2009학년도 중학교 1학년 학력평가 문제지

강원도교육청 2009. 9. 4(금) 시행

국      어

수험번호 (           )                              성명 (             )

1교시

8

제 1 교시

○ 문제지에 수험번호와 성명을 정확히 써 넣으시오.

○  답안지에 수험번호와 답을 표기할 때에는 반드시

‘수험생이 지켜야 할 일’에 따라 표기하시오.

○ 배점은 각 문항 당 4 점입니다.

1  국 어

【 1∼5 】다음 물음에 답하시오.

다음 대화에서 ‘아이’에게 해 주어야 할 말로 가장 적절한 것은?

어머니 : 오늘, 엄마가 모임 갔다가 늦을 것 같구나. 너 먼저      저녁 먹어라.

아  이 : (게임을 하면서) 네.

어머니 : 찌개는 데우면 되고, 반찬은 냉장고에 있으니까 잘      챙겨 먹어.

아  이 : (게임을 계속 하면서) 그럴게요.

어머니 : 동생 밥도 챙겨주고.

아  이 : (게임을 하면서 대답이 없음.)

어머니 : 문단속 잘 하고 있어라.

아  이 : (게임을 중단하고) 어디 가시게요?

어머니 : (기가 막히다는 듯이) 너 지금까지 뭐 들었니?

① 말하기 전에는 충분히 준비를 하렴.

② 내용을 적절히 구성하여 분명하게 말하렴.

③ 적절한 반응을 보이며 주의를 집중하여 들으렴.

④ 내용이 정확한지, 주장이 타당한지 판단하여 들으렴.

⑤ 말하는이의 생각을 있는 그대로 받아들이며 들으렴.

<보기Ⅰ>은 컴퓨터 통신을 통한 대화의 한 장면이다. 여기서 드러나는 문제점을 <보기Ⅱ>에서 찾아 묶은 것으로 적절한 것은?

	< 보 기Ⅰ>
댄싱퀸 : 안냐세여! 터프가이 : 여기 중딩방가? 세일러문 : 아녀 아녀(도리도리) 터프가이 : 나이는 다덜 어케되나? 댄싱퀸 : 너 밥 5 쥐?

	< 보 기Ⅱ >
ㄱ. 외국어를 지나치게 많이 사용하였다. ㄴ. 국어의 일반적인 규범을 깨뜨리고 있다. ㄷ. 맞춤법과 표기법을 무시하는 말을 사용한다. ㄹ. 비속어의 사용으로 거친 대화가 이루어진다. ㅁ. 지나친 준말 사용으로 원만한 인간 관계를 해친다.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ               ② ㄱ, ㄷ, ㄹ

③ ㄴ, ㄷ, ㄹ               ④ ㄴ, ㄹ, ㅁ

⑤ ㄷ, ㄹ, ㅁ

다음 글을 읽고, 고쳐쓰기를 한 것 중 가장 적절한 것은?

㉠공중도덕

㉡휴대 전화가 우리 주위에서 자주 볼 수 있다. 우리 집만 해도 아버지, 어머니, 형 세 사람이 휴대 전화를 가지고 있다. 휴대 전화가 어느 곳에서나 전화를 걸고 받기에 편리하기 때문에 많은 사람들이 이용하고 있다. 그러나 잘못된 휴대 전화 사용은 문제가 된다. ㉢도서관은 조용히 책을 읽어야 하는 곳이다. 이런 도서관에서 휴대 전화 소리가 울리거나 통화하는 소리가 시끄럽게 난다면 많은 사람들에게 ㉣피해를 줄 것이다. 그러나 어떤 사람들은 다른 사람들에게 ㉣피해를 준다는 생각을 안 하고 도서관에서 마구 휴대 전화를 쓴다. 도서관에 들어갈 때에는 진동으로 해 ㉤놓든가 아니면 꺼야 한다.

버스나 전철 안에서 큰 소리로 휴대 전화를 쓰는 사람이 있다. 공공 장소에서 남들이 듣기에도 창피한 얘기를 아무렇지도 않은 듯이 큰 소리로 떠드는 것을 보면 한심하다.  휴대 전화는 편리한 물건이지만, 잘못 사용하면 여러 사람들에게 피해를 준다. 공공 장소에서는 휴대 전화를 끄거나 진동으로 바꾸고, 어쩔 수 없이 사용할 때에는 목소리를 낮추어 말하는 예절을 지켜야 한다.

① ㉠ : 제목이 막연하므로 ‘공중 도덕을 지키자’로 바꾼다.

② ㉡ : 주어와 서술어가 호응이 되지 않으므로 ‘우리는 주위에서 휴대 전화를 자주 볼 수 있다.’로 고친다.

③ ㉢ : 내용이 달라지므로 문단 나누기를 한다.

④ ㉣ : 어휘가 적절하지 않으므로 ‘영향’으로 바꾼다.

⑤ ㉤ : 맞춤법에 어긋나므로 ‘놓던가’로 고친다.

다음 만화의 빈 칸을 ‘새로운 관점’으로 완성하고자 할 때,  적절하지 않은 것은?

① 연필이 땅에 붙었네. 어떻게 뗄까?

② 이런 재수가 없으려니, 큰일 났어.

③ 연필이 바닥으로 다이빙했네. 만점이야!

④ 연필이 땅에 적중했네. 난 이제 합격이야.

⑤ 바닥이 연필과 사귀나 봐. 서로 끌어안았잖아.

다음은 ‘고래를 보호하자.’라는 주제로 글을 쓰기 위해 작성한 개요이다. ㉠∼㉤ 중 내용 선정이 적절하지 않은 것은?

Ⅰ. 고래 보호의 필요성

① 멸종 위기에 처한 동물임.

② 고래는 인간에게 도움을 줌. ··························   ㉠

③ 고래가 멸종되면 생태계의 균형이 깨짐.

Ⅱ. 사람들이 고래를 잡는 이유

① 생계를 위함.

② 고래로 인한 피해 ······································· ㉡

③ 자연과 환경을 생각하지 않음. ························ ㉢

Ⅲ. 고래를 잡는 사람들의 문제

① 고래를 너무 많이 잡음.

② 먼 미래를 내다보지 않음. ····························· ㉣

Ⅳ. 고래 보호 활동

① 그린피스의 활동

② 우리 나라의 고래 보호 활동 ·························· ㉤

③ 앞으로 필요한 고래 보호 활동

① ㉠      ② ㉡      ③ ㉢      ④ ㉣      ⑤ ㉤

【 6∼10 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가) 북두칠성이 한 뼘이나 북쪽으로 기울도록 그치지 않고 다투었지만, 그래도 도둑들의 싸움은 끝날 것 같지 않았다. 이 때 큰아들이 무엇을 생각한 듯 별안간 맷돌을 힘껏 돌리기 시작하였다. 그러자 맷돌은 요란한 소리를 냈다.

“아니, 갑자기 웬 천둥 소리지? 아이고, 우리한테 천벌을 내리려나 보다. 빨리 도망가자!”

천둥 소리에 놀란 도둑들은 돈도 챙기지 않고 뿔뿔이 달아나기 시작했다. 날이 새기 전에 큰아들은 도둑들이 놓고 간 돈과 보물을 가지고 그곳에서 빠져 나왔다.

(나)	얼굴 하나야

손바닥 둘로

폭 가리지만,

보고픈 마음

호수만하니

눈 감을밖에.

(다) 내가 위그든 씨의 사탕 가게에 처음으로 발을 들여놓은 것은 아마 네 살쯤 되었을 때의 일이었던 것 같다. 하지만, 그 많은 싸구려 사탕들이 풍기던 향기로운 냄새는 반 세기가 지난 지금까지도 아직 내 머릿속에 생생히 되살아난다.

㉠가게 문에 달린 조그만 방울이 울릴 때마다 위그든 씨는 언제나 조용히 나타나서, 진열대 뒤에 와 섰다. 그는 꽤 나이가 많았기 때문에 머리는 구름처럼 희고 고운 백발로 덮여 있었다.

나는 그처럼 마음을 사로잡는 맛있는 물건들이 한꺼번에 펼쳐진 것을 본 적이 없었다. 그 중에서 한 가지를 고른다는 것은 꽤나 어려운 일이었다.

(라) 이렇게 말하는 것이 아닌가? 나는 현이의 이 말에 또 한 번 마음 속으로 놀랐다. 그리고 미안한 생각이 들었다. 비록 눈에 잘 안 띄는 풀잎 역을 하였지만, 현이는 자기의 역할에 충실했으며, 엄마가 자기를 꼭 보아 주리라는 확신 때문에 더욱 열심히 연기를 하였고, 오히려 자기의 실수를 엄마가 보았을까 걱정을 했던 것이다.

결국, 현이가 그러한 실수를 하지 않았다면, 엄마가 보지 못한 데 대하여 실망을 했을지도 모를 일이다.

나는 분장을 해서 거의 얼굴을 알아볼 수 없는 현이에게 먹을 것을 조금 사 준 다음, 다음 순서를 보기 위해 자리로 돌아왔다.

(마) 시장에서 콩나물을 살 때도 값어치만큼의 양은 당연히 준다. 그러나 덤으로 콩나물이 더 얹히지 않을 때 아낙네들은 금방 섭섭한 눈치를 한다. 파는 이가 두꺼비 같은 손잔등을 쫙 펴서 서너 개라도 더 올려놓아야 아낙네들은 언제 그랬느냐는 듯 흐뭇한 미소를 지으며 돌아서 간다. 그 덤 역시 국물과 같은 끈끈한 인정의 나눔이리라.

그런데 요즈음 우리네 식탁엔 점차 국물이 사라지고 있다. 걸어가면서 아침을 먹고, 차에 흔들리면서 점심을 먹어야 하는 바쁜 사람들이 많이 생겨서인가? 아니면, 개척 시대 미국 이주민의 생활(生活)이 부러워 그것을 흉내내고 싶어서인가? 즉석 요리, 즉석 식품이 판을 치고 있는 세상이다.

(가)∼(마)를 읽는 즐거움으로 적절하지 않은 것은?

① (가) : 이야기 속 세상을 상상하며 읽는 즐거움

② (나) : 말의 리듬을 느껴 가며 읽는 즐거움

③ (다) : 이야기 속의 주인공이 된 것 같은 즐거움

④ (라) : 글쓴이의 생각에서 감동과 깨달음을 얻는 즐거움

⑤ (마) : 사실과 의견을 구분하여 옳고 그름을 판단하며 읽는 즐거움

(가)에 드러난 옛 이야기의 특성으로 가장 적절한 것은?

① 착한 사람은 복을 받는다.

② 구체적인 증거물이 남아 있다.

③ 영웅적인 인물이 주로 등장한다.

④ 시간과 장소가 구체적으로 제시된다.

⑤ 대체로 현실에서는 일어날 수 없는 이야기이다.

(나)와 가장 유사한 정서가 드러난 것은?

① 외로운 마을이 / 나른나른 오수에 졸고

넓은 하늘에 / 소리개 바람개비처럼 도는 날…….

뜰 안 암탉이 / 제 그림자 쫓고

눈알 대록대록 겁을 삼킨다.

② 연탄재 함부로 발로 차지 마라.

너는

누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐.

③ 벚꽃 지는 걸 보니

푸른 솔이 좋아.

푸른 솔 좋아하다 보니

벚꽃마저 좋아.

④ 동기로 세 몸 되어 한 몸같이 지내다가

두 아운 어디 가서 돌아올 줄 모르는고.

날마다 석양 문외에 한숨겨워 하노라.

⑤ 아버지가 / 집에 오실 때는

시커먼 석탄 가루로 / 화장을 하고 오신다.

그러면 우리는 장난말로, / “아버지 얼굴 예쁘네요.”

아버지께서 하시는 말이, / “그럼 예쁘다마다.”

우리는 그런 말을 듣고 / 한바탕 웃는다.

(나)에서 주로 사용된 심상과 같은 것은?

① 뜰에는 반짝이는 금모래 빛

② 젊은 아버지의 서느런 옷자락

③ 살랑살랑 솟아나네 감자 굽는 내

④ 계집아이들의 높고 쾌활한 웃음 소리

⑤ 물새알은 간간하고 짭조름한 미역 냄새

㉠과 인물의 성격 제시 방법이 다른 것은?

① 나는 어머니 귀에다 입을 대고, “저기 아저씨도 왔어.”하고 속삭이니까 어머니는 흠칫하면서 내 입을 손으로 막고 막 끌어잡아다가 앞에 앉히고 고개를 누르더군요. 보니까 어머니도 얼굴이 홍당무처럼 빨개졌더군요.

② 그도 이 집주인이 이리로 이사를 올 때 데리고 왔으니   진실하고 충성스러우며 부지런하다. 눈치로만 지내 가는  벙어리이지마는, 말하고 듣는 사람보다 슬기로운 적이 있고, 평생 조심성이 있어서 결코 실수하는 적이 없다.

③  “너희 엄마, 집에 계시지?”

내가 잠시 어물거리는 사이에 녀석은 계속해서 계집애같이 앵앵거리면서 앞으로 다가왔다. 나는 얼김에 고개를 끄덕였다.

“엊저녁부터 굶었더니 배고파 죽겠다. 엄마한테 가서 밥 좀 달래자.”

오히려 녀석이 앞장을 서고 내가 그 뒤를 따랐다.

④ 정익호의 고향을 아는 사람은 아무도 없다. 생김생김으로 보아서 얼굴이 쥐와 같고 날카로운 이빨이 있으며, 눈에는 교활함과 독한 기운이 늘 나타나 있으며, 발록한 코에는 코털이 밖으로까지 보이도록 길게 났고, 몸집은 작으나 민첩하게 되었고, 나이는 스물다섯에서 사십까지 임의로 볼 수 있으며,

⑤	“제가 한 마디 하겠습니다.”

뚱뚱한 아줌마가 엄숙한 얼굴로 말을 시작했습니다.

“나도 조금 전까지만 해도 지금처럼 심각하진 않았습니다. 우리 집엔 노인네가 안 계시니까요. 그러나 지금은 누구 못지않게 심각합니다. 다들 그래야 됩니다. 노인네들 지키는 것은 노인네를 모신 집만의 골칫거리지만 최고의 아파트값을 지키는 것은 우리 모두의 일입니다. 아시겠어요?”

【 11∼13 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가) ‘나무타령’에 나오는 모든 나무들은 실제 있는 나무들이다. 그런데 내나무는 식물 도감에서 찾아보아도 없는 나무이다. 그러나 내나무는 실제로 있었고, 나도 분명히 내나무를 보았다. 내나무가 없는데도 있는 이유가 있다.

내가 태어난 갈재의 깊은 산촌에는 예로부터 아이가 태어나면 그 아이 몫으로 나무를 심는 풍속이 있었다. 딸을 낳으면 그 딸아이의 몫으로 논두렁에 오동나무 몇 그루를 심고, 아들을 낳으면 선산에 그 아들 몫으로 소나무나 잣나무를 심었다. 이렇게 탄생과 더불어 심은 나무가 그 아이에게 있어 내나무인 것이다.

딸이 성장하여 시집 갈 나이가 되고 혼례 치를 날을 받으면, 십수 년간 자란 이 내나무를 잘라 농짝이나 반닫이 등의 가구를 만들어 주었다. 아들의 경우, 내나무는 나무의 주인이 죽을 때까지 계속해서 자라게 둔다. 60 년 안팎 자란 내나무는 우람한 나무가 되게 마련이다. 이 내나무는 주인의 관을 짜는 데 사용되었다.

이처럼 내나무는 나의 탄생과 더불어 나와 숙명을 같이하고 죽을 때에는 더불어 묻히는 존재였다. 이 세상에 자연과 인생이 이토록 밀접한 동반 관계를 맺고 사는 나라가 있었을까 싶다. 이제는 내나무를 기르는 것도 우리 나라의 사라진 풍속 중의 하나가 되고 말았다.

(나) ‘하회 마을’ 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 바로 하회 별신굿 탈놀이다. 하회 별신굿 탈놀이는 가장 인기 있는 볼거리이다. 중요 무형 문화재 제 69 호인 하회 별신굿 탈놀이는 매주 토요일과 일요일 오후 3 시, 탈놀이 전수관 상설 무대에서 열린다. 하회 마을의 입구에 있는 탈 박물관에 들러, 하회탈을 비롯한 우리 탈과 외국 탈들을 구경하고 탈놀이를 관람하면 더욱 좋다.

하회 마을에는 옛 모습을 그대로 간직한 전통 가옥(家屋)들이 많이 남아 있다. 솟을대문을 세운 거대한 규모의 양진당, 충효당, 북촌댁, 하동 고택과 같은 양반집과 서민 가옥들이 조화(調和)를 이루고 있다. 하회 마을의 전통 가옥들은 조선 초기부터 후기에 이르는 살림집의 다양한 양식들을 보여 주는 좋은 자료인데, 일반인들이 보기에도 정감이 가고 아름답다.

하회 마을을 한눈에 바라볼 수 있는 부용대도 하회 마을의 명소(名所)이다. 부용대는 하회 마을을 내려다 볼 수 있는 높다란 언덕이다. 화천 서원에서 언덕을 따라 5 분 정도 걸으면 부용대에 닿는다. 부용대에 올라가면 하회(河回)라는 마을 이름 그대로 강물이 마을을 한 바퀴 휘돌아 나가는 아름다운 하회 마을의 모습을 한눈에 볼 수가 있다.

일정에 여유가 있으면, 하회 마을뿐만 아니라 주변의 관광지까지 둘러보면 더욱 좋다. 안동의 대표적인 관광지로는 민속 박물관과 도산 서원이 있다.

위 글을 읽으면서 메모한 것 중, 다음과 메모의 종류가 같은 것은?

<옛날 가정 교육>

․ 장점 : 확고한 신념으로 자식들을 가르침.

․ 단점 : 자식들이 친근감을 느끼기 어려움.

① 있고도 없는 나무라는 건가? 이상하다.

② 왜 사라졌을까? 좋은 풍습인데. 가구나 관을 사 쓰기 때문일까?

③ 하회 별신굿 탈놀이 : 공연 시간 - 토․일요일 오후 3 시,	장소 - 탈놀이 전수관 상설 무대

④ 우리 고장에도 하회 마을처럼 좋은 여행지가 있는데, 추천하는 글을 한번 써 봐야겠다.

⑤ 나에게도 이런 나무가 있었으면 좋겠다. 화가 날 때, 괴로울 때 혼자 참지 말고 나무에게 다 털어놓을 수 있으니 말이야.

(가)를 읽고 추측할 수 있는 글쓴이의 심정으로 적절한 것은?

① 뿌듯함	② 자부심

③ 대견함	④ 안타까움

⑤ 자랑스러움

(나)의 내용과 일치하는 것은?

① 화천 서원에서는 하회 마을을 한눈에 볼 수 있다.

② 하회 마을에는 민속 박물관과 도산 서원 등의 관광지가 있다.

③ 탈 박물관에서는 우리 탈과 외국 탈들을 쓰고 탈놀이를 해 볼 수 있다.

④ 하회 마을에 주로 남아 있는 전통 가옥은 거대한 규모의 양반집들이다.

⑤ 하회 마을의 전통 가옥들은 조선 시대 살림집의 다양한 양식을 보여 준다.

【 14∼16 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가) 허준은 마음 속으로 ‘사흘 반 사흘 반’ 하고 되뇌고 있었다.

고칠 수 있고 없고는 둘째 문제다. 병이 들었음에도, 그리고 그 병을 다스릴 수 있는 약재가 산비탈과 들판에 질펀히 널려 있는데도 그게 약인지도 몰라 생으로 앓고 있는 사람들, 허준의 눈이 그 사람들의 숫자(數字)를 세고 있었다. 삼십여 명이 넘는 숫자였고, 약초나 일러 주는 일 외에 일일이 매만지고 지켜 봐야 할 중증에 속하는 병자가 6, 7 명. 그 참담한 눈망울들을 도저히 뿌리치고 갈 순 없다 싶었다.

(나) 그러나 사흘 반 앞으로 다가온 과거 날짜에 이백육십 리의 갈 길이 남아 있는 것이다.

‘뿌리치고 가야 해⋯⋯.’

허준은 마음 속으로 또 한 번 자신을 독촉했으나, 그 입에서 나온 말은 다른 소리였다.

“어쩔 수 없소.”

“어쩔 수 없다니?”

마을 사람들이 숨을 삼키며 허준의 다음 말을 주시했다.

“난 남겠소. 미숙한 재주나마 날 필요로 하는 사람들이	있다면, 그들을 뿌리치고 갈 순 없습니다.”

마을 사람들이 안도의 환성을 질렀고, 합장하는 이도 있었다.

(다) “그러면 과거는 포기요?”

“아니올시다.”

하고 허준이 우공보를 보았다.

“이백육십 리 길, 오늘 하루 여기서 지체한다 해도 남	은 이틀 반이면 한양에 도착할 수 있겠지요.”

“한나절이라고 하더니만 이젠 또 오늘 하루?”

“다행히 걸음 걷는 일엔 자신이 있습니다.”

“걸음이 문제가 아니잖소? 그래, 오늘 여기 남아 하루를 까먹으면 남은 이틀에 이백육십 리 길을 간단 말이오?  갈 수 있다 칩시다. 그러면 우리가 지금 물건 팔러 갑니까? 하루에 백삼십 리 길씩 달린 그 지친 걸음으로 과장에 뛰어들면 이미 숨 돌릴 새도 없는 게 뻔한데 문제에 대한 답이 절로 술술 나옵니까? 아니지 않소? 미리 생각도 가다듬고 머릿속을 정리해서⋯⋯.”

(라) “저눔 자식이 웬 방해여! 가려면 당신이나 빨리 가란  말여!”

하고 마을 사람들 속에서 욕이 터져 나왔다.

우공보가 그 얼굴에 삿대질을 하며,

“나도 밤새 한숨도 눈 못 붙이고 당신들 병 봐 준 사람인데, (   ㉠   )한 것 같으니⋯⋯.”

하고 붉으락푸르락 목에 핏대를 세웠으나, 돌아온 것은 마을 사람들의 흰 눈자위뿐이었다.

“나도 노형께 정이 쏠려 설사 고생이 되더라도 함께 가려고 했소만, 더 이상은 못 있겠소. 난 먼저 가리다.”

우공보가 마지막으로 허준을 충동했으나,

“한양 가서 뵙지요.”

하고 허준이 짧게 대답했다.

(마) 애초 허준을 데려온 농부 부부가 떠나는 우공보를 유독 쫓아가 배웅하고 돌아오는 동안, 팔을 걷어붙인 허준은 우선 촌로에게 일러 마을 사람들에게 먼저 양해를 구하고 다짐을 받았다.

내용인즉 의원이 들여다본대서 병이 절로 낫는 것도 아니요, 지닌 것은 오로지 침통 하나뿐 따로 약재를 지니지도 못했으니 오늘 하루 안에 병이 나으리라 여기지 말라는 것과, 오늘 종일 성심껏 살펴는 보겠으나 저녁에 달이 뜨면 떠날 것이니 그 땐 잡지 말라는 것이었다. 그러자 감격한 촌로가 목이 멘 소리로,

“여보게들, 이 고마운 말씀 들었는가? 이분의 사정을 우리도 익히 알았으니, 달이 뜨는 길로 떠나실 수 있도록 모두 다짐을 허게.”

했고, 마을 사람들이 그것만으로도 은혜를 잊지 않겠노라며 이구동성(異口同聲)으로 응해 오자, 허준도 웃음을 띠었다.

위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?

① 우공보는 여러 근거를 들어 허준을 설득하고 있다.

② 마을 사람들은 남아 준 허준에게 고마워하고 있다.

③ 허준은 병자들과 과거 시험 사이에서 갈등하고 있다.

④ 허준은 병자들을 치료하기 위해 과거를 포기하기로 했다.

⑤ 허준은 병자들에게 약초에 대해 알려 주고 싶은 마음이 있다.

(가)∼(마) 중, 다음과 같은 갈등 유형끼리 묶은 것은?

나는 그처럼 마음을 사로잡는 맛있는 물건들이 한꺼번에 펼쳐진 것을 본 적이 없었다. 먼저 어느 한 가지를 머릿속으로 충분히 맛보지 않고는 다음 것을 고를 수가 없었다. 그러고 나서 마침내 내가 고른 사탕이 하얀 종이 봉지에 담길 때에는 언제나 잠시 괴로운 아쉬움이 뒤따랐다. 다른 것이 더 맛있지 않을까? 더 오래 먹을 수 있지 않을까?

① (가), (나)	② (가), (라)       ③ (나), (다)

④ (다), (마)       ⑤ (라), (마)

㉠에 들어갈 말로 적절한 것은?

① 적반하장(賊反荷杖)	② 배은망덕(背恩忘德)

③ 불효막심(不孝莫甚)	④ 전무후무(前無後無)

⑤ 결초보은(結草報恩)

【 17∼19 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가)	“중섭아, 진정한 예술 작품은 수없이 많은 습작(習作)에 의해 만들어진단다.”

이중섭은 임용련의 이와 같은 가르침을 깊이 아로새겼다. 이중섭이 들판에 나가 황소 그림에 몰두하게 된 것은 임용련으로부터 미술 지도를 받기 시작하면서였다. 이중섭은 선생님의 가르침대로 데생 연습을 수없이 했다.

어느 날, 이중섭은 밀가루에 수채 물감을 범벅해서 그것을 짓이겨 바르는 방법으로 그림을 그렸다. 물감이 마르자 화면에선 밀가루 더뎅이가 독특한 입체감을 나타냈다. 이것을 보고 임용련은,

“그래, 중섭아. 바로 이거야! 새로운 것을 창조하는 거야. 독창성을 길러야 해. 새로운 소재를 찾아 끊임없이 노력해야 한다.”

라고 하며 격려를 아끼지 않았다.

(나) 일본은 끝내 조선에 대해 국어 말살 정책을 펴기 시작했다. 민족 의식이 강했던 오산 학교는 다른 학교보다 더 철저하게 감시를 받았다. 어느 날, 이중섭은 하숙방에 누워 있다가 벌떡 일어나 앉으며 말했다.

“창복아, 우리 말과 글을 없애면 우린 뭐가 되겠니? 나중에는 우리가 조선 사람인지 아닌지도 알 수 없게 될 거 아냐? 난 한글을 소재로 그림을 그릴 거야. 한글 자모(子母)를 조합해서 여러 가지 모양의 그림을 그리는 거야. 그림으로 그려 놓으면 우리 말과 글도 없어지지 않겠지?”

그 날 이후, 그는 황소를 데생하기 위해 들판에 나가는 것도 미루고, 한글 자모를 이용해 독특하게 구성한 그림을 그리는 데 열중했다. 이중섭은 그 그림을 임용련 선생에게 보여 주었다. 선생은 말없이 고개만 끄덕일 뿐이었다.

(다) 오산 학교를 졸업한 이중섭은 일본 유학을 가야 할지 고민에 빠졌다.

“조선 사람은 조선 땅이 좋고, 또 조선 땅에서 살아야 한다면, 굳이 일본으로 유학을 갈 필요가 없지 않겠습니까? 조선의 흙 냄새를 맡으며 그림을 그리면 어떻겠습니까?”

“그렇지 않다. 너는 일본으로 건너가야 한다. 네가 좋아하는 조선의 황소가 일본에는 없지만, 정말 힘 좋은 조선의 황소를 그리려면, 일본에 가서 그림 공부를 더해야 한다. 그리고 일본을 이기기 위해서도 일본을 알아야 한다.”

임용련 선생의 말씀에 용기를 얻은 이중섭은 일본으로 건너가 동경 제국 미술 학교에 입학했다.

(라)	“중섭이, 인제 되었네. 신문 연재 소설 삽화를 맡아 달라는 사람이 있어. 그것만 그리면 부두 노동을 하지 않아도 될 거야. 가족끼리 함께 살 수도 있고…….”

“나는 삽화를 그릴 자신이 없어.”

이중섭은 별로 반갑지 않은 표정이었다.

“아니, 왜?”

“미안하네. 삽화는 못 그려…….”

친구는 이중섭이 삽화를 그리지 않겠다는 까닭을 알았다. 삽화를 그려 아무리 돈을 벌 수 있다고 하더라도 진정한 그림이 아니므로 그릴 수 없다는 것이었다.

(마) 이중섭은 개털 외투 주머니에서 손바닥만한 종이를 꺼내 친구에게 내밀었다.

“아니, 이건 담뱃갑의 은박지가 아닌가?”

“그래, 은박지 그림이지. 요즘 이런 걸 그리는 재미로 산다네.”

이중섭이 내민 은박지 그림을 받아들고, 친구는 한동안 말을 할 수가 없었다. 이중섭의 삶 자체가 그림이라는 사실을 확인했기 때문이었다. 은박지에는 발가벗은 아이들이 바닷게와 장난을 하는 모습이 그려져 있었다.

위 글을 능동적으로 읽기 위한 질문으로 적절하지 않은 것은?

① 화가로서의 이중섭의 자세는 어떠한가?

② 임용련이 이중섭의 예술에 끼친 영향은 무엇인가?

③ 이중섭의 민족 정신이 드러난 대화는 어떤 것인가?

④ 한글의 우수성에 대한 이중섭의 생각은 어떠한가?

⑤ 이중섭이 일본 유학에 앞서 갈등한 이유는 무엇인가?

(다)에서 임용련이 이중섭에게 일본으로 유학 갈 것을 권한 이유와 가장 관련 있는 것은?

① 까마귀 날자 배 떨어진다.

② 높이 나는 새가 멀리 본다.

③ 참새가 방앗간을 그냥 지나가랴.

④ 일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다.

⑤ 낮 말은 새가 듣고 밤 말은 쥐가 듣는다.

(라)에 나타난 이중섭의 태도로 적절하지 않은 것은?

① 돈보다는 예술 정신을 중시한다.

② 예술은 순수해야 한다고 생각한다.

③ 가난해도 진정한 예술을 하고 싶어 한다.

④ 상업적인 그림은 예술이 아니라고 생각한다.

⑤ 삽화는 그려본 적이 없으므로 자신 없어 한다.

【 20∼23 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

(가) 언어 활동은 기본적으로 말하고 듣고 읽고 쓰는 네 가지로 분류된다. 이 중에서 말하기와 듣기는 ‘음성 언어(音聲言語)’를 사용하는 언어 활동이고, 읽기와 쓰기는 ‘㉠문자 언어(文字言語)’를 사용하는 언어 활동이다. 음성 언어와 문자 언어는 모두 언어로서 일정한 기능을 담당하지만, 소리와 문자라는 특성 때문에 여러 측면에서 차이를 보인다. 음성 언어와 문자 언어가 어떤 특성을 지니는지 알아보자.

(나) 문자 언어는 상대방이 없는 상태에서 충분한 시간을 가지고 사용하게 된다. 문자 언어는 사전에 계획이 가능하며, 다 적은 후에도 계속 수정이 가능하다. 또, 길이에 제약이 없기 때문에 많은 내용(內容)을 적을 수 있으며, 음성 언어를 사용할 때보다 복잡한 내용을 논리적으로 전달할 수 있는 특성이 있다. 그리고 무엇보다도 영구적으로, 다른 지역에 사는 많은 이들에게 동일한 내용을 전달할 수 있는 특징이 있다. 이런 특성 때문에 문자 언어는 인류의 지식을 다음 세대에 전승하는 주요 수단이 되어 왔다.

(다) 문자가 하나 이상의 의미를 지니면서 인간이 기록할 수 있는 의미는 점차 풍부해졌다. 그러나 인간은 점점 더 다양한 내용들을 보다 정확하게 기록하고자 했으며, 그 때마다 그 의미를 나타내기 위하여 새로운 문자를 창안해 내었다. 그러나 ㉡문자의 수가 많아지면서 편리한 점도 있지만, 각 문자와 그 의미를 외어야만 하는 불편함이 커졌다.

(라) 그림 문자가 ‘의미’를 나타내는 것에서 ‘소리’를 나타내는 것으로 바뀌는 과정은 이집트의 문자를 예로 살펴볼 수 있다. 초기의 이집트 문자는 앞의 표에서 살펴보았듯이 일정한 대상의 형태를 모방한 그림 문자였다. 그러나 이집트 문자는 점차 발전하면서 의미가 아닌 소리의 기호로 바뀌기 시작했다.

(마) ‘한자’가 표의 문자이고, 우리의 ‘한글’이나 영어의 ‘알파벳’, 일본의 ‘가나’는 모두 표음 문자이다. 한자에서 ‘火’는 하나의 문자이며, ‘불’이라는 일정한 의미를 나타낸다. 그러나 표음 문자인 한글에서 ‘ㅂ’이나 ‘ㅜ’, ‘ㄹ’과 같은 각각의 문자는 어떠한 의미도 가지고 있지 않다. 영어에는 불과 26 개의 알파벳이 있지만, 이를 조합하여 무한 개의 단어를 만들 수 있다. 현존하는 표음 문자 중 특히 우리의 ‘한글’은 그림 문자나 표의 문자 단계를 거치지 않고 곧바로 표음 문자로 구성된, 세계 문자 발달사에 유래가 없는 독특한 문자이다.

위와 같은 글을 효과적으로 읽는 방법으로 가장 적절한 것은?

① 사용된 어휘의 함축성을 따져가며 읽는다.

② 글쓴이의 상황이나 처지를 파악하며 읽는다.

③ 경험이나 배경 지식을 활용하여 상상하며 읽는다.

④ 글쓴이의 생활 태도나 인생관을 이해하며 읽는다.

⑤ 전달하고자 하는 정보가 객관적인지 판단하며 읽는다.

다음 설명과 관련 있는 것은?

글을 쓴 동기나 목적이 제시되고, 글에서 다루고자 하는 대상이 소개되며, 독자의 관심과 흥미를 유발하는 부분이다.

① (가)    ② (나)    ③ (다)    ④ (라)    ⑤ (마)

㉠의 특성으로 적절하지 않은 것은?

① 계속 수정이 가능하다.

② 사전 계획이 가능하다.

③ 시간과 길이의 제약이 있다.

④ 언어 활동 중 읽기, 쓰기와 관련이 있다.

⑤ 복잡한 내용을 논리적으로 전달할 수 있다.

㉡의 특징을 지닌 문자의 예로 적절한 것은?

① 한국의 ‘한글’

② 중국의 ‘한자’

③ 일본의 ‘가나’

④ 영어의 ‘알파벳’

⑤ 이집트의 ‘히에로클리프’

【 24∼25 】다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

길동이 점점 자라 여덟 살이 되자, 총명하기가 보통이 넘어 하나를 들으면 백 가지를 알 정도였다. 그래서 공(公)은 길동을 더욱 귀여워하면서도 길동의 출생이 천하여, 길동이 ‘아버지’나 ‘형’ 하고 부를 때마다 즉시 꾸짖어 그렇게 부르지 못하게 하였다. 길동은 열 살이 넘도록 감히 호부호형(呼父呼兄)하지 못하고 종들로부터 ㉠천대받는 것을 뼈에 사무치도록 한탄하면서 마음 둘 바를 몰랐다.

어느 가을 9월 보름께가 되자, 달빛이 밝게 비치고 맑은 바람이 쓸쓸하게 불어 와 사람의 마음을 울적하게 하였다. 길동은 서당에서 글을 읽다가 문득 책상을 밀치고 탄식하기를,

“대장부가 세상에 나서 공맹을 본받지 못할 바에야 차라리 ㉡병법(兵法)이라도 익혀, 대장인(大將印)을 허리춤에 비스듬히 차고 ㉢동정서벌하여 나라에 큰 공을 세우고 이름을 오래도록 빛내는 것이 장부의 통쾌한 일이 아니겠는가! 나는 어찌하여 이 한 몸 ㉣적막하여, 아버지와 형이 있는데도 아버지를 ‘아버지’라 부르지 못하고 형을 ‘형’이라고 부르지 못하니, 심장이 터질지라. 이 어찌 통탄할 일이 아니겠는가!”

하고, 뜰에 내려와 검술을 익히고 있었다.

그 때 마침, 공이 또한 달빛을 구경하다가, 길동이 서성거리는 것을 보고 즉시 불러 물었다.

“너는 무슨 흥이 있어서 밤이 깊도록 잠을 자지 않느냐?”

길동이 공경하는 자세로 대답하였다.

“소인(小人)이 마침 달빛을 즐기는 중입니다. 그런데, 만 물이 생겨날 때부터 오직 사람이 귀한 존재인 줄 아옵니다. 그러나 소인에게는 귀함이 없사오니 어찌 사람이라 하겠습니까?”

공이 그 말의 뜻을 짐작은 했지만, 일부러 ㉤책망하며 말하였다.

위 글에 나타난 당시의 사회 상황을 <보기>에서 골라 바르게 묶은 것은?

	< 보 기 >
ㄱ. 노비 제도가 있었다. ㄴ. 적서 차별 제도가 있었다. ㄷ. 유교적 출세주의가 중시되었다. ㄹ. 누구나 능력을 인정받는 세상이었다. ㅁ. 공자와 맹자의 학문보다 병법을 중시했다.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ	② ㄱ, ㄴ, ㅁ

③ ㄴ, ㄷ, ㄹ	④ ㄴ, ㄷ, ㅁ

⑤ ㄷ, ㄹ, ㅁ

㉠∼㉤의 뜻풀이로 적절하지 않은 것은?

① ㉠ : 업신여겨 푸대접함.

② ㉡ : 군사를 부려서 전쟁을 하는 방법

③ ㉢ : 동쪽과 서쪽으로 이리저리 옮겨 다님.

④ ㉣ : 의지할 곳 없이 외로움.

⑤ ㉤ : 잘못을 꾸짖고 나무람.

※ 수고했습니다.

답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 다시 확인하기 바랍니다.