2010학년도 대학수학능력시험 사회탐구 영역 - 윤리 해설

1. ①   2. ③   3. ④   4. ①   5. ②   6. ③   7. ④   8. ⑤   9. ③   10. ⑤  11. ②  12. ③   13. ②  14. ⑤   15. ④  16. ①  17. ⑤   18. ④  19. ③   20. ②

1. 정신적ㆍ윤리적 존재로서의 인간에 대한 이해

정답 해설 : 제시문은 빅토르 위고의 『레미제라블』의 일부 내용이다. 장 발장은 신부가 자신의 잘못을 용서하면서 준 은촛대를 간직하고 지켜보면서 자신의 잘못을 뉘우쳤다. 다시 말해, 장 발장은 신부가 준 은촛대를 통해 자신의 삶을 반성한 것이다. 그래서 그는 낡은 은촛대를 소중히 여긴 것이다. 이러한 장 발장의 자세는 인간의 특성 중 정신적ㆍ윤리적 존재와 관련된다. 정신적ㆍ윤리적 존재로서 인간은 자기 성찰과 반성을 통해 의식적으로 행위한다.

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③ ㉠을 통해 ‘스스로의 가치를 창출하는 존재’라는 특성은 추론할 수 있으나, ‘노동을 통해’ 가치를 창출한다는 내용은 추론할 수 없다. ④는 도구적 존재, ⑤는 유희적 존재와 관련된 진술로서 모두 ㉠을 통해 추론하기는 어려운 특성들이다.

2. 롤스의 정의론이 지닌 특징 파악

정답 해설 : 제시문의 학생A가 말하는 ‘어떤 사상가’는 존 롤스이다. 롤스는 정의의 원칙을 도출하기 위해 원초적 입장이라는 가상의 상황을 설정하였다. 원초적 입장이란 계약 당사자들이 무지의 장막에 가려져 있기 때문에 자신과 다른 사람의 신분이나 지위, 능력, 성 등을 알지 못하며 서로에 대해서 무관심한 상황이다. 롤스에 따르면, 이런 상황에 처한 사람들은 어떤 계층에게 특별히 유리하거나 불리하지 않은 공정한 정의의 원칙을 채택하게 된다.

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①, ② 원초적 입장에 있는 계약 당사자들은 이기적이지만 합리적인 존재들이기 때문에 자신이 가장 어려운 처지에 놓일 가능성을 고려해서 차등의 원칙을 선택한다. ④ 롤스는 공리주의가 최소 수혜자들을 소홀하게 대할 수 있다고 비판한다. ⑤ 필요에 따른 분배를 강조하는 것은 사회주의이다. 롤스는 차등의 원칙보다 평등한 자유의 원칙을 우선시하는 자유주의 계열의 사상가이다.

3. 장자가 강조하는 삶의 태도 파악

정답 해설 : 제시문은 장자의 주장이다. 장자는 세속적 가치에 얽매이지 말고 천지만물의 근본 원리인 도(道)와 일치된 삶을 살 것을 강조하였다. 그에 따르면, 좌망과 심재를 통해 마음을 비우면 도가 그 빈 마음을 채워 모든 것을 도의 관점에서 볼 수 있게 되는데, 이것이 곧 자연과 내가 하나가 되는 물아 일체(物我一體) 의 경지이다.

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② 장자는 시비선악을 분별하려는 태도를 비판하고, 모든 사건이나 사물을 차별화하지 않는 정신적 자유의 경지를 추구하였다. ③ 성악설을 주장한 순자가 강조한 삶의 태도이다. ⑤ 신유학에서 강조한 삶의 태도이다.

4. ‘이데올로기의 종언’을 주장하는 근거 파악

정답 해설 : 제시문은 다니엘 벨의 『이데올로기의 종언』의 일부 내용이다. 벨은 공산주의 이념을 신봉하는 사람이나 자본주의를 맹신하는 사람이 사라지고 있다면서 ‘이데올로기의 종언’을 주장하였다. 벨이 이와 같이 주장하게 된 이유는 대부분의 국가에서 자유와 평등이 조화된 복지 국가를 추구하게 되었기 때문이다. 복지 국가의 등장에 따라 사회 계급이 양극화된다는 사회주의의 주장은 더 이상 설득력을 잃게 되었으며, ‘보이지 않는 손’을 강조한 고전적 자본주의도 더 이상 지지를 받기 힘들게 되었다는 것이다.

5. 소피스트와 소크라테스의 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 소피스트인 트라시마코스이며, 을은 소크라테스이다. 소피스트는 모든 가치 판단은 각 개인이 처한 상황이나 처지에 따라 달라진다고 보았으며, 강자의 이익이 곧 정의라고 주장하였다. 이에 비해 소크라테스는 보편적이고 절대적인 진리가 존재한다고 보았으며, 정의는 덕이고 지식이라고 주장하였다. 이러한 소크라테스의 입장은 정의에 관한 보편적 개념을 추구하는 것이었다.

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① 소피스트는 현실의 이익에서 정의를 찾았다. ③ 소피스트는 감각적 경험을, 소크라테스는 이성을 중시하였다. ⑤ 덕을 형성하는 데 있어서 좋은 행동의 습관화를 강조한 사상가는 아리스토텔레스이다.

6. 칸트와 벤담의 윤리 사상에 대한 이해

정답 해설 : 갑은 칸트, 을은 벤담이다. 칸트는 행위의 결과보다는 동기를 중시하였으며, 그 자체가 목적인 무조건적 명령으로서의 도덕 법칙을 따를 것을 강조하였다. 따라서 칸트는 <문제 상황> 속의 A에게 환자를 도와야 한다는 도덕 법칙 자체를 존중하라고 조언할 것이다. 벤담은 공리성의 원리에 따라 결과적으로 행복을 증진시킨 행동이 올바른 행동이라고 보면서, 가급적 여러 사람과 사회 전체에 도움을 주는 행위를 할 것을 강조하였다. 따라서 벤담은 <문제 상황> 속의 A에게 사회 전체의 행복을 고려하라고 조언할 것이다.

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ㄱ. 칸트는 관습이 아닌 보편타당한 도덕 법칙에 따라 행위할 것을 강조하였다. ㄷ. 쾌락의 질적 차이를 고려한 공리주의 사상가는 밀이다. 벤담은 모든 쾌락이 질적으로 동일하다고 생각한 양적 공리주의자이다.

7. 플라톤과 마르크스의 국가관에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 플라톤, 을은 마르크스이다. 플라톤은 철학자가 통치하고 세 계급이 전체적으로 조화를 이룬 정의로운 국가를 추구하였다. 마르크스는 유물론적 입장에서 물질적 토대인 하부구조가 상부구조를 결정한다고 보았다. 플라톤은 국가를 반드시 필요한 것으로 보았지만, 마르크스는 공산주의가 실현되면 사유 재산과 계급 및 국가가 완전히 소멸된다고 주장하였다.

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① 국가를 가족과 시민 사회가 결합된 인륜으로 본 사상가는 헤겔이다. ⑤ 플라톤은 통치자 계급의 재산 공유는 주장했지만, 모든 구성원의 사유 재산을 부정하지는 않았다.

8. 노자, 묵자, 맹자의 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 노자, 을은 묵자, 병은 맹자이다. 노자는 무위와 무욕의 평화로운 사회를 실현하기 위해 다스림이 없는 다스림을 추구하였고 전쟁에 반대하였다. 묵자는 백성들에게 이로움을 주기 위해서는 번잡한 예(禮)를 고쳐야 한다고 보았고 침략 전쟁을 반대하였다. 맹자는 군주가 폭정을 일삼으면 백성들에게는 혁명을 일으킬 수 있는 권리가 있다고 주장하였고 무력에 의존하는 패도 정치를 비판하였다. 그러므로 세 사상가는 모두 패권주의에 반대하고 백성의 평화로운 삶을 중시하였다고 할 수 있다.

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① 노자는 인위적인 사회 제도를 비판하였으며 문명의 발달이 없는 사회를 추구하였다. ② 백성들의 무지와 무욕을 중시한 사상가는 노자이다. 묵자는 모든 사람이 서로 차별 없이 사랑하는 사회를 지향하였다. ③ 인륜 도덕에 바탕을 둔 백성의 교화를 강조한 사상은 유학이다.

9. 맹자의 성선설에 대한 이해

정답 해설 : 맹자에 따르면, 인간은 누구나 사단(四端)이라는 선한 본성을 가지고 태어난다. 사단은 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 말한다. 측은지심은 남을 사랑하여 측은히 여기는 마음이며, 수오지심은 불의를 부끄러워하고 미워하는 마음이다. 사양지심은 서로 양보하고 공경하는 마음이며, 시비지심은 옳고 그름을 분별하는 마음이다. 맹자에 따르면, 제시된 사례에서 선행을 베푼 학생의 마음은 누구나 차별 없이 지니고 있는 측은지심이다.

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①, ②, ④, ⑤ 측은지심은 타고난 본성이고, 의지와 무관하게 본능적으로 발현되는 것이며, 잃어버려서는 안 되지만 잃었을 경우에는 회복해야 하는 것이다.

10. 쇼펜하우어와 키르케고르의 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : (가)는 쇼펜하우어의 생철학, (나)는 키르케고르의 실존주의 사상이다.  쇼펜하우어는 세계의 본질은 비합리적인 의지이며, 이 의지는 생(生)에의 맹목적인 의지이므로 생은 고통이라고 말하고, 이러한 고통에서 벗어나려면 철저한 금욕 생활을 해야 한다고 주장하였다. 키르케고르는 불안과 죽음의 문제를 극복하고 참된 실존을 회복하기 위해서 ‘신 앞에 선 단독자’로서의 주체적 결단을 강조하였다. 두 사상가는 모두 추상적인 사유에 반대하고 인간의 주관적 체험을 강조하였다.

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①, ② 신 앞에서의 주체적 결단을 강조한 사상가는 키르케고르이다. 키르케고르는 신을 객관적으로 파악될 수 있는 존재가 아닌, 나와의 관계성 속에서 이해되는 존재로 보았다. ③ 쇼펜하우어는 금욕적 생활을 강조한 사상가이다.

11. 출제 의도 : 주자의 격물치지론에 대한 왕양명의 비판 내용 파악

정답 해설 : 갑은 주자, 을은 왕양명이다. 주자는 격물치지(格物致知)를 개별 사물의 이치를 탐구하여 앎을 극진히 하는 것으로 해석하였다. 이러한 해석에는 이치가 개별 사물에도 있다는 관점이 전제되어 있다. 그런데 왕양명에 따르면, 마음이 곧 이치이며, 마음 밖에는 이치가 없고 마음과 무관한 사물도 없다. 왕양명은 격물치지를 내 마음의 양지를 발휘하여 사물을 바로잡는 것으로 해석하였다.

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ㄴ. 덕성을 기르는 것과 사물에 대한 탐구를 분리해서 파악하는 것은 성리학의 입장이다. ㄹ. 양명학은 도덕의 근거를 다른 사람의 가르침이나 객관적인 외부 세계에서 찾는 것이 아니라 자기 마음에서 찾는다.

12. 출제 의도 : 이이의 이기론과 인성론에 대한 이해

정답 해설 : 제시문은 이이의 주장이다. 이이는 이(理)와 기(氣)는 사실상으로는 분리되지 않지만 관념적으로는 분명하게 구별된다는 성리학의 기본 입장을 그대로 수용한다. 그리고 사단을 사덕의 실마리로 보는 주자의 입장도 그대로 받아들인다. 이 입장에 따르면, 사단은 사덕이 인간의 마음에서 드러난 감정이다. 그런데 이이에 따르면, 이는 발하는 까닭이고 기는 발하는 것이다. 그래서 그는 이와 기가 모두 발할 수 있다는 이황의 이기호발설(理氣互發說)을 비판하고, ‘기가 발하면 이가 기를 탄다.’는 명제만이 옳다는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 제시하였다. 이러한 입장에 따르면, 사단과 칠정은 모두 기가 발하여 이가 탄 감정이다.  ③ 이이에 따르면, 수양을 통해 기질을 맑게 하면 기질지성이 본연지성으로 변하는 것이 아니라 본연지성이 그대로 드러나게 된다.

13. 출제 의도 : 케인스와 스미스의 자본주의 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : (가)는 수정 자본주의 사상가인 케인스의 입장이며, (나)는 고전적 자본주의 사상가인 아담 스미스의 입장이다. 케인스는 정부의 적절한 개입을 통해 시장 실패를 극복하고 빈부 격차 및 빈곤 문제를 해결할 수 있다고 보았다. 그에 따르면, 정부의 개입을 통해 시장 경제 체제의 불평등을 완화해야만 개인의 적극적 자유를 보장할 수 있다. 이에 비해 스미스는 시장을 신뢰하고 경제에 대한 정부의 간섭을 가능한 한 배제해야 한다고 주장하였다. 이에 따라 그는 작은 정부와 소극적 자유를 중시하였다. 그러므로 (가)는 큰 정부와 적극적 자유의 영역인 Ⅱ, (나)는 작은 정부와 소극적 자유의 영역인 Ⅳ에 해당한다.

14. 출제 의도 : 아리스토텔레스와 흄의 윤리 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : 도덕적 판단의 근거를 이성으로 보며 실천적 지혜에 의해 중용이 파악된다고 생각한 사상가는 아리스토텔레스이다. 그리고 도덕적 판단의 근거를 감정에 두고 보편적인 공감을 강조한 사상가는 흄이다. 그러므로 A는 아리스토텔레스에 대한 옳은 진술, B는 흄에 대한 옳은 진술, C는 두 사상가의 공통점에 해당하는 진술이다. 아리스토텔레스와 흄은 모두 개인의 도덕과 사회의 도덕을 연결시키려고 했다. 즉 아리스토텔레스는 인간의 목적 실현은 사회나 국가를 전제한다고 보았으며, 흄은 행위의 도덕성 여부는 사회적 시인과 부인에 달려 있다는 것을 강조하였다.

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①, ② 아리스토텔레스에 따르면, 도덕적 덕은 지속적인 실천에 의해 획득되며, 유덕하고 행복한 인간이 되려면 일생동안의 지속적인 실천이 필요하다. ③ 흄에 따르면, 도덕적 행동의 원천은 이성이 아니라 도덕적 감정이다. ④ 아리스토텔레스는 모든 정념으로부터의 해방이 아니라 이성에 의한 정념의 적절한 통제를 주장하였다. 흄은 도덕적 특성을 지닌 정념이 도덕의 근본이며 그러한 정념에 의해 행복해질 수 있다고 보았다.

15. 출제 의도 : 듀이의 기본 관점 파악

정답 해설 : 제시문은 실용주의의 대표자인 듀이의 입장이다. 듀이에 따르면, 도덕의 분야에는 직접적으로 경험되는 ‘선’이 있는데, 과학적 탐구 끝에 받아들여진 것들은 욕구할만한 선이라 부를 수 있다. 즉 과학적 지식이 도덕을 수립할 수 있는 기초가 되며, 과학적 지식을 활용하여 수립한 도덕으로 인간의 삶의 조건을 개선할 수 있다는 것이다.

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① 듀이는 헤겔의 ‘절대정신’과 같은 불변의 존재나 가치를 부정하였다. ② 데카르트의 입장이다. ③ 듀이는 칸트 등이 주장한 경험을 초월한 이성과 선험적 판단에 기반을 둔 보편타당한 도덕 법칙의 존재를 부정하고 상대주의적 윤리관을 피력하였다. ⑤ 듀이는 자연에 대한 탐구는 진리를 찾기 위한 것이며, 진리는 궁극적으로 인간이 직면한 문제를 해결하거나 불확정적인 상황을 해소하는 최종적 판단이라고 보았다.

16. 출제 의도 : 정약용과 이항로의 윤리 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 실학자인 정약용, 을은 대표적인 위정척사 사상가인 이항로의 주장이다. 정약용은 사덕(四德)이 인간의 선천적인 본성이 아니라 지속적인 도덕적 실천을 통해 형성되는 것이라고 주장하였다. 이에 비해 성리학의 기본 입장을 계승한 이항로는 사덕을 하늘로부터 부여받은 선천적인 인간 본성으로 보았다. 그러나 양자는 모두 일상생활에서 인의를 행하는 도덕적 실천을 중시한 유학 사상가들이다.

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㉢, ㉣ 모두 동학사상의 특징이다. 정약용의 사상은 공맹 유학에, 이항로를 비롯한 위정척사 사상은 성리학에 기반을 두고 있으며, 정약용과 이항로는 모두 불교와 도교를 비판한 유학 사상가들이다.

17. 출제 의도 : 불교에서 강조한 수양 방법 파악

정답 해설 : 제시문은 분별과 집착에서 벗어나야 탐욕과 성냄과 어리석음이라는 삼독(三毒)이 사라져 깨달음에 이르게 된다는 것을 강조하는 불타의 가르침이다. 불교에서는 깨끗한 마음과 현상계의 모든 차별적인 모습은 본래 구별이 없는 것이라고 본다. 이에 따라 시(是)와 비(非), 선(善)과 악(惡) 등을 엄격하게 분별하려는 집착에서 벗어날 것을 강조한다. 그렇게 해야 고통에서 벗어날 수 있다는 것이다.

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① 불교의 가르침에 따르면, 이 세상에 고정 불변의 것은 없으며 만물은 늘 변화한다. ③ 불교에서는 만물에 고정된 실체가 없다는 것을 강조한다. ④ 인식의 주체와 대상을 구별하는 것은 불교에서 추구하는 참된 지혜에 이르는 방법이 아니다.

18. 출제 의도 : 에피쿠로스와 스피노자의 윤리 사상에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 에피쿠로스, 을은 스피노자이다. 에피쿠로스는 쾌락은 선이고 고통은 악이므로 쾌락은 추구하고 고통은 피해야 한다고 주장하였다. 에피쿠로스에 따르면, 허황된 욕심을 갖지 않고 생명 유지에 최소한으로 필요한 자연적 욕구만 충족하게 되면 고통에 시달리지 않고 지속적인 쾌락을 향유할 수 있다. 스피노자는 자연 질서의 필연성을 인식하면 우리의 운명이나 닥쳐올 고통 등 모든 것을 관조하게 되어 자유와 행복을 얻을 수 있다고 보았다. 즉, 스피노자는 고통마저도 이성적 통찰에 의해 있는 그대로 받아들이고 관조할 것을 강조하였다.

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① 에피쿠로스는 육체적으로 고통이 없는 상태, 즉 육체적 쾌락을 추구해야 할 대상으로 보았다. ② 스피노자는 인간의 자유의지를 부정하였다. ③ 에피쿠로스는 인간의 감각과 경험을, 스피노자는 자연 이성을 윤리적 가치의 근원으로 보았다. ⑤ 에피쿠로스는 자연이 원자들의 우연적 결합에 의해 형성되었고 자연에서 일어나는 일들은 아무런 목적이 없다고 주장하였다.

19. 출제 의도 : 가이아 이론의 기본 관점 파악

정답 해설 : 제시문의 ‘그녀’는 가이아이다. ‘가이아 이론’을 제시한 러브록(Lovelock)에 따르면, 가이아는 매우 정교한 자기 제어 시스템처럼 목적을 가지고 지구를 조절하는 능력을 지니고 있다. 가이아 이론의 핵심은 지구를 환원적이고 지엽적인 관점이 아니라, 전일적이고 종합적인 관점에서 파악해야 한다는 것이다. 이 이론에 따르면, 인간은 통합된 전체 자연의 일부분이다.

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①, ②, ④, ⑤ 모두 인간 중심주의적인 관점이 반영된 진술들이다.

20. 출제 의도 : 바쿠닌의 무정부 사회와 루소의 민주적 이상 사회에 대한 비교 이해

정답 해설 : 갑은 무정부주의자인 바쿠닌이며, 을은 소농으로 구성된 민주적 이상 사회를 추구한 루소이다. 바쿠닌은 모든 사람들이 자유롭고 평화로운 삶을 살려면 모든 권력 기관이 철폐되어야 한다고 주장하였다. 루소는 사유 재산으로 인해 발생되는 불평등의 심화를 방지하기 위해 국가가 능동적으로 개입해야 하며, 빈부의 차이가 거의 없는 정치 공동체를 추구해야 한다고

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① 바쿠닌은 모든 형태의 국가를 개인의 자유로운 삶을 억압하는 인위적인 기관으로 본다. ④ 바쿠닌은 국가의 철폐를 통해, 루소는 국가에 의한 빈부 격차의 해소를 통해 평등을 실현할 수 있다고 주장하였다. ⑤ 바쿠닌은 국가의 철폐를 통해, 루소는 사회계약을 통해 개인의 자유를 보장할 수 있다고 주장하였다.