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1

제 1 교시

성명

수험 번호

16

대전광역시교육청 주관

2011학년도 대학수학능력시험 11월 모의평가 문제지

언어 영역

1번부터 5번까지는 듣고 답하는 문제입니다. 방송을 잘 듣고 답을 하기 바랍니다. 듣는 내용은 한 번만 방송됩니다.

(물음) 이야기를 통해 얻을 수 있는 교훈으로 가장 적절한 것은?

[1점]

① 자신의 직업에 대한 자부심이 필요하다.

② 모든 일은 선후관계에 따라 처리해야 한다.

③ 현실적 한계를 무시한 행동은 무모한 짓이다.

④ 사소한 실수가 모든 일을 허사로 돌아가게 한다.

⑤ 상대방의 상황이나 특성을 고려해 행동해야 한다.

(물음) ‘포심 자이로볼’의 이동선으로 가장 적절한 것은?

①	㉠		②	㉡		③	㉢		④	㉣		⑤	㉤

(물음) 강연을 듣고 알 수 있는 것으로 적절하지 않은 것은?

① 체온은 체열과 피부의 열 발산에 의해 조절된다.

② 추운 날 몸이 으스스하게 떨리는 것은 백색 지방이 많기 때문이다.

③ 신체로부터 발산되는 열이 많은지 적은지에 따라 추위를 느끼는 정도가 다르다.

④ 감기에 걸리면 체온이 오르는 것보다 더 많은 양의 열이 체외로 방출되기 때문에 추위를 느낀다.

⑤ 추운 지방에 사는 사람들이 땀샘 수가 적은 이유는 밖으로 방출되는 땀의 양을 줄여 열 손실을 막기 위해서이다.

[4～5] 들려주는 내용을 잘 듣고 4번과 5번의 두 물음에 답하시오.

(물음) 마케팅 전문가의 논지를 따를 때, <보기>의 상황에서 취해야 할 전략으로 가장 적절한 것은?

	< 보 기 >
세계 최고의 고품질 철강 회사인 A사와 판매량 기준 2위의 자동차 회사인 B사가 인수 · 합병을 통해 하나의 거대한 회사로 재탄생했다.

① A사와 B사가 가진 장점을 찾아 각각 마케팅을 진행한다.

② 통합된 회사는 고품질 전략 하나에 초점을 두어 A, B 두 회사의 홍보에 나선다.

③ A사는 이미 세계 최고이므로 B사에 집중하여 B사의 새로운 강점을 찾아 홍보한다.

④ B사보다 우위에 있는 다른 자동차 회사의 강점을 연구하여 A사에 반대로 적용함으로써 소비자의 인식을 바꾼다.

⑤ A사는 A사와 경쟁 관계에 있는 회사의 광고 방식을 연구하여 그와 정반대로 홍보하고, B사는 B사의 강점을 계속 홍보한다.

이제 듣기 문제가 끝났습니다. 6번부터는 문제지의 지시에 따라 답을 하기 바랍니다.

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(물음) 기자의 진행 방식으로 가장 적절한 것은?

① 상대의 대화를 계속 요약해줌으로써 청중의 이해를 돕고 있다.

② 오해의 여지가 있는 부분을 중심으로 보충할 기회를 주고 있다.

③ 편안한 분위기 조성을 위해 일상적인 화제를 대화에 계속 끼워 넣고 있다.

④ 상대가 화제에서 벗어나려는 것을 막음으로써 일관된 논지를 유지시키고 있다.

⑤ 개념적 이해와 법칙을 중심으로 대화를 이끌다가 실제 상황을 가정하여 대답을 요구하고 있다.

이제 듣기 문제가 끝났습니다. 6번부터는 문제지의 지시에 따라 답을 하기 바랍니다.

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야구를 활용하여 ‘대학수학능력시험 잘 보기’에 관한 글을 쓰고자 할 때, 연상한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

① 쉬운 문제라도 긴장을 늦춰서는 안 됨.
□
내야수	역할	투수 근처에서 땅볼을 처리함.
	특성	쉬워 보이는 공이라도 순간적으로 튀어오를 수 있으므로 긴장 해야 함.

② 문맥을 잘 파악하여 틀리지 않게 해야 함.
□
투수	역할	타자와 포수 쪽으로 공을 던짐.
	특성	경기의 흐름과 상황에 맞는 공을 던져서 실점을 막 아야 함.

③ 출제자의 의도를 파악하고 정확하게 풀어야 함.
□
외야수	역할	높이 뜬 공을 잡음.
	특성	뜬공의 방향을 정확히 파악하고 잡아야 함.

																		외야수
			내야수								투수
						타자
												포수

타자	역할	투수가 던진 공을 골라 쳐냄.
	특성	투수가 던진 공을 칠 것인지 말 것인지 빨리 판단해야 함.
□
④ 어려운 문제라도 끝까지 포기하지 말아야 함.

포수	역할	투수가 던진 공을 받음.
	특성	다양한 공의 특성을 파악하여 안전하게 받아내 야 함.
□
⑤ 각 문항의 특성을 파악하여 신중하게 문제를 풀어야 함.

‘어려운 이웃돕기’라는 주제로 포스터를 만들고자 한다. <보기>의 조건에 맞게 [A]와 [B]를 완성할 때, 가장 적절한 것은?

중심 문안:

[A]

보조 문안:

[B]

< 보 기 >

[A]	∘ 은유적 표현을 사용할 것.
[B]	∘ 적절한 속담을 사용할 것. ∘ 그림과 연관되도록 기술할 것.

① [A] : 사랑은 보자기처럼 장애를 감싸주어야 합니다.

[B] : 장애를 가진 분들을 배려해 줍시다. 아무리 눈 뜨고 코 베어 가는 세상이라지만 장애인들에 대한 배려를 하지 않는다면 이것은 잘못된 일입니다.

② [A] : 이 표지가 안 보이신다면 당신은 눈뜬 장님입니다.

[B] : 장애는 후천적 요인 때문에 발생하는 경우가 많습니다. 그렇기 때문에 누구나 장애인이 될 수 있는 가능성이 있습니다. 이렇게 보면 장애인의 ‘불편’은 나와 관계없는 일이 아닙니다.

③ [A] : 사랑은 배려입니다.

[B] : 어려운 처지에 있는 사람들을 배려합시다. 가랑비에 옷 젖는 줄 모른다는 말이 있지만 어려운 이웃도 같은 동포입니다. 어려운 이웃을 돕는 일은 사랑의 실천입니다. 선행의 기회를 놓치지 맙시다.

④ [A] : 사랑은 어려울 때 빛을 발합니다.

[B] : 나 하나 살기도 쉽지 않은 세상이지만 남을 도울 때 우리는 보람을 느낍니다. 팔도 안으로 굽는다고 했습니다. 게다가 남을 도울 때 삶의 의미를 깨닫게 됩니다. 도움은 사랑의 빛입니다.

⑤ [A] : 당신은 사랑의 시각 장애인입니다.

[B] : 우리 주변에는 어려운 이웃이 많이 있습니다. 그러나 등잔 밑이 어두운 것처럼 주변의 어려운 이웃을 보지 못한다면 당신은 사랑의 시각 장애인일 수 있습니다. 주변의 어려운 이웃을 도웁시다.

‘생활과 탄소 배출량’에 관한 글을 쓰기 위해 자료를 수집하였다. 자료의 활용 방안으로 적절하지 않은 것은?

[A]

[B]

가정에서 사용하는 주요 전자 제품별 CO[eqn: {} _{2}] 배출량 (단위:㎏)
에어컨							764
전기 히터					474
TV			85
냉장고		25

일반 가정과 저배출 가정의 월간 CO[eqn: {} _{2}] 배출량 비교(기준: 4인 가족) (단위:㎏)
						일반 가정
	269
			217			저배출 가정
					131
							111
냉·난방					전기

[C] 일반 가정과 저배출 가정의 생활습관 비교
구분		일반 가정	저배출 가정
냉․난방	난방온도	21.9℃	21.9℃
	에어컨	2시간 30분/일	2시간/일
전기	컴퓨터	2시간 58분/일	1시간 46분/일
	TV	4시간 24분/일	3시간 31분/일
	냉장고	약 74% 채워 가동	약 73% 채워 가동

① [A]와 [C]를 통해 생활습관만 바꾸어도 탄소 배출을 줄일 수 있음을 언급한다.

② [B]를 통해 일반 가정과 저배출 가정의 탄소 배출량의 차이를 언급한 후, 그 원인을 [C]에서 찾아 제시한다.

③ [A]와 [B]를 통해 에어컨의 사용을 줄이면 일반 가정과 저배출 가정 모두 탄소 배출량을 가장 많이 줄일 수 있다는 것을 언급한다.

④ [B]와 [C]를 통해 일반 가정이 저배출 가정보다 탄소 배출량이 높은 이유는 일반 가정이 더 따뜻한 실내에서 생활하기 때문임을 언급한다.

⑤ [A]와 [C]를 통해 일반 가정과 저배출 가정의 냉장고 이용 습관에 따른 탄소 배출량은 다른 전자제품에 비해 상대적으로 적음을 언급한다.

<보기>는 ‘근로 현장의 모성(母性) 복지 활성화 방안’에 관한

개요이다. 이를 수정 보완한 내용으로 적절하지 않은 것은?

< 보 기 >

Ⅰ. 서론

- 모성 복지가 실현되지 않는 여성

근로자의 실태 …………………… ①

Ⅱ. 원인 분석

1. 기업의 경제적 부담

2. 모성 복지에 대한 국민의식 부족

3. 육아의 책임에 대한 사회적 인식 부족 ………………………………②

Ⅲ. 해결 방안

1. 기업의 경제적 지원 확대

2.

③

3. 정부의 정책 시행 미흡………④

4. 모성 복지법의 강력한 시행

Ⅳ. 결론

- 국민 의식 개선을 위한 노력

촉구 ……………………………… ⑤

① : 모성 복지가 실현되지 않고 있음을 통계 수치로 제시한다.

② : 내용상  중복되는 측면이 있으므로 Ⅱ-2에 포함시킨다.

③ : Ⅱ를 고려하여 ‘양성평등에 대한 적극적인 홍보’를 추가한다.

④ : 상위 항목과 어울리지 않으므로 Ⅱ의 하위 항목으로 옮긴다.

⑤ : 글의 흐름을 보아 ‘모성 복지 활성화를 위한 노력 촉구’로 내용을 교체한다.

다음은 수행평가 과제로 쓴 독서 감상문의 초고이다. 고쳐 쓰기 방안으로 적절하지 않은 것은?

제목 : ‘엄마를 부탁해’를 읽고

도서를 소개해 주는 게시판에서 이 책을 통해 엄마의 인생을 처음으로 생각하게 ㉠ 되었다라는 추천글을 보았다. 평소에 ㉡ 작가의 섬세한 문체를 좋아하고 있었기 때문에 주저 없이 책을 잡았다. ㉢ 어릴 때부터 책을 자주 읽었기 때문에 빠른 속도로 읽을 수 있었다.

이 책은 ‘엄마의 실종’에서부터 시작된다. 그리고 엄마의 부재로 이어진 상황에서 자식들은 그동안 자신들의 엄마 ‘박소녀’라는 여인에 대해서 아는 것이 별로 ㉣ 없다. 그리고 자식들은 후회와 통한에 젖어 기나긴 날을 지새운다.

나는 이 책을 보면서 늘 가족의 배경으로 묻혔던 엄마의 삶을 되짚어 보게 되었다. 책을 덮고 부엌에서 일하시는 엄마의 뒷모습을 ㉤ 지긋이 바라보았다. 누군가의 아내나 어머니이기 전에 한 여자로서의 삶이 느껴져 왔다.

① 간접인용을 표현한 것이므로 ㉠은 ‘되었다는’으로 고친다.

② 수식과 피수식의 관계가 모호하므로 ㉡을 ‘섬세한 작가의 문체’로 바꾼다.

③ 내용의 흐름상 통일성을 해치므로 ㉢을 삭제한다.

④ 문장 성분 간의 호응 관계를 고려하여 ㉣을 ‘없었다는 것을 깨닫게 된다.’로 고친다.

⑤ 문맥으로 보아 적절하지 않은 어휘이므로 ㉤을 ‘지그시’로 고친다.

<자료>를 참고할 때, <보기>의 ㉠～㉢에 들어갈 단어로 가장

적절한 것은? [1점]

< 자료 >

◦ 밭다1 : 액체가 바싹 졸아서 말라붙다.	ⓐ

◦ 밭다2 : 건더기와 액체가 섞인 것을 체나

거르기 장치에 따라서 액체만을 따로

받아 내다.	ⓑ

◦ 밭다3 : 시간이나 공간이 다붙어 몹시 가깝다.	ⓒ

◦ 밭다4 : 지나치게 아껴 인색하다.	ⓓ

◦ 밭다5 : 어떤 사물에 열중하거나 즐기는

정도가 너무 심하다.	ⓔ

	< 보 기 >
․그는 ( ㉠ ) 목에 침을 넘겼다. ․약속 날짜를 너무 ( ㉡ ) 잡았다. ․사람이 재물에 ( ㉢ ) 오히려 재물을 늘릴 수가 없다.

	㉠	㉡	㉢
①	ⓐ	ⓑ	ⓔ
②	ⓐ	ⓒ	ⓓ
③	ⓑ	ⓓ	ⓐ
④	ⓑ	ⓒ	ⓓ
⑤	ⓒ	ⓓ	ⓔ

<보기>를 읽고 탐구한 내용으로 적절하지 않은 것은?

	< 보 기 >
【맞춤법 규정 제2항】 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다. 【맞춤법 규정 제2항 해설】 글은 단어를 단위로 하여 띄어 쓰는 것이 가장 합리적이다. 예를 들어 ‘안되다’는 사전에 등재되어 있는 단어이지만, ‘안 되다’는 ‘되다’ 앞에 부정 부사 ‘안’이 쓰인 것으로 두 단어이다. 즉 ‘안되다’를 사전에서 찾아보면 다음과 같다. ◦ 사람이 훌륭하게 되지 못하다. ◦ 섭섭하거나 가엾어 마음이 언짢다. ◦ 일정한 수준이나 정도에 이르지 못하다. ◦ 근심이나 병 따위로 얼굴이 많이 상하다. ◦ 일, 현상, 물건 따위가 좋게 이루어지지 않다. 이럴 경우는 ‘안되다’가 하나의 단어이므로 붙여 써야 한다. 그러나 ‘안 되다’가 ‘되다’의 부정문일 경우에는 하나의 단어가 아니므로 띄어 쓰는 것이 옳다.

① 자식이 안 되기를 바라는 부모는 없다.

② 몸살을 앓더니 얼굴이 참 안돼 보이는구나.

③ 우리집은 아직 저녁 식사 준비가 안 되었다.

④ 그 사람이 나간 지 얼마 안 되어서 전화가 왔다.

⑤ 올해의 작황은 안되어도 작년 수준을 웃돌 것으로 예상된다.

[13～14] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

‘생명체’란 무엇일까. ‘살아 있다’라는 말은 무슨 뜻일까. ㉠ ‘동적 평형(動的平衡)’은 글자 그대로 동적인 가운데 평형을 유지하는 것, 즉 움직이는 평형 상태를 뜻한다. 반대어가 한 단어 안에 들어 있어 상당히 역설적으로 들리지만 사실 이것은 생명체 안에서 일어나는 모든 활동을 이해하는 데 필요한 핵심개념이다.

겉보기에 인체는 항상 정적이다. 그래서 평형 상태를 유지하는 듯 보인다. 하지만 몸을 구성하는 조직과 그 조직을 이루는 세포에서는 분자 운동이 활발히 일어나고 있다. 이런 변화들은 아주 미세해 전체적인 모습에서는 아무 일도 일어나지 않는 듯이 보이지만 항상 움직이고 있는 상태, 즉 동적 평형을 유지한다.

소화기관을 동적 평형의 개념에 비유하면 ‘가운데에 구멍이 뚫려 있는 어묵’과 같다. 음식을 먹었을 때 우리는 일반적으로 ‘몸 속에 음식물이 들어 있다.’라고 말하지만 음식물은 소화관에 머물고 있거나 내려가고 있기 때문에 ‘몸 속에 들어 있다’는 말은 틀린 표현이다. 소화관의 시작과 끝인 입과 항문이 외부와 연결돼 있으므로 결국 소화관은 외부와 마찬가지인 공간이다. 그러므로 소화되지 않은 음식물은 위 안에 있어도 아직 ‘몸 밖’에 있는 것이나 마찬가지다.

섭취한 음식물은 아미노산으로 분해된다. 분해된 단백질이 소화관 벽을 통해 체내의 혈류를 타고 각 세포로 흡수되어 새로운 단백질로 재합성되면 ㉡ 당신은 ‘당신이 먹은 것’이 된다. 이처럼 동적 평형은 우리 몸에서 끊임없이 진행되는 ‘분해’와 ‘합성’ 사이의 균형이다. 우리가 살아 있다는 것은 동적 균형 상태이고, 생명 유지는 그런 균형에 의해서 나타나는 ‘효과’이다.

㉠의 사례로 적절하지 않은 것은?

① 통조림 속의 생선은 일정 기간 변하지 않는다.

② 신체의 일부에 결함이 생기면 몸이 바로 이를 보완하려 한다.

③ 인간이 만든 항생제에 대해 새로운 병원체가 끊임없이 등장하고 있다.

④ 고요해 보이는 바닷물도 내부에는 많은 해류를 통해 끊임없이 움직인다.

⑤ 우리 몸은 땀을 통해 수분이 많이 빠져나가면 목을 마르게 하여 수분을 일정하게 유지시킨다.

㉡을 통해 추리할 수 있는 사실로 가장 적절한 것은?

① 자신이 마음먹은 대로 성취한다.

② 먹은 음식이 외모에 영향을 준다.

③ 마음에 따라 신체 세포가 움직인다.

④ 먹은 음식물에 의해 세포가 변화한다.

⑤ 먹은 음식에 따라 에너지가 다르게 나타난다.

[15～18] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

의성어는 자연적 또는 인공적인 소리를 지칭하거나 묘사하기 위해 되도록 그 소리에 가까우면서 해당 언어의 음운과 음절 구조에 맞도록 만든 말을 가리킨다. 의태어는 비청각적인 감각을 청각적 인상인 말로 바꾼 것이다.

의성어와 의태어를 구별 지어 주는 일차적 차이는 의성어는 소리를 소리로 표현하는 데 반해 의태어는 소리 아닌 것을 소리로 표현한다는 점이다. 의성어는 지시 대상이 언어 형식과 같은 소리로 이루어졌으므로 대상과 언어 형식과의 연합이 일반어와 비교할 수 없이 그 필연성이 크다. 소리를 말하기 위해 그 소리를 인간의 음성으로 바꾸어 들려주는 것이 의성어이므로, 인간의 청각 기관과 발음 기관이 같은 한 여러 언어 간에 의성어가 비슷해질 가능성도 있다. 반면에 의태어는 비청각적인 감각을 소리로 바꾼 것이기 때문에 대상과 언어 형식의 관계가 전적으로 자의적이다. ㉠ 움직임이나 상태를 청각화해서 소리로 나타낸다는 것은 어떻게 해도 간접적일 수밖에 없으며, 지시 대상과 언어 형식 사이에 필연성이 없으므로 서로 다른 언어 사이에 의태어가 비슷해질 가능성은 거의 없다고 할 수 있다.

의성어와 의태어 중에는 모음이나 자음의 교체에 따라 어감의 차이를 갖는 것이 많다. 따라서 음운의 교체가 두드러진 외형상의 특징을 이루게 되었다. 그러나 음운 교체의 양상에 있어서도 의성어와 의태어는 다르다. 의태어는 원칙적으로 모두가 음운 교체에 의해 새로운 형태를 만들어 내지만, 의성어는 음운 교체가 필수적이지는 않다. 즉 의태어는 대부분 음운이 교체되는 형태를 가지고 있지만 의성어는 음운이 교체되는 형태가 없는 경우가 많은 편이다.

의성어는 지시 대상 자체가 한정된 것이 아니므로 특별한 형태를 갖추어야 한다는 조건이 없다. 그러나 의태어는 어말에서 일정한 형태를 갖추려는 동기가 매우 강하다. 즉 의태어는 어말음이 반복되어 각운형을 이루게 되고 이는 형태적 유사성으로 이어진다. 대상과의 의미 연합이 필연적이지 않기 때문에 그 형태로써 의태어임을 나타내는 것이다.

이질성이 적지 않은 의성어와 의태어를 그동안 언제나 하나로 묶어서 인식하고 함께 다룬 이유는 많은 의성어가 동시에 의태어로 사용되고 있기 때문이다. 어떤 소리가 발생될 때는 대부분 어떤 움직임이나 상태가 수반되기 때문에 하나의 의성어는 소리나 움직임 또는 상태 등이 미분화(未分化)된 전체 장면을 공감각적으로 묘사한다. 즉 의성어에는 의태어적 요소가 수반되어 있는 것이다.

[A]

하지만 의성어는 언어 형식과 의미의 연합이 상대적으로 필연적이라는 점에서 그 범주의 특성을 찾을 수 있고, 의태어는 반복과 음운 교체, 각운형의 형성이라는 형태적 특성에서 그 정체성을 분명히 찾을 수 있다.

위 글의 서술 방식으로 가장 적절한 것은?

① 의성어와 의태어의 변화 과정과 그 원인을 밝히고 있다.

② 의성어와 의태어의 관계를 통시적인 관점에서 전개하고 있다.

③ 구체적인 예를 통해 의성어와 의태어의 개념을 설명하고 있다.

④ 차이점을 거론하며 의성어와 의태어가 지닌 속성을 드러내고 있다.

⑤ 의성어와 의태어에 대한 학자들의 견해를 인용하여 제시하고 있다.

위 글의 내용을 바탕으로 <보기>를 분석할 때 적절하지 않은

것은?

	< 보 기 >
ㄱ. 강아지가 멍멍 짖는다. ㄴ. 그는 멀리서 휘적휘적 걸어오고 있다. ㄷ. 꼬꼬댁, 따르릉, 꿀꿀 ㄹ. 방긋 / 벙긋, 보글보글 / 부글부글 ㅁ. 글 : 둥글둥글, 방글방글, 싱글벙글 렁 : 덜렁덜렁, 물렁물렁, 주렁주렁

① ㄱ의 ‘멍멍’은 ㄴ의 ‘휘적휘적’에 비해 지시 대상과 언어 형식 간에 결합되는 필연성의 정도가 크겠군.

② ㄴ의 ‘휘적휘적’은 ㄱ의 ‘멍멍’에 비해 비슷한 단어를 다른 언어권에서 찾을 가능성이 희박하겠군.

③ ㄷ은 음운이 교체되는 형태가 없는 의성어로서 비청각적인 감각을 청각적 인상으로 바꿀 수도 있겠군.

④ ㄹ을 통해 의태어가 음운의 교체에 따라 어감의 차이를 갖는다는 것을 확인할 수 있겠군.

⑤ ㅁ을 통해 의태어는 특정한 음절로 끝나는 각운형을 이루면서 형태적 유사성을 강하게 보인다는 것을 확인할 수 있겠군.

[A]에 해당하는 예로 적절하지 않은 것은?

①		하늘에서 눈이 펄펄 내린다.
		몸이 펄펄 끓고 헛소리까지 한다.

②		방울이 달랑달랑 소리를 낸다.
		귀고리가 달랑달랑 흔들린다.

③		커다란 풍선이 뻥 하고 터졌다.
		양은 냄비에 구멍이 뻥 뚫어졌다.

④		화살이 휙 소리와 함께 과녁에 꽂혔다.
		화살이 휙 날아가 과녁에 꽂혔다.

⑤		바람에 문이 덜컥 소리를 내며 닫혔다.
		문 닫히는 소리에 가슴이 덜컥 내려앉았다.

㉠과 단어 형성 방법이 가장 유사한 것은? [1점]

① 덮개    ② 마소    ③ 밤낮    ④ 찬밥    ⑤ 동아리

[19～22] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 길을 가다가 우물을 들여다보았다

누가 낮달을 초승달로 던져 놓았다

길을 가다가 다시 우물을 들여다보았다

쑥떡이 든 보따리를 머리에 이고

홀로 기차를 타시는 어머니가 보였다

다시 길을 떠났다가 돌아와 우물을 들여다보았다

평화 시장의 흐린 형광등 불빛 아래

미싱을 돌리다 말고

물끄러미 너가 나를 쳐다보고 있었다

나는 너를 만나러 우물에 뛰어들었다

어머니가 보따리를 풀어

쑥떡 몇 개를 건네주셨다

너는 보이지 않고 어디선가

미싱 돌아가는 소리만 들렸다

- 정호승, 「우물」

(나) 흐르는 것이 물뿐이랴

우리가 저와 같아서

강변에 나가 삽을 씻으며

거기 슬픔도 퍼다 버린다

일이 끝나 저물어

스스로 깊어 가는 강을 보며

쭈그려 앉아 담배나 피우고

나는 돌아갈 뿐이다

삽 자루에 맡긴 한 생애가

이렇게 저물고, 저물어서

샛강 바닥 썩은 물에

달이 뜨는구나

우리가 저와 같아서

흐르는 물에 삽을 씻고

먹을 것 없는 사람들의 마을로

다시 어두워 돌아가야 한다

- 정희성, 「저문 강에 삽을 씻고」

(다)   1

상칫단 씻는 / 아욱단 씻는

오 리(五里) 안팎에 개구리 울음

보릿대 씹는

일락서산(日落西山)에 개구리 울음

2

댕댕이덩굴, 가시덤불

헤치고 헤치면

그날 나막신 / 쌓여 들어 있네.

나비잔등에 앉은 보릿고개

작두로도 못 잘라

먼 삼십 리

청솔가지 타고

아름 따던 고사리순

할머니 나막신도

포개있네

빗물 고여, 저문 산 묻혀 있네.

- 박용래, 「저문산」

(가)～(다)의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 대상에 대한 연민과 그리움이 표출되어 있다.

② 고달픈 삶을 살아가는 서민들의 애환을 노래하고 있다.

③ 대상을 바라보며 자신을 성찰하는 화자의 모습이 나타나 있다.

④ 삶의 긍정적 가치를 회복하려는 화자의 의지가 드러나고 있다.

⑤ 대상과의 교감을 통해 현실의 고통을 이겨내는 과정을 그리고 있다.

(가)와 (나)에 공통적으로 나타나는 표현상의 특징으로 가장 적절한 것은?

① 문장 구조를 확장하면서 시상을 전개하고 있다.

② 특정 구절의 반복을 통하여 시적 의미를 강조하고 있다.

③ 대상에 대한 인식의 변화 과정을 세밀하게 묘사하고 있다.

④ 과거와 현재를 대립적으로 표현하여 주제를 부각시키고 있다.

⑤ 사물에 인격을 부여하여 사물과의 거리감을 좁혀 표현하고 있다.

(나)의 시상 전개를 <보기>와 같이 구조화 했을 때 ⓐ와 ⓑ에 들어갈 시구로 가장 적절한 것은?

< 보 기 >

➡

강물에서 인생의 의미 발견		우리가 저(물)와 같아서
□
삶의 무력감과 실의감에 빠짐		ⓐ
□
절망 속에 발견한 삶의 의미		ⓑ
□
삶의 깨달음		다시 어두워 돌아가야 한다

ⓐ                           ⓑ

① 슬픔도 퍼다 버린다	일이 끝나 저물어

② 스스로 깊어가는 강	먹을 것 없는 사람들의 마을

③ 쭈그려 앉아 담배나 피우고	달이 뜨는구나

④ 흐르는 물	삽 자루에 맡긴 한 생애

⑤ 삽을 씻고	샛강 바닥 썩은 물

<보기>를 참고하여 (다)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

	< 보 기 >
이 시는 지난날 보릿고개를 넘으며 살아가던 사람들의 삶의 모습을 그리고 있다. ‘저문산’이 주는 절망적인 이미지와 함께 목숨을 부지하기 위해 보릿대를 씹는 모습 등이 처량하게 그려지고 있다. 이 시에 등장하는 할머니를 중심으로 이야기를 만들어 내면 시를 이해하는 데 도움이 된다.

① 고사리를 따는 ‘할머니’의 모습에서 자연친화적 태도를 엿볼 수 있군.

② 숲속에 묻혀 있는 ‘할머니의 나막신’은 할머니의 인생을 떠올리게 하는군.

③ ‘저문산’이라는 자연 배경과 어울려 할머니의 삶의 애환을 부각시키고 있군.

④ ‘개구리 울음소리’는 가난한 삶의 슬픔을 심화시키는 역할을 한다고 볼 수 있군.

⑤ 나막신에 고인 ‘빗물’은 할머니의 가난에서 오는 한(恨)의 응결체라고 할 수 있군.

[23～26]  다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

유구(遺構)*는 발굴되는 위치가 매우 다양하므로 그에 따른 정비 방법 또한 다양하다.

먼저 지상에 표출되어 있는 유구를 보존하는 가장 기본적인 방법은 성토(盛土), 즉 흙으로 덮는 것이다. 성토는 양생층과 그 위에 보존상 필요한 두께만큼의 성토층이 필요하다. 양생층은 유구면의 형상이 훼손되지 않게 하려고 유구와 성토층 사이에 쌓는 토층(土層)으로, 대체로 모래를 사용한다. 단, 바다모래는 염해를 가져올 가능성이 있기 때문에 강모래를 사용하는 것이 원칙이다. 최근에는 모래 대신 유구면에 토목섬유를 사용하여 보호하는 시공을 하기도 한다.

[A]

유구가 발견되는 위치가 때로 법면(法面)* 위인 경우가 있다. 이 때 토지의 유실 및 붕괴가 일어나 유구가 훼손될 위험이 있으므로 법면의 붕괴방지를 위해 토목 공법을 쓰게 된다. 일반적으로 벽을 ㉠ 쌓거나 프레임을 설치하는데 이러한 토목 공법은 유적의 경관을 고려할 때 적절치 않은 경우가 많다. 따라서 토목 공법 이외에는 붕괴방지 처리를 하는 것이 불가능한 경우에만 적용해야 한다.

유구가 훼손되어 있는 경우에는 훼손 진행 속도를 억제하는 것을 목적으로 유구 자체에 보존 처리를 한다. 이 기법은 정비 후에 유구를 노출시켜 전시해야 하는 경우에 많이 사용된다. 직접적이지는 않지만 유구 주변에 적절한 배수시설을 설치하는 등의 환경 개선 방법을 보존 처리의 범주에 포함시키기도 한다. 그러나 유구의 보존 처리 기술은 완전히 확립되어 있는 것이 아니어서 개별 유구의 성질 및 상황에 따라 시험적인 조사를 거쳐 융통성 있게 시행하는 것이 좋다.

지하에 매장된 유구의 경우에는 외부 공기로부터 받는 악영향을 피하는 것이 중요하므로 식재(植栽)에 의한 보존 기법을 주로 사용한다. 유구의 성격에 따라 조경을 적절히 구성하면 지역 주민을 위한 공간으로 활용될 수 있다는 점도 식재의 장점이다. 주로 잔디나 주변 식생을 사용하는데, 먼저 유구 상층면에 적절한 두께의 지반(地盤)을 조성해야 한다. 이 때 조성된 지반에 의한 악영향이 없도록 충분히 주의해야 함은 물론 지하 유구에 수목(樹木) 뿌리의 영향이 없도록 해야 한다.

이상과 같이 많이 사용되고 있는 유구 정비 기법을 살펴보았다. 이 외의 새로운 상황이 발견되는 경우에는 보존 과학적 관점에서 사용되는 최근 기법을 응용할 수 있을 것이다.

* 유구 : 옛 건축의 구조와 양식을 알 수 있는 실마리가 되는 자취.

* 법면 : 둑이나 언덕, 절벽 따위의 경사면.

위 글을 통해 판단한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 유구면에 직접 닿는 모래는 바다모래보다 강모래가 좋다.

② 잔디를 심기 전에 유구면 위에 쌓는 지반은 두께가 적절해야 한다.

③ 주변 환경을 유구 보존에 적합하게 조성하는 것도 중요한 정비 기법이다.

④ 유구가 파손되어 있을 때에는 무엇보다도 신속하게 성토층을 쌓아야 한다.

⑤ 주변 경관을 고려하면 프레임 설치는 최후의 수단으로 사용하는 것이 좋다.

<보기>는 위 글의 내용을 구조화한 것이다. ㉮와 ㉯에 해당하는 내용을 가장 적절하게 짝지은 것은?

	< 보 기 >
유구 보 존 기 법 표출 유구의 보존 법면 보강을 통한 보존 노출 전시용 유구 보존 ㉯ ㉮ 토목 공법 시행 유구 보존 처리 식재

	㉮	㉯
①	배수	매장 유구 보존
②	배수	훼손 유구 보존
③	성토	매장 유구 보존
④	성토	훼손 유구 보존
⑤	조경	벽면 설치를 통한 보존

[A]에서 확인할 수 있는 정비 기법은?

①                           ②

③                           ④

⑤

문맥상 ㉠과 바꾸어 쓸 수 있는 것은? [1점]

① 개조(改造)하거나	② 구축(構築)하거나

③ 근절(根絶)하거나	④ 유기(遺棄)하거나

⑤ 조립(組立)하거나

[27～30] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[앞부분 줄거리] ‘나’는 은어낚시 기사를 게재한 적이 있는데, 이로 인해 ‘은어낚시 모임’이라는 현실로부터 거부당한 동년배의 비밀집단으로부터 초청장을 받게 된다. 초청장에는 커티스의 ‘호피인디언’이 인쇄되어 있었고, 3년 전 사랑 없는 만남을 지속하다 헤어졌던 그녀에게 커티스의 사진집을 선물했던 기억을 떠올린다. ‘나’는 그 모임이 그녀와 관련이 있음을 알고, 그녀를 만나기 위해 약속장소에 나가 미지의 여인을 따라 모임 장소에 도착하여 비밀 모임의 종교의식을 보게 된다.

그들은 토하는 자세로 깊숙이 허리를 구부리고 앉아 저마다 피스(peace), 피스 라고 뇌까리면서 낮은 웃음소리를 냈다. 한번도 경험한 바 없었지만, 나는 직감적으로 그들이 하고 있는 일이 무엇인가를 깨달았다. 풀잎 타는 냄새가 내가 있는 곳까지 수평으로 느리게 떠와서는 코끝에 달라붙었다. 반사적으로 경계하고 있었지만 나 또한 아득히 온몸의 힘이 빠져 달아나며 피가 아래로 아래로 쏠리고 있다는 느낌이 몰려왔다. ㉠ 누군가가 바닥에서 나를 집요하게 끌어당기고 있는 것만 같았다.

그때 누군가가 내 어깨를 가만히 두드렸다. 너무 놀란 나머지 나는 뒤를 돌아볼 수조차 없었다.

……㉡ 그러나 내 몸은 그 손을 알고 있었다. 그 크기와 생김새와 어깨에 와 닿는 무게와 느낌까지를. 비로소 나는 그 동안 내가 이 낯익은 손을 얼마나 사무치게 그리워했던가를 깨닫고 있었다. 그러나 그러한 몽상에 빠져 있기에는 내가 처한 상황이 너무나 분명한 현실임을 알아야만 했다.

그 손은 슬며시 내 손을 잡아끌더니 장식장 뒤에 나 있는 문을 통해 웬 낯선 장소로 나를 데리고 들어갔다.

그때부터 나는 회유하고 있었죠. 하고 그녀는 말했다.

‘그때’가 언제의 그때인지를 나는 머릿속으로 더듬고 있었다. 그녀와 내가 앉아 있는 장소는 의자가 세 개뿐인 작은 카페 모양의 음습한 곳이었다. ㉢ 촛불 하나가 중간 탁자 위에 덩그러니 놓여 흐린 빛을 발하고 있었으나 안은 어둡기 짝이 없었고 기이한 냉기마저 감돌았다. 방금 내가 있던 지하창고와 맞닿아 있는, 내가 수년 만에 그녀를 만난 장소는 그렇게 폐업한 술집 같은 모양을 하고 있었다.

그녀는 구석자리 의자에 미동도 없이 앉아 있었다. 핏기라곤 느껴지지 않는 섬뜩한 얼굴이었다. 마치 ㉣ 도화지 위에다 연필로 쓱쓱 스케치를 해놓은 듯 표정 없는 얼굴. 치마 밑으로 비죽이 나와 있는 마른 맨발만이 그녀가 존재하고 있음을 가까스로 느끼게 했다. 그리하여 그녀와 주고받은 말은 어째 비현실적으로만 생각됐다. 나는 그렇게 실재와 비실재 사이에서 간신히 버티고 있었다.

나는 원래 내가 있던 장소로 돌아온 거예요.

스케치북 안에서 다시 그녀의 삭막한 목소리가 울려나왔다. 그 목소리의 집요한 힘에 눌려 나는 괴롭다는 느낌에 시달리고 있었다. 그녀의 그 메마른 표정이 그런 생각을 더없이 부채질했다. ㉤ 나는 고개를 떨구고 바닥의 차디찬 어둠을 내려다보았다.

이제 당신도 돌아오기 시작하는 거예요. 당신은 지금까지 너무 먼 곳에 가 있었던 거예요. 그러다간 돌아오는 길을 영영 잊어버리게 될지도 몰라요.

정말 나는 지금까지 내가 있어야 할 장소가 아닌, 아주 낯선 곳에서 존재하고 있었다는 생각이 차츰 들기 시작했다. 이를테면 삶의 사막에서, 존재의 외곽에서.

지금부터, 돌아가고 싶다고 나는 간신히 그녀에게 말했다.

그러자 촛불 속에서 그녀의 얼굴이 수초처럼 잠깐 흔들렸다. 그 촌음의 순간에 나는 그녀를 처음 만났던 제주 밤바다를 아스라이 떠올리고 있었다. 봄, 유채꽃, 기러기, 은어, 달, 하동……. 이런 것들을. 이런 것들 속에서 만났던 그녀를.

아녜요, 더 거슬러 와야 해요. 원래 당신이 있던 장소까지 와야만 해요.

그녀가 그렇게 말하면 말할수록 나는 뼈아픈 마음이 되어갔다.

울진 왕피천까지 와 있다고 나는 말했다. 어쨌든 이런 식으로 말해야 한다는 걸 알고 있었다. …… 좀, 더, 와야만 해요.

표정 없던 그녀의 얼굴에 격한 감정의 흔들림이 스치고 지나가는 게 보였다. 그러한 와중에 나는 그녀가 나를 만나곤 하던 그때의 순간들에 나에게는 지워지지 않는 상처를 입었음을 확연히 깨달았다.

그녀는 산란중인 은어처럼 입을 벌리고 무섭게 몸을 떨고 있었다. 그녀는 그런 자세로 물끄러미 나를 바라보고 있다가 마침내 벽에 모로 기대어 천천히 흐느끼기 시작했다.

그러나 그 먼 존재의 시원, 말하자면 내가 원래 있어야만 하는 장소로 돌아가기까지 나는 보다 많은 밤과 낮을 필요로 해야 했다.

긴 흐느낌의 시간이 흐른 뒤, 나는 가까스로 그녀에게 다가가 살아 있는 자의 온기라곤 느껴지지 않는 그녀의 차디찬 손을 완강하게 거머쥐었다.

아침이 오기까지 나는 그녀의 손을 잡고 내 살아온 서른 해를 가만가만 벗어 던지며, ㉮ 내가  원래 존재했던 장소로, 지느러미를 끌고 천천히 거슬러 올라가고 있었다.

931122.

서울에 첫눈이 내린 그날 밤에, 나는 그들이 보낸 두 번째 통신을 수신했다.

- 윤대녕, 「은어 낚시 통신」

위 글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 두 개의 사건이 공간의 이동에 따라 나열되고 있다.

② 풍자를 통해 현실에 대한 부정적 인식을 드러내고 있다.

③ 등장인물들의 비일상적 대화를 통해 주제가 암시되고 있다.

④ 비유적인 표현을 최대한 자제하여 간결하게 서술하고 있다.

⑤ 주인공의 생각이 작품 밖의 서술자를 통해 독자에게 전달되고 있다.

㉠～㉤에서 ‘나’의 심리상태로 적절하지 않은 것은?

①  ㉠ : 누군가에 의해 아래로 떨어질 것 같은 혼미함

②  ㉡ :  자극에 의한 놀라움과 기억 속에 존재하는 익숙함

③  ㉢ : 어두운 방을 밝혀주는 촛불을 바라보며 느끼는 따스함

④  ㉣ :  그녀의 얼굴을 그림으로 인식하는 실재와 환상 사이의 혼란함

⑤  ㉤ : 삭막하고 집요한 그녀의 목소리와 메마른 표정으로 인한 괴로움

㉮와 <보기>의

무진

에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

< 보 기 >

“이번에 자네가 전무가 되는 건 틀림없는 거구, 그러니 자네 한 일주일 동안 시골에 내려가서 긴장을 풀고 푹 쉬었다가 오게. 전무님이 되면 책임이 더 무거워질 테니 말야.”

아내와 장인 영감은 자신들은 알지 못하는 사이에 퍽 영리한 권유를 내게 한 셈이었다. 내가 긴장을 풀어버릴 수 있는, 아니 풀어 버릴 수밖에 없는 곳을

무진

으로 정해준 것은 대단히 영리한 짓이었다.

- 김승옥, 「무진기행 」

① ㉮는 도시적인, ‘무진’은 자연친화적인 장소이다.

② ㉮와 ‘무진’은 ‘나’가 궁극적으로 지향하는 곳이다.

③ ㉮와 ‘무진’은 현대인의 불안한 심리상태가 드러나는 공간이다.

④ ㉮는 ‘나’가 돌아가야 할, ‘무진’은 ‘나’가 현실로 돌아오기 위한 공간이다.

⑤ ㉮는 종교적인 색채가, ‘무진’은 ‘나’의 사회적 위치가 표면화되는 장소이다.

<보기1>을 바탕으로 <보기2>를 해석하고자 할 때, 적절하지 않은 것은? [3점]

		< 보 기 1 >
	‘은어 낚시 통신’은 서구적 합리주의에 의해 정신적 가치를 잃고 피폐화된 삶을 경험하는 사람들이, 현실에서 벗어난 세계에서 되살아나는 모습을 보여준다. 즉 현실에서 ‘자아의 죽음’을 맞았던 사람들이 비밀 종교의식을 통해 삶의 의욕을 되찾는 과정을 형상화한다. 그러나 그것은 여전히 현실과 유리되어 있다.

< 보 기 2 >

ⓐ 현실 : 서구적 합리주의의 사회

｜                ｜

ⓑ 나 ↔ ⓒ 그녀	⇒	ⓓ 나 ≒ ⓔ 그녀

3년 전                        현재

(⇒ 시간의 흐름, ↔ 갈등, ≒ 해소)

① ⓑ, ⓒ는 ⓐ와 갈등관계에 놓여 있다.

② ⓑ～ⓔ와 ⓐ는 시간의 흐름과 관계없이 갈등관계가 유지된다.

③ ⓑ와 ⓒ는 자아의 죽음을 맞았던 사람들이라고 할 수 있다.

④ ⓓ는 ⓒ가 삶의 의욕을 되찾아 ⓔ로 변하도록 이끌어 준다.

⑤ ⓑ와 ⓒ가 ⓓ와 ⓔ의 관계로 변화하는 것은 비밀 종교의식 때문이다.

[31～34] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

“돈을 내고 환경을 파괴하는 행위를 허용해서는 안 된다.” 1971년 미국 상원의원의 이 말은 환경보호론자들의 견해를 대변한다. 그들은 깨끗한 공기, 깨끗한 물은 경제적 논리로 설명해서는 안 되는 기본 인권이며, 환경은 무엇보다 중요하기 때문에 어떤 대가를 치르더라도 보호되어야 한다고 주장한다.

그러나 경제학자들은 이 같은 주장에 전혀 동의하지 않는다. 경제학자들은 바람직한 환경정책이란 모든 선택에 대가가 있다는 사실을 인정하는 것이라고 주장한다. 깨끗한 공기와 물은 중요한 자원이지만 그 가치는 그것을 얻기 위한 대가와 비교해야 한다는 것이다. 오염을 완전히 제거하는 것이 어려운 이유는, 이를 위해 오늘날 우리가 누리는 높은 생활수준을 포기해야 하기 때문이다. 깨끗한 환경을 위해 국민 영양 수준, 의료서비스의 질, 주거환경 수준을 낮추자고 주장할 사람은 거의 없을 것이다. 따라서 오염방지의 비용과 편익을 비교하여 사회적으로 허용할 수 있는 수준의 오염배출량을 결정하는 것이 합리적이다.

그렇다면 정부가 두 공장에 오염물질 배출량을 무조건 연간 300톤 이내로 감소시키도록 규제를 가하였다고 하자. 이 상황에서 규정대로 오염배출을 감축하던 두 공장이 어느 날 공동으로 정부에 다음과 같은 건의서를 제출하였다. 철강 공장이 배출량을 100톤만큼 더 늘리는 대신 종이 공장이 그만큼 배출량을 줄이고, 철강 공장이 종이 공장에게 대가를 지불하겠다는 것이다. 정부는 이 건의를 받아들여야 할까?

경제 효율성의 측면에서 정부는 당연히 이 제안을 받아들여야 한다. 두 공장의 오염배출권 거래는 양자 모두에게 이득이 되는 자발적 합의이다. 더구나 오염물질의 총 배출량은 전과 변함이 없기 때문에 추가적인 사회 부담도 없다. 따라서 두 공장의 거래를 허용하면 사회적 후생(厚生)이 증가한다.

정부가 오염배출권의 거래를 허용하면 오염배출권이라는 하나의 희소자원을 창조하는 것으로, 거래 시장은 자연스럽게 형성되고 이는 시장 원리에 의해 지배될 것이다. 오염배출권 거래 시장의 장점은 경제적 효율성이 달성된다는 점이다. 오염물질 감축비용이 낮은 기업들은 자기들에게 배당된 오염배출권을 팔아 이득을 취하고자 할 것이고, 오염물질 감축비용이 높은 기업들은 오염배출권을 구입하는 것이 더 경제적이라고 생각할 것이다. 따라서 시장에서 오염배출권의 거래가 자유롭게 이루어지기만 한다면, 초기 배분상태와 무관하게 최종 배분상태는 효율적이 되는 것이다.

이러한 오염배출권 거래제도는 오염으로 인한 사회적 비용을 줄이기 위한 정책수단으로, 경제학자들의 아이디어로 시작되었으나 효과적인 환경 보전 수단으로 인식되면서 점차 환경 보호론자들의 지지를 이끌어내고 있다.

위 글로 미루어 알 수 있는 것은?

① 경제학자들은 완벽한 환경보호가 가능하다고 생각한다.

② 깨끗한 공기의 가치는 모든 사람들에게 똑같이 절대적이다.

③ 오염배출권 거래 시장은 자연스럽게 경제적 효율성을 추구한다.

④ 오염배출권의 거래 전후에 오염배출의 사회적 총량이 변화한다.

⑤ 오염배출권의 거래는 오염으로 인한 사회적 비용을 늘리는 효과가 있다.

위 글에 사용된 논지 전개 방식이 아닌 것은?

① 인용구를 사용하여 관심을 환기시킨다.

② 가정적 사례를 들어 구체적으로 설명한다.

③ 이해를 돕기 위한 비유적 표현을 사용한다.

④ 대상의 장점을 설명하여 가치를 부각시킨다.

⑤ 질문을 던짐으로써 독자의 사고를 자극한다.

위 글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

< 보 기 >

어느 지역에 아래와 같은 2개의 오염배출 기업이 있다. 정부는 전체 오염배출량을 100톤으로 낮추려고 두 기업에 각각 50톤의 오염배출을 허가하는 오염배출권을 주었다.

기업	오염배출량(톤)	배출량 1톤 당 감축비용
A	60	10만원
B	100	20만원

① 오염배출권 거래가 이루어지지 않을 때 A기업은 10톤의 오염배출량을 감축시켜야 한다.

② 오염배출권의 거래가 금지된다면 오염을 낮추는 두 기업의 총 비용은 1,100만원이 소요될 것이다.

③ A기업은 B기업보다 오염물질 감축비용이 낮으므로 B기업에  오염배출권을 판매하여 이득을 취하려 할 것이다.

④ 톤 당 20만원 미만의 가격이라면 B기업은 오염배출권을 사는 것이 사지 않는 것보다 경제적이라고 생각할 것이다.

⑤ B기업이 A기업으로부터 50톤의 오염배출권을 사들이더라도 B기업은 50톤의 오염배출량을 추가로 더 감축해야 한다.

위 글을 읽은 독자가 <보기>에 대해 보일 반응으로 적절하지 않은 것은? [3점]

	< 보 기 >
외부효과란, 한 사람의 행위가 제삼자의 후생에 영향을 미치지만 그 영향에 대한 보상이 이루어지지 않는 경우에 발생하는 효과를 말한다. 제삼자의 후생수준을 낮추는 경우 부정적 외부효과라 하고, 이득을 주는 경우 긍정적 외부효과라 한다. 외부효과가 발생하면 방관자로서 간접적인 영향을 받는 제삼자의 후생까지도 감안해야 한다. 그러나 실제로 기업이 이윤 추구를 할 때 제삼자를 항상 고려하는 것은 아니기 때문에 정부의 개입이 필요하다.

① 오염을 발생시키는 공장 주변에 사는 사람들은 후생 수준이 낮아질 위험이 있군.

② 공장들이 생산을 하면서 배출하는 오염물질은 부정적 외부효과라고 할 수 있겠군.

③ 오염배출권이라는 희소자원이 생겨났다면 사회적 후생을 고려한 정부의 개입 때문이겠군.

④ 이윤을 추구하는 공장들이 오염물질을 과다하게 배출하면 정부가 오염물질 배출량을 규제해야겠군.

⑤ 종이 공장이 철강 공장에 오염배출권을 모두 팔면 철강 공장은 부정적 외부효과를 발생시키지 않겠군.

[35～38] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

입체(3D) 영화는 인간의 거리 지각 능력을 이용, 기존의 평면 영화에 비해 확실한 입체감을 선사하는 영화를 말한다. 일반적인 사진이나 동영상, 즉 평면 영상은 하나의 렌즈를 가진 카메라에 의해 촬영된다. 이렇게 촬영된 사진이나 동영상은 좌안과 우안, 즉 2개의 눈으로 보는 것에 비해 거리감이 부족할 수밖에 없다.

그러나 인간은 기본적으로 2개의 눈을 사용해 물체를 본다. 그리고 두 눈은 평균 6.5cm의 거리를 두고 배치되어 있기 때문에 두 눈에 보이는 영상의 모습은 차이가 있을 수밖에 없다. 즉 2개의 영상을 본다는 것이다. 그런데 2개의 영상은 망막을 통해 뇌에 전달되고, 뇌는 이를 서로 합쳐 본래 물체의 거리감을 재생하는 것이다. 이를 양안 시차에 의한 입체감이라고 한다.

평면 영상은 단 하나의 렌즈로만 촬영되기 때문에 이 같은 시차가 없다. 따라서 평면 영상은 육안 관측에 비해 덜 입체적으로 보이게 되는 것이다.

그렇다면 인간의 양안 구조를 흉내 내면 어떻게 될까. 즉 약간의 간격을 두고 좌우병렬식으로 배치된 2대의 카메라로 피사체를 촬영하는 것이다. 또한 관람객의 좌측 눈에는 좌측 카메라가 촬영한 영상, 우측 눈에는 우측 카메라가 촬영한 영상만 보여준다면 평면 영상에 비해 상당히 큰 입체감이 느껴질 게 분명하다.

약간의 격차를 두고 좌우병렬식으로 배치된 2대의 카메라는 같은 구조로 배치되어 있는 인간의 좌안 및 우안과 마찬가지로 약간의 시차가 있는 2개의 영상을 촬영하게 된다. 그리고 이 영상들을 각각 인간의 좌안과 우안에 전달한다. 이렇게 되면 인간의 뇌는 실제 육안으로 풍경을 보는 것처럼 느끼게 된다.

한 마디로 인간이 육안으로 물체를 볼 때 느끼는 양안 간의 시차를 영화의 촬영, 편집, 영사, 그리고 관람에서도 똑같이 구현해 입체감을 높이는 게 입체 영화의 핵심 원리라고 할 수 있다.

입체 영상 방식에서는 동일한 사물에 대해 두 개의 이미지를 생성해 한 이미지는 왼쪽 눈에만, 다른 이미지는 오른쪽 눈에만 보이게 한다. 그렇기 때문에 입체 영상 방식에서는 촬영할 때부터 조금 특별한 카메라를 쓰는데, 사람의 눈처럼 사이 간격이 조금 벌어진 두 개의 렌즈가 달린 이중 카메라를 사용하게 된다. 이중 카메라는 한 가지 대상을 두 방향에서 촬영한다. 렌즈는 필요에 따라 초점을 바꿀 수도 있다.

이렇게 촬영한 영상을 프로젝터 두 대를 활용하여 양쪽 눈에 따로따로 투영하면 실제 두 눈으로 본 것처럼 깊이감이 느껴진다. 이 때 프로젝터 한 개에서 나온 빛이 완벽히 한 쪽 눈에만 들어가는 것이 아니기 때문에 맨 눈으로 보면 이미지가 겹쳐 보일 수 있다. 따라서 각각의 눈에 한 이미지만 통과시키고 다른 이미지는 차단하는 특수 필터 안경을 쓴다. 안경은 주로 편광 방식의 필터를 이용해 만든다. 사용되는 편광은 직선편광이 아닌 원편광이다. 원편광이란 진행 방향을 기준으로 빛이 나사처럼 회전하는 것을 말하는데, 어떤 촬영 각도에서도 난반사 없는 최적의 편광효과를 얻을 수 있기 때문에 생생한 입체 영상을 구현해 낼 수 있게 된다.

위 글을 참고할 때, 입체 영화 제작 및 배급자가 해야 할 일 중 적절하지 않은 것은?

① 하나의 피사체를 두 방향에서 촬영한다.

② 입체 영상을 만들기 위해 이중 카메라를 준비한다.

③ 특수 필터 안경을 준비하여 관람자가 관람 시 착용하게 한다.

④ 관람객의 좌측 눈에는 좌측 카메라가 촬영한 영상을 보여준다.

⑤ 프로젝터 두 대를 활용하여 관람자의 양쪽 눈에 동시에 투영한다.

<보기>와 같은 입체 영화 제작 및 관람 과정에서 입체성을 부여하는 두 요인으로 적절한 것은?

				< 보 기 >
	ⓐ	ⓑ	ⓒ		ⓓ		ⓔ
	￬	￬	￬		￬		￬

① ⓐ, ⓑ            ② ⓐ, ⓔ             ③ ⓑ, ⓓ

④ ⓒ, ⓓ            ⑤ ⓒ, ⓔ

입체 영화를 본 관람객의 대화 중, 위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?

① 은희 : 도망치는 인물과 추격하는 인물 사이의 거리감이 생생하게 느껴지더군.

② 슬기 : 뿐만 아니라 도망치는 인물의 얼굴에서도 입체감을 분명히 확인할 수 있었어.

③ 준태 : 그래서인지 실제 눈으로 보는 것과 큰 차이를 느낄 수 없었어.

④ 정현 : 그런데 맨 눈으로 입체 영화를 직접 보았더니 사물의 이미지가 겹쳐 보이더라.

⑤ 지훈 : 대신에 맨 눈으로 입체 영화를 보면 사물의 깊이감이 잘 느껴져.

위 글을 읽은 독자의 반응을 한자성어로 표현할 때, 가장 적절한 것은?

① 평면 영상에서 입체 영상으로 괄목상대(刮目相對)할 만큼의 기술적 진보를 이루었군.

② 원편광 필터를 사용해 촬영하는 방식은 일종의 고식지계(姑息之計)에 해당하는군.

③ 입체 영화에서 이중 카메라는 연출자에게 계륵(鷄肋)과 같은 물건이었겠군.

④ 특수 필터 안경은 관람자에게 하로동선(夏爐冬扇)과 같은 역할을 하겠군.

⑤ 인간의 양안 구조를 흉내 낸 행위는 연목구어(緣木求魚)를 연상시키는군.

[39～43] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

언어 영역

13

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언어 영역

12

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(가) 상시런가 꿈이런가 백옥경(白玉京)에 올라가니

㉠ 옥황(玉皇)은 반기시나 ㉡ 군선(群仙)이 꺼리나다

두어라

오호연월(五湖烟月)

이 내 분(分)일시 올탓다

풋잠에 꿈을 꾸어 십이루(十二樓)에 들어가니

옥황(玉皇)은 웃으시되 군선(群仙)이 꾸짖는다

어즈버 백만억(百萬億) 창생(蒼生)을 어느 결에 무르리

- 윤선도, 「몽천요(夢天謠)」

(나) 짧은 담에 의지하여 고해(苦海)를 바라보니

욕낭(慾浪)*이 하늘에 차서 넘치고

탐천(貪泉)이 세차게 일어난다

흐르는 모양이 막힘이 없고 기운차니

나를 알 이 누구인가

평생을 다 살아도 백년이 못 되는데

공명(功名)이 무엇이라고 일생에 골몰할까

하관(下官)*을 천력(踐歷)*하고 부귀에 늙어서도

남가의 한 꿈이라 황량(黃粱)*이 덜 익었네

나는 내 뜻대로 평생을 다 즐겨서

천지에 우유(優遊)*하고 강산(江山)에 누우니

사시(四時)의 내 즐김이 어느 때 없을런가

누항(陋巷)에 안거(安居)하여 단표의 시름없고

세로(世路)에 발을 끊어 명성(名聲)이 감추어져

은거(隱居)행의 자허하고 요순(堯舜)지도 즐기니

내 몸은 속인(俗人)이나 내 마음 신선(神仙)이오

진계(塵界)가 지척(咫尺)이나 지척이 천 리(千里)로다

- 이이, 「낙지가(樂志歌)」

*욕낭 : 욕심의 거센 물결.

*하관 : 낮은 관직.

*천력 : 두루 지냄.

*황량 : 알이 굵고 빛이 노르며 찰기가 없는 조.

*우유: 하는 일 없이 편안하고 한가롭게 잘 지냄.

(다) 이웃에 장 씨 성을 가진 자가 살았다. 그가 집을 짓기 위하여 나무를 베려고 산에 갔는데, 우거진 숲 속의 나무들을 모두 둘러보았지만 꼬부라지고 뒤틀린 것이 대부분이었다. 그러다 산꼭대기에서 ⓐ 한 그루의 나무를 발견하였는데, 정면에서 바라보나 좌우에서 바라보나 곧았다. 장 씨가 쓸 만한 재목이다 싶어 도끼를 들고 다가가 뒤쪽에서 바라보니, 형편없이 ⓑ 굽은 나무였다. 이에 도끼를 버리고 탄식하였다.

“아, 재목으로 쓸 나무는 보면 쉽게 드러나고, 판단하기도 쉬운 법이다. 그런데 이 나무를 내가 세 번이나 바라보고서도 재목감이 아니라는 사실을 몰랐다. 그러니 겉으로 후덕해 보이고 인정 깊은 사람일지라도 어떻게 그 본심을 알 수 있겠는가? 말을 들어보면 그럴 듯하고 얼굴을 보면 선량해 보이고 세세한 행동까지도 신중히 하므로 우선은 군자라고 말할 수 있다. 그러나 막상 큰일이나 중대한 일에 당하여서는 그의 본색이 드러나고 만다. 국가가 망하는 원인도 따지고 보면 ⓒ 이러한 사람으로부터 비롯되는 것이다.

그런데 나무가 자랄 때는 짐승들에게 짓밟히거나 도끼 따위로 해를 받는 일이 없이 오직 이슬의 덕택에 날로 무성하게 자란다. 따라서 마땅히 굽은 데 없이 곧아야 할 텐데 꼬부라지고 뒤틀려서 이처럼 ⓓ 쓸모없는 재목이 되고 말았다. 하물며 요즘 같은 세상살이에 있어서이겠는가? 물욕(物慾)이 진실을 어지럽히고 이해(利害)가 판단력을 흐리게 하기 때문에 천성(天性)을 굽히고 당초에 먹은 마음에서 떠나고 마는 자가 많다. 때문에 속이는 자가 많고 ⓔ 정직한 자가 적은 것을 이상하게 여길 일은 아니다.”

장 씨가 이러한 생각을 내게 전하기에, 나는 이렇게 말해 주었다. (후략)

- 장유, 「곡목설(曲木說)」

(가)～(다)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가)～(다)에는 인재의 등용에 대한 비판이 드러나 있다.

② (가)～(다)는 대상의 대립적 속성을 통해 주제를 형상화하고 있다.

③ (가)와 (나)는 꿈을 통한 환상적인 공간에서 시상이 전개되고 있다.

④ (가)와 (나)는 화자 자신에 대한 부정적인 인식이 드러나 있다.

⑤  (나)와 (다)는 자연을 통해 자신의 삶을 반성하고 있다.

(나)에서 (가)의

오호연월(五湖烟月)

과 문맥적 의미가 가장 가까운 것은?

① 고해	② 하늘	③ 하관	④ 남가	⑤ 강산

(가)의 ㉠ , ㉡과 대응되는 것을 <보기>에서 골라 바르게

짝지은 것은?

		< 보 기 >
	져근덧 力녁盡진하야 풋잠을 잠간 드니 精졍誠셩이 지극하야 꿈의 님을 보니 玉옥 가탄 얼굴이 半반이나마 늘거셰라. 마음의 머근 말슴 슬카장 삷쟈 하니 눈물이 바라 나니 말인들 어이하며 情졍을 못다하야 목이조차 메여하니 오뎐된 鷄계聲셩의 잠은 어이 깨돗던고 어와 虛허事사로다 이 님이 어디 간고 - 정철, 「속미인곡」

	㉠	㉡			㉠	㉡
①	풋잠	얼굴		②	얼굴	눈물
③	눈물	계셩		④	풋잠	눈물
⑤	얼굴	계셩

(나)의 시구를 <보기>를 참고하여 이해한 것으로 가장 적절한 것은? [3점]

		< 보 기 >
	이 작품은 작가가 귀양살이에서 풀려나 전남 담양에 은거하며 지은 것이다. 유교의 사상적 기반 위에서, 부귀공명을 멀리하고 자연에 은거하는 생활 속에서 삶의 즐거움을 찾는 내용으로 되어 있다.

① ‘탐천이 세차게 일어난다’는 자연 속에서 한가로운 삶을 살고 있는 작가의 상황을 의미한다.

② ‘공명이 무엇이라고 일생에 골몰할까’는 귀양살이 끝에 내린 결론으로 공명에 대해 미련이 남았음을 뜻한다.

③ ‘나는 내 뜻대로 평생을 다 즐겨서’에서는 작가가 속세에서 즐겼던 화려한 부귀공명의 삶이 드러난다.

④ ‘세로에 발을 끊어 명성이 감추어져’에서는 세상과의 단절을 통한 작가의 안빈낙도를 이룬 삶이 형상화된다.

⑤ ‘진계가 지척이나 지척이 천리로다’에는 작가의 지식에 대한 고뇌가 많다는 심리적 거리감이 역설적으로 나타난다.

(다)의 ⓐ～ⓔ에 나타난 속성이 다른 하나는? [1점]

① ⓐ	② ⓑ	③ ⓒ	④ ⓓ	⑤ ⓔ

[44～46] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

‘신비’라고 하면 19세기 상징주의 화가인 오딜롱 르동을 빼놓을 수 없다. 르동은 그림을 신비롭게 만드는 방법으로 암시를 활용했다. 암시란 예술가가 자신의 생각이나 감정을 그림에 직접적으로 표현하지 않고 함축적이면서 애매하게 표현한 것을 말한다. 암시는 산문이 아닌 시에 비유할 수 있다.

예를 들자면, ㉠ 르동의 1881년 작(作) <웃음 짓는 거미>라는 작품에서 새까만 거미는 인간의 얼굴을 가지고 이빨을 드러낸 채 히죽 웃고 있다. 흉측한 거미는 누군가를 덮치려는 듯 공격적인 자세를 취하고 있는데, 이 거미를 바라보고 있노라면 불길한 느낌이 들면서 기분이 오싹해진다. 왜 섬뜩한 기분이 드는지 똑 부러지게 설명할 수는 없지만 느낌만은 강렬하다.

이렇게 자세히 설명하지 않으면서 여운을 남기는 것, 유추하게 만드는 것, 바로 이런 점이 암시가 갖는 힘이다. 르동은 관람객이 수동적인 자세를 버리고 능동적으로 그림을 감상하며 교감하기를 진심으로 원했다. 그는 예술작품과 관람객이 소통하는 가장 좋은 방법이 암시라고 생각했다. 암시는 관람객의 내면에 잠재된 감정과 생각들을 밖으로 끌어내는 역할을 한다. 이런 ㉡ 르동의 예술관은 “암시로 가득 찬 나의 그림은 사람들에게 영감을 불러일으킨다. 명확하게 정의되지 않지만 마치 음악처럼 관람객을 모호한 세계로 인도한다.”라고 한 말에서도 드러난다.

르동이 암시의 대가가 된 것은 그가 상징주의 예술을 신봉했기 때문이다. 19세기 유럽에서 태동한 상징주의는 현실 세계를 똑같이 재현하는 것보다 암시나 상징을 통해서 예술가의 감정과 생각을 예술에 표현하는 것을 더 중요하게 여겼다. 눈에 비친 세계에서 피신하여 내면의 세계에 칩거하며 진리와 아름다움을 추구했던 상징주의 화가들은 사실주의, 실증주의, 물질주의적 사고방식에 강력하게 저항했다. 특히 기계 문명의 급속한 발달을 강하게 비판했는데, 이는 산업 사회가 인간의 상상력을 퇴화시키고 직관력을 잃게 만드는 주범이라고 믿었기 때문이다.

상징주의 예술가들은 신비로운 영적 세계와 사람들을 중재하는 사제가 되기를 원했다. 상징주의 화가들은 간결하고 압축적인 표현을 사용하며, 만지는 것과 보는 것을 믿지 않고 오직 느낌만을 믿었다. 내면에서 느끼는 것만이 영원하고 확실하다고 믿었기 때문이었다.

열혈 상징주의 예술가인 르동이 암시의 대가가 된 것은 당연한 결과다. 암시의 묘미란 상대방의 감수성을 자극해서 자유로운 연상을 하도록 유도하는 것이다. 상대의 머릿속에서 다양한 생각을 떠올리게 만드는 것이다. 즉 암시된 이미지나 언어를 최종적으로 완성하는 것은 내가 아닌 상대라는 뜻이다.

㉠과 <보기>을 비교하여 이해한 것으로 가장 적절한 것은?

[3점]

	< 보 기 >
상징은 가시(可視)의 물질세계가 연상의 힘에 의해 불가시(不可視)의 정신세계와 일치하게 되는 표현 양식입니다. 그런 점에서 상징의 의미는 심상과 관념의 결합이라 할 수 있습니다. 산 아래 핀 꽃을 꺾었을 때 하얀 피가 흘러 내렸다 나는 깜짝 놀라 꽃을 보았다 그는 / 슬픈 눈으로 나를 바라보았다 내가 몰라주었던 이름 / 오랑캐꽃 그는 고향으로 돌아가지 못했다 - 강영환, 「오랑캐꽃」 꽃을 꺾었을 때 흐르는 ‘하얀 피’는 순결한 생명을 상징합니다. 오랑캐꽃에는 전쟁으로 인해 고향에 돌아가지 못하고 죽은 오랑캐의 넋이 깃들었다는 슬픈 전설이 있습니다. ‘하얀 피’는 바로 그러한 생명이 꺾이는 아픔이 담겨있는 말입니다.

① ㉠에는 <보기>의 ‘오랑캐꽃’에 있는 심상과 관념의 결합이 드러나지 않는군.

② ㉠에서는 ‘거미’라는 가시(可視)의 존재를 통해 ‘불가시의 정신세계’를 표현한 것이군.

③ ㉠과 ‘오랑캐꽃’에는 모두 인간의 상상력을 퇴화시키는 산업 사회에 대한 비판 의식이 담겨있군.

④ ㉠과 달리 <보기>의 ‘오랑캐꽃’은 감상자의 내면에 잠재된 감정을 밖으로 끌어내는 역할을 하고 있군.

⑤ ㉠의 검은 색과 <보기>의 ‘오랑캐꽃’이 사용하는 흰 색의 색채 이미지는 유사한 분위기를 형성하고 있군.

위 글을 바탕으로 ‘오딜롱 르동’의 전시회를 기획할 때, 홍보문구로 가장 적절한 것은?

① 당신을 덮치는 섬뜩한 강렬함! 르동이 당신에게 전하는 풍자의 메시지를 확인하세요.

② 그림 속에서 리듬감을 느껴보셨나요? 회화 속에 담긴 음악의 세계에 당신을 초대합니다.

③ 예술과의 자유로운 소통을 원하십니까? 르동의 그림 속에서 당신만의 세계를 느껴보세요.

④ 르동의 상징 세계! 복잡한 색채의 향연 속에서 어린 시절의 꿈을 떠올려보시지 않겠습니까?

⑤ 모호한 그림 속에서 느끼는 혼란스러움, 아름다움을 거부하는 르동의 기괴한 작품 세계를 놓치지 마세요!

㉡에 따라 <보기>를 감상한 반응으로 적절하지 않은 것은?

	< 보 기 >
오딜롱 르동, <황금의 방> 고풍스런 황금색의 배경을 바탕으로 한 여인이 깊은 명상에 잠겨 눈을 감고 있다. 얼굴은 푸른빛, 그것도 달이 뜬 청정한 밤하늘이나 대서양의 깊은 곳에서 퍼 올린 것 같은 심오한 푸른빛이다.

① 그림을 그리면서 르동은 무슨 생각을 했을까? 나는 여인의 표정에서 자애로움, 애정, 그리움 같은 따뜻한 감정이 느껴져.

② 황금색과 푸른색이 이루는 색채의 조화가 신비로워. 여인이 누구인지 알 수는 없지만 신비롭고 숭고한 느낌만큼은 분명히 전달이 되는구나.

③ 여인의 오뚝한 콧날이나 턱 선은 창작 당시의 미인상에 대한 기준을 보여주고 있어. 화가는 아마도 아름답기로 유명한 모델을 섭외해서 그렸을 거야.

④ 여인의 얼굴이 깊은 푸른빛이기 때문에 비현실적이면서도 아름다운 존재로 느껴져. 눈을 감고 있는 모습이 고요히 내면을 들여다보는 것처럼 보여서 내 마음도 평화로워지는 느낌이야.

⑤ 이 작품이 무엇을 말하려는 것인지 정확히 알 수가 없네. 그냥 내 느낌대로 말하자면 신의 이미지를 형상화한 것이 아닌가 싶어. 내가 신화를 읽으면서 상상했던 모습과 비슷하거든.

[47～50] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

며칠이 지나도 국진의 신병은 조금도 차도가 없으니, 이 위급함을 무엇으로 해결해야 한단 말인가.

㉠ 이 때 어려서부터 닦아 온 천문지리가 누구보다 능통한 이 부인이 천기를 보고 있던 터라, 남편의 이런 사실을 깨닫고는 놀라움을 금치 못하더라. 더욱이 옆에 있던 유 부인 역시 남편의 위험에 애통해하니, 장 승상이나 왕 씨도 이 소식을 듣고 달려와 울 따름이더라. 육도삼략과 손오 병법에도 능통한 이 부인은 생각 끝에 결연히 일어서더니, 달마국 전장으로 달려가 병을 앓는 남편을 구하고 이 싸움을 결단 지으리라 결심하더라.

이 부인은 즉시 남장을 하고 머리에 용인 투구를 쓰고, 몸에 청사 전포를 입고, 왼손에 비린도, 오른손에 홀기를 들고는, 시부모와 유 부인과 주위 사람들에게 이별을 고하고 필마단기로 달마국을 향하여 집을 떠나더라. 유 부인은 멀리 전송을 나와 이 부인의 전도를 근심하며, ㉡ 봉서 한 통과 바늘 한 쌍을 이 부인에게 내어 주더라.

그리고 이 부인에게 말하되,

“이것을 가지고 동정호 물 건널 제 물에 던지면 용왕 부인이 청할 것이니, 들어가 보옵소서. 동정호 용왕은 첩의 전생 부모이니 부모가 보오면 반가워할 터요, 이제 가장 좋은 선약(仙藥)을 얻어 가야 승상의 목숨을 구할 것이오. 다음은 ㉢ 선녀 한 쌍을 얻어 가야 천원 왕과 달마 왕을 잡으리다.”

하니, 이 부인은 그것을 받아 가지고 질풍처럼 달리더라.

동정호에 왔을 때 이 부인은 유 부인이 시키는 대로 하여 용궁에 인도되어 들어가자, 용왕 내외가 반가워하며 유 부인의 말대로 선약과 선녀 한 쌍을 이 부인에게 내리시며,

“천원 왕과 달마 왕은 욕이나 뵈옵되 죽이지는 마옵소서. 두 사람은 천상 선관으로 인간에 적거(謫居)하였으니, 만일 죽이면 일후에 원(怨)이 되리라.”

하고 교시하더라.

또한 용왕 부인은 선녀들에게 분부하여 이 부인을 잘 모시고 가서 공을 이루라고 특별히 당부하더라.

이렇게 하여 이 부인은 용궁에서 나와 전장으로 질풍같이 달려가니, 마음이 든든하기만 하더라.

이 때 명나라 진영은 적병들에 의해 완전히 포위되고 있었으며, 진문은 열지 않고 굳게 닫혀 있었으니, 적병은 이것을 깨칠 속셈으로 그 준비에 분주하더라.

이를 본 이 부인은 잠시도 지체할 여유가 없으니, 투구를 고쳐 쓰고, 비린도를 높이 들어 만리청총마의 고삐를 바싹 쥐어 잡고, 좌우에 따라온 선녀들은 앞에 서서 길을 인도하라고 분부하고 즉시 급하게 채찍질을 하니, 만리청총마는 화살처럼 적의 포위를 일직선으로 밟아 넘어서며 명나라 진문으로 향하여 달리더라.

적병들은 이 돌발적인 사태를 만나 몹시 어리둥절할 뿐이더라. 난데없이 천지에 소나기가 퍼붓고 번갯불과 천둥이 무섭게 진동하니 어느 누구라도 공포 속에서 정신을 잃는 것은 당연한 일이라. 적병들이라고 해서 무섭지 않으랴. 아무리 비린도가 머리 위에서 번쩍번쩍하여도 그들은 다만 그것을 바라보며 쓰러질 따름이더라. ㉣ 적장들은 이 하늘에서 떨어진 무서운 천신이 명나라 군의 진문으로 향하여 달리는 것을 그대로 바라볼 뿐이더라.

적진은 삽시간에 시체가 산을 이루니, 이에 번갯불과 천둥에 놀라 얼굴을 숨긴 이들이 얼굴을 들었을 때는 하늘은 아무 일도 없었다는 듯이 조용하기만 하더라.

이 부인은 의병장 이 모(李某)라고 자기를 밝히며 명나라 진영으로 인도되니, 선봉장은 진문을 열어 대원수의 격분을 사지나 않을까 겁을 내기도 하였으나, 결국은 국진 역시 의병장을 서둘러 맞아들이라고 분부하더라.

그의 병세는 매우 위중하더라. 그는 누운 채 손짓으로 명령할 뿐이더라. ㉤ 이 부인은 그 곳으로 달려가되, 눈물을 참느라고 어금니를 깨물어야 할 정도더라.

- 작자 미상, 「장국진전」

위 글의 서술상의 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 사건 전개에 따른 인물의 심리 변화를 드러내고 있다.

② 과장된 표현을 사용하여 전달하고자 하는 바를 강조하고 있다.

③ 인물의 비범한 능력을 드러내기 위해 비현실적인 요소를 개입시키고 있다.

④ 공간적 배경에 따라 서술자를 달리하여 상황을 입체적으로 드러내고 있다.

⑤ 서술자가 작중 현실에 개입하여 인물의 행동이나 상황에 대해 논평하고 있다.

위 글의 등장인물에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 국진은 적진을 뚫고 온 이 부인과 기쁨의 상봉을 한다.

② 이 부인은 장 승상의 도움으로 남편이 위기에 처해있음을 알게 된다.

③ 용왕은 이 부인에게 앞날에 닥칠 화를 예방하기 위한 금기사항을 당부하고 있다.

④ 천원 왕과 이 부인은 본디 신선으로 인간 세계에 귀양을 와서 서로 대립하고 있다.

⑤ 유 부인은 용왕의 딸로 남편의 병을 치료할 수 있는 방법을 알기 위해 고민하고 있다.

㉠～㉤에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ㉠ : 이 부인의 비범함이 드러나는 부분으로 앞으로 펼쳐질 사건에 대한 독자들의 호기심을 자극하고 있다.

② ㉡ : 천원 왕과 달마 왕과의 싸움에서 승리를 거둘 수 있는 결정적인 물건으로 국진의 앞날을 예고하고 있다.

③ ㉢ : 이 부인이 선녀들의 도움으로 적진을 뚫고 명나라 진영에 도착할 것을 암시하고 있다.

④ ㉣ : 적장들은 이 부인의 놀라운 활약에 멍하니 정신을 잃고 바라보고 있다.

⑤ ㉤ : 이 부인은 국진을 보고 반가움과 안타까움의 눈물을 흘리고 있다.

위 글과 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 가장 적절한

것은?

* 확인 사항

◦  답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.

	< 보 기 >
울대 군중(軍中)에 명령하여 일시에 불을 지르니, 화약이 터지는 소리 산천이 무너지는 듯하고, 불이 사면으로 일어나며 화광이 충천(衝天)하니, 부인이 계화를 명하여 부적(符籍)을 던지고, 좌수(左手)에 홍화선(紅花扇)을 들고, 우수(右手)에는 백화선(白花扇)을 들고, 오색 실을 매어 화염 중에 던지니, 문득 피화당으로부터 대풍이 일어나며 도리어 호진 중으로 불길이 돌치며 호병(胡兵)이 화광(火光) 중에 들어 천지를 분변치 못하며 불에 타 죽는 자가 부지기수(不知其數)라. 울대 대경(大驚)하여 급히 퇴진(退陣)하며 앙천탄식(仰天歎息)하여 가로되 “기병(起兵)하여 조선에 나온 후 병불혈인(兵不血刃)하고 방포 일성(放砲一聲)에 조선을 도모(圖謨)하였으나, 이곳에 와 여자를 만나 불쌍한 동생을 죽이고 무슨 면목으로 임금과 귀비를 뵈오리오.” - 작자 미상, 「박씨전」

① 위 글과 달리 <보기>의 주인공은 자신의 신분을 숨기고 적진에 뛰어들었군.

② 위 글에는 <보기>와 달리 주인공의 영웅적인 행동이 두드러지게 부각되어 있군.

③ 위 글과 <보기>는 주인공보다 그의 주변 인물들을 능력 있는 인물로 설정하고 있군.

④ 위 글은 <보기>와 달리 남장을 한 여성의 활약상을 중심으로 사건이 전개되고 있군.

⑤ 위 글과 <보기>는 남편의 입신양명을 위해 자신을 기꺼이 희생하는 여인의 모습이 드러나 있군.

◦  본 페이지는 여백입니다.