2011년 11월 10일(목) 시행

2012학년도 대학수학능력시험 해설

1교시  <언어 영역>

▪ http://teacher.visangedu.com 에서 문제 (PDF) 파일을 다운로드 받으실 수 있습니다.

전국모의고사 전문  비상에듀

￭ 본 해설은 비상에듀 출제개발부

교과 연구팀에서 작성한 자료입니다.

▪ http://teacher.visangedu.com 에서 문제 및 듣기 파일을 다운로드 받으실 수 있습니다.

언어 영역

www.visangedu.com

2012 수능 해설

1. ③	2. ④	3. ①	4. ④	5. ①

6. ③	7. ⑤	8. ④	9. ③	10. ①

11. ④	12. ②	13. ⑤	14. ②	15. ②

16. ⑤	17. ④	18. ⑤	19. ①	20. ④

21. ③	22. ⑤	23. ③	24. ②	25. ③

26. ⑤	27. ②	28. ①	29. ②	30. ①

31. ⑤	32. ③	33. ④	34. ⑤	35. ③

36. ⑤	37. ③	38. ②	39. ④	40. ②

41. ②	42. ①	43. ③	44. ④	45. ④

46. ①	47. ⑤	48. ①	49. ⑤	50. ①

듣  기

[1] 이제 라디오 방송을 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

여러분 안녕하세요? 지금, 가곡 「보리밭」을 듣고 계신데요, 오늘의 주제는 ‘보리’입니다.

보리는 선사시대부터 재배했던 것으로 추정됩니다. 우리나라의 「삼국유사」에도 보리의 역사를 알 수 있는 기록이 있는데요. ‘주몽’의 어머니 ‘유화’가 보리 씨앗을 비둘기 목에 달아 주몽에게 전해 주었다고 합니다.

예전에는 이모작으로 보리를 경작해서 효과적으로 농지를 활용할 수 있었습니다. 하지만 요즘은 보리가 주식이 아니다 보니 재배 면적이 많이 줄었지요. 그런데 최근 들어 보리가 다시 주목을 끌고 있습니다. 무엇 때문일까요?

우선, 보리는 쌀에 비해 칼슘, 철, 인 등의 영양소가 풍부하고, 섬유소도 몇 배나 더 많습니다. 그러다 보니 건강에 대한 관심이 높아진 요즈음, 보리는 새삼 환영받는 곡식이 되고 있는 것이죠.

또한 보리는 여러 분야에서 활용되어 소득을 높이는 데 도움을 주고 있습니다. 가공 식품의 재료에서 동물용 사료까지 다양하게 쓰이고, 보리밭을 조성해서 관광 자원으로 활용하는 지역도 있습니다. 이렇게 보니 보리는 참 쓸모가 많은 작물이라는 생각이 드네요.

1. 내용 이해를 통한 반응의 적절성 판단	③

정답

들려준 방송에서 보리를 씹을 때의 느낌이나 보리의 맛에 대해서는 언급하지 않았다. 따라서 보리를 씹는 느낌이나 보리의 맛이 좋다고 반응한 ③은 방송을 듣고 난 후의 반응으로 적절하지 않다.

① 방송의 전반부에서, 우리나라의 「삼국유사」에도 보리의 역사를 알 수 있는 기록이 있다고 언급했다.

② 방송의 중반부에서, 예전에는 이모작으로 보리를 경작해서 효과적으로 농지를 활용할 수 있었다고 설명했다.

④ 방송의 중반부에서, 보리는 칼슘, 철, 인 등의 영양소가 풍부하고, 섬유소도 많아 건강에 대한 관심이 높아진 요즈음 새삼 환영받는 곡식이 되고 있다고 언급했다.

⑤ 방송의 중반부에서, 보리는 여러 분야에서 활용되어 소득을 높이는 데 도움을 주고 있다고 설명했다.

[2] 다음은 강의의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

자, 여러분. 오늘은 지난 시간에 이어 조선 시대의 모자에 대해 알아보겠습니다.

여기, 제가 준비한 화면을 볼까요? 드라마 촬영을 준비하는 모습인데요, 앞쪽에 두 사람이 있군요. 여러분이 보기에 가장 오른쪽에, 윗부분이 잘린 원뿔 모양의 모자가 보이나요? 전모라고 합니다. 부녀자들이 햇빛을 가리기 위해 쓰던 외출용 모자인데, 대나무로 삿갓 모양의 테두리를 만들고 여기에 종이를 발랐습니다. 무늬가 화려하죠?

맨 왼쪽 남자가 쓴 것은 패랭이입니다. 정수리 모양이 둥근 패랭이는 대나무를 가늘게 쪼개어 만들었습니다. 신분이 낮은 사람들이 썼는데 보부상들은 목화송이를 큼직하게 얹어서 쓰기도 했죠.

화면 중앙에 나란히 서 있는 세 남자를 볼까요? 이 사람들이 쓴 모자는 모두 양반들이 주로 쓰던 것입니다. 그중, 가운데 사람이 쓴 모자는 유건이라고 하는데요, 검은색 베나 모시로 만들었습니다. 유건은 주로 유생들이 성균관 같은 학교나 집 안에서 썼습니다.

그 왼쪽에 보이는 사람이 쓴 것은 탕건입니다. 앞쪽은 낮고 뒤쪽은 높아 마치 계단처럼 턱이 진 형태죠? 탕건은 유건과 달리 말의 갈기나 꼬리털인 말총으로 만들었습니다.

세 사람 중 오른쪽 남자가 쓰고 있는 모자는 갓입니다. 갓은 머리를 덮는 부분과 둥근 형태의 차양 부분으로 이루어져 있는데 대나무와 말총을 주재료로 사용합니다. 일반적으로 집에서는 탕건만을 쓰고, 외출할 때는 갓을 썼지요.

2. 구체적 정보 및 자료의 분석적 이해	④

정답

<보기>의 첫 번째와 두 번째 물음과 관련된 사항인 남성들이 쓰는 모자이면서 양반들이 쓰는 모자에 대해서는 강의의 중간 부분 이후에서 설명하고 있다. 즉, 화면 중앙에 나란히 서 있는 세 남자들이 쓴 모자는 모두 양반들이 주로 쓰던 것이라고 밝히고 있다.

그 세 명의 남자들이 쓴 모자 중에서 말총이 재료로 쓰이는 것은 왼쪽 사람이 쓴 탕건과 오른쪽 사람이 쓴 갓이다. 그리고 강의의 마지막 부분에서, 일반적으로 집에서는 탕건만을 쓰고, 외출할 때는 갓을 썼다고 밝히고 있다.

이렇게 정리할 때, 주로 외출할 때 쓰는 모자가 아닌 것(㉠)은 ④의 ‘탕건’이다.

① ‘갓’은 외출할 때 쓰는 모자이다.

② ‘유건’은 검은색 베나 모시로 만들었다고 설명했다.

③ ‘전모’는 부녀자들이 햇빛을 가리기 위해 쓰던 외출용 모자라고 설명했다.

⑤ ‘패랭이’는 신분이 낮은 사람들이 쓰던 모자로, 대나무를 가늘게 쪼개어 만들었다고 설명했다.

[3] 다음은 대담의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

여 : 이 시간에는 과학 기술 평론가 박 선생님을 모시고 적정 기술에 대해 알아보겠습니다. 선생님, 안녕하세요?

남 : 네, 안녕하십니까?

여 : 먼저, 적정 기술이 무엇인지 간략히 소개해 주시겠습니까?

남 : 네, 적정 기술은 첨단 기술로부터 소외된 다수를 위한 기술입니다. 주로 가난한 나라나 저소득층 사람들의 삶의 질을 향상시키기 위한 것이지요. 그 지역의 환경과 문화, 경제적인 상황을 고려하여 필요한 물건을 만드는 기술이라고 보시면 됩니다.

여 : 예를 하나 들어 주시면 이해하기 쉬울 것 같은데요.

남 : 큐드럼(Q-Drum)이라는 물통이 있습니다. 식수를 얻기 위해 매일 수 킬로미터를 걸어야 하는 아프리카의 시골 주민들을 위해 개발한 것이죠. 지름이 50㎝ 정도 되는 플라스틱 드럼통을 떠올려 보세요. 두루마리 화장지처럼 가운데 구멍이 뚫려 있고, 그 사이를 관통하여 줄이 걸려 있습니다. 물통을 손에 들거나 머리에 이는 대신 줄을 이용해 굴리면서 끌고 갈 수 있기 때문에 힘이 약한 여성이나 어린이도 손쉽게 운반할 수 있죠.

여 : 기술이라고 하기엔 참 소박하군요. 또 다른 예가 있을까요?

남 : 네, 지세이버(G-saver)라는 것도 있습니다. 몽골은 겨울철 기온이 낮아 난방이 중요한데요, 지세이버는 기존 난로 위에 부착하는 소형 기기로 열을 오래 지속시켜 난방 효율을 높일 수 있습니다. 시설을 크게 바꾸지 않고도 연료 소모량을 40% 정도 줄일 수 있습니다.

여 : 네, 지금까지 하신 말씀을 듣고 보니 적정 기술은                                             .

3. 대화 전개 양상을 통한 이어질 내용 추론	①

정답

적정 기술에 대한 설명은 남성의 두 번째 말에 구체적으로 드러나 있다. 즉, 적정 기술은 첨단 기술로부터 소외된 다수를 위한 기술로서, 가난한 나라나 저소득층 사람들의 삶의 질을 향상시키기 위한 것이라고 설명하고 있다. 그런 다음 지역의 환경과 문화, 경제적인 상황을 고려하여 필요한 물건을 만드는 기술이라고 보면 된다고 덧붙이고 있다.

이렇게 볼 때, 마지막 부분의 여성의 말에 이어질 내용(적정 기술에 대해 이해한 내용)으로는 ‘지역의 생활 여건을 고려하여 삶의 질을 높이는 기술’이라는 ①이 가장 적절하다. 참고로, 남성의 세 번째와 네 번째 말은 적정 기술에 대한 이해를 돕기 위해 제시한 구체적 사례이다.

④ 지역의 환경과 문화, 경제적인 상황을 고려하여 필요한 물건을 만드는 기술이지, 환경 보전을 주요 목적으로 하는 친환경 기술은 아니다.

⑤ 주로 가난한 나라나 저소득층 사람들의 삶의 질을 향상시키기 위한 기술이라는 점에서, 전 세계인이 동일한 혜택을 누리게 하는 기술로 보기 어렵다.

[4～5] 다음은 대화의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

여 : 오늘 신문 봤어? ‘리더는 성과로 말한다’라는 특집 기사가 났더라. 역시 뛰어난 리더가 되려면 성과가 중요한 것 같아.

남 : 당연히 성과도 중요하지. 하지만 성과를 이루는 과정에서 구성원들을 존중하는 것도 중요해.

여 : 그게 무슨 말이야?

남 : 너도 알다시피, 연극 경연 대회에서 우리 동아리가 좋은 성과를 거두긴 했지만, 연습하면서 마음에 상처를 입은 단원들이 한둘이 아니었어. 결국 그만둔 단원도 있었잖아. 우리 동아리 회장이 진정으로 뛰어난 리더였다면, 단원들의 의견도 존중해서 자발적으로 동참하도록 만들었을 거야.

여 : 글쎄……. 나는 좋은 성과를 위해서는 어느 정도의 희생은 불가피하다고 생각해. 덕분에 역대 어느 회장도 이룩하지 못한 성과를 낼 수 있어서, 우리 모두 기뻐했잖아. 그런데 합창반을 봐, 단원들 의견을 일일이 듣다가 의견 일치를 보지 못해서 지역 대회에 나가지도 못했어. 이런 합창반 반장을 뛰어난 리더라고 볼 수는 없을 것 같아.

남 : 그것은 합창반 반장이 처음부터 합리적으로 계획을 세우지 못했기 때문이야. 좋은 성과를 얻기 위해서는 계획을 잘 세워야 해. 그리고 구성원들의 동참을 이끌어 낼 수 있는 방법도 찾아야 하고.

여 : 단원들이 연습 과정에서 불만이 생긴다면, 나중에 적절하게 보상하면 되잖아!

남 : 아니지, 그러면 일을 추진하는 과정에서 생겨나는 모든 문제, 심지어는 부당한 요구조차 정당화될 수 있어.

여 : 너의 말은 합리적으로 계획을 세우고 구성원들의 자발적 참여를 이끌어 낸다면 뛰어난 리더가 될 수 있다는 거야?

남 : 그뿐 아니라 뛰어난 리더는 리더 자신보다도 단체를 우선적으로 생각할 수 있어야 해. 단체를 우선적으로 생각할 수 있는 리더라야, 헌신하고 봉사하는 리더도 될 수 있거든.

4. 핵심 정보에 대한 이해	④

정답

남학생은 우선, 뛰어난 리더는 성과를 이루는 과정에서 구성원들을 존중하여 자발적으로 동참하도록 만드는 것이 중요하다고 말했다. 그리고 뛰어난 리더는 좋은 성과를 얻기 위해 계획을 합리적으로 잘 세워야 한다고 언급했다. 또한 마지막 부분에서, 뛰어난 리더는 리더 자신보다도 단체를 우선적으로 생각할 수 있어야 한다고 말했다. 이렇게 볼 때, 남학생이 ‘뛰어난 리더’의 조건으로 인정하는 내용을 <보기>에서 있는 대로 고르면 ④의 ㄱ, ㄴ, ㄹ이다.

ㄷ의 ‘성과의 기여도에 따라 구성원들에게 적절한 보상을 한다.’라는 내용은, “단원들이 연습 과정에서 불만이 생긴다면, 나중에 적절하게 보상하면 되잖아!”라는 여학생의 말과 관련이 있을 뿐 남학생의 입장과는 거리가 멀다.

5. 말하기 방식의 공통점 파악	①

정답

남학생은 연극 경연 대회 연습 과정에서 마음에 상처를 입은 단원들의 사례를 언급하면서, 뛰어난 리더는 단원들의 의견을 존중해서 자발적으로 동참하도록 만들어야 한다는 점을 주장하고 있다. 여학생은 좋은 성과를 위해서는 어느 정도의 희생은 불가피하다고 주장하면서, 단원들 의견을 일일이 듣다가 의견 일치를 보지 못해서 지역 대회에 나가지도 못한 합창반의 사례를 제시하고 있다.

즉, 남녀 두 학생은 모두 실제의 구체적인 사례를 바탕으로 자신의 주장이나 입장을 드러내고 있다. 따라서 두 학생의 공통적인 말하기 방식으로 가장 적절한 것은 ①이다.

② 여학생이 신문의 특집 기사를 언급하기는 했지만, 이를 객관적인 자료를 열거한 것으로 보기는 어렵다.

④ 여학생의 경우만 남학생의 입장에 대해 추가적인 설명을 요구하고 있다.

쓰  기

6. 자문자답을 통한 내용 생성의 적절성 판단	③

정답

<자기 소개서> 항목의 ㉢ ‘특별한 체험을 한 것은?’과 관련하여 이끌어 낸 ③의 ‘과학 지식을 습득하기 위해 관련 단체에서 활동함.’은 자문자답하여 메모한 내용과 부합하지 않는다. 왜냐하면 지역 봉사 단체가 운영하는 초등학생 과학 교실에서 학습 도우미로 활동했던 일의 취지를 과학 지식을 습득하기 위한 차원으로 볼 수는 없기 때문이다.

자문자답하여 적은 메모에 ‘덕분에 나도 과학 공부를 더 열심히 하게 됐지.’라는 내용이 있는데, 이는 아이들의 학습 도우미로 활동하면서 얻은 부수적인 효과에 해당한다.

① 자문자답한 내용의 ‘과학자가 되어 이웃과 인류의 삶에 이바지하고 싶어.’와 직접적으로 연결되는 내용이다.

② 슈바이처 박사와 관련하여, 지식이나 능력을 남과 나누며 살아야겠다고 생각했다는 내용이 제시되어 있다.

④ 초등학생 과학 교실에서 학습 도우미로 활동할 때 아이들이 친형처럼 따랐고 지금도 연락하고 있다는 점, 아파서 입원했을 때 같은 병동에서 새 친구들을 여럿 사귀어 다들 붙임성이 좋다고 한 점 등과 연결되는 내용이다.

⑤ 한 달 동안 입원했던 일을 오히려 좋은 기회였다고 언급하며, 의미 있는 삶과 진로에 대해 구체적으로 고민해 볼 수 있는 시간이었다고 밝힌 내용과 연결된다.

7. 개요 수정 및 보완 방안의 적절성 판단	⑤

정답

[2회] 개요에서 ‘3-나’의 ‘불신 풍조의 확산으로 사회적 소통 단절’은 상위 항목인 ‘거짓말이 사회에 미치는 악영향’의 구체적인 내용에 해당하므로, ‘사회적 투명성을 확보하기 위한 제도 마련’으로 수정한다는 ⑤는 적절하지 않다. 내용상으로 볼 때, ‘사회적 투명성을 확보하기 위한 제도 마련’이 오히려 ‘[3회] 신뢰를 바탕으로 소통하는 사회를 위한 제언’에 해당한다.

① ‘1-가’의 ‘자기 방어와 보호 심리’는 상위 항목과 어울리지 않고, ‘[1회] 거짓말의 심리적 동기’에 해당하는 내용이다. ‘사실 은폐와 위증’은 ‘1. 우리 사회의 거짓말 양상’의 구체적인 사례에 해당하므로 적절한 수정 방안이다.

② 거짓말이 넘치는 우리 사회의 문제점을 살핀다는 ‘기획 의도’로 보아, ‘1-라’의 ‘근절되지 않는 주변국의 한국사 왜곡’은 내용 범위를 벗어나므로 삭제해야 한다.

③ ‘[2회] 작성 계획’으로 보아, 개요의 흐름이 ‘사례 → 원인(구조 및 제도적 차원) → 폐해’의 순서로 전개된다는 점을 알 수 있다. 그런데 ‘2. 거짓말이 성행하는 원인’의 하위 항목에는 구조적 차원의 원인이 빠져 있다. ‘신뢰성 없는 정보가 쉽게 확대 재생산되는 구조’는 구조적 차원의 원인에 해당하며, ‘1-나’의 ‘루머와 흑색선전’에 대응하는 원인이므로 적절한 보완 방안이다.

④ ‘3-가’의 ‘실효성 있는 제재 수단 부족’은 ‘2. 거짓말이 성행하는 원인’에 해당하는 내용이므로, ‘2’의 하위 항목으로 옮기는 것이 적절하다.

8. 글감에 따른 구상 보완 방안의 적절성 판단	④

정답

④에 언급된 ‘헌책 교환 행사의 정착은 지역 주민의 새 책 구입을 촉진’은, 제시된 <글감>과는 아무런 관련이 없는 내용이며, 그 자체로도 논리성이 떨어지는 내용이다. 즉, ‘출판 시장에 활력 부여’는 <글감>의 내용과 관련이 없고, 헌책 교환하기 행사와의 연계성도 떨어진다는 점에서 ④는 글쓰기 구상을 보완하기 위한 방안으로 적절하지 않다.

① 주제와 예상 독자, <글감>에 언급된 자치 단체, 주민들의 호응 등과 관련하여 적절한 보완 방안이다.

② 주민들이 헌책을 쉽게 교환할 수 있는 기회가 부족해서 버리는 헌책이 많다는 <글감>과 관련이 있다.

③ <글감>의 출간된 지 18개월 이내의 책을 가져오면 반값에 사서 마을문고로 활용하는 자치 단체와 관련이 있다.

⑤ 지역적 특색이 반영된 헌책 마을과 관련하여, 문화적 명소가 된 곳도 있다는 <글감>과 관련이 있다.

9. 계획에 따른 고쳐 쓰기의 적절성 판단	③

정답

<보기>의 계획을 보면, 글이 ‘내소사의 역사 소개 → 대웅보전의 꽃살문 묘사(전체에서 부분으로) → 꽃살문의 의의 서술 → 감상’의 순서로 전개됨을 알 수 있다. ㉠은 꽃살문의 의의에 대해 서술하기 전에 제시할 수 있는 문장이므로 위치를 옮겨야 한다. 그런데 둘째 문단은 꽃살문에 대해 묘사한 내용이므로 ㉠을 ㉡으로 옮겨도 어색한 것을 마찬가지이므로 ③은 적절하지 않다. 내용 전개 순서를 고려한다면, ㉠은 꽃살문의 의의에 대해 서술하고 있는 넷째 문단의 처음 부분으로 옮기는 것이 적절할 할 것이다.

① <보기>의 계획에 따르면, 처음 부분에서 내소사의 역사를 소개해야 하므로 적절한 방안이다.

② <보기>의 계획에 따르면, 대웅보전의 꽃살문을 묘사할 때 전체에서 부분으로 내용을 전개해야 한다. 둘째 문단은 꽃살문을 부분적으로 묘사한 내용이고, 셋째 문단은 꽃살문을 전체적으로 묘사한 내용이므로, 둘째 문단과 셋째 문단의 순서를 바꿔야 한다.

④ 넷째 문단은 꽃살문의 의의를 서술한 내용이다. 모란의 꽃말을 언급한 ㉢은 문단의 중심 내용에서 벗어나고, 앞뒤 문맥과도 어울리지 않으므로 삭제하는 것이 낫다.

⑤ <보기>의 계획에서, 중심 소재의 사진을 첨부한다고 했다. 둘째 문단 이후의 중심 소재는 꽃살문이므로, ‘꽃살문’이 잘 드러난 사진으로 바꾸는 것이 적절하다.

10. 글쓰기 계획의 조건에 맞는 표현 이해	①

정답

<보기>의 계획 세 번째 항목을 보면, [A]에 들어갈 내용은 체험한 내용을 바탕으로 ‘감상’을 써야 하고, 관용 표현과 의인법을 활용해야 함을 알 수 있다. 이러한 조건을 모두 충족하는 표현은 ①이다. 우선, ‘내소사의 꽃살문은 ～ 내개 말해 주었다.’라는 문장에서, 체험한 내용을 바탕으로 쓴 ‘감상’, 의인법을 확인할 수 있다. 그리고 ‘백문이 불여일견’이라는 관용 표현도 드러나 있다.

② 제시된 글의 셋째 문단을 보면, 글쓴이가 꽃살문을 통해 체험한 내용은 소박함과 단아함이다. 따라서 ‘화려한 외모를 뽐내고 있었다.’라는 내용은 체험한 내용과 어울리지 않는다. 그리고 글쓴이가 체험한 것은 자연이 아니라 꽃살문이므로, ‘우리나라 자연에 관심을 갖고’라는 내용 역시 체험한 내용과 어울리지 않는다.

③, ⑤ 의인법에 해당하는 표현을 활용하지 않았다.

④ 관용 표현을 활용하지 않았다.

어휘․어법

11. 단어들의 결합 특성에 대한 분석적 이해	④

정답

<보기>의 ‘무거운 침묵’은 ‘무거운’이라는 단어와 ‘침묵’이라는 단어가 어휘적으로 긴밀하게 결합하여 하나의 구성단위처럼 쓰이는 말이다. 즉, ‘무거운’과 ‘침묵’이라는 단어가 긴밀하게 결합하여 하나의 구성단위처럼 쓰이는 고정된 형식이기 때문에 다른 말로 대체가 안 되며, 앞뒤의 순서를 바꾸면 부자연스럽거나 의미가 달라진다는 것이다.

이러한 특성을 보이는 것은 ④의 ‘뜨거운 눈물, 새파란 젊은이’이다. ‘뜨거운 눈물’의 경우 ‘뜨거운’ 대신에 ‘차가운’이나 ‘더운’ 등이 쓰이기 어렵고, 앞뒤 순서를 바꾸면(‘눈물이 뜨겁다’) 부자연스럽거나 의미가 달라진다. ‘새파란 젊은이’의 경우 ‘새파란’ 대신에 ‘새빨간’이나 ‘파란’ 등이 쓰이기 어렵고, 앞뒤 순서를 바꾸면(‘젊은이가 새파랗다’) 부자연스럽거나 의미가 달라진다.

① ‘높다란 나무’의 경우 ‘높다란’ 대신에 ‘커다란’ 등의 말이 쓰일 수 있고, ‘나무가 높다랗다’처럼 앞뒤의 순서를 바꿔도 자연스럽다.

② ‘진정한 친구’의 경우 ‘진정한’ 대신에 ‘진실한’ 등의 말이 쓰일 수 있다. ‘싯누런 들판’의 경우 ‘싯누런’ 대신에 ‘푸른’ 등의 말이 쓰일 수 있고, 앞뒤의 순서를 바꿔도(‘들판이 싯누렇다’)도 자연스럽다.

③ ‘차가운 공기’의 경우 ‘차가운’ 대신에 ‘뜨거운’ 등의 말이 쓰일 수 있고, 앞뒤의 순서를 바꿔도(‘공기가 차갑다’) 자연스럽다. ‘막다른 골목’의 경우 ‘막다른’ 대신에 ‘막힌’ 등의 말이 쓰일 수 있다.

⑤ ‘가벼운 발걸음’의 경우 ‘가벼운’ 대신에 ‘무거운’ 등의 말이 쓰일 수 있고, 앞뒤의 순서를 바꿔도(‘발걸음이 가볍다’) 자연스럽다.

12. 연결어미 ‘-(으)면서’와 ‘-자’의 특성 이해	②

정답

ㅁ을 보면, ‘-(으)면서’는 명령문, 청유문, 의문문 등의 다양한 문장 유형과 어울리고 있다. 하지만 ㅁ에서 ‘-자’의 경우는 명령문, 청유문, 의문문 등의 문장 유형과 어울리지 않는 것(문법적으로 잘못된 것)으로 표시되어 있다. 따라서 ‘-(으)면서’는 ‘-자’와 달리 다양한 문장 유형과 어울릴 수 없다는 ②는 적절하지 않다.

① ㄱ과 ㄴ의 문장에서, ‘쳤으면서’와 ‘나섰자’가 문법적으로 잘못된 것으로 표시되어 있으므로 적절하다.

③ 앞뒤의 주어가 다른 ㄴ의 경우 ‘-자’가 쓰일 수 있고, 앞뒤의 주어가 같은 ㄷ의 경우 문법적으로 잘못된 문장으로 표시되어 있으므로 적절하다.

④ ㄹ을 보면, ‘-(으)면서’는 ‘-자’와 달리 ‘상냥하다’라는 형용사와 어울릴 수 있음을 알 수 있다. 그리고 ‘상냥하면서 차분하다’의 경우, 상냥하면서 동시에 차분하다는 ‘동시’의 의미, 상냥하고 차분하다는 ‘나열’의 의미를 모두 나타내는 표현으로 이해할 수 있다.

⑤ ㅂ의 ‘뉴스를 보지 않으면서 텔레비전을 켜 놓았다.’에 사용된 ‘-(으)면서’는, ‘동시’의 의미를 나타내는 표현이라기보다는 뉴스를 보는 행위를 하지 않음을 강조하는 표현으로 볼 수 있다.

현대 소설

[13～16] 작품 해제

이태준, 「돌다리」

농토를 파는 문제로 발생한 아버지와 아들 사이의 갈등을 통해 서구적인 물질적 가치와 전통적인 정신적 가치가 교차되는 당대의 사회 현실을 구체적으로 그린 소설이다. 즉, 근대적인 사고를 추구하는 아들과 전통적인 가치를 중시하는 아버지 사이의 갈등을 통해 물질적 가치에 얽매이는 당대의 현실을 비판적인 시각으로 접근한 작품이라고 할 수 있다.

창섭(아들)은 농업학교에 진학하라는 아버지의 뜻을 어기고 서울의 의전(醫專)을 졸업하고 의사가 된다. 그는 맹장 수술 분야에서 권위자가 되고 병원을 운영하여 성공한다. 창섭은 병원을 확장하기로 하고 모자라는 돈을 고향의 땅을 팔아 충당하기로 생각하고 고향에 내려온다. 하지만 아버지는 땅을 팔고 서울로 올라가자는 창섭의 제안을 단호하게 거절한다. 아버지는 땅을 허술하게 생각하는 창섭에 대해 가슴 아파하고, 창섭은 자신과 아버지 사이의 인식 차이를 체험하고 서울로 다시 올라간다. 아버지는 다음날 새벽이 되자 보수한 돌다리에 나가 세수를 한다.

이 작품에서 ‘돌다리’는 아버지가 글을 배우러 다니던 다리이자 어머니가 시집올 때 가마 타고 건너온 다리이다. 또한, 조상의 상돌을 옮긴 다리이면서 아버지 자신이 죽어서 건널 다리이기도 하다. 즉, ‘돌다리’는 가족사(家族史)의 일부이면서, 과거와 현재와 미래를 연결해 주는 매개체의 의미까지 지닌다고 볼 수 있다.

- 주제 : 땅에 대한 애착 및 물질주의적 가치관 비판

13. 내용 이해를 통한 사건의 발생 순서 파악	⑤

정답

지문에 제시된 장면에서 일어난 주요 사건을 순서에 따라 개괄적으로 정리하면 다음과 같다.

∙아버지가 애착을 가진 땅을 팔자고 말할 수밖에 없는 창섭의 처지와 심리(고향의 집으로 오는 상황)

↓

∙어머니가 고향의 집에 도착한 창섭을 맞이하며 간단한 대화를 나누고, 아버지가 아들의 뒤를 쫓아 이내 개울에서 집으로 들어옴.

↓

∙창섭이 아버지에게 땅을 팔아야 하는 이유를 설명함.

↓

∙아버지가 창섭의 말을 끝까지 듣고 나서 생각해 보고 대답을 하겠다며 다시 개울로 나감.

↓

∙개울로 나갔던 아버지가 (장정들과 함께) 떨어졌던 다릿돌을 올려놓고 들어와 점심상을 받음.

↓

∙아버지가 점심을 먹으며 돌다리에 얽힌 내력(이 과정에서 장정들이 돌다리를 올려놓던 상황이 드러남), 땅을 팔 수 없는 이유를 설명함.

이렇게 볼 때, 선택지의 내용을 사건이 일어난 순서대로 정리하면 “④ ‘어머니’가 ‘창섭’을 맞이하다. → ① ‘창섭’이 ‘아버지’에게 계획을 말하다. → ② ‘아버지’가 다시 개울로 나가다. → ③ ‘장정’들이 다릿돌을 올려놓다. → ⑤ ‘아버지’가 점심상을 받다.”가 된다. 따라서 사건 발생 순서상 가장 뒤에 올 것은 ⑤이다.

14. 자료를 통한 작품 감상의 적절성 판단	②

정답

‘아버지’와 관련하여 지문의 전반부에 언급되어 있는 내용, 지문의 후반부에서 ‘아버지’가 돌다리 및 땅에 대해 말하는 내용 등으로 미루어 볼 때, ‘아버지’는 완고한 성격을 지닌 인물임을 알 수 있다.

<보기>의 ‘자아를 작품 속에서 행동하는 주체라고 하면, 그 주체를 둘러싸고 있는 모든 것은 세계가 된다.’라는 내용을 참고할 때, 감상한 내용으로 가장 적절한 것은 ②이다. 즉, ‘아버지’는 작품 속에서 행동의 주체로서 완고한 성격을 지닌 인물인데, 그러한 완고한 성격이 그를 둘러싸고 있는 모든 것에 대해서도 유지되고 있다.

① ‘창섭’을 세계와의 갈등을 해소하는 인물로 보기 어렵다.

③ ‘창섭’이 세계의 부정적 속성을 고발하는 양상은 아니다.

④ ‘아버지’와 ‘창섭’은 땅을 파는 문제로 갈등을 보인다.

⑤ ‘어머니’가 자신 속에 존재하는 또 다른 자아와 갈등을 보이는 양상은 드러나지 않는다.

15. 장면에 드러난 심리 및 서사 기능 이해	②

정답

[A]는 창섭이 고향에 온 이유, 즉 땅을 팔아야 하는 이유(병원 확장)를 아버지에게 조목조목 설명한 내용이다. 따라서 [A]에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 ‘땅을 팔아야 하는 이유를 나열함으로써, ‘창섭’의 계획이 일목요연하게 전해지는 효과가 생긴다.’라는 ②이다.

① ‘창섭’은 병원 확장을 위해 땅을 팔려 하고 있으므로 이해관계에 얽매이지 않는다고 보기 어렵다.

③ ‘창섭’이 시국 탓에 건물 신축이 불가능하다고 말한 것은 땅을 팔아야만 하는 근거로 제시한 것이지, 현실을 대하는 태도의 원인과는 거리가 멀다.

④ ‘창섭’이 직원 합숙실에 대해 언급한 것은, 사려는 건물이 병원으로 이용하기에 아주 적절함을 설명하기 위함이다. 이를 배려심 차원으로 이해하는 것은 확대 해석이다.

⑤ ‘창섭’의 말투로 제시한 것이 아니라, ‘창섭’이 말한 내용을 요약적으로 제시한 것이다.

16. 자료의 적용을 통한 이해의 적절성 판단	⑤

정답

<보기>를 참고할 때, ‘아버지’는 땅을 장소애(場所愛)의 대상으로 여기고 있는 인물이다. 그러나 ‘창섭’은 병원 확장을 위해 땅을 팔려 하고 있으므로, 도구적 대상이나 교환의 대상으로 여기는 인물이라고 할 수 있다. 그리고 ‘어머니’는 땅보다 손자 아이들에게 더 마음이 끌려 서울의 아들네 집에 가서 함께 살고 싶은 마음을 가지고 있다. 이렇게 볼 때, ‘땅을 장소애의 대상으로 여기는 의식이 두루 퍼져 있는 당시 상황이 전제되어 있다.’라는 ⑤는 적절하지 않다.

① ‘창섭’은 아버지에게 땅과 집을 팔고 서울에 가서 함께 살자고 말하고 있으므로 적절하다.

②, ③ ‘아버지’가 돌다리에 얽힌 내력을 말한 내용, 사랑 마당의 은행나무에 대해 경건한 마음이 솟아 우러러본다고 말한 내용 등을 통해 알 수 있다.

인  문

[17～20] 지문 해제

비트겐슈타인의「논리 철학 논고」중 ‘그림 이론’

비트겐슈타인이 「논리 철학 논고」에서 주장한, 언어가 세계에 대한 그림이라는 ‘그림 이론’에 대해 설명한 글이다. 비트겐슈타인은 언어가 의미를 갖는 것은 언어가 세계와 대응하기 때문이라고 보았다. 즉, 언어가 세계에 존재하는 것들을 가리키고 있기 때문이라는 것이다. 언어는 명제들로 구성되어 있으며, 세계는 사태들로 구성되어 있다. 그리고 명제들과 사태들은 서로 대응하고 있다. 이처럼 언어와 세계의 논리적 구조는 동일하며, 언어는 세계를 그림처럼 기술함으로써 의미를 가진다.

‘그림 이론’에서 명제에 대응하는 ‘사태’는 ‘사실’이 아니라 사실이 될 수 있는 논리적 가능성을 의미한다. 따라서 언어를 구성하는 명제들은 사실적 그림이 아니라 논리적 그림이다. 어떤 명제가 ‘의미 있는 명제’가 되기 위해서는 그 명제가 실재하는 대상이나 사태에 대해 언급해야 하며, 그것에 대해서는 참, 거짓을 따질 수 있다. 결국 경험적 세계에 대해 언급하는 명제만이 의미 있는 것이 되는 것이다. 이러한 관점에서 비트겐슈타인은 기존의 철학자들이 다루었던 신, 영혼, 형이상학적 주체, 윤리적 가치 등과 관련된 논의는 의미 없는 말들에 불과하다고 보았다.

17. 글의 중심 화제에 대한 분석적 이해	④

정답

세 번째 문단에서, 어떤 명제가 ‘의미 있는 명제’가 되기 위해서는 그 명제가 실재하는 대상이나 사태에 대해 언급해야 하며, 그것에 대해서는 참, 거짓을 따질 수 있다고 언급했다. 이는 경험적 대상을 언급하는 명제가 ‘의미 있는 명제’가 되고, 그것에 대해 참과 거짓을 따질 수 있다는 것이다. 즉, 경험적 대상을 언급하는 명제에 대해 참이나 거짓의 문제를 따질 수 있다는 것이지, 경험적 대상을 언급하는 명제가 참이라는 것은 아니므로 ④는 적절하지 않다.

① 첫 번째 문단에 ‘～ 언어를 분석하고 비판하여 명료화하는 것을 철학의 과제로 보았다.’라는 내용이 제시어 있다.

② 비트겐슈타인의 「논리 철학 논고」는 논리실증주의에 큰 영향을 주었는데, 이 책에서 ‘그림 이론’을 주장했다.

③ 세 번째 문단에서, ‘그림 이론’에서 명제에 대응하는 ‘사태’는 ‘사실’이 아니라 사실이 될 수 있는 논리적 가능성을 의미한다고 설명했다.

⑤ 마지막 문단의 ‘～비트겐슈타인은 기존의 철학자들이 다루었던 신, 영혼, 형이상학적 주체,～ 의미 없는 말들에 불과하다고 보았다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

18. 구체적 정보의 이해 및 적용	⑤

정답

지문에서, 어떤 명제가 ‘의미 있는 명제’가 되기 위해서는 그 명제가 실재하는 대상이나 사태에 대해 언급해야 한다고 밝혔다. ⑤의 ‘선생님은 한평생 바람직한 삶을 살아왔다.’라는 명제는, 실재하는 대상이나 사태(경험적 대상)가 아니라 윤리적 가치에 대해 언급한 것이므로 ‘의미 없는 명제’에 해당한다고 볼 수 있다.

①, ②, ③, ④는 모두 실재하는 대상이나 사태에 대해 언급한 명제이므로, 지문에서 밝힌 ‘의미 있는 명제’이다.

19. 개념 간의 관계 이해 및 적용	①

정답

‘㉠모형을 통해 ㉡사건을 설명’이라는 내용으로 볼 때, ㉠은 어떤 대상이나 사태를 설명하기 위한 수단에 해당하며, ㉡은 어떤 수단을 통해 설명되는 대상이나 사태에 해당한다. 지문의 ‘언어가 세계에 존재하는 것들을 가리키고’ 있다는 내용으로 볼 때, ㄱ의 ‘언어 : 세계’의 관계는 ‘㉠ : ㉡’의 관계에 해당한다. 그리고 지문의 ‘언어는 명제들로 구성되어 있으며, 세계는 사태들로 구성되어 있다.’라는 내용으로 볼 때, ㄴ의 ‘명제 : 사태’의 관계도 ‘㉠ : ㉡’의 관계에 해당한다는 점을 알 수 있다. 따라서 정답은 ①의 ‘ㄱ, ㄴ’이다.

ㄷ. 세 번째 문단에서, ‘논리적 그림’은 언어를 구성하는 명제라고 언급했다. 이러한 명제 중에 ‘의미 있는 명제’와 ‘의미 없는 명제’가 있으므로 ‘㉠ : ㉡’의 관계가 아니다.

ㄹ. ‘형이상학적 주체’는 실재하는 대상이나 사태가 아니라서 경험할 수 없는 것이므로, ‘경험적 세계’와는 대립적인 속성을 지닌다. 따라서 ‘㉠ : ㉡’의 관계가 아니다.

20. 관점의 이해 및 구체적 상황의 이유 추론	④

정답

비트겐슈타인은 <보기>에서, 「논리 철학 논고」의 내용(㉮)은 의미 있는 언어의 한계를 넘어선 것이기 때문에 엄밀히 보면 ‘말할 수 있는 것’의 범주에 속하지 않는다고 말했다. 지문의 세 번째 문단 마지막 문장에 의하면, 비트겐슈타인은 ‘경험적 세계에 대해 언급하는 명제만이 의미 있는 것이 된다.’라고 보았다.

이러한 두 내용을 종합할 때, 비트겐슈타인은 「논리 철학 논고」의 내용이 경험적 세계를 언급한 것이 아니라는 생각을 가지고 있음을 알 수 있다. 즉, 「논리 철학 논고」의 내용(㉮)은 경험적 세계가 아니라 언어와 세계의 논리적 관계에 대해 언급한 것이기 때문에(④) 책을 이해한 다음에는 거기에 나오는 내용을 버려야 한다고 말한 것이다.

① 비트겐슈타인이 철학의 과제로 삼은 것은 언어에 관한 것이므로, 철학의 과제를 넘어서는 주제로 볼 수 없다.

② <보기>에 제시된 ‘말할 수 있는 것’의 범주에 속하지 않는다는 내용과 부합하지 않는다.

③ 지문에 의하면, 실재하는 대상에 대한 언급이 결국 논리적으로 가능한 사태에 대한 언급이라고 할 수 있다. 따라서 선택지의 진술 앞뒤 내용 자체가 맞지 않는다.

⑤ 형이상학적 물음에 답한 내용이 아니라, 언어와 세계, 명제와 사태 등에 대해 다룬 내용이다.

기  술

[21～24] 지문 해제

사람의 청각 체계에서 일어나는 음원 위치 파악 원리

사람의 청각 체계에서 여러 작용에 의해 음원의 위치를 알아내는 원리에 대해 설명한 글이다. 사람의 청각 체계는 두 귀 사이 그리고 각 귀와 머리 측면 사이의 상호 작용에 의한 단서들을 이용하여 음원의 위치를 알아낼 수 있다. 음원의 위치는 소리가 오는 수평․수직 방향과 음원까지의 거리를 이용하여 지각하며, 음원까지의 거리는 익숙한 소리의 크기와 거리의 상관관계를 이용하여 추정한다. 소리는 귓구멍에 도달하기 전에 머리 측면과 귓바퀴의 굴곡의 상호 작용에 의해 여러 방향으로 반사되고, 반사된 소리들은 서로 간섭을 일으킨다. 같은 소리라도 소리가 귀에 도달하는 방향에 따라 상호 작용의 효과가 달라지는데, 수평 방향뿐만 아니라 수직 방향의 차이도 영향을 준다.

21. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	③

정답

두 번째 문단에 ‘음원의 위치는 소리가 오는 수평․수직 방향과 음원까지의 거리를 이용하여 지각하는데, 그 정확도는 음원의 위치와 종류에 따라 다르며 개인차도 크다.’라는 정보가 제시되어 있다. 따라서 ‘위치 감지의 정확도는 소리가 오는 방향에 관계없이 일정하다.’라는 ③은 지문의 내용과 일치하지 않는다.

①, ② 두 번째 문단에서, 사람의 귀는 주파수 분포를 감지하여 음원의 종류를 알아낸다고 언급하고, 청각 체계는 여러 상호 작용에 의한 단서들을 이용하여 음원의 위치를 알아낼 수 있다고 설명했다.

④ 네 번째 문단에, 음원이 청자의 오른쪽 귀 높이에 있다면 머리 때문에 왼쪽 귀에는 소리가 작게 들린다는 내용, 이러한 현상을 ‘소리 그늘’이라고 한다는 내용이 있다.

⑤ 마지막 문단에서 반사된 소리들은 서로 간섭을 일으키며, 이러한 상호 작용에 의해 주파수 분포의 변형이 생긴다고 설명했다.

22. 핵심 정보에 대한 분석적 이해	⑤

정답

네 번째 문단에서, 소리 그늘 효과는 주파수가 1,000㎐ 이상인 고음에서는 잘 나타나지만, 그 이하의 저음에서는 거의 나타나지 않는다고 언급했다. 그리고 소리 그늘 현상은 고주파 음원의 수평 방향을 알아내는 중요한 단서가 된다고 설명했다. 즉, 저주파 음원의 경우 소리 그늘 현상을 활용하기가 어렵다는 것이다. 이렇게 볼 때, 소리의 주파수에 따라 음원의 수평 방향 지각에서 소리 그늘을 활용하는 정도가 달라진다는 ⑤가 옳은 설명이다.

① 두 번째 문단에 ‘음원까지의 거리는 목소리 같은 익숙한 소리의 크기와 거리의 상관관계를 이용하여 추정한다.’라는 내용이 제시되어 있다. 세 번째 문단에서, 도착 순서와 시간 차이는 음원의 수평 방향을 알아내는 중요한 단서가 된다고 설명했다.

② 첫 번째 문단에서, 이어폰으로 스테레오 음악을 들으면 두 귀에 약간 차이가 나는 소리가 들어와서 공간감을 느낄 수 있다고 설명했다. 따라서 두 귀에 크기와 주파수 분포가 같은 소리를 동시에 들려줄 경우에는 공간감이 느껴지지 않을 것이다.

③ 소리의 도착 순서와 시간 차이는 음원의 수평 방향을 알아내는 중요한 단서가 된다고 설명했다. 그런데 소리가 울려서 귀에 도달하는 시간이 다양해지면 음원의 방향을 찾아내기가 어려워질 것이다.

④ 음원의 수평 방향을 알아내는 단서가 되는 것은 소리의 도착 순서와 시간이다. 그리고 네 번째 문단의 내용으로 볼 때, 소리 그늘 현상도 고주파 음원의 수평 방향을 알아내는 데 중요한 단서가 됨을 알 수 있다. 따라서 귓바퀴의 굴곡을 없애도록 만드는 보형물을 붙여도 음원의 수평 방향을 지각할 수 있을 것이다.

23. 정보의 이해를 통한 적용된 원리의 분석	③

정답

ⓒ의 ‘발 바로 아래에서 나는 마루 삐걱거리는 소리’는 음원이 수직 방향에 해당한다. 두 번째 문단의 내용으로 볼 ?때, 이 경우 음원에서 두 귀까지의 거리가 같으므로 소리가 두 귀에 도착하는 시간 차이는 없다. ③에 언급된 ‘같은 소리가 두 귀에서 시간 차이를 두고 들리도록’ 하는 것은 음원의 수평 방향을 알아내는 단서이므로, 이는 ⓒ의 합성에 적용된 원리로 보기 어렵다.

① 두 번째 문단의 마지막 문장으로 볼 때, 소리의 크기는 음원까지의 거리와 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.

② 마지막 문단의 ‘소리는 귓구멍에 도달하기 전에 머리 측면과 귓바퀴의 굴곡의 상호 작용의 의해 ～ 수직 방향의 차이도 영향을 준다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

④ 세 번째 문단에, 음원이 청자의 오른쪽에 치우치면 소리는 오른쪽 귀에 먼저 도착한다는 정보가 제시되어 있다.

⑤ ⓔ는 네 번째 문단 첫 문장의 상황과 반대의 경우이다. 음원이 왼쪽에 있으므로, 머리 때문에 오른쪽 귀에는 소리가 작게 들리는 소리 그늘 현상이 생길 것이다.

24. 고유어의 의미에 맞는 한자어의 적용	②

정답

㉡의 ‘치우치다’는 ‘균형을 잃고 한쪽으로 쏠리다’라는 뜻이다. ②의 ‘치중(置重)’은 ‘어떠한 것에 특히 중점을 둠’이라는 뜻이므로, ㉡의 ‘치우치다’와는 의미가 다르다.

① 청취(聽取) : 의견, 보고, 방송 따위를 들음.

③ 파악(把握) : 어떤 대상의 내용이나 본질을 확실하게 이해하여 앎.

④ 발생(發生) : 어떤 일이 일어나거나 사물이 생겨남.

⑤ 감소(減少) : 양이나 수치가 줆

고전 소설

[25～28] 작품 해제

박지원, 「호질」

정나라 어느 고을에 추앙받던 북곽 선생이라는 선비가 살았고, 그 고을 동쪽에는 동리자라는 미모의 과부가 있었다. 그런데 어느 날 밤, 북곽 선생이 동리자의 방에 있다가 그의 다섯 아들에게 들킨다. 이에 도망을 치다 똥구덩이에 빠진다. 간신히 똥구덩이에서 빠져 나온 북곽 선생은 범을 만나게 되고, 범은 인간의 잘못을 꾸짖는다. 이에 북곽 선생이 머리를 조아리고 목숨을 구걸하자 범은 그의 위선을 꾸짖고는 가 버린다. 날이 새고 아침에 밭 갈러 온 농부가 북곽 선생의 이러한 모습을 보고 그 연유를 묻자 북곽 선생은 또다시 위선적인 선비의 모습으로 돌아간다. 결국 이 작품에서는 이상적인 인물로 추앙받던 유학자 북곽 선생과 지조 높은 과부로 소문난 동리자의 이면을 폭로함으로써 당대 사회의 위선을 비판적으로 제시하고 있다.

25. 작품의 서술상 특징 파악	③

정답

(다)는 다섯 아들이 북곽 선생을 여우로 오해하여 그를 잡을 모의를 하는 장면이다. 그리고 (라)는 다섯 아들이 이를 행동으로 옮겨 방으로 쳐들어가자 북곽 선생이 놀라 도망을 치다가 똥구덩이에 빠지는 내용이다. 따라서 (다)에서의 다섯 아들의 오해는 (라)의 사건을 발생시켰다고 볼 수 있으므로 ③처럼 말할 수 있다.

① (가), (나)에는 인물 간의 대립 관계가 드러나 있지 않다.

② (나)와 (다)는 모두 서술자의 서술 위주가 아닌 인물들의 대화 중심으로 장면이 전개되고 있다.

④ (라)와 (마) 모두 ‘갈등 해결’은 나타나 있지 않다.

⑤ (가)는 북곽 선생과 동리자가 추앙받는 인물이라고 소개하는 내용이고, (마)는 범과 북곽 선생의 대화를 통해 북곽 선생의 허위의식이 드러내는 장면이므로, (가)와 (마)가 서로 구조면에서 유사하다고 볼 수 없다.

26. 배경의 의미 및 기능 이해	⑤

정답

(바)는 범이 벌써 가고 없는 상황에서 북곽 선생이 범이 앞에 있는 줄 알고 들판에 엎드려 머리를 조아리고 있는데, 날이 밝자 마침 아침에 밭 갈러 왔다가 이 모습을 본 농부가 연유를 묻고 북곽 선생은 다시 위선적인 모습을 드러내는 내용이다. 따라서 이때 ㉤‘들판’을 북곽 선생이 자신을 성찰하는 공간이라고 이해하는 것은 적절하지 않다.

27. 외적 준거에 의한 작품의 심층적 이해	②

정답

<보기>에서는 다섯 아들이 여우에 대해 하는 말과 행동이 북곽 선생의 성격과 행위를 암시한다고 말하고 있다. 이에 근거하여 ‘여우가 갓을 얻으면 부자가 된다.’는 말을 이해하면 북곽 선생이 양반인 자신의 신분을 이용하여 부를 축적했음을 암시한다고 할 수 있다. 그런데 이 글에서는 북곽 선생의 이러한 모습을 찾아볼 수 없다. 또한 ②에서는 ‘여우가 갓을 얻으면 부자가 된다.’는 말이 북곽 선생이 부를 이용하여 높은 벼슬을 얻었음을 암시한다고 말함으로써 앞뒤 말이 서로 대응이 되지 않고 있다.

28. 인물의 행위를 나타내는 한자 성어의 적절성	①

정답

①의 ‘자화자찬(自畵自讚)’은 자기가 그린 그림을 스스로 칭찬한다는 뜻으로, 자기가 한 일을 스스로 자랑함을 이르는 말이다. 그런데 (라), (마), (바)에 이와 관련된 북곽 선생의 행위가 드러나 있지 않다.

② ‘감언이설(甘言利說)’은 귀가 솔깃하도록 남의 비위를 맞추거나 이로운 조건을 내세워 꾀는 말을 의미한다. 북곽 선생이 범 앞에서 아첨하는 장면과 관련이 있다.

③ ‘임기응변(臨機應變)’은 그때그때 처한 사태에 맞추어 즉각 그 자리에서 결정하거나 처리함을 말한다. 북곽 선생이 들판에서 농부의 물음에 답하는 모습과 관련이 있다.

④ ‘대경실색(大驚失色)’은 몹시 놀라 얼굴빛이 하얗게 질림을 뜻한다. 동리자의 다섯 아들이 방으로 쳐들어오는 장면과 호랑이를 만나는 장면에서 북곽 선생이 크게 놀라는 모습을 표현할 때 사용할 수 있다.

⑤ ‘전전긍긍(戰戰兢兢)’은 몹시 두려워서 벌벌 떨며 조심함을 의미한다. 북곽 선생이 범을 대하는 태도와 관련된다.

사  회

[29～30] 지문 해제

외부성으로 인한 비효율성의 문제

어떤 경제 주체의 행위가 자신과 거래하지 않는 제3자에게 의도하지 않게 이익이나 손해를 주는 것을 ‘외부성’이라 하는데, 개별 경제 주체가 제3자의 이익이나 손해까지 고려하여 행동하지 않을 것이기 때문에 외부성은 사회 전체로 보면 이익이 극대화되지 않는 비효율성을 초래할 수 있다.

전통적인 경제학은 이러한 비효율성의 해결책이 보조금이나 벌금과 같은 정부의 개입이라고 생각한다. 하지만 이는 모든 시장 거래와 정부 개입에 시간과 노력, 즉 비용이 든다는 점을 간과한 것으로, 어떤 방식이든 정부 개입은 비효율성을 줄이는 측면도 있지만 개입에 드는 비용으로 인해 비효율성을 늘리는 측면도 있다.

29. 내용의 추론적 이해	②

정답

어떤 경제 주체의 행위가 제3자에게 의도하지 않게 이익이나 손해를 주는 것이 외부성인데, ‘외부성은 사회 전체로 보면 이익이 극대화되지 않는 비효율성을 초래할 수 있다.’라고 둘째 문단에서 제시하였다. 따라서 ②는 적절하게 이해한 내용이 아니다.

① ‘개별 경제 주체가 제3자의 이익이나 손해까지 고려하여 행동하지는 않을 것이기 때문이다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

③ 전통적인 경제학은 비효율성의 해결책이 보조금이나 벌금과 같은 정부의 개입이라고 생각했지만 이는 모든 시장 거래와 정부 개입에 시간과 노력, 즉 비용이 든다는 점을 간과한 것이라고 설명했다.

④ 사회 전체적으로 보아 이익을 더 늘릴 여지가 있다는 것은 곧 충족되어야 할 사회적 효율성이 있다는 것이다.

⑤ 이익이나 손해를 주고받는 당사자들 사이에 그 손익에 관한 거래가 이루어진다는 것은, 제3자에게 의도하지 않게 이익이나 손해를 주는 경우가 아니므로 외부성에 해당되지 않는다.

30. 내용의 이해를 통한 구체적 적용	①

정답

[A]는 경제 주체의 이윤을 극대화하는 생산량을 늘리는 경우 제3자에게 미치는 영향과 그와 관련한 바람직한 사회적인 방향을, 과수원과 양봉업자의 관계로 설명하고 있다. ㉠은 경제 주체의 행위(공장의 제품 생산)가 제3자(주민)에게 손해를 주는 외부성의 사례이다. 그리고 <보기>는 ㉠의 외부성 사례를 [A]처럼 설명한 것이다. 따라서 [A]는, 공장에서 생산량을 줄이면(㉮) 공장의 이윤은 줄어들지만 주민들의 입장에서는 피해가 감소한다. 이때 공장의 이윤 감소보다 주민들의 피해 감소가 더 크다면(㉯) 공장의 생산량을 줄이는(㉰) 것이 사회적으로 효율성 측면에서 더 바람직할 것이다.

현대시 + 고전 시가

[31～36] 작품 해제

(가) 곽재구,「구두 한 켤레의 시」

이 시는 80년대 산업화, 근대화로 황폐해진 고향의 모습을 감각적인 표현을 사용하여 그려내고 있다. 낡은 구두를 신고 고향에서 차례를 지내고 돌아온 화자는 낡은 신발에 묻혀온 고향의 모습을 출렁거리는 강물 소리로 떠올리고 있다. 그런데 ‘살얼음’, ‘상엿집’, ‘보세점 흐린 불빛’, ‘고향 텃밭의 허름한 꽃과 어둠’, ‘저문 고향’ 등에서 알 수 있듯이 그가 다녀온 고향은 황폐한 모습을 하고 있다. 하지만 화자는 이러한 고향의 피폐한 현실을 고향에 갔을 때는 인식하지 못하고 낡은 구두가 저문 고향의 강물 소리를 들려주자, 고향이 낡은 구두의 밑바닥처럼 덜거덕거리고 있음을 인식하게 된다.

- 주제 : 구두를 통해 인식한 고향의 피폐한 현실

(나) 김동환,「산 너머 남촌에는」

1927년 『조선 문단』에 실린 작품으로, 가 보지 못한 산 너머 남촌 마을에 대한 그리움과 동경을 자연 현상을 통해 표현하였다. ‘남촌’은 어떤 특정 지명이라기보다는 상상 속의 이상향이라고 할 수 있다. 이 시가 쓰여진 상황을 고려할 때, 시인은 망국의 한을 씻고 빼앗긴 국토를 되찾을 때 참다운 행복의 터전인 남촌이 이루어질 것을 확신하면서, 그 간절한 소망을 이 작품을 통해 표현하였다고 볼 수 있는 것이다. 이 시는 남촌이라는 상상 속의 이상향을 구체적이고 감각적으로 형상화하기 위해 후각(‘진달래 향기, 보리 내음새’, 청각(‘종달새 노래, 가는 노래’) 등의 다양한 이미지를 구사하였다.

- 주제 : 이상 세계에 대한 그리움

(다) 이광명,「북찬가(北竄歌)」

멀리 떨어져 있는 어머니에 대한 걱정과 그리움을 절절하게 표현하고 있는 가사이다. 화자는 현실에서 볼 수 없는 어머니를 꿈에서라도 뵙고 그 꿈을 현실로 만들고 싶을 만큼 어머니를 간절히 그리워하고 있다. 그래서 ‘구름, 내, 새’가 되어서라도 어머니 곁에 가고 싶다고 말하고 있다. 또한 이렇듯 자신이 어머니를 그리워하는데, 어머니는 얼마나 자신을 그리워하고 있겠느냐며 자식을 멀리 보낸 어머니의 상황을 ‘여의주 잃은 용’, ‘키 없는 배’에 빗대어 표현하고, 의지할 곳 없는 어머니의 생활을 걱정하고 있다.

- 주제 : 유배지에서 느끼는 어머니에 대한 그리움

31. 작품 간의 공통점 파악	⑤

정답

(가)는 ‘구두’를 통해 고향을 떠올릴 때 떠오르는 ‘강물 소리’, ‘겨울 보리’ 등의 여러 가지 친숙한 사물들을 활용하여 고향을 환기하고 있고, (나)는 ‘봄바람, 진달래, 보리, 호랑나비 떼, 배나무’ 등을 통해 남촌에 대한 그리움을 환기하고 있다. 그리고 (다)는 남천으로 가는 ‘구름’, 흐르는 ‘내’, 나는 ‘새’ 등을 통해 그리운 어머니가 계신 곳에 대한 화자의 마음을 표현하고 있다. 따라서 (가)～(다)는 친숙한 사물을 통해 화자의 마음이 향하는 공간을 환기하고 있다.

32. 시어의 비교를 통한 작품의 이해	③

정답

(가)의 화자는 고향에 다녀온 뒤 고향에 대한 인상을 ‘강물 소리’를 통해 지속적으로 지각하고 있다. 따라서 (가)에서 ‘강물 소리’는 현재 화자가 위치한 공간과 고향 사이에서 심리적인 매개 역할을 한다고 볼 수 있다. 그리고 (나)의 ‘노래’는 화자가 그리워하는 남촌에서 들려오는 소리로, 봄을 맞은 자연의 아름다움과 생동감을 주는 소재이다. 따라서 (가)의 ‘강물 소리’와 (나)의 ‘노래’는 대상에 대한 화자의 긍정적 태도를 드러낸다고 볼 수 있다.

① (가)의 ‘보리’는 겨울 보리를 의미하지만, (나)의 ‘보리’는 오월의 보리를 의미한다.

② (가)의 ‘꿈’은 화자가 지향하는 정신적 가치를, (다)의 ‘꿈’은 잠자면서 꾸는 것을 의미한다.

④ (다)의 ‘추풍’은 낙엽이 떨어지는 계절적 배경을 드러내는 것으로, 동경하는 세계와 화자를 매개하는 역할을 하지 않는다.

⑤ (나)의 ‘구름’은 화자의 시야를 가리는 존재이므로 장애물을 의미하고, (다)의 ‘구름’은 어머니가 계시는 남천으로 가고 싶은 화자의 정서를 매개하는 정서적 객관물이므로, 화자가 지향하는 곳을 드러내는 존재로 제시되고 있다고 볼 수 있다.

33. 작품의 표현상 특징 파악	④

정답

(나)는 남촌이라는 이상 세계를 설정하고 그곳에 대한 그리움을 부드럽고 정감 있는 어조로 드러내고 있다. 1연과 2연에서 새로운 소재들이 지속적으로 추가되고 있지만 유사한 어조를 유지하고 있고,  3연에서 다소 어조가 달라지고 있을 뿐이다. 그러므로 (나)가 새로운 소재가 추가될 때마다 어조에 변화를 준다는 내용은 적절하지 않다.

① (가)와 (나)는 모두 청각적 이미지와 시각적 이미지 등 감각적 이미지를 활용하여 시상을 전개하고 있다.

② (가)에서는 ‘찰랑찰랑’으로 표현되던 강물의 이미지가 ‘덜그럭덜그럭’이라는 구두의 이미지로 이어지면서 화자의 심리가 드러나고 있다.

③ (가)는 (나)와 달리 하나의 연으로 구성되었으며, 어두운 고향의 현실을 제대로 인식하지 못했던 자신에 대한 성찰적 어조가 드러나 있다.

⑤ (나)는 1연과 2연에서 대구가 나타나고 있으며, 이상향을 향한 그리움을 부드러운 어조로 표현하고 있다.

34. 자료를 활용한 작품 감상의 적절성 판단	⑤

정답

<보기>에서 제시하고 있는 하이데거의 관점은, 고흐의  ‘구두’ 그림을 통해 우리는 단순히 도구로서의 구두만이 아닌 구두에 감추어져 있는 ‘존재’를 체험하게 된다는 것, 즉 사물을 바라볼 때 그것이 지닌 표면적인 의미 외에 사물 속에 내재하는 의미까지 보게 된다는 것이다. 이에 근거하여 [E]를 감상하면, 고향에 대해 무심한 듯 살아온 화자가 자신의 낡은 구두를 보면서 구두만이 아닌 낡은 구두 속에 담겨진 화자의 내면에 자리 잡고 있는 고향에 대한 그리움과 애정을 체험하게 된다는 것이므로 ⑤는 적절한 감상이다.

① [A]에는 봄을 맞는 기쁨보다는 지난 일, 두고 온 곳에 대한 애틋함이 잘 드러나고 있다.

② [B]에서는 고향의 참모습을 보지 못한 자신과 구두를 대조적으로 표현하여 구두를 통한 새로운 인식의 경험이 이루어지고 있음을 드러내고 있다.

③ [C]에는 황혼의 나이에 고향을 진정으로 느끼지 못하는 자신에 대한 부끄러움이 나타나 있다.

④ [D]에는 ‘나’와 ‘구두’가 고향에 대한 인식이 다르다는 것이 드러나 있다.

35. 작품의 구조 파악	③

정답

(나)의 <1>, <2>, <3>은 모두 세 연으로 구성되어 있으며, 각 연은 두 행씩 구성되어 있다(①). 그리고 이때 <1>, <2>, <3>의 각 1연을 ‘산 너머 남촌에는’으로 시작함으로써 시 전체의 유기적 연관성을 강화하고 있으며(②), <1>과 <2>는 대구의 사용과 반복적인 형식 등이 매우 유사하지만 <3>은 <1>과 <2>에서 강조된 특징들이 보이지 않기 때문에 다소 변화된 형태를 드러낸다(④). 그리고 <1>과 <2>의 각 2연은 두 행으로 구성되어 있는데, 두 행이 서로 짝을 이루는 구조를 이루고 있다(⑤).

하지만 <1>과 <2>의 각 3연은 동일한 형태로 반복되어 후렴구 기능을 한다고 말할 수 있지만 <3>의 3연은 <1>, <2>의 3연과 동일한 형태가 아니므로 ③처럼 말할 수 없다.

36. 시어의 함축적 의미 파악	⑤

정답

(다)의 화자는 멀리 계신 어머니를 그리워하며, 마음이 늘 어머니 생각으로 가득 차 있고, 꿈속에서는 늘 어머니가 계신 곳으로 달려가 어머니를 뵙고 있지만, 화자의 현실은 그렇지 못하다. 이때, 흐르는 ‘내’와 창가에 노니는 ‘새’는 어머니에게 가고자 하는 화자의 소망을 드러내는 객관적 상관물로 화자의 분신이라고 할 수 있다. 따라서 ㉣과 ㉤은 동일한 함축적 의미를 지닌다.

㉠ ‘해’는 하루의 시간을 의미하는 자연물이다.

㉡ ‘달’은 오랜 기다림의 시간을 의미한다.

㉢ ‘산’은 화자와 어머니 사이를 가로막고 있는 장애물이다.

극 (희 곡)

[37～39] 작품 해제

함세덕,「산허구리」

이 작품은 서해안의 조그만 어촌인 산허구리를 배경으로 식민지 시대를 살아가는 사람들의 비극적인 삶을 사실적으로 묘사하고 있는 희곡이다.

누추한 토막에 사는 어부 가족은 끼니조차 이어가기 어려운 상황인데, 늙은 어부는 출어했다가 상어에게 한 쪽 다리를 잃었고 장남과 맏사위는 바다에 빼앗겼다. 그런데 둘째 아들 복조마저 바다에 나갔다가 돌아오지 않는다. 어부의 아내는 꼭두새벽부터 복조의 귀환을 불안한 심정으로 기다린다. 그러나 복조는 죽어서 시체가 되어 돌아오고 어부의 아내는 자식의 무사귀환에 대한 기대가 좌절되자 실성하여 절규한다. 한편 과부가 된 딸은 집마저 물에 잠겨 술집 작부로 나서기 위해 항구로 떠난다.

제시된 부분에서는 ‘복조’의 죽음을 중심으로 가족들이 겪는 슬픔과 고통을 사실적으로 그려 내고 있다.

- 주제 : 어촌 마을 사람들의 비극적인 삶

37. 등장 인물들 간의 관계 및 심리 파악          ③

정답

‘윤 첨지’는 ‘복조’의 죽음에 절망하고 있는 ‘노어부’에게 ‘참어. 참는 데 복이 있다네. 그저～말이 있지 않나.’라며 위로하고 있고, 과거를 회상하며 모든 것을 잃어버린 현실에 대해 한탄하는 ‘노어부’의 말에 암묵적인 동의를 하며 그의 처지를 공감하고 있다. 따라서 ③처럼 ‘윤 첨지’는 ‘노어부’의 처지에 대해 공감하고 있다고 말할 수 있다.

① 석이가 ‘복실’에게 누나라고 하고 죽은 ‘복조’에게 작은형이라고 하는 것으로 보아, ‘복조’와 ‘복실’은 남매이다.

② 석이는 형인 ‘복조’의 주검이 든 들 것을 붙들고 울고 있으며, 자신의 가족에게 닥친 불행에 대해 처절한 슬픔을 드러내고 있다. 따라서 석이는 형의 죽음을 차분하게 받아들이고 있다고 볼 수 없다.

④ ‘분 어미’는 항구로 가겠다고 말하고 있다. 그런데 제시된 글만을 가지고는 ‘분 어미’의 친정이 어디인지 알 수 없다. 참고로, ‘분 어미’는 친정에 와 있는 큰 딸이다.

⑤ ‘복실’의 ‘굴뚝에 연기 한 번 무럭무럭 피어오른 적도 없었지.’라는 대사를 통해 그녀가 매우 궁핍하게 살아왔음은 알 수 있다. 따라서 ‘복실’의 어린 시절이 행복하기만 했다고는 말할 수 없다.

38. 특정 제재의 의미 파악	②

정답

동네 사람들이 ‘복조’의 송장을 운반해 올 때 물이 뚝뚝 떨어진다(㉠)는 것은 ‘복조’의 송장을 물가에서 찾았다는 것을 암시하고, ‘복조’의 송장이 쇠뿌리로 배 내다가 보니 범바위 틈에 끼어 있었다(㉡)는 동리 사람의 말은 ‘복조’가 죽음을 맞게 된 원인을 설명한 것이라고 할 수 있다. 따라서 두 정보가 상반된 것이라는 ②의 진술은 적절하지 않다.

① 물이 뚝뚝 떨어지는 ‘복조’의 송장은 ‘복조’가 물에 빠져 죽었다는 것을 시각적으로 알려 주는 효과가 있다.

③ 무대 밖으로 나간 ‘처’의 소리가 계속 들리게 설정함으로써 ‘처’가 현재도 계속 웃고, 울고 있다는 것을 알려 준다.

④ ㉣은 이미 무대 밖에서 일어난 어머니의 동작을 알려 주는 내용이지만, 관객들은 이전의 ㉢에서 일어났던 ‘처’의 행동과 관련하여 전달 내용을 상상할 수 있다.

⑤ ‘먼동이 튼다’는 것은 시간이 지나 새로운 날이 밝았다는 것을 의미한다.

39. 소재의 기능 파악	④

정답

[A]에서 ‘처’는 ‘노어부’가 가지고 나온 ‘괭이’를 뺏어 들고 그 ‘괭이’는 옛날에 ‘복조’가 사용하던 ‘괭이’라며 정신적으로 혼란한 속에서도 ‘복조’에 대한 그리움을 토로하고 있다. 따라서 ‘괭이’가 ‘처’가 내면 심경을 직접 토로하지 못하도록 억제하는 기능을 하고 있다는 ⓓ는 ‘괭이’에 대한 적절한 해석이라 할 수 없다.

② ‘노어부’가 ‘괭이’를 가지고 들어오자 ‘처’가 뒤따라 달려들어 ‘괭이’를 빼앗고 있으므로, ‘괭이’는 ‘처’가 ‘노어부’를 따라 움직이게 하는 계기를 마련해 주고 있다고 볼 수 있다.

③ ‘처’는 ‘괭이’를 잡아 뺏고 ‘노어부’는 그것을 다시 뺏으려다가 멈추고 하는 행동을 통해, ‘괭이’가 ‘처’와 ‘노어부’의 충돌의 매개가 되고 있음을 알 수 있다.

⑤ ‘처’가 죽은 아들이 사용하던 ‘괭이’에 대해 집착하는 모습을 보며, 관객들은 ‘처’가 죽은 아들에 대해 집착하고 있으며 이러한 행동 속에 담겨진 아들을 잃은 ‘처’의 허망한 심정을 이해할 수 있게 된다.

언   어

[40～42] 지문 해제

한글의 표음성이 지닌 합리성

중국의 운서에서는 ‘반절법’을 사용했는데, 이는 발음과 기호가 일대일로 대응하지 않아 중국의 한자음을 학습하는 데 효율적이지 못했다. 반면, 『사성통해』와 같은 조선의 운서에서는 한글이 일종의 발음 기호와 같은 역할을 했는데, 이러한 한글의 표음성은 별도의 발음 기호가 없었던 시대에는 매우 유용했다. 하지만 한글도 발음과 기호의 완벽한 일대일 대응이 성립하지는 않는데, 이는 한글의 표음성이 음성적 차원이 아닌 음소적 차원에서 말소리를 적었기 때문이다. 즉, 한글의 표음성은 정확한 발음보다는 지혜로움에 초점이 맞춰진 합리성을 보여 준다.

40. 세부 내용의 사실적 이해	②

정답

둘째 문단을 보면 “『사성통해』에서는 한자 ‘東’의 발음을 한글 [둥]으로 표시했는데, 이는 음소 문자인 한글의 표음성을 이용해 중국의 한자음을 적은 것이다.”라고 하고 있다. 따라서 『사성통해』에서는 반절음으로 한글의 발음을 표시했다는 ②는 지문의 내용과 일치하지 않는다.

① 중국에서는 한자음을 두 개의 한자로 표시하였는데, 이를 반절법이라고 한다.

③ 조선 시대 역관들은 중국의 운서를 이용하였을 뿐만 아니라 『사성통해』를 이용하여 학습했다(둘째 문단).

④ 『사성통해』에서 ‘東’의 발음을 한글 [둥]으로 표시하였는데, 이때 한글은 일종의 발음 기호와 같은 역할을 수행한 것이다.

⑤ 셋째 문단의 ‘～한글의 경우에도 이상적인 발음 기호에 요구되는 발음과 기호의 완벽한 일대일 대응이 성립하지는 않는다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

41. 세부 정보 추리	②

정답

중국의 운서는 두 개의 한자를 이용해 한자음을 표현했는데, 어떤 한자가 둘 이상의 발음을 가질 경우에 대해서는 지문에 언급하지 않았다. 따라서 ②는 추정할 수 없다.

① ‘반절법’은 한자를 초성과 중․종성으로 이분하여 표시하는 방법이다. 그런데 정확한 발음을 알지 못하면 초성과 중․종성을 알 수 없다. 따라서 알고자 하는 한자의 발음 또한 정확히 알 수 없게 된다.

③ ‘東’(동)의 발음을 표시하기 위해 ‘德’과 ‘紅’을 사용하기도  하였으며, ‘東’이 다른 한자들의 발음 표시에 사용되기도 했다는 내용을 통해 동일한 한자가 발음 표시의 대상이 되기도 하고 수단이 되기도 했다는 것을 알 수 있다.

④ ‘東’의 발음을 표시하기 위해 ‘德’과 ‘紅’ 대신에 다른 한자들이 사용될 수도 있었다는 것을 알 수 있다. 그런데 이렇듯 일관성이 없으면 아무래도 학습하는 데 효율적이지 못할 것이다.

⑤ 한 글자의 발음을 알기 위해서는 두 한자의 발음을 조합해야 하므로 학습하는 데 불편함을 느꼈을 것이다.

42. 내용 이해를 통한 사례의 적절성 판단	①

정답

<보기>의 A와 B를 비교해 보면, A에서는 음소적 차원에서 [k]와 [g]를 모두 ‘ㄱ’으로 표기하고 있다. 하지만 국제 음성 기호로 표기한 B는 무성음 [k]와 유성음 [g]를 구분하고 있다. 이를 통해 한글의 표음성은 출현 환경이 다른 [k]와 [g]를 동일한 말소리로 인식하여 음성적 차원이 아닌 음소적 차원에서 표기한다는 것을 알 수 있다.

예  술

[43～46] 지문 해제

바로크 시대 기악의 문제 상황과 음악 수사학

바로크 시대에 기악이 가진 문제 상황을 음악 수사학의 영향으로 해결하는 과정을 설명하고 있는 글이다. 서양 음악에서 르네상스 말기에 탄생한 기악은 바로크 시대에 이르러 비약적인 발전을 이루면서 성악에 익숙해 있던 사람들에게 다가가기 위해 일정한 의미를 가져야 하는 과제를 안게 되었다. 이를 위해 정서론에서는 한 곡에 하나의 정서가 지배적이어야 청자들을 감동시킬 수 있다고 주장하고, 음형론에서는 가락의 고저, 휴지, 단절 등의 연주 방식의 중요성을 주장하였다. 그리고 바로크 후반의 음악 이론가 마테존은 음조를 특정 정서와 연결하고 음악을 구성적 측면에서 논의하여 가락, 리듬, 화성 등의 형식적 요소를 강조하였다. 이후 한슬리크는 음악이 음들의 순수한 결합 그 자체로 깊은 정신세계를 보여 주는 것이라고 주장하였다.

43. 글의 내용 전개 방식 이해	③

정답

지문에서는 서양 음악에서 기악이 르네상스 말기에 탄생하였지만 바로크 시대에 이르러 비약적인 발전을 이루었는데, 당시 가사가 있는 성악에 익숙한 사람들에게 기악이 다가가기 위해서는 일정한 의미를 가져야 하는 과제를 안게 되었고 이를 해결하기 위한 실마리를 정서론과 음형론에서 찾으려 했다고 설명하였다. 따라서 이 글은 문제 상황을 소개하고 이를 해결하는 과정을 제시하는 방식으로 전개되었다고 말할 수 있다.

44. 내용의 구체적 이해 및 확인	④

정답

다섯째 문단을 보면, 마테존은 성악곡인 아리아를 논의하면서 그것이 마치 기악곡인 양 가사는 전혀 언급하지 않은 채 주제 가락의 착상과 치밀한 전개 방식 등에 집중하였다고 진술하고 있다. 이는 마테존이 가사의 의미와 관련 없이 구성적 측면에서 음악을 논했다는 것이므로 ④는 지문의 내용과 일치하지 않는다.

① 첫째 문단에서 ‘서양 음악에서 기악은 ～ 바로크 시대에 이르면 악기의 발달과 함께 다양한 장르를 형성하면서 비약적인 발전을 이루게 된다.’라고 하였다.

② 둘째 문단의 내용을 통해, 정서론과 음형론이 본래 성악 음악을 배경으로 태동하였으나 점차 기악 음악에도 적용되었음을 알 수 있다.

③ 셋째 문단에서 음형론을 설명하면서 부어마이스터에 대해 기술한 부분을 통해 알 수 있다.

⑤ 마지막 문단에서 한슬리크가 음악을 음들의 순수한 결합 그 자체로 주장한 내용을 통해 확인할 수 있다.

45. 구체적 사례의 적절성 판단	④

정답

<보기>는 지문에서 설명하고 있는 다양한 기법과 가사와의 관계 등을 구체적으로 보여 주는 사례이다. ‘아무 말 없네’라는 가사의 뒤에 이어지는 ⓓ의 온쉼표를 지문의 내용과 연결하면, 가사의 뜻에 맞춰 가락을 한 동안 쉬는 것을 음악적으로 표현한 것이라고 할 수 있다. 하지만 말의 장단은 부어마이스터가 웅변에서 호소력을 이끌어 내기 위해 사용하는 장치로 언급한 것일 뿐, 이를 온쉼표로 음악적으로 표현할 수 있다고 한 것은 아니므로 ④는 적절하게 이해한 내용이 아니다.

① 마테존에 따르면 ‘라단조’는 경건하고 웅장함을 유발한다.

② 음들이 딱딱 끊어지는 스타카토는 가사의 뜻에 맞춰 ‘떨어지는 눈물’을 표현하기 위한 것이라 할 수 있다.

③ 셋째 문단에서 설명한, 가사(‘신의 하늘’)의 뜻에 맞춰 가락이 올라가는 경우라고 할 수 있다.

⑤ 다장조로의 조바뀜은, ‘환희’라는 가사 내용에 맞추어 기쁨의 정서를 표현하기 위한 것임을 알 수 있다.

46. 문맥에 적합한 어휘의 파악	①

정답

연주하는 방식과 관련된 어휘를 판단하는 문제이다. 손가락으로 가야금을 연주하는 것은 현악기의 줄을 퉁겨서 소리를 내는 것이므로 ‘뜯기’(A)가 적절하고, 채로 장구를 연주하는 것은 손이나 물건 따위를 부딪쳐 소리를 나게 하는 것이므로 이때는 ‘치기’(B)가 적절하다.

②, ④ ‘켜기’는 현악기의 줄을 활 따위로 문질러 소리를 내는 경우에 사용할 수 있는 말이다.

③ ‘타기’는 ‘악기의 줄을 퉁기거나 건반을 눌러 소리를 내다’의 의미로 A에 들어갈 수 있다. 하지만 ‘퉁기기’는 ‘기타, 하프 따위의 현을 당겼다 놓아 소리가 나게 하다’의 의미여서 B에 적절하지 않다.

⑤ ‘타기’는 악기의 줄을 퉁기거나 건반을 눌러 소리를 내는 경우에 쓸 수 있는 말이므로 B에 사용할 수 없다.

과  학

[47～50] 지문 해제

양자 역학의 불확정성 원리

양자 역학의 불확정성 원리를 쉽게 풀어 설명하고 있는 글이다. 우리가 물체를 보는 일은 대상에 부딪쳐 나오는 광양자를 지각하는 것인데, 이는 작은 교란이어서 책을 읽거나 야구공에 플래시를 터뜨리는 것과 같은 일에서는 큰 영향을 미치지 않는다. 그러나 소립자의 세계에서는 다르다. 이상적 상황에서 전자와 같은 소립자를 보기 위해 빛을 쏘아 전자와 충돌시킨 후 튕겨 나오는 광양자를 관측하면, 운동량이 작은 광양자를  전자와 충돌시켰을 때는 전자의 운동량은 상당히 정확하게 측정할 수 있지만 긴 파장으로 인해 광양자와 전자의 충돌 위치 측정은 부정확해진다. 반면 광양자의 운동량이 큰 빛을 쏘면 광양자와 충돌한 전자의 속도가 크게 변하게 되어 전자의 운동량 측정의 부정확성이 오히려 커진다. 이처럼 관측자가 알아낼 수 있는 전자의 운동량의 불확실성과 위치의 불확실성은 반비례 관계에 있으므로, 이 둘을 동시에 줄일 수는 없는데, 이것이 불확정성의 원리이다.

47. 글의 세부 정보 이해 및 확인	⑤

정답

마지막 문단에서 ‘파장이 짧은 빛, 곧 광양자의 운동량이 큰 빛을 쓰면 광양자와 충돌한 전자의 속도가 큰 폭으로 변하게 되어 운동량 측정의 부정확성이 오히려 커지게 된다.’라고 하였다. 따라서 ⑤는 적절하지 않다.

① 마지막 문단에서 운동량이 작은 광양자를 충돌시키면 전자의 운동량을 적게 교란시킨다고 하였다. 이는 운동량이 작은 광양자로도 전자의 운동량이 변한다는 뜻이다.

② 셋째 문단의 첫 문장을 통해 알 수 있는 내용이다.

③ 넷째 문단의 ‘운동량은 물체의 질량과 속도의 곱으로 정의되는 양이다.’라는 내용을 통해 알 수 있다. 이 말은 질량이 변하지 않으면 속도가 높아질수록 운동량이 커진다는 의미이기 때문이다.

④ 날아가는 야구공에 플래시를 터뜨리면 야구공에 광양자가 충돌해 교란이 생기지만 그 효과는 무시할 만하다는 둘째 문단의 내용을 통해 알 수 있다.

48. 세부 내용의 이해	①

정답

㉡‘책을 보는 것’은 우리가 책에 반사되어 튕겨 나오는 광양자를 지각하는 것인데, 광양자는 대상에 부딪쳐 튕겨 나올 때 대상에 충격을 주게 된다. 하지만 책을 읽을 때 빛이 가하는 충격은 책에 의미 있는 변화를 일으키기에는 턱없이 작은 것으로, 책에 광양자가 충돌할 때에도 교란이 생기기는 하지만 그 효과는 무시할 수준이라고 할 수 있다.

그런데 ㉠(‘전자를 보는 것’)의 전자를 보기 위해 빛을 쏘아 전자와 충돌시킨 후 튕겨 나오는 광양자를 관측하는 경우는 대상을 교란시키는 효과가 발생할 수 있다. ‘운동량이 작은 광양자를 충돌시키면 전자의 운동량을 적게 교란시켜 운동량을 정확히 측정할 수 있’지만, 그것마저도 전자의 충돌 위치 측정을 부정확하게 만든다는 내용을 통해 이를 확인할 수 있다.

49. 내용 이해를 통한 구체적 사례의 적용	⑤

정답

마지막 문단을 통해 볼 때, 긴 파장의 빛을 사용한다는 것은 운동량이 작은 광양자를 충돌시킨다는 뜻이다. 그런데 운동량이 작은 광양자로 이루어진 빛은 파장이 길기 때문에 광양자와 전자의 충돌 위치의 측정이 부정확해진다고 하였다. 따라서 긴 파장의 빛을 사용하면, 전자 위치의 측정 오차 범위가 ⓒ보다 커지게 되므로 ⑤는 적절하지 않다.

① ⓐ는 전자 빔에 일정한 파장의 빛을 쏜 후에 측정한 전자의 운동량이다. 그러므로 광양자에 의한 교란이 일어난 후의 전자의 운동량이다.

② 운동량은 물체의 질량과 속도의 곱인데, 운동량이 주어졌으므로 전자의 질량을 알면 전자의 속도를 구할 수 있다.

③ <보기>에서는 일정한 파장의 빛을 쏘아서 전자의 운동량을 측정하고 있는데, 측정 오차 범위를 ⓑ보다 줄일 수없었다고 하였다. 즉 ⓑ가 최소 오차인 것이다. 따라서 ③처럼 말할 수 있다.

④ 광양자의 운동량이 큰 빛을 쓰면 광양자와 충돌한 전자의 속도가 큰 폭으로 변하게 되어 운동량 측정의 부정확성이 커지게 된다고 했으므로, 측정 오차 범위는 최소 오차인 ⓑ보다 커지게 된다.

50. 어휘의 내포적 의미 파악	①

정답

㉮‘측정’은 ‘일정한 양을 기준으로 하여 같은 종류의 다른 양의 크기를 잼. 기계나 장치를 사용하여 재기도 한다, 헤아려 결정함.’의 의미를 지니고 있다. 하지만 ①의 ‘잡다’는 ‘어떤 수나 가치 따위를 기준으로 세우다.’의 의미로 쓰였으므로, ㉮의 의미를 포함하는 말이라고 볼 수 없다.

② ‘대중하다’는 ‘대강 어림잡아 헤아리다’의 의미이므로, 수확량을 대강 어림잡아 측정해 보니 작년보다 많겠다는 말이다.

③ ‘재다’는 ‘자 따위의 계기를 이용하여 그 정도를 알아보다’라는 의미이므로, 바지 길이를 대충 측정해 보고 샀다는 말이다.

④ ‘가늠하다’는 ‘사물을 어림잡아 헤아리다’의 뜻이므로, 운동장의 넓이를 어림잡아 측정할 수 없다는 말이다.

⑤ ‘어림하다’는 ‘대강 짐작으로 헤아리다’의 뜻이므로, 건물의 높이를 대강 짐작해서 측정해 보았다는 말이다.