◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험 번호를 정확히 쓰시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험 번호를 쓰고, 또 수험 번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 1점과 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

2011학년도 10월 고1 학업성취도평가 문제지

언어 영역

성명			수험번호						1

제 1 교시

고 1	언어 영역

	언어 영역	고 1

15

15

1번부터 5번까지는 듣고 답하는 문제입니다. 방송을 잘 듣고 답을 하기 바랍니다. 듣는 내용은 한 번만 방송됩니다.

1. (물음) 이 이야기를 듣고 공익 광고 문구를 작성할 때, 가장 적절한 것은?

① 조금 느리기는 해도 바른 길을 걸어가 보세요. 정직이 세상을 살맛나게 합니다.

② 어제 힘든 일을 겪으셨나요? 어제의 모습은 잊고, 새로운 오늘을 시작해 보세요.

③ 용서하기 전과 용서한 후의 관계는 다릅니다. 용서를 통해 서로의 벽을 허물어 봅시다.

④ 누군가를 한 번 도왔다고 만족하지는 않았나요? 또 다른 누군가가 나의 도움을 기다리고 있는지 찾아보세요.

⑤ 눈에 보이지 않는다고 없어지는 것이 아닙니다. 보이지 않는 한결같은 사랑이 우리를 튼튼하게 성장시켜 줍니다.

2. (물음) 이야기 속 장면을 순서대로 그린 것이다. 이야기의 내용과 일치하지 않는 것은? [1점]

①		②
③		④
⑤

3. (물음) 대화의 내용과 일치하지 않는 것은?

① 18개의 조각으로 만든 축구공도 있다.

② 축구공을 만들 때는 구에 가깝게 만드는 것이 중요하다.

③ 다각형을 이용해 축구공을 처음 만든 사람은 오일러이다.

④ 일반적으로 32개의 조각으로 만든 축구공이 널리 쓰인다.

⑤ 오각형으로 다면체를 만들려면 12개의 정오각형이 필요하다.

[4～5] 들려주는 내용을 잘 듣고 4번과 5번의 두 물음에 답하시오.

4. (물음) 두 토론자가 공통적으로 인정하고 있는 것은?

① 휴대폰의 발달은 인간의 정서 발달을 저해한다.

② 휴대폰의 발달은 사회가 발전하는 속도에 비례한다.

③ 휴대폰의 발달은 원만한 인간관계 형성에 도움을 준다.

④ 휴대폰의 발달은 개성이 중시되는 요즘 시대에 꼭 필요하다.

⑤ 휴대폰의 발달은 일의 효율성을 높여 생활을 편리하게 한다.

5. (물음) 토론 참가자들의 말하기 방식으로 적절한 것은?

선생님			논점에서 벗어난 발언을 지적하고 있다. ①
남학생			예측되는 문제 상황을 제시하며 주장을 펼치고 있다. ②
			전문가의 견해를 인용하여 주장의 타당성을 입증하고 있다. ③
여학생			구체적인 해결책을 제시하여 논지를 강화하고 있다. ④
			상대에게 질문을 던지며 자신의 주장을 역설하고 있다. ⑤

이제 듣기 문제는 다 끝났습니다. 6번부터는 문제의 지시에 따라 답을 하기 바랍니다.

6. <보기>에 착안하여 ‘바람직한 학습 전략’에 대한 글을 쓰기 위해 이끌어낸 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	녹두전을 부치기 위해서는 녹두 반죽을 준비해야 합니다. 그런데 녹두 반죽에 들어가는 재료는 그 특성이 각각 다르기 때문에 손질 방법을 달리해야 합니다. 또한 녹두전을 부칠 때 너무 많은 반죽을 뜨면 뒤집기가 힘듭니다. 그리고 충분히 익지 않은 상태에서 너무 자주 뒤집으면 녹두전이 제대로 익지 않거나 모양이 망가질 수 있습니다.

착안점	녹두전 ≒ 학습 목표

① 부족한 과목을 보다 집중적으로 공부해야 한다.

② 학습 목표 달성에 필요한 내용을 선정해야 한다.

③ 공부할 내용에 따라 학습 전략을 달리해야 한다.

④ 학습량을 과도하게 설정하면 오히려 학습 효율이 떨어질 수 있다.

⑤ 학습 내용을 제대로 이해하지 않고 넘어가면 학습 목표 달성이 어려울 수 있다.

7. ‘정보 격차’에 대한 글을 쓰고자 할 때, <보기> 자료의 활용 방안으로 적절하지 않은 것은?

<보 기>

(가) 신문 기사

정보 통신 및 디지털 기술이 발전하면서 정보의 수용 방식에 변화가 생겼다. 대면적 소통 행위는 줄어들고 새로운 매체를 매개로 한 소통 행위가 점차 다양해지고 있는 것이다. 특히 인터넷은 가상 공간에서의 소통이라는 새로운 방식의 정보 수용을 가능하게 하였으며, 사회·문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 미치고 있다.

- ○○일보 -

(나) 인터뷰

“정보 격차란 새로운 정보 기술에 접근할 수 있는 능력을 보유한 자와 그렇지 못한 자 사이에 경제적·사회적 격차가 심화되는 현상을 말합니다. 최근 정보화가 급속히 진행되면서 이러한 정보 격차가 더욱 심각해질 것이라는 우려의 목소리도 나오고 있습니다.”

- 정보통신위원회 ○○○위원 -

(다) 통계 자료

1. 컴퓨터 보유율	2. 취약 계층의 정보화 수준

① (가)를 활용하여, 현대 사회의 정보 수용 방식에 있어서 인터넷 매체의 중요성이 커지고 있음을 부각한다.

② (나)를 활용하여, 정보 격차가 사회 문제를 야기할 수 있음을 지적한다.

③ (가)와 (나)를 활용하여, 정보 격차를 줄이기 위한 방안으로 가정과 학교에서의 인터넷 예절 교육 강화를 제안한다.

④ (나)와 (다)-2를 활용하여, 취약 계층의 정보 활용 능력을 향상시킬 수 있는 정책을 수립해야 함을 제안한다.

⑤ (다)-1과 (다)-2를 활용하여, 취약 계층의 컴퓨터 보유율 증가가 취약 계층의 정보 접근 수준 향상에 기여하였음을 제시한다.

8. <보기>의 개요를 수정·보완할 방안으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	Ⅰ. 서론 다문화 가정의 현황 및 실태 ㉠ Ⅱ. 본론 1. 다문화 가정이 겪는 어려움 가. 언어적 측면 - 의사소통의 곤란 나. 경제적 측면 - 임시직 근무 및 실직으로 인한 경제적 빈곤 다. 사회·문화적 측면 - 타 문화에 대한 이해 부족으로 인한 소외 ㉡ 2. 다문화 가정 형성 배경 ㉢ 가. 언어적 측면 - 우리말 연구 지원 ㉣ 나. 경제적 측면 - 다문화 가정 구성원에 대한 직업 교육 실시 및 취업 기회 제공 다. 사회·문화적 측면 - ‘다문화 도서관’이나 ‘다문화 축제’ 등의 다문화 알기 운동 전개 Ⅲ. 결론 다문화 가정에 대한 기업의 인식 개선 촉구 ㉤

① ㉠에는 국내 다문화 가정의 증가 추세에 관한 통계 자료를 제시한다.

② ㉡에는 ‘문화적 소외를 경험한 다문화 가정의 이야기’를 사례로 제시한다.

③ ㉢은 하위 항목을 포괄하지 못하므로, ‘다문화 가정의 어려움을 해결하기 위한 방안’으로 고친다.

④ ㉣은 ‘Ⅱ-1-가’와의 관련을 고려하여, ‘다문화 가정을 위한 우리말 교육 프로그램 운영’으로 바꾼다.

⑤ ㉤은 글의 흐름을 고려하여, ‘다문화 가정의 사회 통합을 위한 시민 단체의 노력 촉구’로 바꾼다.

9. <보기>는 ‘자전거 타기’에 동참할 것을 권유하는 안내문의 초고이다. 이를 고쳐 쓰기 위한 의견으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	자전거를 타면 좋아요 최근 우리 학생회에서는 학생들을 대상으로 설문 조사를 하였습니다. 그 ㉠이유를 보니 우리 학교의 학생들은 학교 부근 5km 안에 거주하는 경우가 많았고, 통학 시간도 20분을 넘지 않았습니다. 일반적으로 자전거는 5km 내외의 거리를 ㉡이동하는데 유용한 교통수단입니다. 자전거를 이용하면 걷는 것보다 시간을 줄일 수 ㉢있으나, 버스를 이용하는 것보다 목적지에 가까이 접근할 수 있습니다. ㉣지하철을 이용해야 하는 장거리 통학생들도 자전거를 타고 역까지 간다면 편리할 것입니다. 게다가 자전거 타기는 근력 강화, 심폐 기능 강화 등 운동 효과도 큽니다. 집 안에서 먼지를 뒤집어쓰고 있는 자전거 바퀴에 바람을 넣으십시오. ‘자전거 타기’는 여러분의 시간을 절약해 주고 몸을 튼튼하게 만들어 줄 것입니다. 오늘부터 신선한 공기를 마시며 자전거를 타고 학교로 달려 봅시다. ㉤ 2011. 10. ○○고등학교 학생회

① ㉠은 문맥에 어울리지 않으므로 ‘결과’로 바꿔야겠어.

② ㉡은 띄어쓰기 규정에 어긋나므로 ‘이동하는 데’로 고쳐야겠어.

③ ㉢은 문장의 논리적 관계를 고려하여 ‘있고’로 수정해야겠어.

④ ㉣은 앞 문장과 중복된 내용이므로 삭제해야겠어.

⑤ ㉤에서는 글 전체의 흐름을 고려하여 문단을 나눠야겠어.

10. 학습 계획 공책의 표지에 넣을 문구를 작성하고자 한다. <보기>의 조건을 모두 충족한 것은?

		<보 기>
	◦ 대구법을 활용할 것 ◦ 학습의 결과를 비유적으로 표현할 것

① 손이 책장을 넘기면

내 머리는 지식의 보물 창고가 된다.

② 계획한 것은 꼭 실천하자.

큰 나무가 되어 있을 나를 상상하며.

③ 잠을 적게 자고 공부를 많이 하면

목표를 달성할 수 있다.

④ 미래의 나를 꿈꾸며 지금의 나를 바꾸자.

원석을 세공한 보석처럼 빛나는 나를 위해.

⑤ 시간은 빨리 흐르고, 기회는 훌쩍 사라진다.

늦었다고 생각할 때가 가장 빠른 법.

11. 밑줄 친 말의 쓰임이 적절하지 않은 것은? [1점]

① 수출량을 늘리는 정책을 세워야 한다.

② 그녀는 한숨을 쉬며 눈을 지그시 감았다.

③ 집에 편지를 부쳐 부모님께 소식을 전했다.

④ 너는 반장으로써 맡은 일에 책임을 다해라.

⑤ 개울물을 건너고 보니 옷에 붉은 물이 배어 있었다.

12. <보기>를 바탕으로 표준 발음법에 대해 탐구한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	제10항 겹받침 ‘ㄳ’, ‘ㄵ’, ‘ㄼ, ㄽ, ㄾ’, ‘ㅄ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 [ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅂ]으로 발음한다. 다만, ‘밟-’은 자음 앞에서 [밥]으로 발음하고, ‘넓-’은 다음과 같은 경우에 [넙]으로 발음한다. 넓-죽하다[넙쭈카다] 넓-둥글다[넙뚱글다] 제11항 겹받침 ‘ㄺ, ㄻ, ㄿ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 [ㄱ, ㅁ, ㅂ]으로 발음한다. 다만, 용언의 어간 말음 ‘ㄺ’은 ‘ㄱ’ 앞에서 [ㄹ]로 발음한다.

① ‘방법을 앎’에서 ‘앎’은 [암]으로 발음하겠군.

② ‘의자에 앉다’에서 ‘앉’은 [안]으로 발음하겠군.

③ ‘날씨가 맑고’에서 ‘맑’은 [막]으로 발음하겠군.

④ ‘여덟’과 ‘밟고’에서 ‘ㄼ’은 발음이 서로 다르겠군.

⑤ ‘읊다’의 경우, 겹받침 ‘ㄿ’은 [ㅂ]으로 발음하겠군.

[13～18] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 푸른 하늘에 닿을 듯이

세월에 불타고 우뚝 남아 서서

차라리 봄도 ⓐ꽃피진 말아라

낡은 거미집 휘두르고

끝없는 꿈길에 혼자 설레이는

마음은 아예 뉘우침 아니라

검은 그림자 쓸쓸하면

마침내 호수(湖水) 속 깊이 거꾸러져

차마 바람도 흔들진 못해라

- 이육사,「교목(喬木)」-

(나) 나무는 자기 몸으로

나무이다

자기 온몸으로 나무는 나무가 된다

자기 온몸으로 헐벗고 영하 13도

영하 20도 지상에

온몸을 뿌리 박고 대가리 쳐들고

무방비의 나목(裸木)으로 서서

두 손 올리고 벌받는 자세로 서서

아 벌받은 몸으로, 벌받는 목숨으로 기립하여, 그러나

이게 아닌데 이게 아닌데

온 혼으로 애타면서 속으로 몸 속으로 불타면서

버티면서 거부하면서 영하에서

영상으로 영상 5도 영상 13도 지상으로

밀고 간다, 막 밀고 올라간다

온몸이 으스러지도록

으스러지도록 부르터지면서

터지면서 자기의 뜨거운 혀로 싹을 내밀고

천천히, 서서히, 문득, 푸른 잎이 되고

푸르른 사월 하늘 들이받으면서

나무는 자기의 온몸으로 나무가 된다

아아, 마침내, 끝끝내

꽃 피는 나무는 자기 몸으로

꽃 피는 나무이다

- 황지우,「겨울-나무로부터 봄-나무에로」-

(다)  ㉠무심한 세월은 물 흐르듯 하는구나. 더웠다 서늘해졌다 하는 것이 때를 알아 가는 듯 다시 오니, 듣거니 보거니 느낄 일이 많기도 많구나. 봄바람 문득 불어 쌓인 눈을 헤쳐 내니, 창밖에 심은 매화 두세 가지 피었구나. 가뜩 냉담한데 암향*은 무슨 일인고? 황혼에 달이 따라와 베갯머리에 비치니, 흐느끼는 듯 반기는 듯, 임이신가 아니신가? 저 ⓑ매화 꺾어 내여 임 계신 데 보내고 싶다. 임이 너를 보고 어떻다 여기실꼬? 꽃 지고 새잎 나니 녹음이 깔렸는데 비단 휘장은 적막하고 수놓은 장막이 비어 있다. 부용 휘장을 걷어놓고, 공작 병풍을 둘러 두니, 가뜩 시름 많은데, 날은 어찌 길던고? 원앙 비단을 베어 놓고 오색실을 풀어내어 ㉡금자로 재어서 임의 옷 지어 내니, 솜씨는 물론이거니와 규격과 모양도 갖추었구나. 산호수 지게 위에 백옥함에 담아 두고, 임에게 보내려고 임 계신 데 바라보니, ㉢산인가 구름인가 험하기도 험하구나. 천 리 만 리 길을 누가 찾아갈꼬? 가거든 열어 두고 날 보신 듯 반기실까? 하룻밤 서리 내릴 무렵에 ㉣기러기 울며 갈 때, 높다란 누각에 혼자 올라 수정 발을 걷으니, 동산에 달이 나고 북극의 별이 뵈니, 임이신가 반기니 눈물이 절로 난다. 맑은 달빛을 쥐어 내어 봉황누에 보내고 싶구나. ㉤누각 위에 걸어두고 온 세상을 다 비추어 깊은 산골짜기도 대낮 같이 만드소서.

- 정철,「사미인곡(思美人曲)」-

* 암향: 그윽이 풍기는 향기. 흔히 매화의 향기를 이른다.

13. (가)～(다)의 공통점으로 적절한 것은?

① 일상의 소중함에 대한 인식이 드러나 있다.

② 부정적 상황에 대한 대응 방식이 나타나 있다.

③ 공동체의 가치 실현을 위한 희생을 보여주고 있다.

④ 자신의 삶의 태도를 반성하는 모습이 드러나 있다.

⑤ 삶을 운명으로 받아들이는 체념적 자세가 나타나 있다.

14. <보기>를 참고하여 (가)와 (나)를 감상할 때, 가장 적절한 것은?

		<보 기>
	◦ 교목의 뜻: 줄기가 곧고 굵으며 높게 자라는 큰 나무 ◦ 나무의 상징성: 나무는 조화와 성장, 생성을 상징한다. 또한 열매가 땅에 떨어져 썩어 새로운 세대를 창조한다는 측면에서 재생의 과정을 상징한다. 한편 나무는 끊임없이 지속되는 생명을 상징하기도 하는데, 이 경우 불멸성을 나타내는 이미지들과 유사하게 쓰인다. 그리고 나무의 뿌리는 땅에 있지만 가지는 하늘을 향한다는 점에서 ‘상부 지향성’을 상징하기도 한다.

① (가)와 달리 (나)는 스스로의 의지로 꽃을 피우는 나무를 통해 생성과 성장의 과정을 보여주는군.

② (나)와 달리 (가)는 곧게 자라는 나무의 특성을 통해 재생의 과정을 보여주는군.

③ (가)와 (나)는 모두 다른 자연물과 조화를 이루는 나무를 통해 우주적 질서를 보여주는군.

④ (가)와 (나)는 모두 죽음마저도 극복하는 나무의 모습을 통해 영원한 생명, 불멸성을 보여주는군.

⑤ (가)와 (나)는 모두 하늘을 향해 자라는 나무의 외형을 통해 초월적 세계를 추구하는 ‘상부 지향성’을 보여주는군.

15. ⓐ와 ⓑ에 대한 설명으로 적절한 것은?

① ⓐ와 달리 ⓑ는 화자를 대신한다.

② ⓑ와 달리 ⓐ는 화자를 위로한다.

③ ⓐ는 소통을, ⓑ는 단절을 암시한다.

④ ⓐ는 희망을, ⓑ는 좌절을 상징한다.

⑤ ⓐ는 과거를, ⓑ는 현재를 상기시킨다.

16. (가)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [1점]

① 부사어를 사용하여 의미를 강조하고 있다.

② 설의적 표현으로 시상을 마무리하고 있다.

③ 부정어를 반복하여 화자의 의지를 보여주고 있다.

④ 자연물을 통해 화자의 삶의 자세를 암시하고 있다.

⑤ 감각적 이미지를 통해 시적 대상의 모습을 드러내고 있다.

17. <보기>는 (나)의 시상 전개를 도식화한 것이다. A, B에 대한 설명으로 적절한 것은? [3점]

<보 기>

	→	그러나	→		→	마침내,끝끝내	→
		A				B

① A 이전에는 시적 대상을 도와주는 존재가 있다.

② A 이후 화자는 대상의 내적 모습에 주목하면서 새로운 모습을 발견하게 된다.

③ A가 B로 바뀌면서 화자는 시적 대상과 자신을 동일시한다.

④ B를 기준으로 전후에 묘사된 시적 대상은 상반된 속성을 지닌다.

⑤ B 이후 시적 대상은 외부 환경과 대결하게 된다.

18. <보기>를 참고할 때, (다)의 ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	이 노래는 송강 정철이 반대파의 탄핵으로 인해 조정에서 물러나 4년간 전남 창평에서 지내며 불우한 생활을 하고 있을 때 자신의 처지를 노래한 작품이다. 작가는 임을 그리워하는 여성 화자를 등장시켜 임금을 사모하는 자신의 마음을 드러내고 있다.

① ㉠: 임금과 헤어진 상황에서 세월만 흘러가는 것을 안타까워하고 있다.

② ㉡: 임금을 그리워하는 마음이 옷을 짓는 정성으로 나타나고 있다.

③ ㉢: 임금과 자신의 사이를 가로막는 반대 세력의 존재에 대해 한탄하고 있다.

④ ㉣: 진심을 믿어주지 않았던 임금에 대한 원망의 감정이 기러기의 울음으로 나타나고 있다.

⑤ ㉤: 임금의 은혜가 모든 백성에게 베풀어지기를 바라는 마음이 비유적으로 나타나고 있다.

[19～22] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

김정희의 대표작 ㉠‘세한도’는 그가 제주도로 유배 온 지 5년이 된 1844년 59세 되던 해에 제작되었다. 이 그림은 귀양 가 있는 동안 연경에서 구해온 책을 정성스럽게 보내 준 제자 이상적에게 고마운 마음을 담아 그려준 것이다.

‘세한도’는 일차적으로 세로의 수직축보다 가로의 수평축이 강조된 조형 공간을 펼쳐 보임으로써 횡적인 확산감을 부여해 안정감을 느끼게 한다. 또한 오른쪽 구석에서 늙은 소나무의 오른쪽 가지를 잇고, 잣나무의 왼쪽 가지로부터 다시 왼편 아래 구석으로 연결해 가면, 작품의 전체 윤곽은 안정감 있는 삼각형 모양의 구도임을 확인할 수 있다.

‘세한도’는 독립적이고도 개별적인 조형 요소들을 통해 구체화되고 있다. 여백을 중심으로 살펴보면 배경이라 할 수 있는 큰 여백과 초옥의 내부 및 곳곳의 작은 여백들이 있다. 이러한 여백은 그리지 않고 비워둔 것이 아니라 여백을 통해 그림의 주제와 제재의 성질을 더욱 강화시킨 것이라 할 수 있다.

그림 왼쪽의 발문*은 위쪽에 여백을 두고 아래쪽에 자리 잡았다. 너무 휑한 느낌을 줄 위험이 있었던 오른쪽 여백 상단에 자리한 화제*와 서로 마주보고 있어 절묘한 균형을 이루고 있다.

또한 작가는 소나무, 잣나무, 초옥이라는 대상을 선택하여 중요한 부분만을 남기고 나머지 배경과 ⓐ군더더기는 생략하였다. 그렇지만 객관적으로 존재하는 대상을 임의로 왜곡한 것은 아니며 오히려 대상을 심도 있게 분석하여 배치하였다. 그리고 네 그루의 나무 중 노송을 가장 크고 무겁게, 왼쪽 소나무는 그에 비해 약화시켜 표현했고 두 그루의 잣나무를 서로 동일한 크기로 가볍고 작게 처리함으로써 화면 전체의 균형을 꾀하고 있다.

이러한 개별적인 지각의 결과들을 ㉡창작 의도와 상호적인 관계 속에서 통합시켜 전체를 다시 읽으면 작품의 미적인 정감을 더욱 구체적으로 이해할 수 있다. 일차적으로는 세태가 변화해도 변치 않는 마음을 아름답게 보여준 제자 이상적을 상징한 것이라고 볼 수 있다. 또한 논어에 나오는 한겨울의 소나무와 잣나무를 통해 당대 선비들이 지향하는 정신을 상징적으로 표현한 것이라고 할 수 있을 것이다. 그러나 한 발 더 나아가 ‘세한도’의 진정한 의미는 김정희 자신의 내면적 성찰과 자전적인 내면 풍경을 담은 한 폭의 상징적인 자화상이라고도 할 수 있다.

* 발문: 책 끝에 본문 내용의 대강이나 또는 그에 관계되는 사항을 간략하게 적은 글. 여기에서는 그림 끝에 붙은 글을 의미함.

* 화제: 그림의 이름 또는 제목.

19. ㉠에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 안정감 있는 삼각형 구도를 사용하고 있다.

② 여백을 통해 그림의 주제를 강화하고 있다.

③ 대상을 왜곡하여 이면의 본질을 드러내고 있다.

④ 마주보고 있는 발문과 화제는 균형을 이루고 있다.

⑤ 수직축보다 수평축을 강조해 횡적 확산감을 부여하고 있다.

20. 위 글을 바탕으로 ㉡을 추리하기 위해 고려해야 할 내용을 의논해 본 것이다. 적절한 것끼리 묶인 것은? [3점]

	순희: 작가가 교류했던 인물을 살펴봐야겠군. 철수: 제주도에 유배되었던 작가의 상황을 고려해야겠군. 영수: 작가가 영향을 받은 당대의 가치관과도 관련이 있겠군. 영희: 당대의 미술 작품에 대한 작가의 평가를 알아봐야겠군. 미순: 청나라를 통해 들어온 서양의 사상이 작가에게 어떤 영향을 미쳤는지 생각해야겠군.

① 순희, 철수, 영수           ② 순희, 영수, 미순

③ 철수, 영수, 영희           ④ 철수, 영희, 미순

⑤ 영수, 영희, 미순

21. <보기>를 바탕으로 ‘세한도’에 대해 평가한 것으로 가장 적절한 것은?

		<보 기>
	문인화는 비직업적인 입장에서 그린 그림으로, 화려하고 정교한 기법보다는 소박한 수묵화법을 중시했다. 문인화는 시와 서예와도 밀접한 연관을 가지며 시(詩)·서(書)·화(畵)가 한 그림 속에 하나로 정착된 3절의 양식으로 발전하였다. 또한 외면적인 형태보다는 정신·사상·철학을 중시하였기 때문에 인격과 교양이 갖춰진 연후에라야 비로소 그림에 격조가 우러나온다고 보았다.

① 그림에 철학적 의미를 부여하기 위해 대상을 자유롭게 배치했군.

② 외면적인 형태를 중시하여 대상을 객관적인 시각으로 바라보고 있군.

③ 시와 서예의 밀접한 관계를 강조하기 위해 화려하고 정교한 기법을 도입했군.

④ 절의를 상징하는 소나무와 잣나무를 통해 작가의 내면 의식을 드러내고자 했군.

⑤ 그림과 발문의 크기가 같도록 구성하여 시·서·화를 능숙하게 구사하는 것을 보여주려 했군.

22. <보기>의 내용으로 미루어 볼 때, ⓐ의 ‘군-’의 의미로 가장 적절한 것은?

		<보 기>
	‘군-’은 일부 명사 앞에 붙어 뜻을 더하는 접두사이다. 다음은 그 용례이다. ∘건강을 유지하려면 운동을 해서 군살을 빼야 한다. ∘아무리 어려운 부탁이라도 그는 군말 없이 받아 주었다.

① 많은    ② 심한    ③ 과장된   ④ 쓸데없는   ⑤ 갑작스런

[23～26] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

지구는 과거 수십만 년 동안 빙하기와 간빙기가 주기적으로 나타나는 기후 변화의 큰 틀 속에서 비교적 안정적인 기후 환경을 유지하여 왔다. 그렇지만 더 과거로 거슬러 ⓐ올라가면, 공룡들이 활보하던 시기인 중생대에는 지금보다 기온이 더 높았고, 이산화탄소의 농도도 더 높았다.

지난 만 년 동안 대기 속 이산화탄소 농도는 약 280ppm으로 유지되었다. 그러나 18세기 중반 산업 혁명 이후 200년 동안 이산화탄소 농도는 10퍼센트 증가하였으며, 그 뒤 전 세계 화석 연료 사용량이 급증하면서 이산화탄소의 농도는 2005년 380ppm으로 빠르게 높아지고 있다. 2100년까지 이산화탄소의 농도는 1,000ppm 가까이 높아질 수도 있다. 지구 온난화 정도는 온실가스 농도가 얼마나 높아지느냐에 따라 결정된다. 이미 20세기 지구 평균 기온은 19세기에 비해 0.6℃ 상승하였고, 21세기에는 20세기 변화의 약 10배에 달하는 5.8℃까지 상승할 가능성이 있다.

온실 효과로 인한 기후 변화는 인간을 비롯한 지구 생명체의 생존을 위협하거나 생태계의 이상을 가져올 수 있다. 겨울이 따뜻해짐에 따라 소나무딱정벌레와 같은 해충은 겨울에 무사히 살아남아 여름에 기승을 부릴 수도 있다. 아열대 지방에서는 너무 온도가 높아서 벼 재배에 비상이 걸릴 수도 있다. 실생활에서도 여름 기온이 올라가 폭염이 자주 발생하고, 그에 따른 질병이나 열대성 전염병이 발생할 가능성도 높아질 것이다. 최근 백령도에서 아열대 나비종이 발견되었다고 보도되었다. 바다의 변화도 감지된다. 우리나라 근해에서 명태와 같은 한류성 어종보다 오징어 같은 난류성 어종이 더 많이 잡힌다. 자그마한 곤충이나 바다에 사는 물고기도 이미 기후 변화가 일어나고 있음을 증명하고 있다.

그러나 기온만 올라가는 것이 아니다. 지구의 대기 순환 흐름이 달라지면서 비가 오는 것도 달라질 수 있다. 기온이 올라가면 공기가 수증기를 포함할 수 있는 능력이 커져서 호우의 발생이 잦고 보다 강력한 태풍이 발생할 가능성도 높아진다. 해수면의 높이도 지금보다 높아져서 해발 고도가 낮은 네덜란드, 방글라데시와 같은 나라나 투발루 같은 작은 섬나라들의 피해가 커질 것이다.

23. 위 글의 표제와 부제로 가장 적절한 것은?

① 위기에 처한 우리 별 지구호

- 해충으로 인한 피해 증가

② 지구 온난화와 한반도의 기후 변화

- 강수량 증가로 인한 자연재해의 증가

③ 지구 온난화, 폭염·열대야 지도 바꿨다

- 아열대 지방의 이상 고온 현상 지속

④ 과학으로 풀어보는 대기 순환의 비밀

- 이산화탄소의 농도 변화와 기후 변화의 상관관계

⑤ 이상 기후가 일상 기후, 심각한 지구 온난화

- 지구 생명체의 생존을 위협하는 온실 효과

24. 위 글의 글쓰기 전략으로 적절하지 않은 것은?

① 현상의 변화 과정을 통시적으로 제시하고 있다.

② 객관적 수치를 제시하여 글의 신뢰성을 높이고 있다.

③ 구체적 사례를 통해 상황의 심각성을 부각하고 있다.

④ 예측할 수 있는 상황을 제시하여 문제를 환기하고 있다.

⑤ 물음과 대답의 형식으로 독자의 관심을 유도하고 있다.

25. 위 글을 바탕으로 할 때, <보기>에 대한 반응으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>

① 지구 온난화로 인해 식량과 물이 부족한 사태가 올 수 있겠군.

② 온실가스로 인해 빙하기와 간빙기가 나타나는 주기가 짧아질 수 있겠군.

③ 현재의 추이대로 지구 온난화가 진행된다면 해안 지역의 지형도가 바뀔 수 있겠군.

④ 지구의 평균 기온이 3℃ 상승한다면 지구의 생물종이 현재보다 단순해질 수 있겠군.

⑤ 지구의 기온이 지속적으로 상승한다면 아프리카에서는 기후 관련 질병 피해가 심해질 수 있겠군.

26. 밑줄 친 단어의 문맥적 의미가 ⓐ와 가장 유사한 것은?

① 그는 시험을 보러 서울로 올라갔다.

② 그들은 강을 따라 올라가기 시작하였다.

③ 그는 승진하여 이번에 본사로 올라가게 되었다.

④ 장군의 연설로 군인들의 사기가 하늘을 찌를 듯이 올라갔다.

⑤ 윗대 조상으로 올라가 보니 그의 집안도 꽤 괜찮은 집안이었다.

[27～30] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

국민학교 이 학년 때 우리 집은 갑자기 부자가 되었다. 우리 동네도 언덕 너머 동네처럼 새로운 주택지로 개발이 된다고 땅값이 오른 것이다. ⓐ아버지는 옳다구나 남보다 첫밗*에 돼지우리보다 조금 더 큰 집과 채마밭을 팔더니 서울 시내의 벽에 타일이 붙은 집을 사서 이사를 했다. 변소와 부엌에까지 타일이 붙은 집은 너무 으리으리해서 꼭 꿈만 같았다.

그리고 아버지는 취직을 했다. 아아! 아버지는 얼마나 훌륭하고 늠름해진 것일까. 내가 아는 어떤 애의 아버지도 나의 아버지처럼 훌륭하지 않았다. 자기 아버지가 사장이라고, 대령이라고, 교수라고 으스대는 애 아버지도 봐 봤지만, 나의 아버지에 대면 아무것도 아니었다. 나의 아버지에겐 어떤 딴 아버지하고도 안 닮은 훌륭함이 있었다.

나는 나의 아버지 아닌 딴 아버지를 볼 때 하나같이 한 마디로 쪼오다라고 생각했다. 어쩌면 그렇게 세상의 아버지란 아버지는 허약하고 비굴하고 비실비실해 뵈는 쪼오다일까.

나의 아버지만 아니었다면 나는 아예 어른이 되고, 아버지가 되는 일을 면할 수 있는 방법에 공부 대신 몰두했을 것이다. 나에겐 나의 아버지가 있었다. 나는 나의 아버지의 훌륭함을 사랑했고, 자랑스러워했고, 거기 황홀했다.

채마밭을 가꾸며 과수원으로 품팔이를 다니던 아버지는 단단하고 장대한 체구를 가지고 있었다. 든든한 목과, 정직한 눈과, 완강한 턱과, 넓은 가슴과, 대들보 같은 허리와, 길고, 날렵하고, 건강한 다리는 아무하고도 안 닮은 아버지만의 것이었다. 제아무리 보디빌딩으로 단련된 훌륭한 육체도 아버지의 것과 견주면 생귤과 플라스틱 귤을 견주는 것만큼이나 뚜렷한 차이가 났다.

게다가, 아버지는 아무하고도 안 닮은 아버지만의 복장을 하고 있었다. 그것은 아버지가 취직하고 나서 하루도 안 빼고 입은 옷으로, 아버지의 늠름함을 더욱 돋보이게 하기 위해 재단된, 아버지같이 잘난 사람에게만 허락된 특별한 옷이었다.

그 옷은 여름이나 겨울이나 까마귀처럼 윤택하게 새까맣고 찬란한 금빛 단추가 필요 이상으로 여러 개 달렸고, 소맷부리와 모자에 굵은 금줄을 두른 비상식적이리만큼 화려한 옷이었다. 그런 옷에 의해 압도되지 않고 돋보일 수 있는 사람은 세상에 아버지밖에 없을 것 같았다.

ⓑ세상에 검은빛과 황금빛의 대비처럼 화려하면서도 장엄한 대비가 또 있을까? 그 옷엔 넥타이 따위는 필요 없었다. 넥타이란 넥타이 빼면 남성으로서 헛것인 쪼오다들이나 맬 것이구나 하는 생각이 그 옷만 보면 저절로 났다.

그 옷을 입은 아버지는 나에게 힘과 권위의 상징처럼 보였다. ⓒ그때 내 밑에는 사내 동생이 둘이 있어서 우리는 아들만 삼 형제였다. 아침에 아버지가 그 옷을 입고 막냇동생의 몸통만 한 새까만 구두를 신고 출근을 할 때면 우리 삼 형제는 일렬로 정렬을 했다. 그리고 내가 늠름하고 훌륭한 우리 아버지에 대한 벅찬 경의와 감동으로써 ‘차렷’, ‘경롓’을 호령하면 동생들은 엄숙하고도 진지한 내 동작을 그대로 흉내내 두 발을 모으고 꼿꼿이 서서 오른손을 눈썹 위로 올려붙였다.

그러면 아버지는 고개를 끄덕이고, 보일 듯 말 듯한 미소를 짓고 걸음나비가 넓은 특이한 걸음걸이로 뚜벅뚜벅 걸어 나갔다. 그 보일 듯 말 듯한 미소, 고집스러운 턱의 선이 약간 부드러워지는 정도의 미소에 나는 얼마나 매혹됐던가.

나의 아버지는 자식들이나 아내의 낯간지러운 “빠이빠이.”, “일찍 들어오셔야 돼요.” 따위 소리를 들으며 출근하는 쪼오다 아버지가 아니었다. 나의 아버지는 백만 대군을 사열하는 장군처럼 장엄하게 출근해야 했다.

[중략 줄거리] 방학한 지 며칠 안 되던 어느 날, 어머니의 반대에도 불구하고 아버지는 나를 직장에 데리고 가셨다.

자동문 밖에 새까만 차가 멎더니 대머리가 까진 키가 작고 넥타이를 맨 쪼오다 티가 더럭더럭 나는 남자가 나타났다. 아버지는 질겁을 해서 뛰어나갔다. 그러더니 꼿꼿이 서서 우리 삼 형제가 매일 아침 아버지한테 하는 것 같은 ‘경롓’을 그 쪼오다한테 엄숙하게 올려붙이는 것이었다.

나는 너무 놀라서 그 쪼오다가 아버지를 거들떠봤는지, 안 봤는지, 그것을 살필 겨를도 없었다. 승용차는 연달아 자동문 밖에 와서 멎고, 아버지와는 너무도 딴판인, 억수같이 퍼붓는 소나기 속을 물 한 방울 안 맞고 십 리도 가게 생긴 새앙쥐 같은 사내들이 그 속에서 내렸고, 그때마다 아버지는 경의를 과장한 ‘경롓’을 올려붙였다.

넥타이 맨 새앙쥐 같은 사내들은 하나같이 아버지의 존재를 무시하고 점잖게 걸어 들어갔지만, 실은 아버지의 존재를 강렬하게 의식하고 있다는 걸 나는 알 수가 있었다.

ⓓ아버지의 당당한 거구와 비상식적인 화려한 옷은 실은 아버지의 것이 아니었던 것이다. 넥타이 맨 새앙쥐들의 우월감과 권위 의식을 충족시키기 위한 어릿광대의 의상이었던 것이다.

ⓔ나는 그제서야 아버지의 방 유리창에 ‘수위실’이라고 써 있는 걸 읽을 수가 있었다. 그나저나 아버지는 왜 나에게 자기의 어릿광대질을 보여 주려고 했을까? 높은 분의 아침 마중을 끝낸 아버지가 수위실로 들어왔다. 그리고 별안간 낄낄댔다. 웃음이 사레가 들려 더 지독한 웃음이 되어, ㉠아버지의 웃음은 좀체 멎지를 못했다. 그것은 질자배기* 깨지는 소리였으며, 동시에 나의 우상이 깨지는 소리였다.

나는 수위실을 뛰어나왔다. 내 앞을 가로막는 문이 다시 스르르 열렸다. 나는 어느 틈에 건물 밖으로 밀려나 있었다. 아버지는 나를 붙들지 않았다. 아니, 또 한 번 팽개쳤던 것이다. 나는 도시의 인파 속에서 몇 년 전 풀* 속에서 허위적대듯 허위적댔다. 그리고 풀 속에서 듣던 것과 똑같은 아버지의 웃음소리를 들었고, 풀 속에서처럼 고독했고, 풀 속에서처럼 이를 갈며 아버지에게 앙심을 먹었다.

내가 고등학생이 되자 아버지도 많이 늙었다. 나는 그 나이가 되도록 그런 어릿광대스러운 양복을 입고 수위 노릇을 해야 하는 아버지에게 연민을 느낄지언정 앙심이 남아 있을 리 없었다.

- 박완서, 「배반의 여름」-

* 첫밗: 일이나 행동의 맨 처음 국면.

* 질자배기: 진흙으로 빚어서 구워 만든 자배기. 자배기는 둥글넓적하고 아가리가 넓게 벌어진 질그릇.

* 풀: 수영장.

27. 위 글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 사건 전개 과정에서 서술자가 교체되고 있다.

② 인물 간의 갈등이 대화를 통해 드러나고 있다.

③ 사건이 일어난 시간과 서술하는 시간에 차이가 있다.

④ 다양한 인물들의 경험을 삽화 형식으로 나열하고 있다.

⑤ 현학적인 표현을 사용하여 이상적인 삶의 모습을 형상화하고 있다.

28. 위 글을 <보기>와 같이 정리하였을 때, ㉮～㉰에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

<보 기>

㉮ 아버지가 취직한 후

↓

㉯ 아버지의 직장에 간 후

↓

㉰ 고등학생이 된 후

① ㉮에서 ‘나’는 아버지를 ‘우상’으로 여기고 있다.

② ㉯에서 ‘나’는 아버지에게 배반감을 느끼고 있다.

③ ㉯에서 ‘나’는 ㉮에서의 자신의 행동을 정당화하고 있다.

④ ㉰에서 ‘나’는 ㉯와는 다르게 아버지에게 연민을 느끼고 있다.

⑤ ㉮～㉰를 거치면서 ‘나’는 아버지라는 존재를 이해하게 되었다.

29. ㉠의 기능으로 가장 적절한 것은?

① ‘나’의 잘못을 꾸짖음

② ‘나’의 상황을 비웃음

③ ‘나’의 실천을 촉구함

④ ‘나’의 깨달음을 유도함

⑤ ‘나’의 목표를 설정하게 함

30. ⓐ～ⓔ 중 <보기>의 밑줄 친 기법에 해당하는 것으로 적절한 것은?

		<보 기>
	작품의 주제를 형상화하는 여러 가지 기법 중 아이러니는 원래의 의미와 상반된 표현을 하는 것이다. 특히 이 작품에서는 독자가 짐작할 수 있는 미래의 상황에 대해 작중 인물의 무지함을 드러내기 위해 이 기법을 사용하여 주제 전달의 극대화를 꾀하고 있다.

① ⓐ        ② ⓑ        ③ ⓒ        ④ ⓓ        ⑤ ⓔ

[31～32] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

은행은 궁극적으로 돈의 공급자와 수요자를 연결하여 거래하도록 돕는 기관으로, 돈이 거래되는 시장이다. 돈의 수요자와 공급자가 직접 거래하려면 서로의 정보를 알기 위해서 많은 시간이 걸리고 노력이 든다. 하지만 은행이 돈의 수요자와 공급자의 중간에서 서로의 거래를 중개해 주기 때문에 양측은 편리하게 금융 거래를 할 수 있다. 특히 은행은 수요자의 신용을 평가하는 전문가를 두고 있어 공급자가 돈을 되돌려 받지 못할 위험을 줄일 수 있다. 즉, 은행은 수익을 올릴 수 있는 경우에만 수요자에게 돈을 빌려 주어 보다 안전하게 돈을 회수할 수 있고, 수요자도 자신의 자금 운용 계획을 전문가가 검토하게 되어 위험을 줄일 수 있다.

그런데 은행은 단순히 자금만을 중개하는 것이 아니라, ‘신용 창조’의 기능도 가지고 있다. 예금자가 맡긴 돈을 본원적 예금이라고 하는데, 은행은 예금자가 이를 찾아갈 것에 대비하여야 한다. 그래서 중앙은행에서는 본원적 예금의 일정 비율, 즉 지급 준비율을 정하고 있는데, 은행은 이에 맞춘 지급 준비금을 남기고 나머지는 대출한다. 대출금 역시 결국 은행으로 들어와 예금이 되며, 은행은 그 중에서 지급 준비금을 뺀 나머지를 다시 대출해 주는 순환 과정을 되풀이한다. 전체적으로 보면 당초 예금의 여러 배로 통화량이 늘어나는데, 이러한 과정을 신용 창조라고 한다. 결과적으로는 신용 창조로 본원적 예금의 여러 배에 달하는 통화량이 발생해서 생산, 투자, 물가 등 경제의 흐름에 큰 영향을 미치게 된다.

은행이 경제에 중요한 역할을 수행하는 바탕은 바로 은행의 신용이다. 은행의 경영이 건전하지 않아 예금자에게 돈을 되돌려 주지 못하게 되면 예금자는 손해를 입게 된다. 또한 많은 개인이나 기업이 잇따라 도산하는 등 나라 전체에 심각한 영향을 미칠 수도 있다. 그래서 중앙은행은 시중 은행의 경영 상태를 파악하는 한편 일시적인 자금 부족으로 어려움을 겪는 은행을 도와주는 등 금융 시장 안정을 유지하기 위하여 여러 역할을 하고 있다.

31. 위 글로 미루어 알 수 없는 것은?

① 은행은 돈의 수요와 공급을 중개하는 기능을 한다.

② 금융 시장 안정을 위해 중앙은행의 역할이 중요하다.

③ 은행은 신용 창조 과정을 통해 경제에 큰 영향을 미친다.

④ 중앙은행이 지급 준비율을 낮추면 은행의 신용도가 높아진다.

⑤ 수요자에 대한 정확한 신용 평가가 은행의 신용으로 이어진다.

32. 위 글을 읽은 학생의 <보기>에 대한 반응으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		<보 기>
	진수는 A은행에 1,000원을 예금하였다. A은행은 지급 준비금 100원을 남기고 윤수에게 900원을 대출하였다. 윤수는 대출받은 돈으로 가게를 계약하고 가게 주인은 윤수에게 받은 900원을 A은행에 다시 예금하였다. A은행은 주인이 예금한 돈 900원에서 90원을 제외한 810원을 만수에게 대출하였다.

① 본원적 예금은 1,000원이지만, 대출 총액은 1,710원이군.

② 진수와 윤수가 직접 거래하려면 상대의 정보를 파악해야겠군.

③ A은행은 윤수에게 돈을 대출하기 전에 윤수의 신용을 평가했겠군.

④ A은행은 진수와 윤수의 금융 거래를 중개하는 역할을 한다고 볼 수 있군.

⑤ A은행은 대출금을 안전하게 회수하기 위해 1,000원의 예금 중에서 100원을 남긴 것이로군.

[33～36] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

이때 본읍 김 좌수가 흥부를 불러 하는 말이,

“돈 삼십 냥을 줄 것이니 내 대신으로 감영에 가 매를 맞고 오라.”

하니, 흥부 생각하되, 삼십 냥을 받아 열 냥어치 양식 팔고, 닷 냥어치 반찬 사고, 닷 냥어치 나무 사고 열 냥이 남거든 매 맞고 와서 몸조섭을 하리라 하고 감영으로 가려 할 제, 흥부 아내가 아무리 만류하되 듣지 아니하고 결국 감영으로 내려가더니, 아니 되는 놈은 자빠져도 코가 깨진다고, 마침 나라에서 죄인을 방송하라는 명을 내리니, 흥부 매품도 못 팔고 그저 온다. 흥부 아내 내달아 하는 말이,

“매를 맞고 왔읍나.”

“아니 맞고 왔읍네.”

“애고 좋쇠. 부모님 주신 몸에 매품이 무슨 일고.”

흥부 울며 하는 말이,

“애고애고 설운지고, 매품 팔아 여차여차하자 하였더니 이를 어찌하잔 말고.”

흥부 아내 하는 말이

“우지마오, 제발 덕분 우지 마오. 아녀자 되어 나서 낭군을 못살리니 여자 행실 참혹하고, 자녀들을 못 챙기니 어미 도리 없는지라 이를 어찌할꼬. 애고 애고 설운지고. 남편을 먼저 보내 슬피 울던 아황과 여영의 설움이요, 반야산(蟠耶山) 바위 틈에 숙낭자의 설움을 적자 한들 어느 책에 다 적으며, 만경창파 구곡수(九曲水)를 말말이 헤아릴 양이면 어느 말로 다 되며, 구만리 장천을 자자이 재련들 어느 자로 다 잴꼬. 이런 설움 저런 설움 다 후리쳐 버려두고 이 내 나만 죽고지고.”

하며 두 주먹을 불끈 쥐어 가슴을 쾅쾅 두드리니, 흥부 역시 비감하여 이른 말이,

“우지마오. 안연* 같은 성인도 안빈낙도 하였고, 밭 갈던 이윤(伊尹)이도 탕왕을 만나 귀하게 되었고, 한신(韓信) 같은 영웅도 초년 곤궁하다가 한나라의 왕이 되었으니, 어찌 아니 거룩하뇨. 우리도 마음만 옳게 먹고 되는 때를 기다려봅세.”

<중략>

“여봅소. 작년에 갔던 제비 무엇을 입에 물고 와서 넘노옵네.”    이렇듯 말할 제, 제비 박씨를 흥부 앞에 떨어뜨리니, 흥부가 집어 보니 한가운데 보은표(報恩瓢)라 금자로 새겼거늘, 흥부 하는 말이,

“㉠수안(隨岸)의 배암이 구슬을 물어다가 살린 은혜를 갚았으니, 저도 또한 생각하고 나를 갖다 주니 이것이 또한 보배로다.”

흥부 아내 묻는 말이,

		“그 가운데 누르스름한 것이 아마 금인가 보네.” 흥부가 대답하되, “금은 이제 없나니, 초한적의 진평(陳平)이가 범아부(范 亞夫)를 쫓으려고 황금 사만 근을 흩었으니* 금은 이제 없 읍네.” “그러하면 옥인가 보네.” “옥도 이제는 없나니, 곤륜산에 불이 붙어 옥석이 모두 타 버렸으니 옥도 이제 없읍네.” “그러하면 야광준가 보네.” “야광주도 이제는 없나니, 제위왕(齊威王)이 위혜왕(魏惠王)의 십이승(十二升) 야광주를 보고 깨어 버렸으니*, 야광주도 이제 없읍네.” “그러하면 유리 호박인가 보네.” “유리 호박도 이제는 없나니, 주나라 때 술잔 만드노라고 다 들였으니, 유리 호박도 이제 없읍네.” “그러하면 쇤가 보네.” “쇠도 없나니, 진시황 위엄으로 구주(九州)의 쇠를 모아 금인(金人) 열둘을 만들었으니 쇠도 없읍네.”
[A]

“그러하면 무엇인고.”

흥부가 내달아 하는 말이,

“옳다, 이것이 박씨로다.”

하고 날을 보아 동편 처마 담장 아래 심어 두었더니, 삼사 일 순이 나서 마디마디 잎이요, 줄기줄기 꽃이 피어 박 네 통이 열렸으되, 흥부가 반기 여겨 문자로써 말하되,

“유월에 화락하니 칠월에 성실이라. 어찌 아니 좋을소냐. 여봅소 비단이 한 끼라 하니, 한 통을 따서 속일랑 지져 먹고 바가지는 팔아 쌀을 팔아다가 밥을 지어 먹어 봅세.”

흥부 아내 하는 말이,

“그 박이 유명하니 한로(寒露)를 아주 마쳐 실하게 익거든 따봅세.”

그달 저달 다 지나가고 팔구월이 다다라서 아주 실하게 되었으니, 박 한 통을 따놓고 흥부 부부 켠다.

툭 타 놓으니 오운이 일어나며 청의동자 한 쌍이 나오니, 저 동자 거동 보소. 왼손에 유리 쟁반 오른손에 대모반*을 눈 위에 높이 들어 재배하고 하는 말이,

“천은병(天銀甁)에 넣은 것은 죽은 사람을 살려내는 환혼주(還魂酒)요, 백옥병에 넣은 것은 소경 눈을 뜨이는 개안주(開眼酒)요, 금잔지(金盞紙)로 봉한 것은 벙어리 말하게 하는 개언초(開言草)요, 대모 접시에는 불로초요, 유리 접시에는 불사약이니, 값으로 의논하면 억만 냥이 넘사오니 팔아서 쓰옵소서.”

- 작자 미상,「흥부전」-

* 안연: 공자의 제자로 가난에도 불구하고 도를 추구한 인물.

* 초한적의 ~ 흩었으니: 진평이 항우와 범아부 사이를 황금으로 이간질하여 범아부를 쫓아냄.

* 제위왕(齊威王)이 ~ 깨어 버렸으니: 위나라 혜왕이 제나라 위왕의 말을 듣고 자신이 지닌 야광주가 보잘것없다고 생각하여 깨뜨림.

* 대모반: 바다거북의 등껍질로 만든 쟁반.

33. 위 글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 현실-꿈-현실의 구성을 취하고 있다.

② 주인공의 영웅적 면모가 나타나 있다.

③ 부정적 인물에 대한 적개심이 드러나고 있다.

④ 인물이 처한 상황을 변화시켜 주제를 드러내고 있다.

⑤ 비속한 표현을 통해 인물을 생동감 있게 그리고 있다.

34. 위 글을 통해 알 수 없는 것은? [1점]

① 흥부는 제비를 살려준 적이 있다.

② 흥부 아내는 남편을 의심하고 있다.

③ 흥부는 매품을 팔 정도로 가난하다.

④ 흥부 부부는 박을 타서 끼니거리를 얻고자 하고 있다.

⑤ 박에서 나온 청의동자들이 흥부 부부에게 보물을 주고 있다.

35. [A]에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? [3점]

① 흥부 아내의 물질에 대한 소망을 알 수 있군.

② 중요 사건이 지닌 다양한 의미를 해석하고 있군.

③ 장면의 확장 기법을 통해 흥미를 더해주고 있군.

④ 유사한 통사 구조를 반복하여 운율을 드러내고 있군.

⑤ 추측과 대답을 통해 기대와 실망이 반복되어 나타나는군.

36. ㉠을 <보기>와 같이 정리할 때, (    )에 들어갈 한자 성어로 적절한 것은?

<보 기>

주 체:		배암(뱀)				제비
심 리:			( )
보은품:		구슬				박씨

① 백골난망(白骨難忘)          ② 동분서주(東奔西走)

③ 각주구검(刻舟求劍)          ④ 권토중래(捲土重來)

⑤ 천재일우(千載一遇)

[37～40] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

입체적으로 신기하게 보이는 그림을 매직아이라고 한다. 정식 명칭은 스테레오그램(stereogram)인데, 이는 ‘입체 그림’ 혹은 ‘입체 사진’ 등을 말한다.

매직아이는 어떤 방법을 이용한 것일까? 그 원리를 이해하기 위해서는 우선 시각에 대한 기본적인 의문부터 해결해야 한다. 우리는 멀리 있는 물체와 가까이 있는 물체를 어떻게 구분하게 될까? 그것은 물체를 바라볼 때 물체와 두 눈이 이루는 각의 크기가 다르기 때문에 가능한 것이다. 즉, 가까이 있는 물체를 볼 때는 각이 커지고 멀리 있는 물체를 볼 때는 각이 작아지는 것이다. 그리고 이것을 뇌가 인식하여 원근을 구분하게 된다.

또한 우리의 두 눈은 위치가 다르기 때문에 같은 사물일지라도 실제 두 눈에 보이는 상에는 차이가 생기게 되는데 이 차이를 ㉠양안 시차라고 한다. 우리는 평소 생활할 때 두 눈이 사물을 다르게 보고 있음을 인식하지 못한다. 그렇지만 우리 뇌는 두 영상이 아주 조금만 어긋나 있을지라도 그 미묘한 차이를 감지하여 정보를 얻어낼 수 있다. 그리고 얻어진 정보를 상세하게 해석하여 대상까지의 거리나 입체감을 감지하는 것이다.
이런 점을 이용해 보는 대상이 비록 평면이라 할지라도 의도적으로 어떤 방법을 사용하여 좌우 눈에 입력되는 영상에 적당한 어긋남을 주게 되면 입체감을 ⓐ얻을 수 있다. 실제로 매직아이를 자세히 보면 같은 그림이 여러 번 반복되어 있음을 확인할 수 있다. 이는 매직아이가 반복 구성에 의해 제작됨을 의미한다. 매직아이는 우선 배경 그림을 좌우 반복적으로 구성하고, 동시에 이보다 더 가깝거나 또는 먼 거리에서 어떤 물체의 상이 나타나도록 그 반복 주기를 바꾸어 그림을 구성함으로써 보는 사람이 특정한 모양을 입체적으로 느낄 수 있게 한다.

매직아이를 보는 방법에는 평행법과 교차법이 있다. 평행법은 초점을 매직아이의 뒤쪽에 맺히게 하여 상을 두 개로 겹쳐 입체로 보이게 한다. 이 방법으로 매직아이를 볼 때는 그림보다 눈의 초점을 더 멀리에 맞추어야 한다. 한마디로 ‘멍하게 쳐다보는 느낌’으로 보는 방법이다. 평행법으로 보았을 때는 초점보다 매직아이가 앞에 위치해서 볼록 튀어 나와 보인다.

평행법                   교차법

교차법은 초점을 매직아이 앞쪽에 맞춰 두 개의 상을 겹쳐 입체로 보이게 한다. 이 방법은 매직아이 바로 앞에 초점이 맞추어지도록 눈동자가 몰리도록 하고 본다. 오른쪽 눈으로 왼쪽 대상을 보고, 왼쪽 눈으로 오른쪽 대상을 바라보는 것이다. 잘되지 않으면 눈앞에 손가락을 두고 손가락에 초점을 맞추면 주위의 다른 형상들은 초점이 맞지 않게 된다. 그런 상태에서 뒤의 형상들을 보면 그림이 입체적으로 보이게 된다. 교차법으로 보았을 때는 초점 뒤에 매직아이가 있어서 움푹 들어가 보인다.

37. 위 글을 통해 해결할 수 없는 질문은?

① 매직아이란 무엇일까?

② 매직아이는 어떤 원리를 사용한 것일까?

③ 우리는 물체의 원근을 어떻게 구분할까?

④ 뇌는 어떻게 사물의 입체감을 감지하는 것일까?

⑤ 평행법과 교차법 중 효과적인 방법은 무엇일까?

38. 위 글을 읽은 독자가 <보기>에 대해 반응한 내용으로 가장 적절한 것은?

		<보 기>
	명수는 매직아이를 보고 있다. ㉮장미가 여러 개 반복된 그림을 평행법으로 보았더니, 그 윗부분에 ㉯하트 모양이 입체적으로 보였다.

① 눈의 초점을 ㉮보다 먼 곳에 맞추고 봐야겠군.

② 오른쪽 눈으로 ㉮의 왼쪽 부분을 응시해야겠군.

③ ㉮에 그려진 장미들 간의 원근차를 따져봐야겠군.

④ ㉮와 ㉯ 모두 움푹 들어간 것처럼 보이겠군.

⑤ 눈동자가 몰리도록 해서 ㉮를 보면 ㉯가 보이겠군.

39. ㉠이 생기는 이유로 적절한 것은? [1점]

① 두 눈의 위치가 다르기 때문에

② 두 눈 사이의 거리가 좁기 때문에

③ 두 눈이 동시에 다른 사물을 볼 수 없기 때문에

④ 두 눈과 물체가 이루는 각이 점점 커지기 때문에

⑤ 두 눈의 초점을 한 사물에 맞추기가 어렵기 때문에

40. ⓐ의 사전적 의미로 적절한 것은?

① 돈을 빌리다

② 구하거나 찾아서 가지다

③ 집이나 방 따위를 빌리다

④ 거저 주는 것을 받아 가지다

⑤ 일꾼이나 일손 따위를 구하여 쓸 수 있게 되다

[41～44] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㉠아리스토텔레스에게 있어 윤리학적 관심은 ‘선’이다. 이 ‘선’은 각자가 추구하고 욕망하는 것을 ⓐ채우는 것이다. 그렇다면 우리가 추구하고 욕망하는 모든 행위의 궁극적인 목적은 무엇인가? ㉡사람은 그 누구도 스스로 불행해지기를 원치 않는다. 그런 면에서 ‘행복’은 궁극적 목적이 될 만하다. 행복이란 다른 어떤 것을 위하여 추구하는 것이 아니라, 그 자체로서 추구되는 좋은 것, ‘최고선’이다.

아리스토텔레스는 개인의 행복뿐만 아니라 공동체의 행복과 안녕을 실천 철학의 중요한 연구 과제로 삼았다. 그에 따르면 행복한 삶은 개인적인 차원을 넘어 공동체 속에서의 좋은 삶 혹은 성공적인 삶이다. 그는 행복을 공동체의 삶에 대한 만족과 연관시켜 파악하였다. 즉, 사회적 존재로서의 인간이 행위를 통해 도달할 수 있는 목적들 중에서 최고의 선을 바로 행복이라 본 것이다. 말하자면 ㉢행복이란 공동체에서 살아가는 인간의 욕망에 질서와 통일을 부여하는, 욕망의 궁극적인 목적이다. 그러므로 이것이 없다면 욕망은 맹목과 무질서에 빠진다.

㉣아리스토텔레스는 행복에 도달하기 위해서는 여러 가지의 외적인 선들이 필요함을 인정한다. 예컨대 건강, 친구, 재물, 정치적 영향력, 좋은 집안, 좋은 자녀, 미모 등의 외적인 선이 없으면 행복의 순전(純全)한 형태가 흐려지거나 행복에의 도달이 쉽지 않다는 점을 들어, 그는 외적인 선이나 재화(財貨)의 유용성을 부인하지 않는다. 그러나 이러한 외적인 선만으로는 궁극적 목적으로서의 최고선인 행복에 도달할 수 없다고 그는 말한다.

인간 본질의 탁월한 실현을 행복으로 본 아리스토텔레스는 인간의 본성과 기능에 대한 해명과 이해를 바탕으로 행복의 본질을 밝힐 수 있다고 말한다. 인간이 식물처럼 생명의 기능인 영양과 성장을 가진다는 점에서 보면, 그것이 인간 고유의 기능과 본질은 아니다. 마찬가지로 ㉤인간과 동물이 공유하는 감각 능력도 인간만의 특수한 능력이 아니다. 인간이 식물, 동물과 공유하는 부분을 빼고 남는 부분이 인간만의 고유한 기능이고 본질이며, 그것은 다름 아닌 인간의 이성적인 정신이다. 거문고 타는 사람의 능력은 거문고를 탁월하게 잘 타는 데 있듯이, 인간은 자신의 고유한 능력인 이성의 활동을 통해 행위를 탁월하게 수행한다. 따라서 인간이 도달할 수 있는 최고의 선인 행복은 자기 활동의 참된 탁월함이라는 의미에서 정신의 활동이다.

41. 위 글의 ‘아리스토텔레스’의 생각으로 적절하지 않은 것은?

① 외적인 선과 재화(財貨)는 유용성의 가치를 지닌 최고선이다.

② 인간의 본성에 대한 이해를 바탕으로 행복의 본질을 밝힐 수 있다.

③ 행복은 다른 어떤 것을 위한 것이 아니라 그 자체가 자족적인 삶의 목적이다.

④ 개인의 행복만을 고민할 것이 아니라 공동체 속에서의 행복까지 살펴야 한다.

⑤ 인간에게 있어 행복은 이성을 통한 자기 활동의 참된 탁월함이라고 할 수 있다.

42. ㉠～㉤ 중 <보기>와 관련이 깊은 것은?

		<보 기>
	사람들이 선택하는 구체적인 삶의 목적은 다양하다. 그러나 우리가 삶의 목적을 선택할 경우에는 고려해야 할 최소한의 조건이 있다. 사회적 존재인 인간이 선택하는 삶의 목적은 적어도 다른 사람들이나 사회 전체에 부당한 손해를 끼치지 않아야 한다.

① ㉠       ② ㉡       ③ ㉢       ④ ㉣       ⑤ ㉤

43. 위 글을 바탕으로 <보기>의 ‘로스웰’을 평가한 것으로 가장 적절한 것은?

<보 기>

영국의 심리학자 로스웰은 행복을 수치로 측정하는 ‘행복 지수’라는 것을 발표했다.

행복 지수 = P+(5×E)+(3×H)

P: 인생관, 상황에 따른 자기 통제 능력, 변화에 대한 유연한 대처 등의 개인적 특성

E: 건강, 돈, 인간관계 등의 외부 조건

H: 자존심, 기대, 유머 감각 등의 고차원적 정신

① 개인적 특성을 가장 중시하고 있군.

② 행복을 그 자체로 좋은, 최고선으로 여기고 있군.

③ 외적 요소와 내적 요소 모두의 중요성을 인정하고 있군.

④ 행복을 수치로 측정하려고 했다는 점에서 아리스토텔레스와 비슷하군.

⑤ 행복 지수를 통해 인생관과 외부 조건이 비례 관계에 있음을 주장했군.

44. ⓐ와 바꿔 쓸 수 있는 단어로 가장 적절한 것은?

① 완비(完備)하는

② 충족(充足)하는

③ 확보(確保)하는

④ 보충(補充)하는

⑤ 보완(補完)하는

[45～47] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[전략 줄거리] 미국에서 공부하고 온 폐 전문 의사인 회기는 연초 공장 포장공으로 일한다는 인옥으로부터 폐 수술을 해 줄 것을 요청 받는다. 인옥은 가족을 위해서라도 꼭 살아야 한다고 수술을 간청한다. 회기는 인옥의 상태가 심각하여, 수술이 불가능하다며 돌려보낸다.

금숙 하지만 지금까지 어느 환자에게도 수술을 거절해 보신 일도 없었거니와 실수도 없었잖아요……. 그런데 왜 그렇게 완고하게 거절하셨어요?

회기 (어둡고 침울한 표정으로 변하며) ㉠내가 냉정했을까?

금숙 그 환자는 선생님을 원망하고 있을 거예요…….

회기 (깊은 생각에 잠기며) 세상은 참 묘한 거야……. 사람들은 ‘의(醫)는 인술(仁術)’이니 뭐니 하여 의사를 무슨 절대적인 존재처럼 신성시하지만, 나 자신은 조금치도 그런 실감이 안 나거든……. 여자건, 남자건, 미인이건, 늙은이건 닥치는 대로 배를 가르고 갈비뼈를 떼어 내어 썩은 폐 조각을 잘라 내는 하나의 노동을 하고 있는 데 불과하니 말야…….

금숙 그렇게 해서 귀중한 생명을 건져 내지 않아요?

[중략 줄거리] 인옥의 남편인 상현이 회기를 찾아와서 폐 수술을 해 주지 말 것을 간청한다.

회기 ㉡그렇지만 어찌 되었든 부인 때문에 온 식구가 살아가고 있는 게 아니오?

상현 (   ⓐ   ) 그럴 바엔 차라리 죽는 게 낫지!

회기 누가 말이오?

상현 (눈물을 글썽거리며) 아내는 항상 나를 무능하다고 빈정대지만…… 그렇지만 나는 그런 아내에게 대해서 한마디 대꾸도 못하는 바보였죠……. 왜 그랬는지 아십니까? 선생님…….

회기 선생은 너무 의심이 많으시군.

상현 내가요? 천만에! 난 지금까지 한 번도 의심하진 않았죠. 도리어 알고도 모르는 척했을 뿐입니다.

회기 (미심쩍게) 내가 알기엔 부인께서는 가족을 위해서 수술을 받아야겠다고 한사코 고집하는 것을…….

상현 아닙니다. 그건…….

회기 (조용하나 위엄있게) 그렇지만, 내버려 두면 부인께서 어떻게 된다는 건 아시고 계시죠?

상현 (   ⓑ   ) 별수없죠! 죽고 사는 건 인력으로 막을 수 없으니까.

회기 (뭉클 불쾌감이 솟으며) 아니, 그럼 부인이 죽어도 괜찮단 말이오?

상현 어차피 죽을 목숨이라면…… 그대로 두는 게죠. 그 돈이 있으면 나와 어린 것들이 살아날 수 있으니까요!

회기 (노골적으로 분노를 터뜨리며) 그건 너무 심하지 않소?

상현 (반항적으로) ㉢심한 건 내 아내죠. 그 병이 어떤 병이라고 수술을 합니까? 그것도 공으로 한다면 또 모르지만, 돈 쓰고 저 죽고 하면, 남은 우리들은 어떻게 살아가라고. 선생님! 그러니 나는…….

회기 (   ⓒ   ) 그건 살인이나 다름없소…….

(이 말이 떨어지자 금숙이는 의아한 표정으로 회기를 쳐다본다.)

상현 뭐라구요?

회기 (강하게) ㉣아내가 죽어가도 내버려 두는 법이 어디 있단 말이오?

상현 (처음에 지녔던 겸손과 비굴은 찾아볼 수 없는 태도로) 참견 마세요! 내 처를 내가 죽이건 살리건 무슨 걱정이오! 나 살고 남도 있지! (불쑥 일어서서 손가방을 쥐며) 아무튼 실례했습니다! (하며 문을 탁 닫고 나가 버린다.)

(회기는 감전된 사람처럼 멍하니 서 있고 금숙이는 회기를 주시하고만 있다. 무거운 침묵이 흐른다.)

회기 (여전히 허공을 바라보며) 미스 정!

금숙 예?

회기 아까 그 환자의 주소 알지!

금숙 예, 접수를 보면…….

회기 좋아! 그럼 속달 우편으로 보내요.

금숙 예? (하며 가까이 온다.)

회기 수술을 받고 싶으면 편지 받는 즉시로 찾아오라고!

금숙 (   ⓓ   ) 아니, 그렇지만…….

회기 (속삭이듯) 자신은 있어! 그 대신 수혈용 혈액을 충분히 준비할 것을 잊지 말어! 알겠어?

금숙 (빙그레 웃으며) 선생님, 웬일이세요?

회기 응? (가볍게 웃으며) ㉤이번 환자는 꼭 살려 보고 싶은 의욕이 생기는군!

금숙 왜요?

회기 (   ⓔ   ) 그 친구에게 살해당할 바엔 내가 맡아서 살리지! 참을 수 없는 모욕을 당한 것 같아!

금숙 (흘끗 쳐다보며) 기계가 노하셨네요…….

회기 잔소리 말고, 편지나 어서 써!

- 차범석, 「성난 기계」-

45. 위 글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 현재에서 과거로 시간이 역전되고 있다.

② 현장감을 강조하기 위해 사투리를 사용하고 있다.

③ 인물 간의 갈등을 통해 상황의 반전이 일어나고 있다.

④ 특정한 소품을 사용하여 극의 분위기를 조성하고 있다.

⑤ 지시문을 통한 외양 묘사로 인물의 성격을 암시하고 있다.

46. <보기>를 참고하여 ㉠～㉤을 감상할 때, 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	‘성난 기계’는 1950년대 차범석이 발표한 작품으로 사회성이 강한 작품이다. 작가는 사회에 대한 폭넓은 관심을 가지고, 가난한 서민들의 삶을 사실적으로 드러낸다. 또한 물질 만능주의, 인간성 상실, 인간 소외 등 현대의 삭막한 삶의 양상을 그려냄으로써 인간성 회복에 대한 열망을 보여주고 있다.

① ㉠: 수술을 거절한 자신의 냉정한 결정에 대해 돌아보고 있다.

② ㉡: 가난하지만 인간적인 인옥의 가족에 대해 감동하고 있다.

③ ㉢: 인간보다 물질을 중요하게 여기는 상현의 모습이 나타난다.

④ ㉣: 인간성 상실과 물질 만능주의에 대한 회기의 분노가 드러난다.

⑤ ㉤: 인간에 대한 관심과 사랑을 되찾은 회기의 모습이 나타난다.

47. ⓐ～ⓔ에 들어갈 지시문으로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ: 혼잣소리로

② ⓑ: 냉혹하게

③ ⓒ: 외치며

④ ⓓ: 놀라운 표정으로

⑤ ⓔ: 귀찮은 듯이

[48～50] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

인류가 사용하고 있는 대부분의 문자는 이미 존재하는 문자를 모방하거나 변형하여 만들어졌다. 알파벳은 그 기원이 그리스 문자를 거쳐 이집트 문자까지 거슬러 올라가며, 한자는 고대의 상형 문자를, 일본의 가나는 한자를 바탕으로 하여 만들어졌다. 이와 달리 한글은 독창적으로 창제된 문자이다. 1940년 “훈민정음 해례본”이 발견되면서 한글이 만들어진 시기, 만든 주체, 제자 원리 등이 알려졌고 한글이 독창적으로 만들어진 문자임을 인정받고 있다.

특히 한글은 음성학적인 관찰을 바탕으로 하여 만들어진 과학적인 문자이다. 예컨대 ‘ㄱ’을 발음할 때 혀가 경구개(센입천장)에 닿게 되는데, 이때 혀의 모양을 본떠 ‘ㄱ’을 만든 것은 음성학적 관찰이 없이는 불가능한 일이었다. ‘ㄱ’에 획을 더하여 거센소리를 나타낸 것도 마찬가지이다.

또한 한글은 자음과 모음의 음소가 결합하여 하나의 음절을 형성하는데, 이처럼 음소 문자를 음절 문자로 운용하는 예는 한글밖에 없다. 이런 특성 때문에 한글은 단지 40자의 자모만으로 1만 1,172개의 음절을 표현할 수 있어 대부분의 소리를 문자로 나타낼 수 있다.

여기에 한글은 일자 일음(一字一音)의 원리에 충실한 문자이기 때문에 다른 문자에 비해 배우기 쉽다. 예를 들어 영어에서 ‘speak’의 ‘ea’는 [이-]로 발음되지만 ‘head’의 ‘ea’는 [에]로 발음된다. 또 ‘knee’의 ‘k’는 발음이 되지 않는다. 그러나 한글은 문자와 소리 사이에 일대일 대응 관계가 성립하므로 40자의 자모만 알고 있으면 어떠한 음절도 읽어낼 수 있다. 그래서 한글은 컴퓨터 음성 인식이나 음성 합성에도 매우 적합하다. 같은 음소 문자인 알파벳의 경우 동일한 문자라도 단어에 따라 소릿값이 다르지만 한글은 동일한 문자일 경우 같은 소리가 나기 때문에 컴퓨터로 문자를 입력할 때 음성을 인식하는 속도가 빠르고 합성하는 방법도 편하고 정확하다.

48. 위 글을 어떤 질문에 대한 대답이라고 할 때, 그 질문으로 가장 적절한 것은?

① 한글의 제자 원리는 무엇인가?

② 한글은 어떤 점에서 우수한가?

③ 자음과 모음의 차이점은 무엇인가?

④ 음소 문자와 음절 문자는 어떻게 다른가?

⑤ 일본의 가나는 어떤 원리로 만들어졌는가?

49. 위 글에 나타난 논지 전개상의 특징으로 적절한 것은?

① 과거의 연구 성과를 요약하고 미래를 전망하고 있다.

② 비유적 진술을 통해 대상에 대한 관심을 유도하고 있다.

③ 다른 대상과의 비교를 통해 화제에 대한 이해를 돕고 있다.

④ 전문가의 의견을 인용해 글의 내용에 신뢰성을 부여하고 있다.

⑤ 대상에 대한 일반적 견해를 소개하고 이에 대해 반박하고 있다.

50. 위 글을 읽은 후, <보기>를 접한 학생의 반응으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		<보 기>
	㉮ ‘이’의 모양을 본떠 잇소리인 ‘ㅅ’을 만듦 ㉯ 닭의 소리: ‘꼭꼬댁’, ‘꼬꼭꼭고’ 등 ㉰ ‘자’, ‘차’, ‘아가’의 ‘ㅏ’

① ㉮는 음성학적 관찰을 통해 한글이 창제되었음을 보여주는 사례이군.

② 새소리를 ‘삐이 뱃죵 배쭁’이라고 문자로 자유롭게 표현할 수 있는 것은 ㉯와 같은 사례라고 할 수 있겠군.

③ ㉯의 ‘꼬’는 ‘ㄲ+ㅗ’, ‘꼭’은 ‘ㄲ+ㅗ+ㄱ’으로 분석되는데, 이는 한글이 자음과 모음의 결합에 의해 소리를 자유자재로 문자로 표현할 수 있음을 보여주는 것이군.

④ ㉰에서 ‘자’, ‘차’, ‘아가’의 ‘ㅏ’는 그 소릿값이 같군.

⑤ ‘감감’과 ‘캄캄’의 경우 어감이 달라지는 것을 ㉰와 같은 사례로 들 수 있겠군.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.