아니라 3인칭에 해당한다. <보기>의 상황으로 볼 때, ㉤의 ‘저희’는 바로 앞에 나오는 ‘우리(선생님의) 아이들’을 가리키는 말이다. ‘저희’가 1인칭으로 사용되는 경우는 ‘우리’의 낮춤말로 쓰일 때(예문 → 저희를 용서해 주십시오.)이다.

① ㉠의 ‘이것’은 말하는 이에게 가까이 있거나 말하는 이가 생각하고 있는 사물을 가리키는 지시 대명사이므로 적절한 설명이다.

② ㉡의 ‘그것’은 앞에서 이미 이야기한 대상을 가리키는 지시 대명사이므로 적절한 설명이다.

③ ㉢의 ‘당신’은 ‘자기’를 아주 높여 이르는 말로, 바로 앞의 ‘할아버지’를 가리키는 3인칭 대명사로 사용된 것이다.

④ ㉣의 ‘우리’는 말하는 이가 자기보다 높지 아니한 사람을 상대하여, 어떤 대상이 자기와 친밀한 관계임을 나타낼 때 쓰는 말이다. <보기>에서 ㉣은 선생님이 자기 집 아이들을 언급하며 쓴 말이므로, 청자(학생)를 포함하지 않는다.

15. 어휘를 통한 높임 표현의 이해와 적용	③

정답

어휘를 통해 높임을 표현하는 경우와 관련하여, ㉠의 ‘주체를 높이는 용언’과 ㉡의 ‘높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사’가 모두 사용된 문장은 ③이다. 구체적으로 살펴보면, ③의 문장에서 주체(‘할머니’)를 높이는 용언(㉠)은 ‘잡수신다’이고, 높여야 할 인물(‘할머니’)과 관련된 것(나이)을 높이는 명사(㉡)는 ‘연세’이다.

① 높여야 할 인물(‘그분’)과 관련된 것(이름)을 높이는 명사(‘성함’)만 사용되었을 뿐이고, 주체를 높이는 용언은 사용되지 않았다.

② 높여야 할 인물(‘할머니’)과 관련된 것(집)을 높이는 명사(‘댁’)만 사용되었을 뿐, 주체를 높이는 용언은 사용되지 않았다. ‘여쭐’은 주체(‘누나’)가 아니라 객체(‘할머니’)를 높이는 용언이다.

④ 주체를 높이는 용언이 사용되지 않았고, 높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사도 사용되지 않았다. ‘모시고’는 객체(‘부모님’)를 높이는 용언이다.

⑤ 주체(‘어머니’)를 높이는 용언(‘주무신다’)이 사용되었을 뿐, 높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사는 사용되지 않았다.

독서 … 과학

[16～18] 지문 해제

키르히호프의 분광 분석법에 대한 이해

이 글은 분젠과 키르히호프가 창안한 분광 분석법의 원리와 발전 과정을 설명하고 있다. 분젠과 키르히호프는 불꽃 반응에서 나오는 빛을 프리즘에 통과시켜 띠 모양으로 분산시킨 후 망원경을 통해 이를 들여다보는 방식으로 화합물 속에 함유된 금속 원소를 판별해 내는 분광 분석법을 창안하였는데, 이 방법의 유효성은 그들이 새로운 금속 원소인 세슘과 루비듐을 발견함으로써 입증되었다. 키르히호프는 이 방법을 천문학 분야로까지 확장 적용시켰고, 이후 이 방법을 통해 태양과 같은 천체 대기의 화학적 조성을 밝혀낼 수 있었다.

16. 핵심 내용에 대한 이해	⑤

정답

셋째 문단에서, 키르히호프는 분광 분석법을 천문학 분야로까지 확장하였다고 말하고 있다. 키르히호프는 불꽃 반응 실험에서 나온 금속 원소의 스펙트럼을 태양빛의 스펙트럼과 비교하여 태양 대기 중에 존재하는 특정 원소의 존재를 파악할 수 있는 길을 열었다는 것이다. 이후 동료 과학자들이 이러한 분광 분석법을 적용하여 천체 대기의 화학적 조성을 밝혀냈다고 말하고 있다. 이러한 내용을 종합할 때, 결국 키르히호프는 분광 분석법을 통해 천체에 가지 않고도 그 대기에 존재하는 원소에 관한 정보를 얻을 수 있는 길을 열었다고 말할 수 있는 것이다.

②, ④ 셋째 문단에서 1810년대 프라운호퍼가 프리즘을 이용해 태양빛 스펙트럼에 있는 검은 선들을 발견하였다고 언급하였다. 따라서 태양빛 스펙트럼에 검은 선이 존재함을 알아낸 것이나 프리즘을 이용하여 태양빛의 스펙트럼을 얻는 방법을 창안한 것은 키르히호프가 아니다.

③ 첫째 문단에서, 분젠은 불꽃 반응에서 나타나는 물질 고유의 불꽃색에 대한 연구를 진행하고 있었고, 버너 불꽃의 색을 제거한 개선된 버너를 고안하여 물질의 불꽃색을 더 잘 구별할 수 있도록 하였다고 설명하였다. 따라서 물질을 불꽃에 넣으면 독특한 불꽃색이 나타난다는 것은 키르히호프가 발견한 것으로 볼 수 없다.

17. 세부 정보에 대한 구체적 이해	③

정답

둘째 문단에서, 분젠과 키르히호프는 불꽃 반응에서 나오는 빛을 프리즘에 통과시켜 띠 모양으로 분산시킨 후 망원경을 통해 이를 들여다보는 방식으로 실험을 진행했는데, 이 과정에서 특정한 금속의 스펙트럼에서 나타나는 밝은 선의 위치는 그 금속이 홑원소로 존재하든 다른 원소와 결합하여 존재하든 불꽃의 온도에 상관없이 항상 같다는 결론에 도달하였다고 설명하였다. 따라서 ‘금속 원소 스펙트럼에서 밝은 선의 위치는 불꽃의 온도를 높여도 변하지 않는다.’는 ③은 적절한 내용이다.

18. 내용 이해를 통한 구체적 사례에의 적용	④

정답

셋째 문단에서는, 태양빛의 스펙트럼의 검은 선들 중에서 프라운호퍼의 D선이 나트륨 고유의 밝은 선들과 같은 파장에서 겹쳐지는 것이, 태양 대기 중의 나트륨이 태양의 더 뜨거운 부분에서 나오는 빛 가운데 D선에 해당하는 파장의 빛들을 흡수하기 때문이라고 설명하였다. 그런데 <보기>에서 항성 □의 별빛 스펙트럼의 검은 선들은 나트륨 스펙트럼의 밝은 선들과 각각의 파장에서 겹쳐졌다고 하였으므로, 이를 통해 항성 □의 별빛 스펙트럼에는 D선과 일치하는 검은 선들이 있다고 판단할 수 있다.

① 셋째 문단의 내용을 통해 태양 대기 중에는 나트륨이 존재한다는 것을 알 수 있다. 그런데 <보기>에서 나트륨 스펙트럼의 밝은 선들은 항성 □의 검은 선들과 겹쳐지지 않았다고 하였으므로, 항성 □에는 나트륨이 존재하지 않는다고 판단할 수 있다. 따라서 항성 □는 태양이 아니다.

② <보기>에서 항성 □의 검은 선들은 리튬 스펙트럼의 밝은 선들과 겹쳐졌다고 하였으므로, 항성 □의 별빛 스펙트럼에는 리튬이 빛을 흡수해서 생긴 검은 선들이 있을 것이라고 추측할 수 있다.

③ <보기>에서 항성 □의 별빛 스펙트럼의 검은 선들은 리튬 스펙트럼의 밝은 선들과 겹쳐지지 않았다고 하였으므로, 항성 □에는 리튬이 존재하지 않는다고 볼 수 있다.

⑤ <보기>에서 항성 □의 별빛 스펙트럼의 검은 선들은 나트륨 스펙트럼의 밝은 선들과 겹쳐졌다고 하였으므로, 항성 □의 별빛 스펙트럼에는 특정한 파장의 빛(나트륨)이 흡수되어 생긴 검은 선들이 있을 것이라고 판단할 수 있다.

독서 … 예술

[19～21] 지문 해제

선암사 승선교에 담긴 미의식

이 글은 선암사로 가기 위해 계곡을 건너가는 길목에 세운 돌다리인 승선교의 소박하고 조화로운 미감을 설명하고 있다. 승선교는 산사에 이르기 위해서는 건너야 하는 다리로, 계곡을 가로질러 산길을 이어 주는데, 다리 가운데 무지개 모양의 홍예를 세우고 그 좌우에 석축을 쌓아 올린 홍예다리이다. 홍예는 위로부터 받는 하중을 좌우의 아래쪽으로 효과적으로 분산시켜 구조적으로 안정성이 있으며, 홍예석들은 특별한 접착 물질로 이어 붙이지 않았음에도 서로 단단하게 지지해 주어 견고함을 이루고 있다. 승선교는 홍예 좌우와 위쪽 일부에 석축을 세웠는데, 석축은 층의 구분이 없이 무질서하게 쌓인 듯 보이지만 잘 다듬어진 홍예석과 대비가 되면서 전체적으로 변화감 있는 조화미를 이루고 있다. 그리고 계곡 아래쪽에서 멀찌감치 승선교를 바라보면 강선루와 산자락이 승선교 홍예의 반원을 통해 초점화되어 보이고, 녹음이 우거지고 물이 많은 계절에는 다리의 홍예가 흐르는 물 위에 비친 홍예 그림자와 이어져 원 모양을 이루고 주변의 수목들의 그림자도 수면에 비친다. 이렇듯 승선교는 주변 경관과 서로 어우러져 극적인 합일을 이룬다. 승선교가 오늘날 세상의 번잡함에 지친 우리에게 자연의 소박하고 조화로운 미감을 선사하는 것은 바로 이 다리에 주변 경관과의 조화를 중시하는 옛사람들의 자연스러운 미의식이 반영된 덕분이다.

19. 세부 정보의 구체적 확인	②

정답

넷째 문단에는 계곡 아래쪽에서 멀찌감치 승선교를 바라보았을 때의 모습이 제시되어 있는데, ‘또한 녹음이 우거지고 물이 많은 계절에는 다리의 홍예가 잔잔하게 흐르는 물 위에 비친 홍예 그림자와 이어져 원 모양을 이루고 주변의 수목들의 그림자도 수면에 비친다. 이렇게 승선교과 주변 경관은 서로 어우러지며 극적인 합일을 이룬다.’라는 내용을 통해 ②를 알 수 있다.

20. 비교 분석을 통한 글의 핵심 정보 이해	⑤

정답

셋째 문단에서, 승선교의 홍예 천장에는 용머리 모양의 장식 돌이 물길을 향해 돌출되어 있는데, 이 장식은 용이 다리를 건너는 사람들이 물로부터 화를 입는 것을 방지한다고 여겨 만든 것이라고 설명하였다. 그리고 <보기>에서는, 옥천교 두 홍예 사이의 석축에는 도깨비 형상을 조각하였는데, 이는 금천 바깥의 사악한 기운이 다리를 건너 안으로 침범하는 것을 막기 위한 것이라고 말하였다. 따라서 옥천교와 승천교는 모두 재앙을 막기 위한 장식을 덧붙였다고 볼 수 있다. 하지만 이 장식에 세속을 구원하고자 하는 종교적 의식이 반영되었다고는 볼 수 없으므로 ⑤는 적절하지 않다.

①, ④ 승선교는 선암사로 가려는 사람은 누구나 특별한 제약 없이 건널 수 있는 다리로 번잡한 속세와 경건한 세계의 경계였다면, 옥천교는 임금과 임금에게 허락받은 자들만이 건널 수 있는 다리로 지엄한 왕의 공간과 궁궐 내의 일상적 공간을 구획하는 경계였다. 따라서 옥천교와 승선교는 모두 이질적인 공간의 경계였다는 것을 알 수 있고, 승선교와 달리 옥천교는 통행할 수 있는 대상에 제약이 있었고, 권위적인 영역으로 진입하는 통로였다고 말할 수 있다.

② 승선교의 석축은 주위의 막돌을 쌓아 올려 층의 구분이 없이 무질서하게 쌓인 듯 보이지만 잘 다듬어진 홍예석과 대비가 되면서 전체적으로는 변화감 있는 조화미를 이룬다고 하였고, 옥천교의 석축은 미려하게 다듬은 돌로 쌓았고 다리 난간에는 갖가지 조각을 장식해 전체적으로 장중한 화려함을 드러냈다고 하였다.

③ 옥천교는 궁궐 정문과 정전 사이에 인위적으로 조성한 금천(禁川) 위에 놓여 있지만, 승선교는 계곡을 건너가게 하기 위해 만든 다리라는 면에서, 옥천교와 달리 승선교는 자연의 난관을 해소하기 위한 것이라고 말할 수 있다.

21. 어휘의 문맥적 의미 파악	④

정답

문맥상 ㉣의 ‘방지하다’는 ‘어떤 일이나 현상이 일어나지 못하게 막다.’의 의미를 지닌다. 따라서 ㉣은 ‘막는다고’ 정도로 바꿔 쓰는 것이 적절하다. 그런데 ④는 ‘계속되던 일이나 움직임이 멈추거나 끝나다. 또는 그렇게 하다.’, ‘더 이상의 진전이 없이 어떤 상태에 머무르다.’의 의미를 지닌 ‘그치다’와 바꿔 쓸 수 있다는 것이므로 적절하지 않다.

독서 … 인문

[22～23] 지문 해제

아놀드 토인비의 역사 연구를 위한 가설

토인비가 역사를 이해하기 위해 세운 가설들을 설명하고 있는 글이다. 토인비는『역사의 연구』를 펴내며 역사 연구의 기본 단위를 문명으로 설정하고, 문명 중심의 역사를 이해하기 위한 몇 가지 가설들을 세웠다. 토인비가 세운 가설들의 중심축은 ‘도전과 응전’ 및 ‘창조적 소수와 대중의 모방’ 개념이다. 토인비에 의하면 환경의 도전에 대해 성공적으로 응전하는 인간 집단이 문명을 발전시키고 성장시키는데, 인간의 창의적 행동은 역경(환경)을 당해 이를 이겨 내려는 분투 과정에서 발생한다고 보았다. 그리고 최적의 도전에서만 성공적인 응전이 나타난다고 생각하였다. 이렇게 성공적인 응전을 통해 나타난 문명이 성장하기 위해서는 그 후에 더 지속적으로 나타나는 문제를 해결하기 위해 그 사회의 창조적인 소수 인물들이 역량을 발휘해야 하고 대중은 일종의 사회적 훈련인 모방을 통해 그들의 역할을 수행해야 한다고 보았다. 그리고 이때 대중의 모방은 그 작용 방향이 중요한데, 선조들과 구시대가 아닌 창조적 소수에게로 향해야 한다고 말하였다.

22. 글의 핵심 정보에 대한 이해	①

정답

셋째 문단을 보면, 토인비는 ‘세 가지 상호 관계의 비교’를 제시하여 자신의 가설을 보완하고 있는데, 도전의 강도가 지나치게 크거나 반대로 너무 작은 경우에는 성공적인 응전이 이루어질 수 없거나 전혀 반응이 나타나지 않는다하면서, 최적의 도전에서만 성공적인 응전이 나타난다고 하였다. 따라서 ‘문명은 최적의 도전에 대한 성공적인 응전에서 나타난다.’는 ①은 토인비의 견해라고 이해할 수 있다.

23. 내용에 근거한 반응의 적절성 평가	③

정답

<보기>에서 둘째 집단은 생활양식만을 변경하여 사막화된 지역에서 유목 생활을 지속하였다. 그리하여 이들은 문명 단계에는 들어갔으나 더 이상의 발전이 없이 정체되고 말았다. 이 집단을 지문에서 제시한 토인비의 견해에 따라 이해하면, 이 집단은 수렵 생활을 하던 사람들이 급속한 사막화라는 환경적 역경에 대해 성공적인 응전을 통해 문명을 발생시킨 경우라고 할 수 있다. 하지만 넷째 문단에서 성공적인 응전을 통해 문명이 성장하기 위해서는 그 후에도 지속적으로 나타나는 문제를 해결하기 위해 그 사회의 창조적 인물(소수)들이 역량을 발휘해야 한다고 하였는데, <보기>의 둘째 집단은 더 이상 문명의 발전 없이 정체되고 말았다고 하였으므로, 둘째 집단은 그 집단의 차조적 소수들이 계속된 새로운 도전들을 해결했다고 볼 수 없다.

독서 … 사회

[24～27] 지문 해제

간접 광고의 개념 및 관련 제도에 대한 이해

이 글은 간접 광고의 개념과 특성 및 간접 광고 관련 제도의 변천 과정을 소개하고 있다. PPL이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태로, 직접 광고에 비해 시청자에게 노출될 확률이 더 높다. 간접 광고는 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용하는데, 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 간접 광고를 통해 배치된 상품이 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데, 이를 맥락 효과라고 한다.

우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 협찬 제도를 운영해 오다가 2010년부터 협찬 제도는 그대로 유지하면서 방송 광고 산업을 활성화하기 위해 방송법에 ‘간접 광고’라는 조항을 신설하여 시행하고 있다. 이에 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장하기도 한다.

간접 광고는 시청자의 인식 속에 은연 중 파고들기 때문에 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다.

24. 글의 내용 전개상 특징 이해	⑤

정답

지문에서는 간접 광고에 관한 이론의 발전 과정을 분석하고 있지 않다. 단지, 간접 광고와 관련된 제도의 변천 과정을 소개하고 있을 뿐이다. 따라서 ⑤는 적절하지 않다.

① 첫째 문단에서 밝히고 있는 내용이다.

② 셋째 문단에서는 간접 광고와 관련된 제도로 ‘협찬 제도’를, 넷째 문단에서는 방송법의 ‘간접 광고’ 조항을 소개하고 있다.

③ 둘째 문단에서 간접 광고를 배치 방식에 따라 주류적 배치와 주변적 배치로 나누어 설명하였다.

④ 넷째 문단에서 간접 광고 제도를 비판하는 사람들의 견해를 소개하였다.

25. 세부 정보의 파악	⑤

정답

첫째 문단의 ‘요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다.’라는 내용과 다섯째 문단의 ‘이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고’라는 표현을 통해, 간접 광고가 광고인 것을 시청자가 알아차리지 못하는 동안에도 광고 효과는 발생할 수 있다는 것을 알 수 있다.

26. 핵심 정보에 대한 추론	①

정답

셋째 문단에서, 협찬 제도(㉠)는 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 제도로, 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지는 허용하지만, 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다고 하였다. 따라서 협찬 제도가 시행되면서 프로그램 내용이 전개될 때 상표를 노출할 수 있게 되어 방송 광고업계는 이 제도를 환영했을 것이라는 ①은 적절하게 추론한 내용으로 볼 수 없다.

27. 내용 이해를 통한 구체적 자료의 이해	②

정답

둘째 문단에서, 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용․착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것이라고 설명하였다. 그런데 <보기>에서 여자는 의상을 입고 있으므로, 여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있는 것이 아니라 주류적 배치를 활용하고 있다고 볼 수 있다.

① <보기>에서 남자가 휴대 전화를 사용하고 있으므로, 이 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있다고 할 수 있다.

③ 협찬 제도는 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지는 허용한다고 하였다. <보기>에서 커피 전문점의 이름과 의상을 제공한 업체의 이름이 프로그램이 종료될 때 고지되었다고 하였으므로, 커피 전문점과 의상을 제공한 업체는 협찬 제도에 따른 광고를 활용하였다고 할 수 있다.

또한 간접 광고 제도의 도입으로 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다고 하였다. <보기>에서는 프로그램의 한 장면에서 남자가 사용하는 휴대전화의 상표가 선명하게 보인다고 설명하고 있다. 따라서 이 프로그램에는 간접 광고 제도에 따른 광고가 활용되었다고 볼 수 있다.

④ 넷째 문단에서, 우리나라가 2010년부터 간접 광고 제도가 도입되어 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것은 허용되었지만 ‘시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다.’라고 하였다. 따라서 <보기>에서 남자가 승용차의 상품명을 언급하며 소음이 없는 좋은 차라고 칭찬하는 내용은, 현행 국내법을 위반한 것으로 볼 수 있다.

⑤ 둘째 문단에서 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데, 이를 맥락 효과라 한다고 언급하였다. 이에 근거할 때, 방송 후 방송 프로그램의 화면 속 배경이 된 ‘커피 전문점’에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면, 이는 해당 ‘커피 전문점’에 대한 간접 광고의 맥락 효과가 그만큼 크게 발생한 것으로 볼 수 있다.

독서 … 기술

[28～30] 지문 해제

CD 드라이브의 구동 원리

이 글에서는 CD 드라이브가 어떻게 정보를 판독하는지, CD 드라이브는 어떻게 구성되어 있고, 각 장치들은  어떤 기능을 하는지, 정보 판독시 오류는 어떻게 해결하는지 등을 설명하고 있다. CD 드라이브는 디스크 표현에 조사된 레이저 광선이 반사되거나 산란되는 효과를 이용해 정보를 판독하는데, 디스크 모터, 광 픽업 장치, 광학계 구동 모터로 구성되어 있다. 디스크 모터는 CD를 회전시키고, 광 픽업 장치는 레이저 광선을 발생시켜 CD 기록면에 조사하며, 광 픽업 장치 안의 광 검출기CD에서 반사된 광선의 양을 측정하여 랜드와 피트의 정보를 읽어 낸다. 이때 CD의 회전 속도에 맞춰 트랙에 광선이 조사될 수 있도록 광학계 구동 모터는 광 픽업 장치를 CD의 중심부에서 바깥쪽으로 직선으로 이동시킨다. CD의 고속 회전 등으로 진동이 생기면 광선의 위치가 트랙을 벗어나거나 초점이 맞지 않아 데이터를 잘못 읽을 수 있기 때문에 이를 막기 위해 트래킹 조절 장치와 초점 조절 장치를 제어해 편차를 보정한다.

28. 세부 정보의 확인	④

정답

둘째 문단의 ‘광학계 구동 모터가 광 픽업 장치를 CD의 중심부에서 바깥쪽으로 서서히 직선으로 이동시킨다.’라는 내용을 통해 ④는 적절하지 않은 내용임을 알 수 있다.

① 마지막 문단에서 ‘초점 조절 장치를 이용해 포커싱 렌즈의 위치를 CD 기록면과 가깝게 또는 멀게 이동시켜 초점이 맞도록 한다.’라고 언급하였다.

③ 넷째 문단을 통해, 레이저 광선이 트랙의 중앙에 초점이 맞은 상태로 정확히 조사되면 광 검출기 네 영역의 출력값은 모두 동일한데 그렇지 않으면 출력값에 차이가 남을 알 수 있다. 그리고 이러한 광 검출기의 출력값의 차이는 그에 대응하는 만큼 트래킹 조절 장치를 작동하여 보정함도 알 수 있다.

⑤ 둘째 문단에서 ‘광 픽업 장치는 레이저 광선을 발생시켜 CD 기록면을 조사하고, CD에서 반사된 광선은 광 픽업 장치 안의 광 검출기가 받아들인다.’라고 한 내용을 통해 알 수 있다.

29. 세부 정보에 대한 구체적 이해	④

정답

다섯째 문단의 내용을 통해 볼 때, 렌즈의 초점이 맞지 않으면 광 검출기의 전 영역과 후 영역의 출력값의 차이를 이용하여 보정하는 것이 아니라, 광 검출기의 전후 영역과 좌우 영역의 출력값의 차이를 이용하여 보정한다. 따라서 ④는 적절하지 않다.

① 둘째 문단의 ‘광학계 구동 모터가 광 픽업 장치를 CD의 중심부에서 바깥쪽으로 서서히 직선으로 이동시킨다.’는 내용을 토대로 이해 가능한 내용이다.

② 둘째 문단에서 ‘CD 아래에 있는 광 픽업 장치는 레이저 광선을 발생시켜 CD 기록면에 조사하고’라고 한 내용을 토대로 할 때 적절하다.

③ 첫째 문단에서 ‘CD의 기록면 중 광선이 흩어짐 없이 반사되는 부분을 랜드, 광선의 일부가 산란되어 빛이 적게 반사되는 부분을 피트라고 한다.’라고 언급하였으므로, 광 검출기에서 네 영역의 출력값의 합은 피트를 읽을 때보다 랜드를 읽을 때 더 크게 나타날 것이라고 말할 수 있다.

⑤ 셋째 문단에서, CD의 고속 회전 등으로 진동이 생기면 광선의 위치가 트랙을 벗어나거나 초점이 맞지 않아 데이터를 잘못 읽을 수 있다고 언급하였고, 마지막 문단에서 광 검출기에 조사되는 광선의 모양은 초점의 상태에 따라 전후나 좌우 방향으로 길어진다고 말하였으므로,  CD의 고속 회전에 의한 진동으로 인해 광 검출기에 조사된 레이저 광선의 모양이 길쭉해질 수 있다고 말할 수 있다.

30. 내용 이해를 통한 구체적 사례에의 적용	⑤

정답

<보기>를 보자. 표 안의 각 출력값은 CD 기록면의 피트 위치에 레이저 광선이 조사되었을 때 <상태 1>과 <상태 2>에서 얻은 광 출력기의 출력값이다. 우선, <상태 1>의 출력값을 보면 전후 영역 출력값의 합과 좌우 영역 출력값의 합이 모두 4로 같다. 따라서 <상태 1>에서는 포커싱 렌즈와 CD 기록면의 사이의 거리를 조절할 필요가 없다.

그런데 <상태 2>의 출력값을 보면 전후 영역 출력값의 합은 10인데, 좌우 영역 출력값의 합은 6이다. 따라서 전후 영역 출력값의 합이 좌우 영역 출력값의 합보다 크므로 CD 기록면과 포커싱 렌즈 간의 거리가 가까워 광선의 초점이 맞지 않는 경우이므로  CD 기록면과 포커싱 렌즈 간의 거리를 멀게 이동시켜야 한다. 이에 해당하는 설명은 ⑤이다.

① <상태 1>의 출력값의 총합은 8이고, <상태 2>의 출력값의 총합은 16이므로, 광 검출기에 조사되는 레이저 광선의 총량은 <상태 1>보다 <상태 2>가 크다.

② <상태 1>의 출력값을 보면 전후 영역 출력값의 합과 좌우 영역 출력값의 합이 모두 4로 같으므로, <상태 1>에서는 초점 조절 장치가 구동될 필요가 없다. 하지만 <상태 2>에서는 전후 영역 출력값의 합(10)이 좌우 영역 출력값의 합(6)보다 크므로 초점 조절 장치가 구동될 필요가 있다.

③, ④ <상태 1>에서는 좌 영역의 출력값(3)이 우 영역의 출력값(1)보다 크다. 이는 광선이 피트에 해당하는 지점에 조사될 때 트랙의 중앙을 벗어나 좌측으로 치우친 경우에 해당하므로 트래킹 조절 장치를 작동하여 광 픽업 장치를 오른쪽으로 움직여서 편차를 보정해야 한다. 그런데 <상태 2>는 좌 영역의 출력값(3)과 우 영역의 출력값(3)이 동일하므로 그럴 필요가 없다.

문학 … 현대시

[31～33] 작품 해제

이형기, 「낙화」

이 작품은 꽃이 피고 지는 자연의 순환을 인간의 사랑과 이별이라는 삶의 관점에서 노래한 시이다. 화자는 꽃이 지는 모습에서 인간사의 이별을 떠올리고 있는데, 꽃이 진다는 것을 단순한 상실이나 허무가 아닌 더 큰 성숙이나 만남을 위한 과정으로 생각하고 있다. 따라서 이 시는 슬픔을 절제하여 영혼이 성숙한다는 이별의 새로운 가치를 제시한 작품이라고 볼 수 있다.

- 주제 : 이별을 통한 내적 성숙

31. 작품의 표현상 특징 파악	③

정답

이 시의 화자는 꽃이 지는 순간에 느끼는 심정을 ‘가야 할 때가 언제인가를 / 분명히 알고 가는 이의 / 뒷모습은 얼마나 아름다운가.’와 같이 영탄적 어조를 통해 드러내고 있으며, 전체적으로는 구체적 청자를 설정하지 않은 채 혼잣말을 하는 듯한 독백적 어조로 시상을 전개하고 있다.

32. 시구에 대한 이해	④

정답

화자는 ‘무성한 녹음’과 ‘머지않아 열매 맺는 가을을 향하여’ ‘나의 청춘은 꽃답게 죽는다.’고 말하고 있다. 여기에는 꽃이 진 이후, 나의 청춘이 죽은 이후, 결실의 계절인 가을에 열매를 맺는 것과 같은 성숙이 이어질 것이라는 화자의 기대가 포함되어 있다. 그렇기 때문에 화자는 1연에서 꽃이 지는 모습이, 사랑하는 사람의 떠나는 모습이 아름답다고 말할 수 있는 것이다. 따라서 ㉣은 이별의 경험이 내적 충만(‘열매’)으로 이어지리라는 화자의 기대감을 계절(‘가을’)의 의미에 빗대어 표현한 것으로 이해할 수 있다.

① ㉠은 때를 알고 이별하는 상황에 대한 화자의 긍정적 인식을 드러내고 있다. 따라서 이별에 직면한 화자의 내적 방황과는 관련이 없다.

② ㉡은 꽃이 지는 것을 이별의 상황에 빗대어 나타낸 표현이다. 그런데 여기에서 화자가 지나간 사랑에 연연해하고 있음을 알 수 없다.

③ ㉢은 ㉣에서의 ‘열매’와 마찬가지로 화자가 이별을 통해 얻게 될 내적 성숙을 의미한다. 따라서 화자가 이별을 통해 새로운 의미를 찾는 것으로 이해할 수는 있어도, 삶의 목표를 상실하고 번민에 가득 차 있는 상황을 표현한 것으로 이해할 수는 없다.

⑤ ‘성숙’이라는 표현을 사용하여 화자가 지향하는 바를 직접 드러내고 있다고는 볼 수 있지만, 과거의 삶으로 회귀하는 화자의 태도를 표현했다고는 볼 수 없다.

33. 외적 준거에 따른 감상의 적절성 판단	②

정답

제2연의 ‘봄 한철’은 뒤에 이어지는 내용을 통해 볼 때, 격정의 시간을 말하고, <보기>와 관련지을 때 청춘기를 의미한다. 그리고 제5연의 ‘꽃답게 죽는다’는 ‘낙화’ 또는 ‘이별’이 지닌 아름다움으로, <보기>에서의 ‘시련’과 관련지을 수 있다. 그런데 꽃답게 죽은 이후 열매와 같은 내적 충만이 이어진다는 점에서, 그리고 시련을 통해 새롭게 성장한 자아상을 확립한다는 점에서 이는 성숙을 위한 과정으로 이해할 수 있다. 그런데 ②에서는 제2연의 ‘봄 한철’과 제5연의 ‘꽃답게 죽는다’가 시련에 부딪혀 열정을 잃어가는 자아의 모습을 보여 준다고 하고 있으므로 적절하지 않다.

문학 … 현대소설

[34～37] 작품 해제

조세희, 「난장이가 쏘아 올린 작은 공」

이 작품은 1970년대의 급격한 산업화 속에서 삶의 기반을 빼앗기고 몰락해 가는 도시 빈민의 삶을 그리고 있는 연작 소설 중 한 작품이다. 난장이인 아버지, 어머니, 영수, 영호, 영희는 하루하루를 힘겹게 살아가는 낙원구 행복동의 도시 빈민 가족이다. 이들은 꿈을 잃지 않고 열심히 일하지만 가난으로 인해 자식들은 학업을 포기하고 공장에 취업을 하며, 애써 마련한 집은 재개발 사업으로 인해 철거될 위기에 처한다. 이에 다른 행복동 주민들처럼 난장이 가족도 입주권을 팔지만 제 몫으로 돌아오는 것은 거의 없고 결국 거리에 나앉을 처지가 된다. 집을 나간 영희는 투기업자의 사무실에서 일을 하며 함께 지내다가 입주권과 돈을 훔쳐 집으로 오고, 아버지는 벽돌 공장 굴뚝에서 자살을 한다. 아버지의 사망 소식을 들은 영희는 사회에 대해 절규한다.

- 주제 : 도시 빈민들의 궁핍한 삶과 그로 인한 고통

34. 작품의 서술상 특징 파악	①

정답

이 글은 등장인물인 ‘나’의 시각에서 서술되고 있다. ‘나’는 행복동 주민들이 동사무소로 몰려가서 큰 소리로 말하는 것에 대해 ‘쓸 데 없는 짓이었다. 떠든다고 해결될 문제는 아니었다.’라고 생각하며, 어머니가 알루미늄 표찰을 떼는 것을 도와주면서도 ‘마음에 드는 일이 우리에게 일어나 주기를 바랄 수는 없는 일이었다.’라고 생각하고 있다. 이러한 내용들을 통해 ‘나’는 상황에 대해 비관적 인식을 하고 있음을 알 수 있으므로 ①은 적절한 설명이다.

35. 등장인물의 심리 파악	④

정답

㉣ 뒤에 이어지는 내용을 통해, ㉣은 무허가 건물 번호가 새겨진 알루미늄 표찰을 떼어 간직하지 않으면 나중에 괴로운 일이 생길 것이라는 것을 알고 어머니가 하는 행동이라고 볼 수 있다. 따라서 ㉣을 생활의 의미마저 포기한 어머니의 절망적인 모습을 보여 주는 것으로 이해한 ④는 적절하지 않다.

① ㉠은 철거에 대한 어머니의 답답하고 비통한 심정을 행동으로 구체화한 것으로 볼 수 있다.

② ‘행복동’이라는 지명은 어머니가 처한 현실, 즉 집이 강제로 철거되는 절망적 현실과 상반되어 현실의 모순을 부각하고 있다.

③ ㉢은 어머니에게 닥친 문제가 ‘철거’라는 사실을 구체적으로 드러내고 있다.

⑤ ㉤은 아버지가 공장 굴뚝 위에 올라 간 상황에서 어머니가 느끼는 절박함을, 불안하게 고조된 음성을 통해 드러낸 것으로 이해할 수 있다.

36. 자료를 활용한 작품 감상의 적절성 판단	⑤

정답

‘지섭’은 아버지와의 대화에서, 남을 위해 눈물을 흘릴 줄 모르는 사람들만 사는 땅을 죽은 땅이라고 말하고 있다. 그러면서 아버지(난장이)가 평생 열심히 일했고, 나쁜 짓을 하지 않았으며, 간절한 마음으로 기도를 했는데도 불구하고 이러한 삶을 사는 것은 뭐가 잘못된 것으로 불공평하다며, 이제 이 죽은 땅을 떠나야 한다고 말하고 있다. 이는 ‘지섭’이 ‘난장이’가 주어진 현실의 삶에 충실했다는 것을 인정하는 내용이므로, ⑤처럼 감상하는 것은 적절하지 않다.

37. 상황에 맞는 한자 성어의 적용	③

정답

ⓐ는 수십 명이 거의 동시에 떠들어대는 상황을 의미한다. 이러한 상황을 나타내는 말로 적절한 것은, 막기 어려울 정도로 여럿이 마구 지껄임을 이르는 말인 ‘중구난방(衆口難防)’이다.

① 입은 있어도 말은 없다는 뜻으로, 변명할 말이 없거나 변명을 못함을 이르는 말

② 한 입으로 두 말을 한다는 뜻으로, 한 가지 일에 대하여 말을 이랬다저랬다 함을 이르는 말

④ 이러지도 저러지도 못하는 어려운 처지

⑤ 조리가 없이 말을 이러쿵저러쿵 지껄임.

문학 … 고전시가

[38～40] 작품 해제

(가) 왕방연의 시조, ‘천만리(千萬里) 머나먼 ～’

영월로 유배를 당한 단종을 호송하고 돌아오면서 느낀 괴로운 심정을 노래한 시조이다. 단종과 이별하는 슬픔과 죄책감을 드러내고 있으며, 시냇물에 감정을 이입하여 애상적 정조를 형상화하고 있다.

- 주제 : 임을 이별하고 돌아오는 슬픔과 괴로움

(나) 임제의 시조, ‘청초(靑草) 우거진 골에 ～’

이미 세상을 떠난 황진이의 무덤을 보고 인생의 허무함에 대해 노래한 작품이다. 황진이의 무덤을 보면서 무상감을 드러내고, 그 죽음을 애도하는 마음을 형상화하고 있다. 시각적 이미지를 통한 대조와 의문의 형식을 통해 무상감을 효과적으로 표현하고 있다.

- 주제 : 황진이의 무덤에서 느끼는 무상감과 그 죽음에 대한 애도

(다) 원천석의 시조, ‘흥망(興亡)이 유수하니 ～’

고려의 도읍지였던 개성의 궁궐터를 돌아보면서 지난날을 회고하며 세월의 덧없음을 노래한 작품이다. 시각적 이미지와 청각적 이미지를 통해 무상감을 드러내고, 비유와 중의적 표현을 통해 주제 의식을 효과적으로 형상화하고 있다.

- 주제 : 고려 왕조의 멸망에 대한 무상감과 슬픔

38. 평시조 세 작품의 공통적인 속성 추출	①

정답

(가)～(다)의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 ①이다. (가)는 ‘고운 님’을 이별하고 돌아오는 상황에서의 슬픔과 안타까움을 노래한 작품이고, (나)는 ‘백골(白骨)’로 묻혀 있는 사람에 대한 안타까움과 애도의 마음을 노래한 작품이다. 그리고 (다)는 ‘만월대(滿月臺 : 고려의 왕궁 터’를 돌아보면서 멸망한 ‘오백 년(五百年) 왕업’에 대한 무상감과 안타까움을 노래한 작품이다. 따라서 (가)～(다)의 세 작품 모두 대상의 부재(不在 : 그곳에 있지 아니함)에서 느끼는 안타까움이 드러나 있다.

39. 시적 표현 및 형상화된 의미의 이해	⑤

정답

(나)에서 ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이’는 이미 죽어서 ‘백골(白骨)만’ 묻혀 있는 사람(황진이)이다. 즉, ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니’는 시적 대상이 이미 죽었음을 드러내는 표현이다. 이와 관련하여 (나)의 종장에서는 죽은 이에 대한 애도의 마음을 형상화하고 있다. 이렇게 볼 때, (나)의 ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니’를 각박한 세태의 제시를 통해 속세에서 벗어나고자 하는 염원을 드러내고 있다고 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

① ‘고운 님’과 이별한 상황의 안타까움을, ‘천만리(千萬里)’라는 과장된 표현을 통해 강조하여 드러내고 있다.

② ‘저 물도 내 안 같아서’는 ‘저 물도 내 마음과 같아서’라는 의미로, 화자는 흐르는 시냇물에 자신의 감정을 이입하여 슬픔의 정서를 드러내고 있다.

③ ‘밤길 가는구나’는 ‘밤길을 흘러가는구나’라는 의미로, 여기서 ‘밤길’로 표현된 ‘밤’의 속성은 ‘님’과 이별하고 돌아오는 화자의 암담한 심경과 관련이 있다.

④ 시적 대상이 살아 있을 때의 혈색이 좋은 얼굴인 ‘홍안(紅顔)’과 죽은 후의 ‘백골(白骨)’을 대비하여 화자의 무상감을 효과적으로 드러내고 있다.

40. 다른 작품과의 비교를 통한 이해 및 감상	②

정답

(다)의 시적 공간은 멸망한 고려의 왕궁 터인 ‘만월대(滿月臺)’인데, 이와 이질적인 공간은 드러나 있지 않다는 점에서 ②는 적절하지 않다. 오히려 <보기>에 ‘홍진(紅塵 : 속세)’과 ‘산림(山林)’의 이질적인 공간이 드러나 있다.

① (다)는 평시조이고 <보기>는 가사로, 두 작품 모두 4음보의 율격을 통해 리듬감을 살리고 있다.

③ (다)에는 멸망한 고려의 왕궁 터를 돌아보며 느끼는 슬픔이 드러나 있고, <보기>에는 봄의 경치를 즐기는 흥겨움이 드러나 있다는 점에서 적절한 감상이다.

④ (다)의 ‘석양’은 멸망한 고려와 관련된 화자의 정서를 심화하는 배경으로 작용하고 있다. 반면 <보기>의 ‘석양’은 ‘도화행화(桃花杏花 : 복숭아꽃과 살구꽃)는 석양(夕陽) 속에 피어 있고’에서 드러나듯이, 경치를 돋보이게 하는 배경으로 기능하고 있다.

⑤ (다)는 고려 왕조를 회고하면서 독백체로 노래하고 있다. 반면, <보기>는 ‘홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애(生涯) 어떠한고’에서 드러나듯이, 청자에게 말을 건네는 방식으로 자신의 내면을 드러내고 있다.

문학 … 고전소설

[41～43] 작품 해제

허균, 「홍길동전」

우리 문학사상 한글로 쓰인 최초의 소설로, 중국 소설 ｢수호전｣의 영향을 받아 조선 시대의 사회 제도적인 모순을 비판, 풍자하고 있는 작품이다. 적서(嫡庶)의 신분 차별 타파와 부패한 정치를 개혁하려는 작가의 혁명 사상을, 서얼 출신으로 활빈당을 조직하여 뛰어난 무술과 도술로 탐관오리들을 척결하고 율도국이라는 이상국을 건설하는 길동의 활약상을 통해 그리고 있다.

- 주제 : 모순된 사회 제도의 개혁과 이상국의 건설 추구

41. 작품 내용에 대한 이해	④

정답

지문에서 율도국의 태수 ‘김현충’은 ‘난데없는 군사가 이름을 보고 크게 놀라 왕에게 보고하는 한편, 한 부대의 군사를 거느리고 내달아 싸웠다. 길동이 이를 맞아 싸워 한 번에 김현충을 베고 철봉을 얻어 백성을 달래어 위로하였다.’라고 언급하고 있다. 따라서 율도국의 태수는 길동이 보낸 격서에 놀라 항복했다고 말할 수 없으므로 ④는 적절하지 않다. 참고로, 길동이 보낸 격서에 놀라 항복한 것은 율도국의 왕이다.

42. 사건의 의미 파악	②

정답

[앞부분의 줄거리]를 통해, 길동은 서자로 태어나긴 하였지만 부친으로부터 호부호형을 허락받았음을 알 수 있다. 그리고 [A]에서는 길동이 부친이 돌아가시자 자신이 구한 터에 부친의 산소를 정하고, 제사를 극진히 받들어 삼년상을 마쳤음을 알 수 있다. 이는 부친의 생전에 형식적이나마 자식으로 인정받아 호부호형을 허락받았던 길동이, 부친의 사후에 자신의 주도로 산소를 모시게 됨으로써, 자식으로서의 지위가 강화된 것으로 이해할 수 있으므로 ②는 적절한 내용이다.

43. 외적 준거에 따른 작품 감상의 적절성 판단	③

정답

주어진 장면에서 임금이 홍길동의 재주를 못내 칭찬하는 내용은 제시되었지만, 당대 사회 제도의 부당함에 공감하는 내용은 제시되지 않았다. 그리고 길동이 “신이 전하를 받들어 만세를 모실까 했으나, 천한 종의 몸에서 태어났기에 ～벼슬길이 막히었습니다.”라며 조선을 떠나 율도국을 치고 자신이 왕위에 올라 나라를 다스리는 모습을 통해 볼 때, 당대 조선 사회가 길동 개인의 욕망을 제도적으로 승인하고 있다고 볼 수 없다. 따라서 ③은 적절하지 않다.

④ “이제 벼슬을 내리어 신의 소원을 풀어 주셨으니”라는 길동의 말을 통해 분란을 일으킨 길동에게 임금이 벼슬을 내려 길동의 불만을 달랬음은 알 수 있지만, 길동이 가진 불만의 근본 원인이라 할 수 있는 당대의 신분 차별이 해소된 것은 아니라는 점에서, 당대 사회가 사회 문제를 해결하는 데에 한계가 있었음을 알 수 있다.

문학 … 수필

[44～45] 작품 해제

이상, 「권태」

단조롭게 흘러가는 일상생활의 연속에서 느끼는 답답한 심리와 권태를 드러낸 수필이다. 이 작품에는 한낮에서 밤이 되기까지의 과정이 기록되어 있는데, 글쓴이 자신의 권태로움, 농민들의 권태로움, 풍경과 자연의 권태로움 등이 드러나 있다. 일제 강점 상황에서 글쓴이가 내면적으로 겪은 삶의 무의미함과, 그에 따른 주관적 사물 인식을 표현한 작품으로 볼 수 있다.

- 주제 : 단조로운 생활에서 느끼는 권태

44. 수필 작품의 개괄적 특징에 대한 이해	①

정답

글쓴이는 자신이 느끼는 ‘사소한 고독’을 ‘내 세균’으로 비유하고, ‘내일’을 ‘흉맹한 형리(刑吏)’로 비유하면서, 이와 관련된 상념을 표현하고 있다. 따라서 비유를 활용하여 대상의 속성과 관련된 상념을 표현하고 있다는 ①이 답이다.

② 우화에 해당하는 내용이 제시되어 있지 않다.

③ ‘～ 나태를 즐기는 방법도 있지 않으냐.’, ‘그러나 여기 어디 ～ 뛰어들 불이 있느냐.’ 등에서 설의적 표현을 확인할 수 있으나, 자연과의 조화와는 거리가 멀다.

④ 과거의 삶에 관한 내용 자체가 드러나 있지 않다.

⑤ 글쓴이의 생각을 타인의 생각과 비교한 내용이 없다.

45. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	④

정답

글쓴이는 ‘소’를 ‘지상 최대의 권태자’라고 언급하고, 이와 관련하여 자신도 권태에 빠진 고독한 존재임을 인식하면서 사색의 반추가 가능할는지 불가능할는지 몰래 생각해 보고 있다. 그리고 ‘불나비’를 ‘불을 보면 뛰어들 줄도 알고 ― 평상에 불을 초조히 찾아다닐 줄도 아는 정열의 생물’로 언급하고, 이와 관련하여 자신에게는 그러한 정열을 비롯하여 아무것도 없음을 인식하면서 내일에 대해 오들오들 떨고 있다. 이렇게 볼 때, 글쓴이는 ㉡의 ‘소’를 통해서는 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을 인식하고, ㉣의 ‘불나비’를 통해서는 자신이 열정 없이 살아가는 존재임을 인식하고, 권태가 지속될 내일에 대해 두려워하고 있다는 측면으로 이해․감상한 ④가 가장 적절하다.

국어 영역_B형

1. ④	2. ③	3. ②	4. ④	5. ①

6. ③	7. ④	8. ⑤	9. ②	10. ⑤

11. ②	12. ①	13. ②	14. ⑤	15. ③

16. ③	17. ④	18. ④	19. ⑤	20. ③

21. ②	22. ⑤	23. ⑤	24. ①	25. ②

26. ③	27. ②	28. ⑤	29. ④	30. ①

31. ③	32. ③	33. ①	34. ⑤	35. ①

36. ③	37. ⑤	38. ①	39. ⑤	40. ②

41. ④	42. ⑤	43. ③	44. ①	45. ④

국어 영역(B형)

화  법

1. 협상 내용을 통한 진행 양상의 이해	④

정답

회사 측과 시청 측의 협상 과정에서 입장 차이가 드러나기도 하는데, 협상을 진행해 나가면서 입장 차이를 조정하고 있다. 다만, 마지막 부분에서 농산물 가격과 관련해서는 입장 차이가 조정되지 않고 있는데, 시청 측에서 농가 주민들과 협상할 수 있는 자리를 따로 마련하겠다고 말하자, 회사 측이 이를 수용하고 있다. 농산물 가격과 관련하여 농가 주민들과 회사 측이 따로 협상을 하는 것도 이해 당사자들 간의 협상이다. 이렇게 볼 때, 제시된 ‘모의 협상’에서 입장 차이와 관련하여 제삼자에게 중재를 요구하는 양상은 확인할 수 없으므로 ④는 적절하지 않다.

① 회사 측과 시청 측은 주민 채용 인원, 지역 농산물 구입 문제와 관련하여 서로 경쟁하면서도 협상 타결을 위해 서로 협력하는 관계로 드러나 있다.

② 지역 주민 채용과 관련하여 시청 측이 그 인원을 세 배로 늘려 줄 것을 요구하자, 회사 측이 5년 후에는 현재 채용 예정 인원의 두 배가 되게 하겠다고 제안하면서 의견 차이를 좁히며 타협안을 찾아 가고 있다.

③ 시청 측은 지역 주민 채용 문제와 관련된 회사 측의 입장을 수용하는 대신에 지역 농산물 구입의 조건을 제시하며 절충하고 있다.

⑤ 처음 부분에서 드러나듯이, 회사 측이 경제적인 측면의 문제부터 다루려고 하자, 시청 측은 공장 하수로 인한 문제의 대비책부터 듣고 싶다고 말하고 있다.

2. 협상 전략과 관련된 발화 의도의 이해	③

정답

제시된 학습 활동 내용에서, 식품 가공 회사는 ○○시로 공장을 확장하여 이전하기 위해 시청과 협상하려 한다고 언급했다. 그러므로 시청 측이 말한 ㉠의 “그러니 (공장) 이전을 허가해 주시기 바랍니다.”는 자신의 요구를 드러내는 발화이다. 한편, 시청 측이 회사 측에 지역 주민 채용 인원을 세 배로 늘려 줄 것을 요구하자, 회사 측은 5년 후에는 현재 채용 예정 인원의 두 배가 되게 하겠다고 제안했다. 그런 다음 “그 이상은 불가능하다는 것을 이해해 주시기 바랍니다.(㉡)”라고 말한 것이므로, ㉡은 회사 측이 더 이상 양보할 수 없는 한계를 제시한 발화라고 이해할 수 있다. 따라서 ㉠과 ㉡에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 ③이다.

① ㉠을 자신의 기본 입장을 드러내는 발화로 볼 수는 있을 것이다. 그러나 ㉡이 상대방의 기본 입장을 확인하는 발화는 아니므로 적절하지 않다.

⑤ ㉠은 자신의 입장이나 요구를 드러낸 발화이지, 상대방과의 의견 차이를 조정하려는 발화는 아니다. 그리고 그 이상은 불가능하다고 말하는 ㉡을 상대방과의 의견 차이를 탐색하려는 발화로 보기도 어렵다.

3. 협상 주체별 제안 내용의 공통점 추출	②

정답

회사 측이 제안한, 현재 직원 수의 10%를 지역 주민으로 추가 채용하겠다는 ㉮는 제안하는 측(회사 측)에 손실이 발생하지 않는 제안이다. 왜냐하면 첫 번째 발화의 둘째 문장에서 드러나듯이, 공장을 확장 이전하자면 전체 직원 수의 10%에 해당하는 인원이 추가로 필요하기 때문이다. 그리고 ㉮는 상대방(시청 측)에게 이익이 발생할 수 있는 제안으로 볼 수 있다. 왜냐하면 첫 번째 발화의 후반부에서 드러나듯이, 지역 주민이 채용됨으로써 경제적인 면에서 지역에 이득이 될 수 있기 때문이다.

시청 측이 제안한, 지역 농산물을 원료로 구입해 주기를 바라는 ㉯ 역시 제안하는 측(시청 측)에 손실이 발생하지 않는 제안이다. 그리고 ㉯는 상대방인 회사 측에 운송비 절감의 이익이 발생할 수 있는 제안이다.

이렇게 볼 때, 회사 측이 제안한 ㉮와 시청 측이 제안한 ㉯의 공통점으로는, 제안하는 측(자신)에 손실이 발생하지 않으면서 상대방에게 이익이 발생할 수 있는 제안으로 이해한 ②가 가장 적절하다.

④ ㉮와 ㉯의 제안 모두 상대방에게 손실이 발생할 수 있는 제안은 아니다.

⑤ ㉮와 ㉯의 제안 모두 상대방이 얻을 수 있는 이익에 대한 양보를 요구하는 제안은 아니다.

4. 발표 계획의 반영 여부 이해 및 확인	④

정답

발표에서 ‘그림 1’과 ‘그림 2’를 작가가 한 캔버스에 겹쳐 그린 사실은 언급했지만, 왜 그렇게 그렸는지에 대한 이유는 설명하지 않았으므로 ④는 발표에 반영되지 않았다.

① ‘이 인물화는 고흐가 ∼ 고흐 작품 전시회에서도 직접 보기는 어렵답니다.’라며 ‘그림 1’을 전시회에서 보기 어렵다는 점을 발표 앞부분에서 제시하였고, ‘이 인물화가 그려진 캔버스 위에 고흐가 다시∼ 이렇게 컴퓨터로 복원한 이미지로만 볼 수 있는 것입니다.’라고 그 이유를 발표 뒷부분에서 밝히고 있다.

② ‘과학 선생님께 들은 이야긴데’라는 발언에서 ‘그림 2’의 분석에 엑스선이 이용되었다는 과학 선생님의 말을 활용하고 있음을 알 수 있다.

③ ‘우리 학교 미술실에도 사진으로 걸려 있는’이라는 내용을 통해 ‘그림 2’가 미술실에 사진으로 걸려 있다는 사실을 친구들에게 상기시키고 있음을 알 수 있다.

⑤ ‘(화면으로 ‘그림 1’을 다시 보여 주며) ∼ 이 인물화가 그려진 캔버스 위에 고흐가 다시 물감을 덧칠해서 ‘잔디밭’을 그렸던 것이죠. 그래서 ∼ 이렇게 컴퓨터로 복원한 이미지로만 볼 수 있는 것입니다.’ 부분을 통해 ‘그림 1’이 컴퓨터로 복원한 이미지라는 점을 알 수 있다.

5. 발표의 진행 양상에 대한 이해 및 평가	①

정답

발표에서 발표자는 ‘혹시 이 그림 보신 적이 있으신가요?’라고 청중들에게 질문을 던진 후, 청중들의 대답(반응)을 듣고 ‘아마 그럴 것입니다.’라고 말하고 있다. 또한 ‘이 작품은 어디선가 본 것 같지 않나요?’라고 질문을 던진 후, 청중의 대답을 듣고 ‘맞습니다.’라는 반응을 보이고 있다. 이렇듯 발표자는 질문을 통해 청중의 대답을 이끌어 내고 반응을 확인하여 청중과의 상호 작용을 강화하고 있다고 말할 수 있으므로 ①은 적절한 평가이다.

작  문

6. 자료를 통한 개요 구체화의 적절성 판단	③

정답

(나)-1과 (다)에서 생태 보전을 고려한 관광 프로그램이 부족하다는 사실을 이끌어 낼 수는 없으므로 ③은 적절하지 않다. (나)-1은 관광객들이 원하는 생태 관광 프로그램의 유형을 조사한 자료이고, (다)는 생태 관광을 성공적으로 운영한 우수 사례를 제시한 자료이다.

① (가)의 ‘관광지 조성을 위한 무리한 개발로 ～ 취지를 살리지 못하고 있다.’라는 내용으로 볼 때 적절한 방안이다.

② (가)의 후반부에 생태 관광 운영에 적극적으로 참여하지 않는 주민들의 태도가 언급되어 있다. 그리고 (나)-2에 생태 관광 운영상의 어려움 중 주민 참여 유도의 어려움이 두 번째로 높은 비율(21%)로 나타나 있다. 이러한 내용을 종합하여 ㉡에서 ‘지역 주민들의 참여도 부족 문제’를 다룰 수 있으므로 적절한 방안이다.

④ (다)의 두 번째 항목에, 지역 주민들이 생태 체험 프로그램 운영에 적극적으로 참여하여 가계 소득이 증대되었다는 내용이 언급되어 있다. 이와 관련하여 ㉣에서 ‘지역 주민들의 참여 유도 방안’을 다루는 것은 적절하다.

⑤ (나)-1은 관광객들이 원하는 생태 관광 프로그램 유형을 조사한 자료인데, 첫 번째와 두 번째 항목에서 지역의 자연이나 고유문화를 체험할 수 있는 생태 관광 프로그램이 요구된다는 점을 이끌어 낼 수 있으므로 적절하다.

7. 개요 및 조건에 따른 창의적 표현 이해	④

정답

<보기>의 본론 일부를 <조건>에 따라 쓴 내용으로 가장 적절한 것은 ④이다. 우선, 첫 번째 조건에서 ‘본론-2-라’에 해당하는 내용을 쓰라고 했다. 그러므로 생태 관광과 관련하여 관광객의 태도 측면의 문제점을 개선하기 위한 방안에 해당하는 내용을 써야 하는데, 이 조건에 부합하는 것은 ①, ④, ⑤이다. 그리고 두 번째 조건에서, ‘근거 - 주장 - 구체적인 실천 방안’의 순서로 전개하라고 했다. ①, ④, ⑤ 중에서 이 조건에 부합하는 것은 ④이다.

구체적으로 살펴보면, ④는 생태 관광을 할 때 그 지역의 생태계가 파괴되지 않도록 유의해야 한다는 내용이므로, 관광객의 태도 측면에서 개선 방안을 언급한 내용(첫 번째 조건)이다. 이러한 내용과 관련하여 ④의 첫째 문장은 근거, 둘째 문장은 주장, 셋째 문장은 구체적인 실천 방안에 해당하므로 두 번째 조건에도 부합한다고 할 수 있다.

①, ⑤ 두 번째 조건에 부합하지 않는다.

② 관광객의 태도 측면과 관련된 개선 방안(첫 번째 조건)으로 보기 어렵다.

③ 관광객의 태도 측면에서 개선 방안을 언급한 내용으로 보기 어려우며, 특히 두 번째 조건에 부합하지 않는다.

8. 글쓰기 계획의 반영 여부에 대한 이해	⑤

정답

<보기>의 항목 중, <답사 보고서>에 반영되지 않은 것은 ⑤의 ‘ㄹ, ㅁ’이다. 첫째 문단의 ‘답사 전에 읽어 본 책에 의하면 ～’이라는 내용에서 참고 자료를 활용했음을 알 수 있는데, 그 출처를 명확히 밝힌 내용이 아니므로 ㄹ의 항목은 <답사 보고서>에 반영되지 않았다. 그리고 둘째 문단의 ‘～ 머물러 쉬고 싶은 곳이었다.’와 ‘이렇게 경치 좋은 곳에서 ～ 얼마나 좋을까?’, 셋째 문단의 ‘～ 쉽게 잊히지 않을 것 같다’ 등은 주관적 느낌이나 감상이 드러나는 내용이다. 따라서 ㅁ의 항목도 <답사 보고서>에 반영되지 않았다.

ㄱ. 첫째 문단의 마지막 부분에서, 답사의 목적이 전통 정자 문화의 특성을 알아보는 데 있음을 알 수 있다.

ㄴ. 둘째 문단의 ‘～ 처음 방문한 곳은 식영정이다.’, ‘그 다음으로 방문한 곳은 환벽당이었다.’, ‘마지막으로 우리가 향한 곳은 제월당과 광풍각이다.’ 등의 내용에서 답사의 이동 경로가 드러나고 있다.

ㄷ. 둘째 문단에서 문화 해설사의 설명에 대해 언급한 내용은 답사지에서 알게 된 정보에 해당한다.

9. 글쓰기 계획 및 전략의 적용 여부 이해	②

정답

(나)를 보면 ‘보고서에 따르면’이라고 하여 내용의 신뢰성을 높이기 위해 보고서의 내용을 인용한 부분은 찾을 수 있지만, 전문가의 의견을 인용하여 나눔 도서관의 긍정적 기능을 서술하고 있는 부분을 찾을 수 없으므로 ②는 (나)에 적용된 내용이라고 할 수 없다.

③ (나)에서는 ‘책을 사고 싶지만 책값이 부담되어 ～ 고민하던 때도 있지 않았나요?’, ‘혹시 사용하지 않는 물건들이 있나요?’와 같이 질문의 방식을 활용하여 친구들의 경험을 환기시키며 나눔 도서관을 소개하고 있다.

④ (가)의 신문 기사에서는 나눔 도서관의 특징으로 노인들을 대상으로 ‘듣는 책 교실’도 운영하고 있다는 내용이 제시되었다. 그런데 이는 학생을 대상으로 하지 않는 내용이므로 (나)에서 소개되지 않았다.

⑤ ‘도서관 누리집을 누르시면 나눔 도서관 누리집으로 바로 연결되어’에서 링크를 걸어 주었음을 확인할 수 있다.

10. 고쳐 쓰기 위한 방안의 적절성 판단	⑤

정답

㉤ 다음의 ‘나눔 도서관은 책은 물론 여러 물건들을 함께 나눌 수 있는 공간입니다.’는 ㉤의 앞부분에서 제시한 내용을 종합적으로 서술하는 문장이라고 할 수 있다. 따라서 ㉤에는 이전 내용을 요약, 정리할 때 사용하는 접속 표현인 ‘이처럼’이 오는 것이 적절하다. 그런데 ⑤에서는 ㉤을 상반된 내용을 연결할 때 주로 쓰는 ‘그러나’로 고쳐야 한다고 말하고 있으므로 적절하지 않다.

① ‘강화되어진’은 피동 표현 ‘-되-’와 ‘-어지-’가 이중으로 쓰인 경우이므로, ‘강화된’으로 고치는 것은 적절하다.

② ‘기여’는 ‘도움이 되도록 이바지함.’의 의미를 지니고, ‘기증’은 ‘선물이나 기념으로 남에게 물품을 거저 줌.’의 의미를 가지므로, 문맥상 ㉡에는 ‘기증’이 적절하다.

③ ‘그 동전’이 지시하는 내용이 바로 뒤의 문장에서 언급한 ‘나눔 동전’이므로, 자연스러운 연결을 위해서는 ㉢을 바로 뒤의 문장과 순서를 바꾸는 것이 적절하다.

④ ‘요청(要請)’은 ‘필요한 어떤 일이나 행동을 청함. 또는 그런 청(請)’을 의미한다. 그런데 ㉣은 문맥상 자기 자신에 대한 것이므로, ㉣에는 ‘반드시 요구되는 바가 있음.’의 의미를 가진 ‘필요한’이 적절하다.

문  법

11. 한글 맞춤법 표기 규정의 이해와 적용	②

정답

<한글 맞춤법>의 파생어와 합성어에 대한 표기 규정과 관련된 각각의 경우에 해당하는 단어의 예를 찾는 문제인데, ㉠과 ㉡의 예로 적절한 것은 ②이다.

㉠의 예인 ‘무덤’은 어간 ‘묻-’에 접미사 ‘-엄’이 붙은 파생어인데, 어근의 원형(‘묻엄’)을 밝히어 적지 않았다. 그리고 ‘지붕’은 명사 ‘집’에 접미사 ‘-웅’이 붙은 파생어인데, 역시 어근의 원형(‘집웅’)을 밝히어 적지 않았다.

㉡의 예인 ‘뒤뜰’은 명사 ‘뒤’와 명사 ‘뜰’이 결합한 합성어로, 어근의 원형을 밝히어 적은 단어이다. 그리고 ‘쌀알’은 명사 ‘쌀’과 명사 ‘알’이 결합한 합성어로, 역시 어근의 원형을 밝히어 적은 단어이다.

* ‘길이’는 어간 ‘길-’에 접미사 ‘-이’가 붙은 파생어인데, 어근의 원형을 밝히어 적은 경우에 해당한다.

* ‘마중’은 어간 ‘맞-’에 접미사 ‘-웅’이 붙은 파생어인데, 어근의 원형(‘맞웅’)을 밝히어 적지 않은 경우에 해당한다.

12. 표준 발음법에 대한 이해 및 구체적 적용	①

정답

㉠에 들어갈 ‘꽃이랑’의 발음은 (나)의 제29항과 관련이 있다. ‘꽃이랑’은 ‘꽃’과 ‘이랑’이 결합된 합성어로서, 앞 단어(‘꽃’)의 끝이 자음이고 뒤 단어(‘이랑’)의 첫 음절이 ‘이’인 경우이므로 ‘ㄴ’ 소리를 첨가하여 [꼰니랑]으로 발음한다.

㉡에 들어갈 ‘꽃오목’의 발음은 (나)의 제15항과 관련이 있다. ‘꽃오목’은 ‘꽃’과 ‘오목’이 결합한 합성어로서, 받침(‘ㅊ’) 뒤에 모음 ‘ㅗ’로 시작되는 실질 형태소(‘오목’)가 연결되는 경우이다. 따라서 받침 ‘ㅊ’을 대표음 [ㄷ]으로 바꾸어서 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음하므로 [꼬도목]이 된다.

즉, ㉠에 들어갈 표준 발음은 [꼰니랑], ㉡에 들어갈 표준 발음은 [꼬도목]이므로 ①이 답이다.

13. 문장 성분 간의 호응 관계 이해 및 적용	②

정답

<보기>에서 언급한 문장의 경우처럼, 주어와 서술어 사이에 호응이 이루어지지 않은 문장은 ②이다. ②에 제시된 문장의 주어는 ‘(이 글의) 특징은’인데, 이에 호응하는 서술어가 없다. ‘이 글의 특징은 길이가 짧지만 인상은 강하다는 점이다.’처럼 표현해야 자연스러운 문장이 된다.

① ‘구매’와 ‘구입’의 의미가 중복되어 어색한 문장이다. ‘회원들은 상품을 싸게 구입할 수 있다.’가 적절한 표현이다.

③ ‘여간하다’는 ‘이만저만하거나 어지간하다’의 뜻을 지닌 형용사로서, ‘아니다’, ‘않다’ 따위의 부정어 앞에 쓰인다. 따라서 ‘아들의 성공 소식은 부모님께 여간한 기쁨이 아니었다.’가 올바른 표현이다.

④ ‘유해 물질’(목적어)과 호응하는 서술어가 없기 때문에 어색한 문장이다. ‘새 기계는 유해 물질을 줄이고 연료 효율을 높여 주었다.’ 정도로 표현하는 것이 자연스럽다.

⑤ ‘형언하다’는 ‘형용하여 말하다’라는 뜻을 지닌 동사로, ‘어렵다, 없다, 못하다’ 따위의 부정어와 함께 쓰인다. 따라서 ‘그는 자신의 행복한 마음을 형언할 방법을 찾기 어려웠다.’ 정도로 표현하는 것이 자연스럽다.

14. 대명사의 특징 및 기능에 대한 이해	⑤

정답

㉤의 ‘저희’는 앞에 한 번 나온 명사를 다시 가리킬 때에 쓰이는 인칭 대명사, 즉 재귀 대명사이므로 1인칭이 아니라 3인칭에 해당한다. <보기>의 상황으로 볼 때, ㉤의 ‘저희’는 바로 앞에 나오는 ‘우리(선생님의) 아이들’을 가리키는 말이다. ‘저희’가 1인칭으로 사용되는 경우는 ‘우리’의 낮춤말로 쓰일 때(예문 → 저희를 용서해 주십시오.)이다.

① ㉠의 ‘이것’은 말하는 이에게 가까이 있거나 말하는 이가 생각하고 있는 사물을 가리키는 지시 대명사이므로 적절한 설명이다.

② ㉡의 ‘그것’은 앞에서 이미 이야기한 대상을 가리키는 지시 대명사이므로 적절한 설명이다.

③ ㉢의 ‘당신’은 ‘자기’를 아주 높여 이르는 말로, 바로 앞의 ‘할아버지’를 가리키는 3인칭 대명사로 사용된 것이다.

④ ㉣의 ‘우리’는 말하는 이가 자기보다 높지 아니한 사람을 상대하여, 어떤 대상이 자기와 친밀한 관계임을 나타낼 때 쓰는 말이다. <보기>에서는, 선생님이 자기 집 아이들을 언급한 말이므로 청자(학생)를 포함하지 않는다.

15. 어휘를 통한 높임 표현의 이해와 적용	③

정답

어휘를 통해 높임을 표현하는 경우와 관련하여, ㉠의 ‘주체를 높이는 용언’과 ㉡의 ‘높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사’가 모두 사용된 문장은 ③이다. 구체적으로 살펴보면, ③의 문장에서 주체(‘할머니’)를 높이는 용언(㉠)은 ‘잡수신다’이고, 높여야 할 인물(‘할머니’)과 관련된 것(나이)을 높이는 명사(㉡)는 ‘연세’이다.

① 높여야 할 인물(‘그분’)과 관련된 것(이름)을 높이는 명사(‘성함’)만 사용되었을 뿐이고, 주체를 높이는 용언은 사용되지 않았다.

② 높여야 할 인물(‘할머니’)과 관련된 것(집)을 높이는 명사(‘댁’)만 사용되었을 뿐이고, 주체를 높이는 용언은 사용되지 않았다. ‘여쭐’은 주체(‘누나’)가 아니라 객체(‘할머니’)를 높이는 용언이다.

④ 주체를 높이는 용언이 사용되지 않았고, 높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사도 사용되지 않았다. ‘모시고’는 객체(‘부모님’)를 높이는 용언이다.

⑤ 주체(‘어머니’)를 높이는 용언(‘주무신다’)이 사용되었을 뿐이고, 높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사는 사용되지 않았다.

16. 중세 국어의 음운 및 표기에 대한 이해	③

정답

(가)의 ㉢에는, 15세기 국어의 종성에서 ‘ㄷ’과 ‘ㅅ’이 다르게 발음되었다고 언급되어 있다. 즉, 15세기 중세 국어에서는 현대 국어와 달리 종성의 ‘ㅅ’이 대표음 ‘ㄷ’으로 발음되지 않았다는 것이다. 그런데 ③은 (나)의 ‘∶어엿․비’에서 둘째 음절(‘엿’)의 종성 ‘ㅅ’이 ‘ㄷ’으로 발음되었다고 이해한 내용이므로 적절하지 않다.

① ‘․□’에 오늘날에는 없는 자음 ‘ㅸ’이 들어 있다.

② (가)의 ㉡에, 초성에 오는 ‘ㅳ’은 ‘ㅂ’과 ‘ㄷ’이 모두 발음되었다고 언급되어 있다. ‘․□․들’에서 ‘ㅳ’은 초성이므로 두 개의 자음(‘ㅂ’과 ‘ㄷ’)이 발음되었다고 할 수 있다.

④ (가)의 ㉣에 평성, 상성, 거성의 성조를 방점으로 구분하였다고 언급되어 있다. ‘∶□․□’에 드러나듯이, 첫째 음절(‘∶□’)은 방점이 두 개(상성)이고, 둘째 음절(‘․□’)은 방점이 하나(거성)이므로 성조가 달랐음을 알 수 있다.

⑤ ‘․□․메’는 오늘날의 ‘씀에’라는 의미로, 동사에 명사형 어미가 붙은 ‘․□’에 조사 ‘․에’가 붙은 말(․□ + ․에)이다. 그런데 15세기 중세 국어에서는 연철 표기, 즉 이어적기를 했기 때문에 ‘․□․메’로 표기된 것이다.

독서 … 독서 원리

[17～18] 지문 해제

이덕무, 「사소절(士小節)」

선비(지문에서는 용촌 이광재)의 독서법을 토대로 글쓴이가 생각하는 바람직한 독서법에 대해 소개한 글이다. 첫째 문단에서는 단계별로 읽어야 할 책을 소개하면서 그 효과에 대해 언급했다. 그리고 둘째 문단에서는 사서 육경과 송나라 시대의 성리학 책을 언급한 다음, 바람직한 독서의 방법 네 가지를 소개하고 있다. 그 네 가지를 구체적으로 살펴보면, 반복적 읽기, 여러 사람의 의견을 참고하여 분별하고 비교하며 읽기, 의심나는 것을 풀어 가며 읽기, 명확하게 분별하여 그릇된 것을 버리면서 읽기 등이다.

17. 내용 이해를 통한 반응의 적절성 평가	④

정답

지문에서 정독(뜻을 새겨 가며 자세히 읽음)의 방법보다는 다독(많이 읽음)의 방법으로 책을 읽어야 한다는 취지로 언급한 내용은 없으므로 ④의 반응은 적절하지 않다. 둘째 문단에서 독서의 방법과 관련하여 소개한 셋째 항목의 내용인 ‘정밀히 생각하여 의심나는 것을 풀어 가며’ 읽는 것은, 독서의 방법상 정독에 해당하는 내용으로 볼 수 있다.

① 배움을 위한 첫 단계에서 『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』을 읽고, 그 뒤를 이어 『격몽요결』, 『소학』, 『근사록』, 『성학집요』를 읽어야 한다고 소개한 첫째 문단의 내용을 통해 이끌어 낼 수 있는 반응이다.

② 둘째 문단에서 셋째 항목으로 소개한 ‘정밀히 생각하여 의심나는 것을 풀어 가며’ 읽는 것과 관련이 있다.

③ 둘째 문단에서 넷째 항목으로 소개한 ‘명확하게 분별하여 그릇된 것을 버리면서’ 읽는 것과 관련이 있다.

⑤ 둘째 문단에서 셋째 항목과 넷째 항목을 소개하면서 언급한 ‘감히 자신이 해서는 안 된다.’, ‘감히 스스로 옳다고 여기지 말아야 한다.’라는 내용과 관련이 있다.

18. 독서 방법 및 태도상의 공통점 추출	④

정답

<보기>는 방대한 정보 속에서 필요한 정보를 탐색하고 선별하기 위한 현대 사회에서의 독서 방법에 대해 소개한 내용이다. 세 가지를 제시하고 있는데, 책의 차례나 서문 등을 살펴 필요한 정보를 포함하고 있는 책을 선정하여 읽기, 필요한 정보의 유무를 파악하며 빠르게 훑어 읽기, 책의 내용과 관련한 여러 관점들을 비교․대조하며 읽기 등이다.

이러한 <보기>의 독서 방법 중 지문에서 소개한 독서 방법과 공통적인 것은, 책의 내용과 관련한 여러 관점들을 비교․대조하며 읽기이다. 즉, <보기>의 셋째 항목은 지문에서 독서 방법으로 소개한 ‘여러 사람의 의견을 모두 참고하여 같은 점과 다른 점을 분별하고 장점과 단점을 비교하며’ 읽는 것에 해당한다. 따라서 지문과 <보기>에서 공통적으로 강조하는 독서 방법으로는 ④가 가장 적절하다.

①, ② 지문이나 <보기>에서, 책의 내용을 요약해 가면서 읽는 것, 글의 구조와 전개 방식을 파악해 가면서 책을 읽는 것에 대해서는 언급하지 않았다.

③ 전체 내용을 빠르게 훑어 읽는 것은 <보기>와만 관련이 있을 뿐이다. 지문에서는 정밀히 생각하여 의심나는 것을 풀어 가며 읽는 것을 강조했다.

⑤ <보기>에서 첫째 항목으로 언급한 내용일 뿐, 지문에서는 관련 근거를 찾을 수 없는 내용이다.

독서 … 인문

[19～21] 지문 해제

심신 이원론과 심신 일원론

정신적 사건과 육체적 사건은 서로 다른 것이라는 심신 이원론과, 정신적 사건과 육체적 사건은 동일한 것이라는 심신 일원론에 대해 소개한 글이다. 심신 이원론은 두 사건의 관련성을 설명하기 위해 다양한 방법을 시도하는데, 상호 작용론은 정신적 사건과 육체적 사건이 서로에게 인과적으로 영향을 주고받는다는 이론이다. 그리고 평행론은 정신적 사건과 육체적 사건 사이에는 인과 관계가 성립하지 않으며, 정신적 사건은 정신적 사건대로, 육체적 사건은 육체적 사건대로 인과 관계가 성립한다는 이론이다. 또한, 부수 현상론은 모든 정신적 사건은 육체적 사건에 의해 일어나지만, 그 역은 성립하지 않는다는 이론이다.

심신 일원론은 정신적 사건과 육체적 사건은 별개의 사건이 아니라 동일한 사건이라는 동일론이다. 과학의 발달로 그동안 정신적 사건으로 알려졌던 것이 육체적 사건으로 밝혀짐에 따라, 인과 관계는 오로지 물질적 사건들 사이에서만 존재한다고 보는 것이다.

19. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

⑤에서 언급한 정신적 사건과 육체적 사건에 대한 두 가지 상식은 첫째 문단에 제시되어 있다. 하나는 인간의 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 구분된다고 보는 것이며, 다른 하나는 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 긴밀히 연결되어 있다고 보는 것이다. 그런데 마지막 문단에 언급되어 있듯이, ‘동일론(심신 일원론)’은 정신적 사건과 육체적 사건은 별개의 사건이 아니라 동일한 사건이라는 이론이다. 따라서 ‘동일론’이 정신적 사건과 육체적 사건에 대한 두 가지 상식이 모두 성립함을 보여 준다는 ⑤는 적절하지 않다.

① ‘심신 이원론’은 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 다른 종류의 것이라고 주장하는 이론이다. 따라서 그 기본적인 입장은, 정신적 사건과 육체적 사건이 구분된다는 상식을 포기하지 않는 이론이라고 할 수 있다.

② 둘째 문단에서 ‘상호 작용론’과 관련하여 육체적 사건이 원인이 되어 정신적 사건이 결과로 일어나고, 정신적 사건이 원인이 되어 육체적 사건이 결과로 일어나는 상황에 대해 구체적으로 언급했다.

③ 셋째 문단의 내용을 고려할 때, ‘평행론’은 정신적 사건과 육체적 사건 사이에는 인과 관계가 성립하지 않는다고 본다. 이와 관련하여 ‘～ 어떤 정신적 사건이 일어날 때 거기에 해당하는 육체적 사건도 평행하게’ 일어나는 것에 대해 언급한 내용을 통해 알 수 있다.

④ 넷째 문단에서 ‘부수 현상론’에 대해 설명하면서, ‘육체적 사건은 정신적 사건을 일으키고 또 다른 육체적 사건의 원인도 된다.’라고 언급한 내용을 통해 알 수 있다.

20. 두 이론의 이해를 통한 공통 관점 추론	③

정답

셋째 문단의 후반부에서, 평행론은 물질적 사건의 원인을 설명하기 위해서 물질세계 밖으로 나갈 필요가 없다는 근대 과학의 기본 전제와 충돌하지 않는다는 장점이 있다고 설명했다. 그리고 마지막 문단에서 동일론에 대해 설명하면서, 그동안 정신적 사건이라고 알려졌던 것이 사실은 육체적 사건에 불과하고, 인과 관계는 오로지 물질적 사건들 사이에서만 존재한다고 보게 되었다고 설명했다. 따라서 ‘평행론’과 ‘동일론’에서 모두 동의할 수 있는 진술로는, 물질적 사건의 원인을 설명하기 위해서 물질세계 밖으로 나갈 필요가 없다는 ③이 적절하다.

① ‘평행론’에서는 정신적 사건은 정신적 사건대로, 육체적 사건은 육체적 사건대로 인과 관계가 성립한다고 본다.

② ‘동일론’은 정신적 사건과 육체적 사건이 별개의 사건이 아니라 동일한 사건이라는 이론이다. 따라서 ‘동일론’은 그 두 사건이 서로 대응되며 별개의 세계에 존재한다는 진술에 동의하지 않을 것이다.

④ ‘평행론’은 정신적 사건과 육체적 사건 사이에는 어떤 인과 관계도 성립하지 않는다는 이론이므로 동의하지 않을 것이다. 그리고 ‘동일론’은 인과 관계는 오로지 물질적 사건들 사이에서만 존재한다고 보는 입장이므로, 역시 동의하지 않을 것이다.

⑤ ‘동일론’의 경우 정신적 사건 자체를 인정하지 않는 입장이므로 동의하기 어려운 진술이다.

21. 이론과 관련된 비유 내용의 분석적 이해	②

정답

‘부수 현상론’은 모든 정신적 사건은 육체적 사건에 의해서 일어나지만 그 역은 성립하지 않는다는 이론이다. 이 이론에 따르면 육체적 사건은 정신적 사건의 원인, 혹은 또 다른 육체적 사건의 원인이 되는 것이다. <보기>에서 ⓐ의 ‘지구, 달 , 태양의 상대적인 위치’는 조수 간만(ⓑ)의 원인이므로 육체적 사건(㉠)에 대응한다. 그리고 ⓑ의 ‘조수 간만’은 ⓐ에 의해 나타난 결과이면서, 다시 개펄의 형성 등과 같은 또 다른 일의 원인이 되므로 역시 육체적 사건(㉠)에 대응한다. 한편 ⓒ의 ‘달의 모양’은 ⓐ에 의해 나타난 결과일 뿐, 어떠한 인과적 역할도 하지 않으므로 정신적 사건(㉡)에 대응한다. 즉, ㉠에 대응하는 것은 ⓐ와 ⓑ이고, ㉡에 대응하는 것은 ⓒ이므로 ②가 답이다.

독서 … 사회

[22～25] 지문 해제

간접 광고의 개념 및 관련 제도에 대한 이해

이 글은 간접 광고의 개념과 특성 및 간접 광고 관련 제도의 변천 과정을 소개하고 있다. PPL이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태로, 직접 광고에 비해 시청자에게 노출될 확률이 더 높다. 간접 광고는 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용하는데, 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 간접 광고를 통해 배치된 상품이 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데, 이를 맥락 효과라고 한다.

우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 협찬 제도를 운영해 오다가 2010년부터 협찬 제도는 그대로 유지하면서 방송 광고 산업을 활성화하기 위해 방송법에 ‘간접 광고’라는 조항을 신설하여 시행하고 있다. 이에 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장하기도 한다.

간접 광고는 시청자의 인식 속에 은연 중 파고들기 때문에 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다.

22. 글의 내용 전개상 특징 이해	⑤

정답

지문에서는 간접 광고에 관한 이론의 발전 과정을 분석하고 있지 않다. 단지, 간접 광고와 관련된 제도의 변천 과정을 소개하고 있을 뿐이다. 따라서 ⑤는 적절하지 않다.

① 첫째 문단에서 밝히고 있는 내용이다.

② 셋째 문단에서는 간접 광고와 관련된 제도로 ‘협찬 제도’를, 넷째 문단에서는 방송법의 ‘간접 광고’ 조항을 소개하고 있다.

③ 둘째 문단에서 간접 광고를 배치 방식에 따라 주류적 배치와 주변적 배치로 나누어 설명하였다.

④ 넷째 문단에서 간접 광고 제도를 비판하는 사람들의 견해를 소개하였다.

23. 세부 정보의 파악	⑤

정답

첫째 문단의 ‘요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다.’라는 내용과 다섯째 문단의 ‘이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고’라는 표현을 통해, 간접 광고가 광고인 것을 시청자가 알아차리지 못하는 동안에도 광고 효과는 발생할 수 있다는 것을 알 수 있다.

24. 핵심 정보에 대한 추론	①

정답

셋째 문단에서, 협찬 제도(㉠)는 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 제도로, 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지는 허용하지만, 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다고 하였다. 따라서 협찬 제도가 시행되면서 프로그램 내용이 전개될 때 상표를 노출할 수 있게 되어 방송 광고업계는 이 제도를 환영했을 것이라는 ①은 적절하게 추론한 내용으로 볼 수 없다.

25. 내용 이해를 통한 구체적 자료의 이해	②

정답

둘째 문단에서, 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용․착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것이라고 설명하였다. 그런데 <보기>에서 여자는 의상을 입고 있으므로, 여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있는 것이 아니라 주류적 배치를 활용하고 있다고 볼 수 있다.

① <보기>에서 남자가 휴대 전화를 사용하고 있으므로, 이 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있다고 할 수 있다.

③ 협찬 제도는 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지는 허용한다고 하였다. <보기>에서 커피 전문점의 이름과 의상을 제공한 업체의 이름이 프로그램이 종료될 때 고지되었다고 하였으므로, 커피 전문점과 의상을 제공한 업체는 협찬 제도에 따른 광고를 활용하였다고 할 수 있다.

또한 간접 광고 제도의 도입으로 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다고 하였다. <보기>에서는 프로그램의 한 장면에서 남자가 사용하는 휴대전화의 상표가 선명하게 보인다고 설명하고 있다. 따라서 이 프로그램에는 간접 광고 제도에 따른 광고가 활용되었다고 볼 수 있다.

④ 넷째 문단에서, 우리나라가 2010년부터 간접 광고 제도가 도입되어 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것은 허용되었지만 ‘시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다.’라고 하였다. 따라서 <보기>에서 남자가 승용차의 상품명을 언급하며 소음이 없는 좋은 차라고 칭찬하는 내용은, 현행 국내법을 위반한 것으로 볼 수 있다.

⑤ 둘째 문단에서 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데, 이를 맥락 효과라 한다고 언급하였다. 이에 근거할 때, 방송 후 방송 프로그램의 화면 속 배경이 된 ‘커피 전문점’에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면, 이는 해당 ‘커피 전문점’에 대한 간접 광고의 맥락 효과가 그만큼 크게 발생한 것으로 볼 수 있다.

독서 … 과학

[26～27] 지문 해제

지구 상의 운동하는 물체에 작용하는 전향력

지구의 자전 때문에 일어나는 현상 중 하나인 전향력에 대해 설명한 글이다. 지구 상에서 운동하는 물체의 운동 방향은 지구의 자전으로 인하여 편향되는데, 이러한 현상의 원인이 되는 가상적인 힘을 전향력이라고 한다.

구 모양인 지구의 둘레는 적도가 가장 길고 위도가 높아질수록 짧아진다. 그래서 지구가 자전하는 속력은 적도에서 가장 빠르고, 고위도로 갈수록 속력이 느려져서 남극과 북극에서는 0이 된다. 위도에 따른 자전 속력의 차이가 고위도로 갈수록 커지기 때문에, 운동 방향이 편향되는 정도가 저위도에서 고위도로 갈수록 더 커져 남극과 북극에서 최대가 된다.

전향력의 크기는 위도뿐만 아니라 물체의 이동 속력과도 관련이 있다. 이동 속력이 빠를수록 전향력이 커지며, 정지해 있는 물체에는 전향력이 나타나지 않는다. 한편, 전향력은 북반구에서는 오른쪽으로 남반구에서는 왼쪽으로 편향되어 나타난다.

26. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	③

정답

둘째 문단에서, 지구가 자전하는 속력은 적도에서 가장 빠르고 고위도로 갈수록 속력이 느려진다고 설명했다. 이 내용으로 볼 때, 상대적으로 고위도에 해당하는 남위 50도 지점이 남위 40도 지점보다 자전 방향으로 움직이는 속력이 더 빠르다는 ③은 적절하지 않다.

① 둘째 문단의 ‘지구의 자전 주기는 위도와 상관없이 동일하므로’라는 내용을 통해 알 수 있다.

② 마지막 문단의 ‘지표 상에 정지해 있는 물체에는 전향력이 나타나지 않는다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 셋째 문단에서, 북쪽으로 발사한 물체는 동쪽으로 자전하는 속력의 차이로 인해 목표 지점보다 동쪽에 도달한다고 설명했다. 따라서 남위 30도에서 정남쪽의 목표 지점으로 발사한 물체 역시 목표 지점보다 동쪽에 떨어진다는 점을 알 수 있다.

⑤ 넷째 문단의 ‘이러한 편향 현상은 북쪽뿐 아니라 다른 방향으로 운동하는 모든 물체에 마찬가지로 나타난다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

27. 정보의 적용을 통한 구체적 자료의 이해	②

정답

지문의 넷째 문단에서, 위도에 따른 자전 속력의 차이가 고위도로 갈수록 더 커지기 때문에 좌우로 편향되는 정도는 북극과 남극에서 최대가 된다고 설명했다. 이는 고위도로 갈수록 전향력이 커진다는 것을 의미한다. 따라서 파리보다 고위도에서 <보기>와 동일한 실험을 할 경우에는 전향력이 더 커지기 때문에 진자의 진동면은 떠 빠르게 회전할 것이라고 판단할 수 있으므로 ②는 적절하지 않다.

①, ⑤ 마지막 문단에서 ‘전향력은 운동하는 물체의 진행 방향이 북반구에서는 오른쪽으로, 남반구에서는 왼쪽으로 편향되게 한다.’라고 설명했다. 파리(북반구)에서 한 실험에서 진자의 진동면이 시계 방향으로 회전했으므로, 남반구에서 <보기>의 실험을 하면 진자의 진동면이 시계 반대 방향으로 회전할 것이라고 이해할 수 있다.

③ 운동 방향이 좌우로 편향되는 정도(전향력)는 위도에 따른 자전 속력의 차이와 관련이 있다. 둘째 문단에서 남극과 북극의 자전 속력은 0이라고 했으므로, 북극과 남극에서 <보기>의 실험을 할 경우 진자의 진동면의 회전 주기는 동일할 것이라고 이해할 수 있다.

④ 넷째 문단에서, 적도에서는 운동 방향이 좌우로 편향되는 정도가 0이라고 언급했으므로, 진자의 진동면이 회전하지 않을 것이라고 이해할 수 있다.

독서 … 예술

[28～30] 지문 해제

19세기 초 베토벤 교향곡이 높이 평가된 배경

베토벤의 교향곡은 음악 소재를 개발하고 그것을 다채롭게 처리하는 창작 기법의 탁월함으로 인해 서양 음악사에 한 획을 그은 걸작으로 평가된다. 베토벤 교향곡에 대한 높은 평가는 19세기 초에 달라진 청중의 음악관, 음악에 대한 독일 비평가들의 새로운 관점, 당시 유행한 천재성 담론과도 관련이 있다.

19세기 초 빈의 청중과 독일의 음악 비평가들은, 베토벤 교향곡이 음악의 독립적 가치를 극대화한 음악이자, 독일 민족의 보편적 가치를 실현해 주는 순수 기악의 정수라고 여겼다. 그리고 당시 유행한 천재성 담론도 베토벤의 교향곡이 특별한 지위를 얻는 데 기여했다. 베토벤은 이전의 교향곡의 전통을 수용하면서도 자신만의 독창적인 색채를 더하여 교향곡의 새로운 지평을 열었다고 여겨졌다.

28. 구체적 정보의 분석적 이해 및 확인	⑤

정답

마지막 문단에 ‘베토벤은 이전의 교향곡의 전통을 수용하면서도 자신만의 독창적인 색채를 더하여 교향곡의 새로운 지평을 열었다고 여겨졌다.’라는 내용이 제시되어 있다. 이 내용을 고려할 때, 베토벤이 기존의 음악적 관습을 부정하고 교향곡이라는 새로운 장르를 창시한 것은 아니라는 점에서 ⑤는 지문의 내용과 일치하지 않는다.

① 둘째 문단의 ‘베토벤의 신화를 이해하기 위해서는 19세기 초 음악사의 중심에 서고자 했던 독일 민족의 암묵적 염원을 들여다볼 필요가 있다.’라는 내용과 관련이 있다.

② 첫째 문단에서 베토벤 교향곡에 대한 평가를 언급한 다음, ‘～ 유례없이 늘어난 교향곡의 길이는 그들(후대 작곡가들)이 넘어서야 할 산이었다.’라고 밝혔다.

③ 첫째 문단의 ‘단순한 소재에서 착상하여 이를 다양한 방식으로 가공함으로써 성취해 낸 복잡성’이라는 내용을 통해 일치하는 내용임을 알 수 있다.

④ 첫째 문단에서 ‘제3번 교향곡 ‘영웅’에서 ～ 다양한 변주와 변형 기법을 통해 통일성을 유지하면서도 가락을 다채롭게 들리게 했다.’라고 언급했다.

29. 관점의 이해를 통한 유사성 파악	④

정답

㉠의 ‘새로운 청중’은 악기에서 나오는 소리 외에는 다른 어떤 것과도 연합되지 않은 음악인 순수 기악을 선호했다. 그래서 제목이나 가사 등의 음악 외적 단서를 원하지 않았다. ㉠이 원했던 것은 말로 형용할 수 없는, 무한을 향해 열려 있는 ‘음악 그 자체’였다는 것이다. 이 관점에 가장 가까운 것은 ④의 ‘음악은 언어가 표현할 수 없는 것을 보여 준다는 점에서 언어를 초월하는 예술이다.’라고 할 수 있다.

30. 정보의 적용을 통한 자료의 분석적 이해	①

정답

<보기>에서 언급한 로시니는 순수 기악이 아닌 오페라 작곡가로 소개되어 있다. 그리고 지문에서 언급한 슐레겔은 음악의 독립적 가치를 중요시한 독일의 음악 비평가들 중 한 사람으로 소개되어 있다. 당시 독일의 음악 비평가들은 ‘베토벤의 교향곡이 음악의 독립적 가치를 극대화한 음악이자 독일 민족의 보편적 가치를 실현해 주는 순수 기악의 정수(넷째 문단)’라고 생각했다. 이렇게 볼 때, 슐레겔은 로시니를 ‘순수 기악의 정수’를 보여 준 베토벤만큼 높이 평가하지 않았을 것이라고 이해한 ①이 적절하다.

② 호프만은 슐레겔과 마찬가지로 당시(19세기 초) 독일의 음악 비평가들 중 한 사람이므로, 오히려 베토벤 교향곡에 대해 ‘새로운 전통’을 창조했다고 보았을 것이다.

③ 넷째 문단의 내용으로 볼 때, 음악을 ‘앎의 방식’으로 보는 관점은 음악의 독립적 가치를 중시하는 독일의 음악 비평가들의 관점에 해당한다. 따라서 그들은 오페라를 교향곡보다 우월한 장르로 평가하지 않을 것이다.

④ <보기>에서 스탕달은 로시니가 빈의 현학적인 음악가들과 다른 점을 높이 평가했다. 여기서 ‘빈의 현학적인 음악가들’은 베토벤과 관련이 있으므로, 로시니의 음악은 베토벤이 세운 ‘창작 방식의 전형’을 따르지 않았다.

⑤ 넷째 문단의 내용으로 볼 때, 음악을 ‘정서의 촉발자’가 아닌 ‘능동적 이해의 대상’으로 본 것은 독일의 음악 비평가들로, 이들은 베토벤 교향곡을 높이 평가했다.

문학 … 고전소설

[31～34] 작품 해제

남영로, 「옥루몽」

남녀 간의 사랑과 이별, 부패한 정치에 대한 투쟁, 외침으로 인한 국난 극복, 업적을 성취한 후에 누리는 부귀영화 등의 내용을 다룬 조선 후기의 소설이다. 지문의 장면은 강남홍의 꿈을 통해 양창곡과 다섯 아내의 천상 세계에서의 신분을 보여 주고, 인간 세상에서 그들이 누린 영화로운 삶에 대해 서술한 내용이다. 조선 후기에 많은 인기를 모은 소설 가운데 하나로 평가되고 있으며, 구성이 치밀하고 규모가 방대하며 표현력이 빼어날 뿐 아니라 작품에 등장하는 여성들의 성격이 개성 있게 창조되어 있는 점이 특징적이다.

- 주제(지문 부분) : 양창곡과 다섯 아내의 천상계에서의 신분과 인간 세상에서 누린 부귀영화

31. 고전소설 작품의 서술상 특징 이해	③

정답

지문의 전반부를 보면, 강남홍이 잠이 든 상황에서 명산에 이르러 보살을 만나고, 그 보살이 석장을 공중에 던지자 무지개가 나타나 그것을 밟고 공중에 올라가 백옥루에 이른다. 그런 다음 그곳에서 양창곡과 그 아내들의 천상계에서의 신분과 관련된 이야기를 듣는다. 그리고 중반부 이후에서는 보살이 다시 석장을 던지자 무지개가 일어나고 갑자기 우렛소리가 울리면서 강남홍이 잠에서 깨어나는 상황이 제시되면서 이야기가 전개되고 있다. 이렇게 볼 때, 지문의 서술상 특징으로는 ‘순간적으로 장면을 전환하여 사건의 환상적 면모를 부각하고 있다.’라는 ③이 가장 적절하다.

① 서술자가 개입하여 앞으로 일어날 사건에 대해 예고하는 내용은 드러나 있지 않다.

② 지문에 제시된 장면은 양창곡과 그의 다섯 아내가 천상계에서 적강하였음을 보여 주는 내용, 그들이 누린 부귀영화에 대해 서술한 내용이다. 따라서 대립적인 인물이나 인물 간의 갈등은 드러나 있지 않다.

④ 인물 간의 대화와 서술을 통해 이야기가 전개되고 있으며, 지문에 제시된 장면은 난관을 극복하고자 하는 의지와는 관련이 없는 내용이다.

⑤ 첫째 문단에 보살의 외양을 묘사한 내용(‘한 보살이 눈썹이 푸르며 얼굴이 백옥 같은데 비단 가사를 걸치고 석장을 짚고 있다가’)이 있는데, 이는 인물의 혼란스러운 심리 상태를 드러내기 위한 것이 아니다. 보살이 비범한 인물임을 드러내기 위한 묘사로 이해할 수 있다.

32. 내용 및 사건 전개 양상에 대한 이해	③

정답

강남홍은 보살을 따라 올라와 백옥루에서 잠을 자고 있는 선관과 다섯 선녀를 보게 되고, 보살로부터 그 다섯 선녀 중 홍란성이 자신의 전신이라는 말을 듣는다. 그리고 강남홍은 보살이 외우는 시구를 듣고 자신이 천상계에서 하계(인간 세상)로 내려왔음을 깨닫게 된다. 이렇게 볼 때, 백옥루에서 자고 있는 선관과 선녀들은 인간 세상에 내려와 있는 양창곡과 그의 다섯 아내임을 짐작할 수 있다(앞부분의 줄거리 참고). 강남홍은 백옥루에서 자는 모습의 선관과 선녀들을 바라보았을 뿐이므로, 강남홍이 선관과 선녀들을 남천문에서 재회하였다는 ③은 적절하지 않다.

② 보살이 석장을 공중에 던지자 무지개가 되어, 그것을 밟고 공중으로 올라가 남천문에 당도하였다.

⑤ 허 부인의 말 “～ 옥련봉 돌부처에게 기도하고 연왕(양창곡)을 낳았으니”라는 내용을 통해 알 수 있다.

33. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	①

정답

인간 세상, 즉 속세에서 살던 강남홍은 잠이 들어 꿈속에서 한 보살을 만나 천상계로 올라가 자신의 전신(천상계의 선녀 홍란성)에 대해 깨닫고 꿈에서 깨어나 인간 세상으로 돌아온다. 따라서 <보기>에 제시된 환몽 구조에 적용할 때, 강남홍이 취봉루에서 꿈에 드는 상황은 속세에서 천상계로 입몽하는 단계이므로, 취봉루를 천상계에서 속세로 입몽하는 공간으로 이해한 ①은 적절하지 않다.

③ 보살은 강남홍의 꿈에 나타나 천상계로 인도하여 정체를 깨닫게 하고, 천상계에 들어온 강남홍에게 인간 세상의 인연이 끝나지 않았음을 알리며 다시 꿈을 깨도록 하여 속세로 유도한다는 점에서 신이한 존재에 해당한다.

⑤ <보기>의 마지막 부분과 지문의 후반부 내용을 연계하여 이해할 때 적절한 감상임을 알 수 있다.

34. 한자어의 의미에 대응하는 고유어 적용	⑤

정답

㉤의 ‘배회하다’는 ‘아무 목적도 없이 어떤 곳을 중심으로 어슬렁거리며 이리저리 돌아다니다’라는 의미이다. 그런데 ⑤의 ‘어울리다’는 ‘함께 사귀어 잘 지내거나 일정한 분위기에 끼어 들어 같이 휩싸이다’라는 의미이므로, ‘배회하다’의 의미를 나타내기에 적절하지 않다. ㉤의 ‘배회하며’는 ‘돌아다니며’ 정도의 단어로 바꾸어 쓸 수 있을 것이다.

① ㉠의 ‘의지하다’는 ‘다른 것에 몸을 기대다’의 뜻으로 쓰인 말이므로, ‘의지하여’는 ‘기대어’로 바꿔 쓸 수 있다.

② ㉡의 ‘망연하다’는 ‘아무 생각이 없이 멍하다’의 뜻으로 쓰인 말이므로, ‘망연히’는 ‘멍하니’로 바꿔 쓸 수 있다.

③ ㉢의 ‘인도하다’는 ‘이끌어 안내하다’의 뜻으로 쓰인 말이므로, ‘인도하여’는 ‘이끌어’로 바꿔 쓸 수 있다.

④ ㉣의 ‘휘황한데’는 ‘광채가 나서 눈부시게 번쩍이다’의 뜻으로 쓰인 말이므로, ‘눈부신데’로 바꿔 쓸 수 있다.

문학 … 현대소설

[35～37] 작품 해제

이청준, 「소문의 벽」

진실이 거부되고 거짓이 난무하는 시대 상황의 문제를 다룬 작품이다. 액자식 구성으로 되어 있는 이 소설은, ‘나’가 박준이 가진 광기의 원인을 찾아 가는 외부 이야기와, 박준의 소설 내용인 내부 이야기로 이루어져 있다. 주인공인 박준은 소설가인데, 그는 억압된 상황과 작가로서의 사명 의식 사이에서 절망하고, 일체의 진술을 거부하는 병리 현상을 겪는다. 그 원인을 추적하던 ‘나’는 한국 전쟁 당시 전짓불 뒤에 자신의 정체를 감춘 채 진술을 강요하던 폭력과 억압이, 그가 소설가가 된 뒤에도 자기 진술을 하지 못하도록 간섭하고 있다는 사실을 알게 된다. 이 작품에서는 ‘소문의 벽’으로 상징되는 편견과 억압으로 이루어진 무형의 공포를, 주인공 박준이 경험한 전짓불과 그가 지은 소설을 통해 고발하고 있다. 즉, 진실이 거부되고 거짓된 진술이나 언어가 판치는 상황을 상징적으로 드러내면서 비판한 작품이라 할 수 있다.

- 주제 : 자기 진술의 욕망을 억압당한 한 인간의 정신적인 상처

35. 상황 및 사건 전개 양상에 대한 이해	①

정답

지문의 (중략) 부분 바로 앞에 제시된 김 박사의 말을 고려할 때, ①은 지문을 적절하게 이해한 내용으로 볼 수 있다. 즉, “～ 이젠 최소한 환자로 하여금 전짓불의 내력을 포함한 모든 비밀을 털어놓게 할 마지막 방법은 찾아 놓고 있는 셈이니까요.”라는 말로 보아, 김 박사는 박준이 느끼는 공포감의 비밀을 밝힐 방법을 찾았다고 믿고 있다.

② ‘나’는 김 박사에게 전짓불의 공포가 박준에게 어떠한 의미를 지니는지 아직 설명할 수 없는 것 아니냐고 반문하고 있으므로, ‘나’가 김 박사의 치료 방안에 대해 전적으로 신뢰하게 된 것은 아니다.

④ 어머니의 입장이 절망적이었던 것은, 전짓불 때문에 상대방의 얼굴이 보이지 않아 그가 어느 쪽인지 정체를 모른 채 대답을 해야 할 상황이었기 때문이다.

36. 특정 장면의 서사적 기능에 대한 이해	③

정답

지문의 (중략) 앞부분에 드러나듯이, ‘나’와 김 박사는 박준에게 전짓불의 공포가 어떤 의미를 지니는지, 박준이 왜 전짓불에 대해 공포를 느끼는지에 대해 궁금하게 여기고 있다. [A]는 그러한 의문에 대한 해결의 단서를 제공하는 기능을 하고 있다. [A]에는 주인공인 박준이 어렸을 때 겪은 전짓불과 관련된 공포의 경험과, 소설가가 된 주인공 박준이 소설을 쓰는 과정에서 경험한 공포의 경험이 제시되어 있다. 이렇게 볼 때, [A]의 서사적 기능으로는 ‘주인공(박준)의 두 경험을 연관 지어 사건(전짓불의 공포)의 의미를 이해하는 데 단서를 제공한다.’라는 ③이 가장 적절하다.

② 박준이 자기 자신이 겪은 경험을 고백한 내용이므로, 인물의 행동을 객관적 시점에서 묘사한 것이 아니다.

④ 동일한 사건을 다각적으로 구성한 것이 아니라, 다른 두 사건을 공포감과 관련하여 연관 지은 것이다.

37. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	⑤

정답

⑤에 언급된, 정신적 외상의 최초 원인을 밝히기 위해 김 박사가 박준의 과거 기억을 진술하게 할 계획은 <보기>에 언급된 ‘말문 트기’와 관련이 있다. 그리고 지문의 ‘위험한 질문’은 기자가 소설가 박준을 인터뷰하면서 질문한 내용으로 볼 수 있다. 그 질문의 내용이 무엇인지 드러나지는 않지만, 그것과 관련하여 박준은 어렸을 때 겪은 전짓불의 공포와 성인이 되어 소설을 쓸 때 경험한 공포에 대해 이야기한다. 그리고 답변의 마지막 부분에서 ‘지금 당신 같은 질문(위험한 질문)’을 받게 될 때 공포감을 느낀다고 말하고 있다. 결국 <보기>와 관련지어 이해할 때, ‘위험한 질문’은 박준에게 공포감을 느끼게 하는 질문인 동시에, 그의 정신적 외상을 들추어 ‘말문’을 트게 하는 질문에 해당한다고 볼 수 있다. 이렇게 볼 때, 김 박사가 박준의 과거 기억을 진술하게 할 계획을 세웠다면, 이는 ‘위험한 질문’과 관련이 있다는 점에서 ‘위험한 질문’을 회피하기 위한 말문 트기 방법의 측면으로 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

① 박준이 소설 작업 중 경험한 일을 언급한 ‘～ 마치 그 얼굴이 보이지 않는 전짓불 앞에서 일방적으로 나의 진술만을 하고 있는 것 ～’이라는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 박준이 어렸을 때 겪은 ‘기분 나쁜 기억’은 전짓불의 공포를 말하는 것으로, 이는 6․25 전쟁 상황 속에서의 이념의 대립과 관련이 있다. 따라서 박준의 정신적 외상이 사회적 차원의 문제와 관련이 있다는 점을 알 수 있다.

문학 … 고전시가

[38～40] 작품 해제

(가) 왕방연의 시조, ‘천만리(千萬里) 머나먼 ～’

영월로 유배를 당한 단종을 호송하고 돌아오면서 느낀 괴로운 심정을 노래한 시조이다. 단종과 이별하는 슬픔과 죄책감을 드러내고 있으며, 시냇물에 감정을 이입하여 애상적 정조를 형상화하고 있다.

- 주제 : 임(유배된 단종)을 이별하고 돌아오는 상황에서의 슬픔과 괴로움

(나) 임제의 시조, ‘청초(靑草) 우거진 골에 ～’

이미 세상을 떠난 황진이의 무덤을 보고 인생의 허무함에 대해 노래한 작품이다. 황진이의 무덤을 보면서 무상감을 드러내고, 그 죽음을 애도하는 마음을 형상화하고 있다. 시각적 이미지를 통한 대조와 의문의 형식을 통해 무상감을 효과적으로 표현하고 있다.

- 주제 : 황진이의 무덤에서 느끼는 무상감과 애도

(다) 원천석의 시조, ‘흥망(興亡)이 유수□니 ～’

고려의 도읍지였던 개성의 궁궐터를 돌아보면서 지난날을 회고하며 세월의 덧없음을 노래한 작품이다. 시각적 이미지와 청각적 이미지를 통해 무상감을 드러내고, 비유와 중의적 표현을 통해 주제 의식을 효과적으로 형상화하고 있다.

- 주제 : 고려 왕조의 멸망에 대한 무상감과 슬픔

38. 평시조 세 작품의 공통적인 속성 추출	①

정답

(가)～(다)의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 ①이다. (가)는 ‘고은 님’을 이별하고 돌아오는 상황에서의 슬픔과 안타까움을 노래한 작품이고, (나)는 ‘백골(白骨)’로 묻혀 있는 사람에 대한 안타까움과 애도의 마음을 노래한 작품이다. 그리고 (다)는 ‘만월대(滿月臺 : 고려의 왕궁 터’를 돌아보면서 멸망한 ‘오백 년(五百年) 왕업’에 대한 무상감과 안타까움을 노래한 작품이다. 따라서 (가)～(다)에는 모두 대상의 부재에서 느끼는 안타까움이 드러나 있다.

39. 시적 표현 및 형상화된 의미의 이해	⑤

정답

(나)에서 ‘잔(盞) 자바 권(勸)□ 이’는 이미 죽어서 ‘백골(白骨)만’ 묻혀 있는 사람(황진이)이다. 즉, ‘잔(盞) 자바 권(勸)□ 이 업스니’는 시적 대상이 이미 죽었음을 드러내는 표현이다. 이와 관련하여 (나)의 종장에서는 죽은 이에 대한 애도의 마음을 형상화하고 있다. 이렇게 볼 때, (나)의 ‘잔(盞) 자바 권(勸)□ 이 업스니’를 각박한 세태의 제시를 통해 속세에서 벗어나고자 하는 염원을 드러내고 있다고 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

① ‘고은 님’과 이별한 상황의 안타까움을, ‘천만리(千萬里)’라는 과장된 표현을 통해 강조하여 드러내고 있다.

② ‘져 물도 □ □ □□여’는 ‘저 물도 내 마음과 같아서’라는 의미로, 화자는 흐르는 시냇물에 자신의 감정을 이입하여 슬픔의 정서를 드러내고 있으므로 적절하다.

③ ‘밤길’로 표현된 ‘밤’의 속성은 ‘님’과 이별하고 돌아오는 화자의 암담한 심경과 관련이 있으므로 적절하다.

④ 시적 대상이 살아 있을 때의 혈색이 좋은 얼굴인 ‘홍안(紅顔)’과 죽은 후의 ‘백골(白骨)’을 대비하여 화자의 무상감을 효과적으로 드러내고 있다.

40. 다른 작품과의 비교를 통한 이해 및 감상	②

정답

(다)의 시적 공간은 멸망한 고려의 왕궁 터인 ‘만월대(滿月臺)’인데, 이와 이질적인 공간은 드러나 있지 않다는 점에서 ②는 적절하지 않다. 오히려 <보기>에 ‘홍진(紅塵 : 속세)’과 ‘산림(山林)’의 이질적인 공간이 드러나 있다.

① (다)는 평시조이고 <보기>는 가사로, 두 작품 모두 4음보의 율격을 통해 리듬감을 살리고 있다.

③ (다)에는 멸망한 고려의 왕궁 터를 돌아보며 느끼는 슬픔이 드러나 있고, <보기>에는 봄의 경치를 즐기는 흥겨움이 드러나 있다는 점에서 적절한 감상이다.

④ (다)의 ‘석양’은 멸망한 고려와 관련된 화자의 정서를 심화하는 배경으로 작용하고 있다. 반면 <보기>의 ‘석양’은 ‘도화행화(桃花杏花 : 복숭아꽃과 살구꽃)□ 석양리(夕陽裏 : 석양 속)예 퓌여 잇고’에서 드러나듯이, 경치를 돋보이게 하는 배경으로 기능하고 있다.

⑤ (다)는 고려 왕조를 회고하면서 독백체로 노래하고 있다. 반면, <보기>는 ‘홍진(紅塵)에 뭇친 분네 이 내 생애(生涯) 엇더□고’에서 드러나듯이, 청자에게 말을 건네는 방식으로 자신의 내면을 드러내고 있다.

문학 … 현대시

[41～43] 작품 해제

(가) 조지훈, 「파초우(芭蕉雨)」

저녁 무렵 파초 잎 위로 빗방울이 떨어지는 모습을 바라보면서 자연과 교감하는 경지를 노래한 작품이다. 자연에 대한 애정과 그 속에 동화된 여유로운 화자의 모습이 고풍스러운 언어적 표현을 통해 형상화되어 있다. 대체로 7․5조의 율격과 반복을 통해 리듬감을 형성하면서, 감각적 이미지(시각, 청각)를 활용하여 계절감을 드러내고 있다.

- 주제 : 자연에 대한 애정과 그 속에 동화된 삶

(나) 곽재구, 「사평역(沙平驛)에서」

눈이 내리는 겨울에 시골 간이역 대합실에서 막차를 기다리고 있는 사람들의 모습을 통해 서민들의 삶의 애환을 노래한 작품이다. 화자는 막차를 기다리며 겨울 추위에 떨고 있는 사람들의 모습에서 삶의 고단함을 발견한다. 마지막 부분의 ‘한 줌의 눈물을 불빛 속에 던져 주었다’에서는 가난하고 소외된 사람들에 대한 화자의 따뜻한 시선을 엿볼 수 있다.

- 주제 : 막차를 기다리는 서민들의 삶의 애환

41. 현대시 두 작품의 특징에 대한 이해	④

정답

(가)는 파초 잎에 빗방울이 떨어지는 상황에서, 창을 열고 푸른 산을 마주하여 바라보면서 ‘날마다 바라도 그리운 산아’라고 노래하고 있다. (나)는 눈이 내리는 겨울에 대합실에서 막차를 기다리면서 ‘그리웠던 순간들을 생각하며’, ‘그리웠던 순간들을 호명하며’ 삶의 애환을 달래려 하고 있다. 이렇게 볼 때, (가)는 현재 마주하고 있는 대상(‘산’으로 대표되는 자연)에 대한, (나)는 과거의 순간들(‘그리웠던 순간들’)에 대한 그리움이 드러난다는 ④가 가장 적절하다.

① (나)의 ‘그믐처럼’, ‘눈꽃의 화음’, ‘단풍잎 같은’ 등에서 비유적 표현을 확인할 수 있으므로 적절하지 않다.

② (나)는 전체적으로 우울하고 쓸쓸한 분위기이다.

42. 자료의 적용을 통한 이해의 적절성 판단	⑤

정답

<보기>에서 「파초우」에 드러난 자연 친화적인 태도는 자연과 하나가 되려는 것이지만, 현실에서 벗어나 자연에 은둔하려는 것이기도 하다고 설명했다. 이와 관련지어 이해할 때, 제5연에 표현된 ‘이 밤을 어디메서 쉬리라던고.’의 ‘어디메’는 현실에서 벗어나 은둔하려는 자연으로 볼 수 있다. 따라서 ‘어디메’를 화자가 벗어나고자 하는 현실 공간으로 이해한 ⑤는 적절하지 않다.

② ‘성긴 빗방울’이 ‘후두기는’ 소리라는 청각적 이미지와 ‘저녁 어스름’이라는 시각적 이미지가 어우러져, 화자의 성찰이 이루어지는 배경이 감각적으로 제시되어 있다.

③ ‘창 열고 푸른 산과’ 마주 앉아서 ‘날마다 바라도 그리운 산아’라고 노래하고 있으므로 적절한 이해이다.

43. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	③

정답

[B]의 ‘눈꽃의 화음’은 눈이 내리는 창밖의 풍경을 표현한 시구인데, ‘그래 지금은 모두들 / 눈꽃의 화음에 귀를 적신다.’라고 드러나 있다. 이는 막차를 기다리는 고단한 사람들이 창밖의 눈꽃을 통해 조금이나마 위안을 받고 있는 모습으로 이해할 수 있다. 따라서 화자가 ‘눈꽃의 화음’을 열악한 상황을 드러낸다고 보는 것은 아니므로 ③은 적절하지 않다. 그리고 <보기>를 참고할 때 ‘한 줌의 눈물’은 고단한 삶을 견디어 내는 사람들에 대한 화자의 따뜻한 마음과 연결되므로, 열악한 상황을 극복해 내려는 화자의 의지를 담고 있다고 보기도 어렵다.

② 막차를 기다리는 사람들이 ‘모두들 아무 말도 하지’ 않았지만, 화자는 그들의 속내를 이해하여 ‘한 줌의 눈물’을 던져 주고 있으므로 적절한 감상이다.

④ 화자가 ‘호명’하는 것은 ‘그리웠던 순간들’로 드러나 있다는 점에서, 고단한 삶을 견디게 하는 힘이 과거의 추억처럼 소박한 데 있음을 암시한다고 볼 수 있다.

문학 … 수필

[44～45] 작품 해제

이상, 「권태」

단조롭게 흘러가는 일상생활의 연속에서 느끼는 답답한 심리와 권태를 드러낸 수필이다. 이 작품에는 한낮에서 밤이 되기까지의 과정이 기록되어 있는데, 글쓴이 자신의 권태로움, 농민들의 권태로움, 풍경과 자연의 권태로움 등이 드러나 있다. 일제 강점 상황에서 글쓴이가 내면적으로 겪은 삶의 무의미함과, 그에 따른 주관적 사물 인식을 표현한 작품으로 볼 수 있다.

- 주제 : 단조로운 생활에서 느끼는 권태

44. 수필 작품의 개괄적 특징에 대한 이해	①

정답

글쓴이는 자신이 느끼는 ‘사소한 고독’을 ‘내 세균’으로 비유하고, ‘내일’을 ‘흉맹한 형리(刑吏)’로 비유하면서, 이와 관련된 상념을 표현하고 있다. 따라서 비유를 활용하여 대상의 속성과 관련된 상념을 표현하고 있다는 ①이 답이다.

③ ‘～ 나태를 즐기는 방법도 있지 않으냐.’, ‘그러나 여기 어디 ～ 뛰어들 불이 있느냐.’ 등에서 설의적 표현을 확인할 수 있으나, 자연과의 조화와는 거리가 멀다.

45. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	④

정답

글쓴이는 ‘소’를 ‘지상 최대의 권태자’라고 언급하고, 이와 관련하여 자신도 권태에 빠진 고독한 존재임을 인식하면서 사색의 반추가 가능할는지 불가능할는지 몰래 생각해 보고 있다. 그리고 ‘불나비’를 ‘불을 보면 뛰어들 줄도 알고―평상에 불을 초조히 찾아다닐 줄도 아는 정열의 생물’로 언급하고, 이와 관련하여 자신에게는 그러한 정열을 비롯하여 아무것도 없음을 인식하면서 내일에 대해 오들오들 떨고 있다. 이렇게 볼 때, 글쓴이는 ㉡의 ‘소’를 통해서는 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을 인식하고, ㉣의 ‘불나비’를 통해서는 자신이 열정 없이 살아가는 존재임을 인식하고, 권태가 지속될 내일에 대해 두려워하고 있다는 측면으로 이해․감상한 ④가 가장 적절하다.

① ㉠은 글쓴이가 ‘소’를 바라보며 고독감을 확인하는 공간이고, ㉢의 ‘좁은 방’은 글쓴이 자신이 권태에서 벗어나려는 의욕은커녕 아무것도 없음을 확인하는 공간이다.

③ 글쓴이가 자신의 현실 대응 방식을 개선하겠다고 다짐하는 양상은 드러나 있지 않으므로 적절하지 않다.