◦문제지에 성명과 수험번호를 정확히 써 넣으시오.

2009학년도 10월 고1 학업성취도평가 문제지

언어 영역

성명			수험번호						1

제 1 교시

◦답안지에 성명과 수험번호를 써 넣고, 또 수험번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 1점과 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

고 1	언어 영역

	언어 영역	고 1

15

1번부터 5번까지는 듣고 답하는 문제입니다. 방송을 잘 듣고 답을 하기 바랍니다. 듣는 내용은 한 번만 방송됩니다.

1. (물음) 이 이야기를 들려주기에 가장 적절한 학생은? [1점]

① 즉흥적으로 행동하는 학생

② 참견하기를 좋아하는 학생

③ 남을 배려할 줄 모르는 학생

④ 친구의 결점을 떠벌리는 학생

⑤ 자기 일을 남에게 미루는 학생

2. (물음) 강연자가 궁극적으로 말하고자 한 것은?

① 선택의 기준은 사람마다 다릅니다.

② 후회 없는 선택이 행복을 가져옵니다.

③ 선택을 신중하게 할수록 만족도는 높아집니다.

④ 선택의 폭이 행복지수와 비례하는 것은 아닙니다.

⑤ 선택하지 못한 것에 대한 미련은 늘 남기 마련입니다.

3. (물음) 마지막에 이어질 말로 가장 적절한 것은?

여러분의 의견을 종합해 보니 이번 기획 상품 개발은                                                         .

① 환경오염을 줄이는 데 초점을 맞춰야겠군요

② 최대한의 이윤을 얻는 데 초점을 맞춰야겠군요

③ 실적을 안정적으로 올리는 데 초점을 맞춰야겠군요

④ 회사를 전세계에 널리 알리는 데 초점을 맞춰야겠군요

⑤ 회사 이미지를 긍정적으로 만드는 데 초점을 맞춰야겠군요

[4～5] 들려주는 내용을 잘 듣고 4번과 5번의 두 물음에 답하시오.

4. (물음) 두 사람의 공통된 의견으로 적절한 것은?

① 도서관에서는 다양한 행사를 개최해야 한다.

② 자신의 수준에 알맞은 책을 골라 읽어야 한다.

③ 학생들이 도서관에 자주 찾아올 수 있도록 해야 한다.

④ 공부 효율을 높이기 위해서는 다양한 분야의 책을 읽어야 한다.

⑤ 학생들의 스트레스 해소를 위해 도서관에 만화를 비치해야 한다.

5. (물음) 여학생의 말하기 방식으로 가장 적절한 것은?

① 의문을 제기하며 근거 자료를 요구하고 있다.

② 상대방의 말을 정리하며 의견을 제시하고 있다.

③ 객관적인 정보 전달에 중점을 두어 말하고 있다.

④ 친숙한 상황에 빗대어 자신의 의견을 드러내고 있다.

⑤ 전문가의 말을 인용하여 자신의 주장을 강화하고 있다.

이제 듣기 문제가 끝났습니다. 6번부터는 문제지의 지시에 따라 답을 하기 바랍니다.

6. ‘물’을 제재로 하여 ‘바람직한 삶의 자세’에 관한 글을 쓰고자 한다. 제재의 속성으로부터 연상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<제재의 속성>		<연상한 내용>
100℃가 되어야 끓음	➡	소기의 목적을 달성하기 위해서 때가 될 때까지 인내하는 삶의 자세를 지녀야 한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ①
담는 그릇에 따라 모양이 달라짐	➡	다양한 가치가 공존하는 사회 속에서 상황에 따라 유연하게 대처하려는 삶의 자세를 지녀야 한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ②
더러운 것을 깨끗하게 함	➡	잘못된 습관이 있으면 고치려고 노력하는 삶의 자세를 지녀야 한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ③
모든 생명체에 없어서는 안 됨	➡	어느 분야에서든 꼭 필요한 사람이 되려는 삶의 자세를 지녀야 한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ④
다른 것과 잘 섞임	➡	어떤 집단에서든 다른 사람들에게 모범을 보이는 삶의 자세를 지녀야 한다.∙∙∙∙ ⑤

7. <보기>는 ‘자전거 교통사고’에 관한 글을 쓰기 위해 개요를 작성한 것이다. 이를 보완하고 수정한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	제목: 자전거 교통사고∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ㉠ Ⅰ. 실태∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ㉡ 1. 자전거 이용자의 증가율 Ⅱ. 원인 1. 이용자의 의식 가. 안전 장비 착용에 대한 의식 부족 나. 교통 법규 준수에 대한 무관심 2. 제도 및 시설 가. 자전거 관련 교통 법규 미흡 나. 도로 교통 시설의 미비∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ㉢ Ⅲ. 대책 1. 이용자의 의식 개선 가. 안전 장비 착용 홍보 나. 교통 법규 준수에 대한 의식 교육 다. 안전 운행에 대한 홍보∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ㉣ 2. 제도 및 시설 개선 가. 자전거 관련 교통 법규 개선 나. 자전거 전용도로 확충 다. 다양한 자전거 개발 및 보급∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ㉤ Ⅳ. 결론

① ㉠은 구체적이지 못하므로 ‘자전거 교통사고의 원인과 대책’으로 고친다.

② ㉡의 하위 항목으로 ‘자전거 교통사고 증가율’을 추가한다.

③ ㉢은 너무 포괄적이므로 ‘자전거 전용도로의 부족’으로 바꾼다.

④ ㉣은 상위 항목에 어울리지 않으므로 ‘Ⅲ-2’의 하위 항목으로 옮긴다.

⑤ ㉤은 주제에서 벗어나므로 삭제한다.

8. ‘음식물 쓰레기의 효율적인 처리 방안’에 관한 글을 쓰기 위해 자료를 수집하였다. 자료를 활용하는 방안으로 적절하지 않은 것은?

(가) 신문 기사 자료

생활 폐기물 중에서 음식물 쓰레기가 차지하는 비중은 23%가 넘는다. 이는 선진국에 비하면 무척 많은 양이다. 그래서 정부는 음식물 쓰레기의 분리 배출을 통해서 가축 사료나 퇴비 등으로 재활용하거나, 음식물 쓰레기에서 발생하는 메탄가스를 에너지로 이용하는 등의 대책을 강구하고 있다.

- ○○신문, 2009년 10월 ○일

(나) 도표 자료

(다) 인터뷰 자료

○ 음식물 쓰레기를 집안에 오래 두면 코를 찌르는 역한 냄새와 들끓는 파리 떼 때문에 비위가 상합니다. 그때그때 배출을 하려니 여간 성가신 게 아니에요. 귀찮은 마음에 인근 식당에 가서 사 먹는 경우가 많습니다.

- 가정주부 이○○ 씨

○ 음식물 쓰레기에서 발생하는 침출수는 염분이 높아 생물학적 처리가 쉽지 않습니다. 그래서 대개 하수처리장에 보내서 처리를 하게 되는데, 이 경우 추가 비용이 발생합니다. 상황이 이렇다 보니 일부에서는 하수처리장에 보내지 않고 무단 투기하는 경우도 있다고 합니다.

- 환경단체 박○○ 씨

* 침출수: 물기가 많은 쓰레기에서 흘러나오는 썩은 물

① (가): 음식물 쓰레기를 다양하게 재활용할 수 있음을 제시한다.

② (나): 푸짐한 상차림을 선호하는 우리나라 사람들의 음식문화와 과도한 접대문화가 음식물 쓰레기 발생의 주요 원인임을 제시한다.

③ (다): 음식물 쓰레기 처리가 쉽지 않을 뿐만 아니라 그에 따른 부작용도 발생할 수 있음을 지적한다.

④ (가), (나): 우리나라가 선진국에 비해 음식물 쓰레기의 발생량이 많음을 밝히고, 국민들의 의식 개선이 필요함을 지적한다.

⑤ (나), (다): 음식물 쓰레기 발생량의 증가는 잦은 외식과 관련되어 있음을 지적하고, 음식점의 효율적인 식단 관리를 촉구한다.

9. <보기>는 봉사활동 소감문의 일부이다. 이를 고쳐 쓰기 위한 의견으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	어느 날 뉴스를 보다가, 혼자 식사를 해결하는 독거노인이 많다는 말에 눈이 번쩍 ㉠뜨였다. 나는 곧바로 한국 복지 센터에 전화를 걸었고 내가 도울 수 있는 일이 무엇인지 물어 보았다. 독거노인을 위해 내가 할 수 있는 일은 도시락을 가져다 드리고 말벗이 되어 ㉡드렸다. 일은 힘들었지만 겨울 방학 ㉢기간 동안 하루도 거르지 않고 봉사활동을 나갔다. ㉣봉사활동을 하는 중에 오랜만에 친구를 만나서 반가웠다. 봉사를 끝내고 온 지 한 달이 넘었지만 매번 환하게 웃으시면서 고맙다는 말을 아끼지 않으셨던 할머니의 모습이 아직도 생생하다. 이번 봉사활동을 마치고 봉사의 의미에 대해서 생각해 보았다. 봉사란 지금까지 내가 누려온 것들에 대한 보답이다. ㉤그런데 나는 주변 사람들을 배려하는 것이 봉사임을 잊지 않고 일상 속에서 봉사를 실천해야겠다고 다짐했다.

① ㉠은 맞춤법에 어긋나므로 ‘띄였다’로 고쳐야 해.

② ㉡은 주어와의 호응을 위해 ‘드리는 것이었다’로 고쳐야 해.

③ ㉢은 의미가 중복되므로 ‘동안’으로 바꾸는 게 좋겠어.

④ ㉣은 글의 통일성을 해치므로 삭제하는 게 좋겠어.

⑤ ㉤은 앞문장과의 연결을 위해 ‘그래서’로 바꿔야겠어.

10. <보기>는 국어사전 편찬을 위하여 언어 자료를 컴퓨터로 처리한 작업 결과의 일부이다. <보기>의 예를 바탕으로 <국어사전>의 ㉢에 뜻풀이를 추가할 때 적절한 것은?

		<보 기>
	소화기는 잘 보이는 곳에 두어야 한다. 어느 쪽에 더 중점을 두느냐에 따라 자유무역주의와… 떠난 사람에게는 미련을 두지 마라. 책상 위에 둔 연필이 어디 갔지? 경제 문제에 초점을 두다. ․ ․ ․

		<국어사전>
	두다 □ ㉠ 일정한 곳에 놓다. ㉡ 생각 따위를 가지다. ㉢ ( )

① 어떤 상황이나 상태 속에 놓다.

② 인정, 사정 따위를 헤아려 주다.

③ 중요성이나 가치 따위를 부여하다.

④ 직책이나 조직, 기구 따위를 설치하다.

⑤ 일정한 시간이 미치는 동안을 있게 하다.

11. 다음은 문화유산 답사를 위해 사전 조사한 내용이다. 이를 바탕으로 참여를 권유하는 글을 쓰고자 할 때, <보기>의 조건을 모두 충족한 것은?

장소	정선 아우라지
조사 내용	정선아리랑의 발상지로, 예부터 강과 산이 수려하기로 유명한 곳이다. ‘아우라지’라는 이름은 송천과 골지천의 두 물줄기가 합류되어 서로 ‘어우러진다’ 하여 붙여졌다.

		<보 기>
	∘자연을 의인화하여 표현할 것 ∘구체적인 체험 내용을 밝힐 것 ∘지명에 함축된 의미가 드러나도록 할 것

① 삶의 즐거움을 잊은 지 너무 오래되셨나요? 여기 당신의 고민을 잊게 할 좋은 기회가 있습니다. 우리를 부르는 맑은 강줄기의 소리가 들려오네요.

② 아름다운 물줄기가 우리를 부르는 소리가 들리지 않으세요? 그곳으로 가서 선조들의 삶이 담긴 우리의 노래를 따라 부르며, 서로 하나가 되는 기쁨을 느껴 봅시다.

③ 혼자 걷기 힘든 때가 있지요? 여기 당신과 함께 길을 걸어갈 사람들이 기다리고 있습니다. 아름다운 자연 속에서 신명나는 노래를 부르며 서로의 고민을 나눠봅시다.

④ 서로 어울려 지낸 기억이 언제인지 정말 아득하기만 하군요. 함께 하지 못한 아쉬움을 옛 가락에 실어 표현해 볼까요? 아름다운 자연은 덤으로 만끽할 수 있답니다.

⑤ 언제 봐도 듬직한 산이 우리를 부르고 있습니다. 쉽게 터놓지 못한 고민을 말없이 받아주는 산의 품으로 달려가고 싶군요. 그 품에 깊숙이 안기고 싶지 않으신가요?

12. <보기>에서 설명하고 있는 절이 포함되지 않은 것은?

		<보 기>
	부사절은 절 전체가 부사어의 기능을 하는 것을 말하는데 서술어를 수식하는 기능을 한다. 예) 그는 아는 것도 없이 잘난 척을 한다.

① 비가 소리도 없이 내린다.

② 이 책은 내가 읽을 책이다.

③ 그는 형과 달리 말을 잘 한다.

④ 그녀는 발에 땀이 나도록 뛰었다.

⑤ 그는 바람이 잘 통하게 창문을 열었다.

[13～16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

차디찬 아침인데

묘향산행 승합 자동차는 텅하니 비어서

나이 어린 계집아이 하나가 오른다.

옛말속같이 진진초록 새 저고리를 입고

손잔등이 밭고랑처럼 몹시도 터졌다.

계집아이는 자성(慈城)으로 간다고 하는데

㉠자성은 예서 삼백오십 리 묘향산 백오십 리

묘향산 어디메서 삼촌이 산다고 한다.

새하얗게 얼은 자동차 유리창 밖에

내지인(內地人)* 주재소장(駐在所長) 같은 어른과 어린아이 둘이 내임*을 낸다.

계집아이는 운다, 느끼며 운다.

텅 비인 차 안 한 구석에서 어느 한 사람도 눈을 씻는다.

계집아이는 몇 해고 내지인 주재소장 집에서

밥을 짓고 걸레를 치고 아이보개를 하면서

이렇게 추운 아침에도 손이 꽁꽁 얼어서

찬물에 걸레를 쳤을 것이다.

- 백석, 「팔원(八院)-서행시초(西行詩抄) 3」-

* 내지인: 조선인과 구별하여 일제 강점기에 일본 본토인을 이르던 말

* 내임: 요금

(나)

그리고 나는 우연히 그곳을 지나게 되었다

눈은 퍼부었고 거리는 캄캄했다

움직이지 못하는 건물들은 눈을 뒤집어쓰고

희고 거대한 서류뭉치로 변해갔다

무슨 관공서였는데 희미한 불빛이 새어나왔다

㉡유리창 너머 한 사내가 보였다

그 춥고 큰 방에서 서기(書記)는 혼자 울고 있었다!

침묵을 달아나지 못하게 하느라 나는 거의 고통스러웠다

어떻게 해야 할까, 나는 중지시킬 수 없었다

나는 그가 울음을 그칠 때까지 창밖에서 떠나지 못했다

그리고 나는 우연히 지금 그를 떠올리게 되었다

밤은 깊고 텅 빈 ㉢사무실 창밖으로 눈이 퍼붓는다

나는 그 사내를 어리석은 자라고 생각하지 않는다

- 기형도, 「기억할 만한 지나침」-

(다)

견우직녀도 이 날만은 만나게 하는 칠석날

나는 당신을 땅에 묻고 돌아오네.

안개꽃 몇 송이 땅에 묻고 돌아오네.

살아 평생 당신께 옷 한 벌 못 해 주고

당신 죽어 처음으로 ㉣베옷 한 벌 해 입혔네.

당신 손수 베틀로 짠 옷가지 몇 벌 이웃에게 나눠주고

옥수수밭 옆에 당신을 묻고 돌아오네.

은하 건너 구름 건너 한 해 한 번 만나게 하는 이 밤

은핫물 동쪽 서쪽 그 멀고 먼 거리가

하늘과 땅의 거리인 걸 알게 하네.

당신 나중 흙이 되고 내가 훗날 바람 되어

다시 만나지는 길임을 알게 하네.

내 남아 밭 갈고 씨 뿌리고 ㉤땀 흘리며 살아야

한 해 한 번 당신 만나는 길임을 알게 하네.

- 도종환, 「옥수수밭 옆에 당신을 묻고」-

13. (가)～(다)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가), (나)에는 대상에 대한 연민이 드러나 있다.

② (가), (다)에는 지향하는 세계에 대한 동경이 드러나 있다.

③ (나), (다)에는 지나온 시간에 대한 그리움이 드러나 있다.

④ (가)～(다)에는 대상에서 비롯된 좌절감이 드러나 있다.

⑤ (가)～(다)에는 일상의 소중함에 대한 자각이 드러나 있다.

14. (가)에 대한 반응으로 적절하지 않은 것은?

① ‘차디찬 아침’은 작품 전체의 분위기를 드러내고 있어.

② ‘어린 계집아이’에 초점을 맞춰 시상을 전개하고 있어.

③ ‘밭고랑’ 같은 ‘손잔등’은 ‘어린 계집아이’의 고달픈 삶을 부각시키고 있어.

④ 차비를 내주는 ‘내지인 주재소장’의 모습에서 따스한 인간애를 느낄 수 있어.

⑤ ‘어느 한 사람’은 ‘어린 계집아이’의 아픔에 공감하고 있어.

15. (나)의 표현상의 특징에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 계절의 변화를 통해 화자의 내면을 드러내고 있다.

② 시간의 역전을 통해 미래지향적 태도를 드러내고 있다.

③ 과거와 현재 상황 간의 유사성을 통해 주제를 부각시키고 있다.

④ 의인화된 사물을 등장시켜 독자에게 친근감을 느끼게 하고 있다.

⑤ 외부세계와 내면세계의 대조를 통해 현실 극복의 의지를 드러내고 있다.

16. ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: ‘어린 계집아이’의 불확실한 미래를 짐작하게 한다.

② ㉡: ‘한 사내’의 상처 입은 내면을 상징한다.

③ ㉢: ‘나’가 ‘한 사내’의 심정을 이해하게 되는 공간이다.

④ ㉣: ‘당신’에 대한 ‘나’의 회한이 투영된 사물이다.

⑤ ㉤: ‘나’의 삶에 대한 의지를 보여준다.

[17～19] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

매년 5월 셋째 월요일은 ‘성년의 날’로, 만 20세가 된 청소년들을 성인으로 인정해 주는 날이다. 하지만 이 날은 주변의 선후배들에게 선물과 함께 축하를 받는 날 정도로 여겨지고 있는 것이 현실이다. 그렇다면 ‘성년식’의 참된 의미는 무엇일까?

과거에는 성인이 된다는 것을 큰 의미로 받아들였다. 그래서 우리나라를 포함하여 대부분의 문화권에서 ‘성년식’을 매우 중시했다. 옛 문헌을 보면 마한 지역에서는 소년들이 등에 상처를 내고 통나무를 끌어 공동체 생활을 할 집을 지었다는 기록이 있다. 우리 조상들은 어른이 되기 위해 겪는 고통을 어머니의 태내에서 세상으로 나올 때의 고통과 유사한 것으로 여겼고, 이 고통을 참아내야만 새로운 삶을 살 수 있는 것으로 생각했기 때문이다.

우리의 성년식 중 가장 대표적인 것은 조선 후기에 성행한 관례(冠禮)이다. 관례는 머리를 묶어 올려 상투를 틀고 관(冠)을 쓰는 의식이다. 관례를 치르기 위해서는 성품이 어질고 예법을 잘 아는 사람을 빈(賓)으로 초청했는데, 빈은 관례의 주인공에게 관(冠)을 씌워주고 새로운 이름인 자(字)를 지어주는 중요한 역할을 맡았다. 이때 ㉠새로운 이름을 지어주는 것은 그 사람이 이전과는 다른 사람이 되었다는 의미를 부여하기 위한 것이다. 관례의 절차 중에는 어른들과 술로써 예를 나누거나 어른들의 축사를 듣는 것도 있는데, 이는 성인이 된 것을 인정하고 축하해주는 의미로 볼 수 있다.

관례를 올린 사람은 댕기 대신 상투를 틀고 의관을 정제하여 성인으로서 품위 있는 모습을 갖춰야 했고, 자신의 말과 행동에 책임을 질 수 있도록 노력해야 했다. 그리고 관례를 올린 사람에게는 이름 대신 자(字)를 불러주어 성인이 된 것을 인정하고 그에 합당한 예우를 해주었다. 관례는 이런 과정을 통해 성인이 된 개인에게 사회적 책임과 역할에 대한 인식을 갖게 하고 그들에게 사회적 관심을 보여주는 의미 있는 의식이었다.

그러나 관례는 조혼의 영향으로 혼례의 일부로 흡수되면서 사회적 의의가 점차 약화되었고, 단발령이 내려지면서 상투를 틀 수 없게 되자 설 자리를 잃고 말았다. 관례가 사라지고 난 뒤, 어른의 세계에 진입하면서 가져야 할 정신이나 마음가짐을 새롭게 하는 상징적인 장치가 없어지고 만 것이다. 관례가 사라진 것이 안타까운 것은 아니다. 한 개인이 어른이 되는 순간을 의미 있게 해주는 계기가 없다는 것, 중요한 시기를 맞은 청소년에 대한 사회적 관심을 나타내는 문화적 표현이 없다는 것이 안타까울 뿐이다.

17. 위 글의 내용과 일치하지 않는 것은? [1점]

① 관례의 영향으로 혼례가 간소화되었다.

② 상투가 사라지면서 관례도 사라지게 되었다.

③ 대부분의 문화권에서 성년식을 중요하게 여겼다.

④ 관례에는 성인이 된 것을 축하해 주는 절차가 있다.

⑤ 예법을 잘 아는 사람이 관례에서 중요한 역할을 맡았다.

18. 위 글과 <보기>를 관련지어 이해한 것으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	아마존 강 유역의 티구나 종족 소녀들은 일정한 나이가 되면, 금남의 집에서 1년간 지내며 어머니에게 집안일과 여자로서 알아야 할 것을 교육 받는다. 1년 후 열매의 즙을 검게 칠하고 깃털이 달린 관을 쓰고 나오는데 마을 사람들은 차례로 소녀의 머리카락을 다 뽑아버린다. 소녀가 이 고통을 견뎌내면 성대한 잔치를 열어 사회의 일원이 된 것을 축하해 준다. 한편, 남태평양의 여러 섬에서는 일정한 나이가 된 소년들이 집을 짓고 2～3년 동안 공동생활을 하게 된다. 남자들로만 구성된 이 집단에 살면서 정신적인 인내와 함께 육체적 단련의 고행을 거친 후 부족사회로 돌아오면 사회구성원으로 인정받는다.

① 부모가 물려 준 육체의 소중함을 알아야만 성인이 될 수 있겠군.

② 육체적 고통을 참아내는 것도 성인으로 인정받는 과정일 수 있겠군.

③ 공동체 생활을 통해 성인이 될 자질을 키우는 것도 어른이 되는 과정이겠군.

④ 어른이 되는 것을 중요하게 여긴 사회적 관심이 성년식으로 나타난 것이겠군.

⑤ 성인이 된다는 것은 사회가 요구하는 역할을 감당할 수 있어야 한다는 의미이겠군.

19. 위 글의 내용으로 볼 때 ㉠과 가장 유사한 것은?

① 친한 친구에게 별명을 지어 부른다.

② 나이가 들면 아빠를 아버지라 부른다.

③ 아이가 태어나면 이름을 지어 부른다.

④ 삼촌이 결혼하면 작은아버지라 부른다.

⑤ 이름이 마음에 들지 않아 개명해 부른다.

[20～23] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[앞부분의 줄거리] 기생 출신인 강남홍은 시련을 겪은 후, 백운 도사의 도움으로 무예를 익힌다. 전쟁이 일어나자 강남홍은 남장을 하고 홍혼탈이라는 이름으로 출전하여 공을 세운다. 전장에서 양창곡을 다시 만나 그의 부관이 된다.

홍혼탈이 미소를 지으며 여러 장수들을 물러가게 하고, 손야차만을 대동하여 평복 차림으로 석대(石臺)에 걸어올랐다. 석양에 비친 산빛은 울울창창하여 눈 아래 벌여 있고, 하늘 끝 돌아가는 구름은 아득하여 끝없이 펼쳐 있다. 자고새 소리는 곳곳에 울려퍼져 나그네 시름을 불러일으켰다. 양창곡이 손야차에게 술을 따르라 하여 각각 크게 취하였다. 그때 갑자기 홍혼탈이 슬픈 빛을 띠었다. 이에 양창곡이 그녀의 손을 잡고 웃으며 말했다.

“그대는 어찌하여 즐겁지 않은 빛을 보이는 거요?”

		“제가 들으니, 나그네는 고향을 그리며 슬퍼하고, 물고기도 옛날 노닐던 물을 그리워한다고 합니다. 자고새 역시 강남 지방에서 많이 보이는 새입니다. 비가 오거나 날이 어둡거나, 꽃이 피거나 낙엽이 지거나 그 소리는 다름이 없습니다. 그런데 예전에는 그렇게 화창하게 들리던 소리가 오늘은 어찌 저리도 슬프게 들리는 걸까요? 첩은 본래 청루의 천한 신분으로서 뜻밖에 상공을 만나 오늘처럼 영화로움이 극에 달하였으니 여한은 없습니다. 그러나 아녀자의 마음은 스스로 만족할 줄 모르고, 매번 이렇게 아름다운 경치를 만나면 제경공의 눈물과 양숙자의 탄식이 아무 이유 없이 나옵니다. 이는 다름이 아니라 풍류장에서 오래 노니는 바람에 규방의 범절로 잘 단속할 줄 모르고, 풍월과 가무(歌舞)로 맺어진 강개한 마음이 있어서 물처럼 흘러가는 세월을 한탄하고, 우리 삶이 잠깐인 것을 슬퍼하여 그리운 마음을 차마 잊지 못하기 때문입니다. <중략> 제가 강남에서 떠돌아다닐 때 우연히 상공을 모시게 되어 한 번 정을 맺었다가, 하늘 끝 외딴 곳에서 용검(龍劍)과 신물(神物)이 서로 만나듯 만났습니다. 나탁과 축융왕의 서릿발 같은 칼과 창, 바람과 비와 화살과 돌이 몰아치는 전쟁터에서도 한 조각 애정이 조금도 흔들리지 않았으며, 죽음과 삶이 교차하는 환란 속에서도 서로 떨어진 적이 없었습니다. 이제 다시 이 석대에 오르니, 다만 한스러운 바는 백발은 무정하고 홍안(紅顔)은 때가 있는 것이니, 석양 무렵 자고새 소리에 마음이 닿습니다. 첩은 모르겠습니다. 오늘의 이 같은 마음이 백년 후에는 과연 어떤 모습일까요?”
[A]

양창곡이 웃으며 말했다.

		“그대의 식견으로 어찌 그런 마음을 가진단 말이오? 내가 그대와 함께 이 석대에 오른 것도 우연한 일이고, 자고새가 우는 것도 또한 우연이오. 살아서 정을 맺는 것도 이미 망령된 짓이거늘, 하물며 죽어서 정을 남기는 것임에랴! 한 몸이 아무 탈 없이 백년을 편안하게 지낸다면 이는 백 년의 영광이요, 하루가 한가하여 조용히 편안하게 지낸다면 이는 하루의 복이지요. 서산에 떨어지는 해를 보내고 동쪽 고갯마루에 떠오는 달을 맞이하는 것도 좋은 경치라. 군중에 남은 술이 있거든 다시 내오도록 하시오. 내 그대와 함께 한번 취하여 그대의 울적한 심회를 없애주겠소.”
[B]

홍혼탈이 미소를 지으며 다시 몇 잔을 마셨다. 밤은 이미 캄캄해져서 찬 이슬이 옷깃에 스몄다. 홍혼탈이 조용히 말했다.

“상공께서 도독의 위치에 있는데 취하여 여러 장수를 대하는 것은 별로 좋지 않은 일입니다. 밤이 깊고 술은 충분히 드셨으니 청컨대 천금 같은 몸을 돌아보시어 한때의 즐거움을 탐하지 마시고, 빨리 군영으로 돌아가십시오.”

“내가 오랫동안 술을 마시지 않아서 울적한 심회가 있었는데, 오늘 군중이 무사하고 이곳 경치가 장쾌하니 한번 취해보는 것이 어찌 안 될 일이겠소? 그대는 한 잔 더 하시오. 만 리 떨어진 외딴 곳에서 이와 같은 경치를 만나기도 어렵다오.”

“군중은 사지(死地)입니다. 모든 장수들은 칼을 안고 창을 베고 누워 위태로운 생각과 두려운 마음으로 밤새도록 편안히 잠들지 못하고 있습니다. 상공이 그것을 돌아보지 않으시고 술 마시는 것만 일삼으신다면, 이는 저의 죄입니다. 감히 가까이서 모시지 못하겠습니다.”

그러자 양창곡이 갑자기 화를 내면서 말했다.

“그대의 기색에 부드럽고 순종하는 빛이 하나도 없고 내 뜻을 거스르는 것만 많으니, 이게 무슨 도리요?”

홍혼탈은 그 말에 묵묵히 한참 있다가 다시 한 잔을 따라서 양창곡에게 올렸다. 그리고는 기세를 낮추고 말소리를 부드럽게 하여 말했다.

“제가 비록 배운 것은 없지만 일찍이 들으니 남편의 뜻을 어기지 말고 반드시 공경하고 반드시 경계하라 하였습니다. 그런데 상공의 말씀을 거역하고 누구의 말에 순종하겠습니까? 상공께서 춘추가 한창 때여서, 예기(銳氣)만을 믿고 존체를 보존하지 않으시면서 긴 밤 동안 마시기만 하려 하시니, 만 리 밖에서 ㉠늙으신 부모님이 이제나 저제나 자식을 기다리시는 마음을 어찌 생각지 않으시는 겁니까?”

양창곡이 말을 다 듣고 나니 더욱 미안한 빛을 띠면서 술잔을 받지 않았다. 그리고는 몸을 일으켜 장막 안으로 들어갔다.

- 남영로, 「옥루몽」-

20. 위 글로 미루어 알 수 있는 것은?

① 홍혼탈은 신분적 한계로 인해 괴로워하고 있다.

② 홍혼탈은 평소 양창곡의 마음을 헤아리지 못했다.

③ 홍혼탈은 도독의 본분에 충실하지 못한 행동을 하고 있다.

④ 홍혼탈은 전쟁에 참가하기 전에 이미 양창곡과 연(緣)을 맺었다.

⑤ 홍혼탈은 자신을 책망하는 양창곡에 대해 못마땅하게 여기고 있다.

21. [A]와 [B]에 나타난 두 인물의 대화에 대한 설명으로 적절한 것은? [3점]

① [A]와 [B]에는 상대에 대한 불신이 바탕에 깔려 있다.

② [A]와 [B]는 물음의 형식을 통해 상대에게 답을 구하고 있다.

③ [A]에는 과거에 대한 미련이, [B]에는 현재에 대한 만족이 드러나 있다.

④ [A]에는 삶에 대한 긍정적 인식이, [B]에는 삶에 대한 회의가 담겨 있다.

⑤ [A]에는 미래에 대한 근심이, [B]에는 상대의 심정을 위로하는 마음이 나타나 있다.

22. <보기>를 바탕으로 위 글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	<옥루몽>은 여성들의 사회 활동이 거의 없었던 조선 사회에서 남성 못지않은 능력을 지녔지만 신분적 한계와 사회적 제약으로 억눌린 여인들의 욕망이 강남홍을 통해 구현된 작품이다. 강남홍은 강남의 기녀 출신이지만, 남장(男裝)을 하고 홍혼탈이라는 이름으로 전쟁에 참가하여 양창곡을 도와 전쟁을 승리로 이끄는 여성 영웅이다. 강남홍은 남성을 능가하는 능력과 주체적이고 능동적인 모습을 통해 조선시대 여성들에게 통쾌함을 느끼게 하고 신분 상승의 의지를 심어 주었다. 하지만 남장을 하고 사회적 진출을 꾀하거나, 전쟁에 참가해도 남성의 부하 노릇을 하고, 사회ㆍ정치적 참여 의지가 남성을 통해 간접적으로 구현되는 등 여성 영웅 소설의 한계를 보인다.

① 홍혼탈이 자고새 소리를 듣고 무상감을 느끼는 것은 여성 영웅 소설의 한계로 볼 수 있겠군.

② 강남홍이 남장을 하고 참전한 것은 여성들의 사회적 진출을 가로막는 사회제도 때문이었겠군.

③ 홍혼탈이 양창곡에게 자신의 뜻을 관철시키며 설득하는 모습에서 조선시대 여성들은 대리만족을 느꼈겠군.

④ 기녀 출신인 강남홍이 뛰어난 능력을 발휘하는 모습에는 조선시대 여인들의 신분 상승 욕망이 반영되었겠군.

⑤ 홍혼탈이 뛰어난 능력을 지녔음에도 불구하고 양창곡을 보좌하는 역할을 하는 것은 조선의 사회적 분위기와 관련이 있겠군.

23. ㉠과 관련 있는 한자성어로 가장 적절한 것은? [1점]

① 노심초사(勞心焦思)         ② 망연자실(茫然自失)

③ 분골쇄신(粉骨碎身)         ④ 새옹지마(塞翁之馬)

⑤ 풍수지탄(風樹之嘆)

[24～27] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

과학 기술의 발달로 인간은 감각적으로 식별할 수 없는 미세한 부분까지도 들여다 볼 수 있게 되었다. 실제로 아주 사소해 보이는 한 올의 머리카락에서도 엄청난 양의 정보를 얻어낼 수 있다. 모발의 분석을 통해 범죄자를 검거하거나, 자연재해 희생자의 신원을 밝히며, 과거에 잃어버렸던 가족을 찾기도 하는 것이다. 어떻게 이런 일이 가능할까?

모발은 크게 모근부와 모간부로 나뉜다. ‘모근부’는 두피에 묻혀 있는 부분이고, ‘모간부’는 두피 위로 솟아 있는 부분이다. ‘모근부’에 붙어 있는 조직을 관찰하면 모발이 주인의 두피에서 자연적으로 떨어져 나온 것인지, 아니면 누군가에 의해 강제적으로 뽑힌 것인지 알 수 있다. ‘모간부’에서는 ‘모근부’보다 더 많은 정보를 읽어낼 수 있다. ‘모간부’의 겉면을 현미경으로 관찰하면 비늘 모양의 무늬를 관찰할 수 있는데, 이것을 ‘모소피무늬’라고 한다. 이 무늬로 사람과 동물을 구별할 수 있고, 동물 사이에서도 서로 다른 모양을 하고 있어 어떤 동물의 털인지를 판단할 수 있다. ‘모간부’의 끝 부분을 ‘모첨부’라 하는데, 이 부분도 사람마다 뾰족한 형, 둥근 형, 갈라진 형 등 다양한 형태를 보인다. 이발 직후 ‘모첨부’를 살펴보면 매우 거친 형태였다가 시간이 지나면서 점차 둥글게 변하기 때문에 이를 통해 모발 주인의 이발 경과 시간을 추정할 수 있다.

특수 분석 장비 등을 이용하여 모발 성분을 분석하면 모발 주인의 직업 또는 주거지 등을 추정할 수 있으며, 약물 섭취 여부도 판단할 수 있다. 장시간 특정한 환경에 노출된 사람의 경우, 모발에 그 환경에서 비롯된 성분들이 축적되기 때문이다. ㉠실례로 쾌적한 환경에서 사는 사람들보다 오염된 공업 도시에 사는 사람들의 모발에서 납과 카드뮴 같은 중금속이 많이 검출된다고 한다. ㉡또한 혈액형은 모발에 분비되어 있는 혈액형 물질을 항원항체 반응으로 검출할 수 있다.

그리고 모발을 통해 개인을 식별할 수 있는 DNA 정보를 추출할 수 있다. 이때 모발의 상태에 따라 DNA 검사의 종류가 달라진다. ‘모근부’가 남아있는 모발은 핵 DNA 분석을 통해 모발 주인을 정확히 식별할 수 있다. ㉢그러나 ‘모간부’만 있거나, ‘모근부’가 있어도 그 부패의 정도가 심해 핵 DNA 분석이 불가능한 경우에는 미토콘드리아 DNA 분석을 한다. 이는 미토콘드리아 DNA가 핵 DNA와 달리 한 세포 내에 수백 개에서 수천 개가 존재하기 때문에 가능한 것이다. 하지만 미토콘드리아 DNA 분석은 동일 모계 자식들의 경우 분석결과가 모두 동일하게 나오기 때문에 개인 식별에는 제한적으로 사용된다.

㉣이 밖에도 인간은 모발의 분석을 통해 전사자 유해 확인, 고고학적 연구, 집단 유전학적 연구를 통한 인류의 기원에 관한 연구 등을 진행하고 있다. ㉤이처럼 모발에 담겨 있는 눈에 보이지 않는 다양한 정보를 분석하여 활용할 수 있도록 하는 것이 오늘날 과학의 힘이며, 그 힘은 해를 거듭할수록 인간의 시야를 넓히는 데 공헌할 것이다.

24. 위 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

① 개인의 정보를 담고 있는 머리카락

② 인류의 기원을 밝힌 과학 기술의 힘

③ DNA 정보를 이용한 모발 성분 분석

④ 범죄 수사에 이용되고 있는 머리카락

⑤ 머리카락으로 알 수 있는 우리의 건강

25. ㉠∼㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠은 환경에서 비롯된 모발의 성분 차이를 알려주는 좀 더 구체적인 예가 이어질 것임을 알려준다.

② ㉡은 모발 분석과 관련된 다른 사례가 이어질 것임을 알려준다.

③ ㉢은 핵 DNA 분석 식별이 불가능할 수도 있다는 것임을 알려준다.

④ ㉣은 모발 분석을 이용한 다른 연구의 예가 추가될 것임을 알려준다.

⑤ ㉤은 앞에서 언급한 내용과 유사한 내용을 새롭게 전개할 것임을 알려준다.

26. <보기>는 모발을 확대한 그림이다. 위 글의 내용을 참조할 때, ⓐ～ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		<보 기>

① ⓐ를 분석하면 약물 복용 여부를 확인할 수 있다.

② ⓑ의 형태를 통해 언제 이발을 했는지 추정할 수 있다.

③ ⓒ의 부패 정도를 따져 모발 주인을 식별할 수 있다.

④ ⓓ의 훼손 상태에 따라 DNA 검사의 종류가 달라진다.

⑤ ⓔ의 무늬를 통해 동물의 종을 구별할 수 있다.

27. 위 글을 읽고 난 반응으로 적절하지 않은 것은?

① 채혈을 하지 않고도 사람들의 혈액형을 구분할 수 있겠군.

② 모발 분석을 통해 중금속에 노출된 정도를 알 수 있겠군.

③ 나와 친동생의 미토콘드리아 DNA 분석 결과는 동일하겠군.

④ 모발 성분 분석을 위해서는 특수한 분석 장비가 필요하겠군.

⑤ 모발 상태를 최대한 원래의 모습으로 유지하려는 노력이 필요하겠군.

[28～32] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가)

산수간 바위 아래 띠집을 짓노라 하니

그 모른 남들은 웃는다 한다마는

어리고 향암(鄕闇)*의 뜻에는 내 분(分)인가 하노라.

보리밥 풋나물을 알맞게 먹은 후에

바위 끝 물가에서 실컷 노니노라

㉠그 밖의 여남은 일이야 부러울 줄 있으랴.

- 윤선도, 「만흥(漫興)」-

* 향암(鄕闇): 시골에서 자라 온갖 사리에 어둡고 어리석은 사람

(나)

가뿐한 내 삿갓이 빈 배와 같아              浮浮我笠等虛舟

한 번 썼다가 사십 년 평생 쓰게 되었네.        一着平生四十秋

목동은 가벼운 삿갓 차림으로 소 먹이러 나가고 牧豎輕裝隨野犢

어부는 갈매기 따라 삿갓으로 본색을 나타냈지.  漁翁本色伴沙鷗

취하면 벗어서 구경하던 꽃나무에 걸고         醉來脫掛看花樹

흥겨우면 들고서 다락에 올라 달 구경하네.      興到携登翫月樓

속인들의 의관은 모두 겉치장이지만            俗子衣冠皆外飾

하늘 가득 비바람 쳐도 나만은 걱정이 없네.     滿天風雨獨無愁

- 김병연, 「영립(詠笠)」-

(다)

내게 없는 물건을 바라보고 가리키면서 ⓐ‘저’것이라고 한다. 내게 있는 걸 알아차리고 굽어보면서 ⓑ‘이’것이라고 한다. ‘이’것은 내가 이미 지닌 것이다. 그러나 내가 이미 지닌 것으로는 욕구가 채워지지 않는다. 마음은 욕구를 채워 줄 수 있는 걸 사모할 수밖에 없어서, 그걸 바라보고 가리키며 ‘저’것이라고 한다. 이는 천하의 병폐이다.

지구는 둥글고 사방의 땅은 평평하다. 그러니 내가 있는 곳보다 더 높은 곳은 세상에 없다. 그런데도 곤륜산이나 형산, 곽산을 오르며, 높은 곳을 찾아다니는 사람들이 있다. 지나간 과거는 쫓아가 잡을 수 없고, 다가올 미래는 기약할 수 없다. 지금 이 상황보다 더 즐거운 때는 없다. 그런데도 좋은 수레를 갈망하고 논밭에 마음 태우며 기쁨을 구하는 사람들이 있다. 땀을 흘리고 가쁜 숨을 몰아쉬며 평생토록 헤매면서 오로지 ‘저’것을 바랄 뿐, ‘이’것을 참으로 누려야 하는 줄 모른 지가 오래되었다.

정자(程子)가 염예를 지나갈 때, 강가의 한 나무꾼이 큰 소리로 읊조렸다. “버리고 감이 ‘이’와 같도다! 거침없이 흘러감이 ‘이’와 같도다!” 여기서 ‘이’는 지극히 귀한 진리가 드러나는 곳이다. 나무꾼은 지인(至人)이었는데, 정자를 격려해 이처럼 말한 것이다.

진나라의 문공(文公)이 집을 완성하고 기도해 말했다. “‘이’곳에서 노래하고, ‘이’곳에서 곡(哭)하리라.” 여기서 ‘이’란 나에게 만족할 뿐, 남에게 바라지 않는다는 뜻이다. 그래서 군자가 훌륭히 여겼다.

공자는 선량하고 온화한 인물들이 한꺼번에 배출되었던 과거 시대의 아름다움을 칭찬하며 말했다. “요순 시대 이후 ‘이’때가 가장 성대하였다.” 또 순임금이 만든 음악의 훌륭함을 칭찬하며 말했다. “음악이 ‘이’ 같은 경지에 이를 수 있으리라곤 생각지 못했다.”

공자의 말씀으로 본다면 천하의 이른바 아름다움이나 훌륭함은 모두 ‘이’에서 지극하게 된다. ‘이’ 위에는 어떤 것도 더 보탤 수 없다.

지금 청해절도사 이공(李公) 민수(民秀)가 그의 거처에 ‘바로 이곳’(於斯齋)이라는 편액을 달고 빈객들을 불러 그 뜻을 설명하고, 나에게 그에 관한 글을 써 달라고 하므로 위와 같이 쓴다.

- 정약용, 「어사재기(於斯齋記)」-

28. (가)～(다)에 공통적으로 드러난 화자의 태도로 가장 적절한 것은?

① 주어진 삶에 만족하기

② 자연과 벗하며 살아가기

③ 자신을 성찰하고 새롭게 꿈꾸기

④ 오늘에 충실하며 내일을 준비하기

⑤ 상대를 통해 자신의 삶을 반성하기

29. (가)와 <보기>에 공통적으로 드러난 표현상의 특징으로 적절한 것은?

		<보 기>
	物믈外외예 조□ 일이 漁어父부生생涯애 아니러냐. □ 떠라 □ 떠라 漁어翁옹을 욷디 마라, 그림마다 그렷더라. 至지匊국悤총 至지匊국悤총 於어思사臥와 四□時시興흥이 □가지나 秋츄江강이 읃듬이라. - 윤선도, 「어부사시사」-

① 설의적 표현으로 삶에 대한 화자의 인식을 드러내고 있다.

② 감각적인 이미지를 활용하여 화자의 소망을 제시하고 있다.

③ 대비의 방식을 사용하여 화자의 심경 변화를 드러내고 있다.

④ 우의적 기법을 활용하여 화자의 상황을 구체적으로 제시하고 있다.

⑤ 반복을 통해 현실을 극복하고자 하는 화자의 의지를 드러내고 있다.

30. 홈페이지 게시판에 올라온 (나)에 대한 학생들의 감상이다. 적절한 것은?

	‘내가 읽은 시’ 게시판입니다.
	「영립(詠笠)」에 대한 짧은 감상을 올려주세요!
			나도 한마디
①↳			권력에 아첨하는 세태를 비판하면서 새로운 세상을 만들려고 했던 화자의 용기가 엿보이더라고요.
②↳			서민들의 소박한 삶에 애정을 가졌던 화자의 인간적인 면모와, 신분 차이를 극복하려는 적극적인 태도가 인상적이었습니다.
③↳			욕심을 버리고 소탈하게 살아가고자 하는 화자의 의지가 느껴집니다. 그의 청빈한 삶이 잘 드러나는 작품이라고 생각합니다.
④↳			화자는 방랑 생활에서 벗이 되어 준 삿갓에 대한 고마움을 표현하는 동시에 빈부차가 심화되어 가는 사회에 대해 고민하고 있습니다.
⑤↳			화자는 현실 세계의 위기에서 벗어나고 싶어하는 것 같아요. 그래서 오랜 벼슬살이를 끝내고 삿갓 하나만 쓴 채 방랑 생활을 시작하려 하는군요.

31. (다)와 <보기>의 화자가 대화한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		<보 기>
	거울에 묵은 먼지 털기를 겁낸 것은 수척한 모습에 마음 상할까 두려워서이네. 오늘 아침 비춰보니 은근히 기쁜 것은 불그레한 얼굴 그래도 봄기운 남아서네. 일천 수 시 짓느라 귀밑머리 희어졌고 일만 집 술 마시느라 입술은 붉어졌구나. 거울 속에서 마주 대하여 빙그레 웃어보니 물감으로 그린 초상보다 훨씬 낫구려. - 이규보, 「거울을 보며」-

① (다)의 화자: 요즘 사람들은 자신의 처지에 만족하지 못하는 것 같아서 안타까워요.

② <보기>의 화자: 저는 그들의 마음을 이해합니다. 저도 한때는 늙고 초라해진 제 모습을 받아들이기가 힘들었어요.

③ (다)의 화자: 그런데 알고 보면 현재의 자신을 긍정하는 자세가 필요하지 않을까요?

④ <보기>의 화자: 그렇지요. 저도 한동안 거울을 보지 않다가 보게 되었는데, 제 모습에는 소중한 삶의 흔적이 배어 있더군요.

⑤ (다)의 화자: 결국 과거를 잊고 새로운 삶을 추구하려는 태도가 중요하다고 생각합니다.

32. ㉠의 의미를 ⓐ, ⓑ를 활용하여 나타낸 것으로 적절한 것은?

① ⓐ와 ⓑ를 모두 갖고 싶어라.

② ⓐ가 있는데 ⓑ를 구할 리 있으랴.

③ ⓐ가 없으니 ⓑ도 구할 필요가 있을까.

④ ⓑ가 있기에 ⓐ를 구하지 않노라.

⑤ ⓑ를 가지고 나니 ⓐ도 갖고 싶구나.

[33～36] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

학생들이 즐겨먹는 음식 중에는 유해한 것들이 많다. 이들 음식들은 가급적 학교 급식에서 배제하는 것이 바람직하지만, 이 경우 학생들의 급식 만족도가 급격히 저하될 수 있다. 그래서 학교 급식에서 건강이나 영양만을 고려한 식단을 짜는 데는 한계가 있다. 그렇다면 이들 음식을 배제하지 않으면서도, 학생들 스스로가 자발적으로 다른 음식을 선택하도록 유도할 수 있는 방법은 없을까? 배식대에 음식의 진열 위치를 바꾸는 것만으로도 학생들의 음식 선택에 변화를 유도할 수 있다. 몸에 좋은 음식은 눈에 잘 띄는 배식대 앞쪽에, 그렇지 않은 음식은 뒤쪽에 배열하는 것이다.

이렇듯 어떤 선택을 강제로 금지하거나 경제적 유인책을 제공하지 않고도 예상 가능한 방향으로 사람들의 행동이 변화하도록 유도하는 것을 ‘넛지(nudge)’라고 한다. ‘넛지’는 원래 ‘팔꿈치로 슬쩍 찌르다’라는 의미를 지닌 영어단어지만, 미국의 행동경제학자 리처드 탈러와 캐스 선스타인 교수는 ‘선택의 자유는 여전히 개인에게 열어두고 사람들의 바람직한 선택을 부드럽게 유도하는 것’이라고 새롭게 정의했다. ‘넛지’ 형태의 간섭은 쉽게 피할 수 있어야 하며, 또 그렇게 하는 데 비용도 적게 들어야 한다. 또한 ‘넛지’는 명령이나 지시가 아니다. 자율 배식대에 과일을 눈에 잘 띄는 위치에 놓아 학생들이 몸에 ㉠좋은 과일을 선택하도록 유도하는 것은 ‘넛지’다. 그러나 학교 급식 식단에서 건강에 해로운 즉석 식품을 금지하는 것은 ‘넛지’가 아니다.

리처드 탈러와 캐스 선스타인 교수는 ‘넛지’가 필요한 이유를 인간의 성향 때문이라고 설명한다. 그들은 인간이 불합리한 존재라고 주장한다. 인간들 스스로는 자신을 합리적인 존재라고 여기지만 부족한 정보나 잘못된 편견, 판단 등으로 인해 부적절한 결정을 내리는 경우가 많다는 것이다. 이들은 이러한 인간의 불완전성에 근거하여 ‘넛지’의 필요성을 역설한다. 어떤 특정한 정책이나 방침이 보다 나은 결과를 가져올 것이라 예측될 경우, ‘넛지’를 이용해 선택의 자유를 존중하면서도 좀 더 현명한 선택을 하게끔 사람들을 이끌어야 한다는 것이다. 즉, ‘넛지’를 통해 사람들이 특정한 정책이나 방침을 준수하도록 부드럽게 유도함으로써 보다 나은 결과를 현실화하자는 것이다.

물론 이러한 ⓐ‘넛지’에 반대하는 사람들도 있다. 선택의 자유를 옹호하는 사람들은 그 누구도 사람들의 선택을 의도적으로 유도하거나 조종해서는 안 되며, 가능한 한 많은 선택안을 사람들에게 주고, 그들이 가장 원하는 것을 선택하게 해야 한다고 주장한다. 그들은 ‘넛지’를 허용하고 받아들이면 이후에는 극도의 개입주의적 간섭이 뒤따를 것이 분명하다고 말한다. 그러나 ⓑ‘넛지’ 찬성론자들은 최근의 세계 금융위기처럼 과도한 자유주의가 오히려 인간의 잘못된 선택을 방관하고, 그 결과 심각한 위험을 초래할 수 있다는 점을 지적하며, ‘넛지’의 필요성을 강조하고 있다.

33. 위 글에서 언급하지 않은 것은? [1점]

① ‘넛지’의 개념          ② ‘넛지’의 역사

③ ‘넛지’의 특성          ④ ‘넛지’의 필요성

⑤ ‘넛지’의 실행 목적

34. ‘넛지’를 적용한 사례로 가장 적절한 것은?

① 가정주부 A 씨는 자녀의 인터넷 중독을 막기 위해 컴퓨터 이용 시간에 제한을 두었다.

② 영업 사원 B 씨는 자사 제품의 판매량을 늘리기 위해 구매액에 따라 사은품을 증정하였다.

③ 구청 공무원 C 씨는 환경 정화를 위해 쓰레기 무단 투기로 지저분했던 공터에 여러 가지 꽃을 심어 놓았다.

④ 사서 교사 D 씨는 독서 활동을 장려하기 위해 교내 도서관 이용 실적이 우수한 학생들에게 사탕을 나눠 주었다.

⑤ 국회의원 E 씨는 교통 문화 개선을 위해 교통 법규 위반에 대한 범칙금을 상향 조정하는 새로운 법안을 국회에 제출했다.

35. <보기>는 ⓐ와 ⓑ가 토론한 내용이다. 위 글의 내용을 참고할 때, 적절하지 않은 것은? [3점]

		<보 기>
	ⓐ: 우리는 ‘넛지’에 반대합니다. ‘넛지’는 사람들이 선택할 수 있는 자유를 제한하기 때문입니다. ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ① ⓑ: 아닙니다. ‘넛지’는 명령이나 지시처럼 강압적인 수단을 사용하는 것이 아닙니다. 또한 ‘넛지’ 형태의 간섭은 쉽게 피할 수 있습니다. 따라서 ‘넛지’는 선택의 자유를 제한한다고 볼 수 없습니다. ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ② ⓐ: ‘넛지’가 강압적 수단과 다르고 쉽게 그 간섭을 피할 수 있다 하더라도, 사람들의 선택을 의도적으로 조종하기 때문에 분명히 선택의 자유를 제한한다고 볼 수 있습니다. ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ③ ⓑ: 하지만 인간은 자신들이 가진 선택의 자유 중 일부를 스스로 포기했기 때문에 계속 발전할 수 있었던 것입니다. 따라서 ‘넛지’를 수용해야만 사회의 발전을 계속 이어갈 수 있습니다. ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ④ ⓐ: 그렇다고 개인의 선택권을 제한하는 ‘넛지’를 아무런 비판 없이 수용하게 되면, 이후에 개인의 자유를 침해하는 더 심한 간섭이 뒤따라 올 것이 분명합니다. ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ⑤

36. ㉠과 의미가 가장 가까운 것은?

① 오늘은 소풍을 가기에 좋은 날씨다.

② 그녀는 기분 좋은 미소를 지어 보였다.

③ 마늘은 건강에 좋은 성분을 함유하고 있다.

④ 짜증을 내는 아이는 좋은 말로 달래야 한다.

⑤ 넉살이 좋은 내 친구는 부끄러움을 잘 타지 않는다.

[37～39] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

인터넷 서비스의 하나인 ‘트위터(twitter)’는 영어로 ‘지저귄다’는 뜻으로, 하고 싶은 말이나 생각나는 바를 한 번에 최대 140자까지 전달할 수 있는 단문 문자 서비스이다. 인스턴트 메신저의 ‘친구맺기’와 비슷한 개념이지만, 상대방이 허락하지 않아도 일방적으로 친구로 등록하여 글을 남길 수 있고, 이를 다른 사람들에게 퍼뜨릴 수 있다는 게 가장 큰 차이점이다. 각각의 주소는 ‘@아이디’로 표기하는데, 특정 이용자를 콕 집어 말을 걸 때는 ‘@상대방 아이디’를 앞에 붙여 ‘@asadal 내일 약속 장소에서 뵙지요’라는 식으로 쓰면 된다.

트위터는 ‘폴로(follow)’란 독특한 기능을 중심으로 소통이 이뤄진다. ‘폴로’는 말뜻 그대로 누군가를 ‘뒤쫓는’ 행동이다. ‘폴로’는 다시 ‘폴로어(follower)’와 ‘폴로잉(following)’으로 나뉘는데, ‘폴로어’는 나를 뒤쫓는 사람이고, ‘폴로잉’은 내가 뒤쫓는 사람이다. 일단 누군가를 ‘폴로’하면, 이제 상대방이 트위터에 올리는 글이 내 트위터에 동시에 뜬다. 생각이 떠오를 때마다 올린 글에 대해 반응을 보이거나, 자신을 뒤쫓는 사람들에게 내 얘기를 전달할 수도 있다. 상대가 나를 ‘폴로’했다고 해서 반드시 나도 상대를 ‘폴로’할 의무는 없다. 듣고 싶은 상대를 자유롭게 ‘폴로’하면 된다.

누군가의 메시지를 다른 이들에게 퍼뜨리는 행위를 ‘리트윗’이라고 하는데, ‘RT’를 앞에 붙이고 상대방 아이디와 메시지를 그대로 뒤에 붙이면 된다. ‘RT’는 트위터의 기능이 아니고 일종의 출처를 밝혀주는 이용자 간의 약속인 셈인데, 몇 번 리트윗을 하다보면, 순식간에 ‘폴로어’와 ‘폴로잉’을 타고 넘으며 정보가 확산된다. ‘해시태그’도 트위터만의 독특한 문화로 꼽힌다. 해시태그는 특정 이슈나 주제와 관련된 정보들을 트위터에서 한눈에 살펴보는 데 도움이 된다. ‘#’ 뒤에 키워드를 다는 형태로 표시하는데, 기업에서 새롭게 출시한 신제품에 대한 소비자의 반응을 살펴보거나, 정부의 정책에 대한 시민들의 반응을 알아보고 싶을 때 이용한다. 최근에는 자기 소개를 올리는 해시태그도 국내 이용자들을 중심으로 확산되는 추세이다.

트위터는 굳이 웹사이트에 접속하지 않고도 휴대전화 문자메시지나 스마트폰 같은 휴대기기를 이용하여 글을 주고 받을 수 있다. 그리고 약간의 프로그래밍 지식만 있으면 트위터 서비스를 응용한 다양한 곁가지 서비스들을 만들 수 있다. 이용자의 위치를 지도 위에 표시해 주거나 주식 투자자들에게 투자 정보를 일러주고, 에이즈 퇴치나 환경보호 등 다양한 사회적 프로젝트 소식들도 제공한다. 이런 식으로 트위터에서 가지 친 서비스나 응용프로그램은 셀 수 없을 정도다.

하지만 트위터 성장세가 곧 성공으로 연결될지는 섣불리 예측할 수 없다. 트위터는 지구상에서 정보가 가장 빠르고 널리 퍼지는 공간이지만, 대다수 정보들은 순식간에 퍼졌다 연기처럼 사라진다. 정보를 검증할 시스템이 없기 때문에 전통적인 저널리즘 기능을 대체하는 데는 한계가 있다고 비판을 받기도 한다.

37. 위 글을 쓰기 위한 집필 전략으로 보기 어려운 것은?

① 트위터의 실제 활용 사례를 보여준다.

② 트위터의 개념을 소개하여 이해를 돕는다.

③ 트위터만의 독특한 기능과 특징을 제시한다.

④ 트위터의 문제점을 해결하기 위한 방법을 소개한다.

⑤ 트위터와 유사한 대상을 제시하고 차이점을 설명한다.

38. 위 글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>

① 영희와 캐서린은 상대방이 남긴 글을 볼 수 있다.

② 영희에게 철수는 폴로어가 되고, 톰은 폴로잉이 된다.

③ 톰이 허락을 해야 영희는 톰이 남긴 글을 볼 수 있다.

④ 영희는 웹사이트에 접속하지 않아도 트위터를 활용할 수 있다.

⑤ 철수가 영희에게 말을 걸고 싶을 때는 영희의 아이디를 알아야 한다.

39. ‘트위터’를 활용하기 위한 사람들의 의견으로 적절하지 않은 것은?

① 소설가 A 씨: 발간 예정인 소설 원고를 트위터를 이용하여 출판사 편집장에게 보내야겠어.

② 정치인 B 씨: 총선에 참여할 때 선거 공약을 트위터에 남겨 유권자들의 지지를 호소해야겠어.

③ 고등학생 C 군: 담임 선생님의 연락 사항을 학급 친구들에게 전달할 때는 리트윗을 해야겠어.

④ 연예인 D 양: 트위터를 이용하여 최근의 활동 상황을 소개해서 시청자들의 관심을 불러일으켜야겠어.

⑤ 신문기자 E 씨: 해시태그를 이용하여 정부에서 시행하는 조세 정책에 대한 시민들의 반응을 확인해 봐야겠어.

[40～43] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[이전 줄거리] 짚신 장수의 아들 방삼복은 농사를 짓다 돈벌이를 하러 일본으로 떠나지만 더 초라해져 돌아온다. 그 후 서울에 올라와 신발을 수리해 주며 돈을 벌던 방삼복은 해방을 맞아 영어를 할 줄 아는 덕택에 미군 장교의 통역이 된다.

매일같이 미스터 방은 S소위를, 낮에는 거리의 구경으로, 밤이면 계집 있는 술집으로 인도하였다.

한 번은 탑골공원의 사리탑을 구경하면서, 얼마나 오랜 것이냐고 S소위가 물었다. 미스터 방은 언젠가, 수천년 된 것이란 말을 들었기 때문에, 투 따우샌드 이얼스라고 대답하였다.

또 한 번은, 경회루를 구경하면서 무엇 하던 건물이냐고 물었다. 미스터 방은 서슴지 않고,

“킹 듀링크 와인 앤드 딴쓰 앤드 씽, 위드 떈서.”

라고 대답하였다. 임금이 기생 데리고 술 마시고, 춤추고 노래 부르고 하던 집이란 뜻이었었다.

내가 보기엔, 조선 여자의 옷이 퍽 아름답고 점잖스럽던데, 어째서 양장들을 하는지 모르겠다고 S소위가 물었다. 미스터 방은, 여자들이 서양 사람한테로 시집을 가고파서 그런다고 대답하였다.

서울역을 비롯하여 거리에 분뇨가 범람한 것을 보고, 혹시 조선 가옥에는 변소가 없느냐고 S소위가 물었다. 미스터 방은, 있기야 집집마다 다 있느니라고 대답하였다.

썩 좋은 조선 그림을 한 장 사고 싶다고 하여서, 문지방 위에다 흔히들 붙이는, 사슴이 불로초를 물고, 신선이 앉았고 한 것을 5원에 한 장 사주었다.

제일 재미있고 유명한 소설이 무엇이냐고 물어서,『추월색』이라고 대답하였고, 그럼 그것을 한 권 사고 싶다고 하여서, 여러 날 사러 다니다 못해, 동네 노마네 집에 것을 2원에 사주었다. 이밖에도 미스터 방은 S소위에게 조선을 소개한 공로가 여러 가지로 많으나, 대강은 그러하였다.

그 공로에 정비례해서, 미스터 방은 나날이 훌륭하여져 갔다. 8․15 이전에 어떤 은행의 중역의 사택이라던 지금의 이 집으로, 현저동 그 집에서 옮아오기는 S소위의 통역이 되는 사흘 후였었다.

[중략 부분 줄거리] 방삼복과 같은 고향인 백 주사는 아들이 일제시대에 경찰이었던 덕택에 지주이자 고리대금업자로 재물을 모아 부유해지지만, 해방이 된 후 군중들의 습격을 받고서 서울로 피신한다.

백주사는 비싼 여관밥을 사먹으면서, 울적히 거리를 오락가락, 어떻게 하면 이 분풀이를 할까, 어떻게 하면 빼앗긴 돈과 물건을 도로 다 찾을까 하고 궁리를 하던 것이나, 아무런 묘책도 없었다.

그러자 오늘은 우연히 이 미스터 방을 만났다. 종로를 지향 없이 거니는데, 지나가던 자동차가 스르르 멈추면서, 서양 사람과 같이 탔던 신사양반 하나가 내려서더니, 어쩌다 눈이 마주치자,

“아, 백주사 아니신가요?”

하고 반기는 것이었었다.

자세히 보니, 무어 길바닥에서 신기료장수*를 한다던 코삐뚤이 삼복이가 분명하였다.

“자네가, 저, 저, 방, 방…….”

“네, 삼복입니다.”

“아, 건데, 자네가…….”

“허, 살 때가 됐답니다.”

그리고는 내 집으루 갑시다, 하고 잡아끄는 대로 끌리어 온 것이었었다.

의표*하며, 집하며, 식모에 침모*에 계집하인까지 부리면서 사는 것하며, 신수가 훤히 트여 가지고 말도 제법 의젓하여진 것 같은 것이며, 진소위* 개천에서 용이 났다고 할 것인지.

		옛날의 영화가 꿈이 되고, 일보에 몰락하여 가뜩이나 초상집 개처럼 초라한 자기가 또 한 번 어깨가 옴츠러듦을 느끼지 아니치 못하였다. 그런데다 이 녀석이, 언제 적 저라고 무엄스럽게 굴어 심히 불쾌하였고, 그래서 엔간히 자리를 털고 일어설 생각이 몇 번이나 나지 아니한 것도 아니었었다. 그러나 참았다. 보아하니 큰 세도를 부리는 것이 분명하였다. 잘만 하면 그 힘을 빌려, 분풀이와 빼앗긴 재물을 도로 찾을 여망이 있을 듯싶었다. 분풀이를 하고, 더구나 재물을 도로 찾고 하는 것이라면야 코삐뚤이 삼복이는 말고, 그보다 더한 놈한테라도 머리 숙이는 것쯤 상관할 바 아니었다.
[A]

<중략>

미스터 방이 그 걸쭉한 양칫물을 노대* 아래로 아낌없이 좍 배앝는 바로 그 순간이었다. 그 순간이 공교롭게도, 마침 그를 찾으러 온 S소위가 현관으로 일단 들어서려다 말고(미스터 방이 노대로 나오는 기척이 들렸기 때문에) 뒤로 서너 걸음 도로 물러나,

“헬로.”

부르면서 웃는 얼굴을 쳐드는 순간과 그만 일치가 되었었다.

“에구머니!”

놀라 질겁을 하였으나 이미 뱉어진 양칫물은 퀴퀴한 냄새와 더불어 백절폭포로 내리쏟아져, 웃으면서 쳐드는 S소위의 얼굴 정통에 가 촤르르.

“유 데빌!”

이 기급할 자식이라고, S소위는 주먹질을 하면서 고함을 질렀고, 그 주먹이 쳐든 채 그대로 있다가, 일변 허둥지둥 버선발로 뛰쳐나와 손바닥을 싹싹 비비는 미스터 방의 턱을,

“상놈의 자식!”

하면서 철컥, 어퍼컷으로 한 대 갈겼더라고.

- 채만식, 「미스터 방」 -

* 신기료장수: 헌 신을 꿰매어 고치는 일을 직업으로 하는 사람

* 의표: 몸가짐. 또는 차린 모습

* 침모: 남의 집에 매여 바느질을 하고 품삯을 받는 여자

* 진소위: 그야말로

* 노대: 발코니

40. 위 글의 인물에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ‘백주사’는 ‘미스터 방’의 변화에 놀라고 있다.

② ‘미스터 방’은 ‘S소위’ 덕택에 권세를 누리고 있다.

③ ‘미스터 방’은 ‘백주사’에 대해 동정심을 가지고 있다.

④ ‘S소위’는 ‘미스터 방’을 통해 궁금한 점을 해결하고 있다.

⑤ ‘백주사’는 ‘미스터 방’을 이용해 목적을 이루려 하고 있다.

41. <보기>의 ⓐ∼ⓓ 중 위 글에서 확인할 수 있는 것만을 있는 대로 고른 것은?

		<보 기>
	소설은 우리가 살면서 경험할 수 없는 많은 의미들을 발견하고 깨닫게 해주는 간접 체험의 매개체이다. 이때 작가는 ⓐ부정적 인물을 전면에 내세워 부정적인 세태를 드러내기도 하고, 때로는 ⓑ간결한 문장을 사용하여 담담한 어조로 서술하기도 하며, ⓒ장면의 빠른 전환을 통해 긴박한 분위기를 조성하기도 한다. 또한 ⓓ예상하지 못했던 극적인 반전으로 우리를 당황하게 하기도 한다. 소설은 이와 같은 다양한 장치들을 통하여 우리에게 많은 의미를 효과적으로 전달해준다.

① ⓐ, ⓑ              ② ⓐ, ⓒ              ③ ⓐ, ⓓ

④ ⓑ, ⓒ              ⑤ ⓑ, ⓓ

42. [A]에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 대화를 통해 인물 사이의 갈등을 구체적으로 드러내고 있다.

② 서술의 주체를 바꾸어 사건에 대한 다양한 해석을 유도하고 있다.

③ 인물의 성격 변화를 보여주어 분열된 내면 세계를 나타내고 있다.

④ 특정 인물의 시각에서 서술하여 그의 내면에 집중하게 하고 있다.

⑤ 친밀한 느낌을 주는 말투를 써서 서술자와 독자의 거리를 좁히고 있다.

43. 위 글을 바탕으로 <보기>를 이해했을 때, ㉠에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

		<보 기>
	이인국: 저는 ｢꺼삐딴 리｣의 주인공입니다. 종합 병원의 외과 전문의였지요. 제 특기는 양면 진단이죠. 다시 말해 환자의 증세보다 경제적 능력을 진단하는데 아주 뛰어나다는 것이죠. 방삼복: 저는 짚신 장수의 아들로 농사일을 했어요. 그러나 그것도 돈벌이가 안 돼서 일본도 가보고 그랬지만 별 수가 없었어요. 처음엔 줄곧 고생만 했죠. 이인국: 저도 고생은 좀 했죠. 해방 후 소련 점령 하에 사상범으로 낙인 찍혀 감옥 생활도 해보았습니다. 그러나 중요한 것은 제가 그 어려움을 이겨냈다는 사실 아니겠습니까? 상황은 금방 바뀌었죠. 수용소에서 의사 생활을 하면서 소련군 장교에게 아부 좀 했거든요. 방삼복: 저는 미군 장교의 통역이 되었습니다. 그러다보니 청탁을 하러 오는 사람들이 많더군요. 그 청탁을 들어주는 대가로 돈 좀 벌었죠. 이인국: 저와 다른 것 같으면서도 ㉠비슷한 삶을 살아오셨군요.

① 현실적 어려움에 쉽게 좌절해버리는 삶

② 현실에서 유리된 채 허황된 꿈을 좇는 삶

③ 사회 공동체의 체제와 정의를 부정하는 삶

④ 상황이나 정세를 이용하여 출세를 도모하는 삶

⑤ 폭력을 이용하여 정치적인 목적을 이루려는 삶

[44～47] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

우리 옛 건축의 경우 목조 구조가 그대로 노출되는 경우가 많다. 이러한 구조의 노출 자체도 하나의 미학적 요소로 볼 수 있다. 그러나 발가벗었다고 모든 건물이 구조 미학적 가치를 갖는 것은 아니다. 왜냐하면 군더더기 없는 최소성과 이것으로부터 얻어지는 구조적 안정성과 심미성이 최적의 조화를 이룰 때 구조 미학적 가치가 완성되기 때문이다.

<만대루(晩對樓)의 모습>

이러한 구조 미학의 멋을 가장 잘 보여주는 건물이 병산서원의 ㉠만대루(晩對樓)이다. 만대루가 아름다운 이유는 하나의 건물이 서는 데 필요한 최소한의 부재*만으로 골격을 숨김없이 드러내놓는 데 있다. 이러한 간결함에서 나오는 아름다움은 화장기 없는 그대로의 얼굴을 드러내는 순박한 여인의 모습에서 오는 아름다움과 같다. 또한 만대루는 휘어 있는 나무를 있는 그대로 사용하였고 나무의 표면도 가공 없이 원래의 나뭇결이 드러나도록 했다. 이처럼 인공미를 배제하고 자연미를 살려 재료의 속성을 꾸밈없이 드러냈다는 점에서 의미가 배가된다.

만대루는 한국 전통 목조 건물의 구성 원리를 잘 드러내고 있다. 기둥, 보, 서까래, 지붕 이것만으로도 완전한 건축물이 될 수 있음을, 더 이상의 치장은 인간의 과욕임을 만대루는 보여주고 있다. 일반적으로 건축물은 구조적 안정성을 높이다 보면 재료를 많이 쓰게 되어 경제성이 떨어지게 되고, 경제성을 따지다보면 건물에 멋을 내기가 어려워 심미성이 떨어지게 되고, 건물의 멋을 지나치게 내다보면 구조적 안정감이 떨어지게 된다. 그런데 만대루는 구조적 안정성, 경제성, 심미성이 최적의 조화를 이루고 있는 건축물이다.

가식과 군더더기를 다 떼어낸 만대루는 자연의 소재를 가공하지 않고 그대로 사용하여 자연물 자체의 속성을 잘 드러내고 있다. 이는 건축물이 자연의 일부임을 보여주는 한국 전통 건축물의 좋은 사례가 된다. 이를 통해 자연과 조화를 이루며 그 속에서 최적의 삶의 형태를 찾았던 선인들의 지혜를 ⓐ엿볼 수 있다.

* 부재: 구조물의 뼈대를 이루는 데 중요한 요소가 되는 여러 가지 재료

44. 위 글의 ‘만대루’에 대해 이해한 것으로 가장 적절한 것은?

[1점]

① 구조 미학을 과학적으로 응용한 건축물

② 전통 건축의 구조 미학이 드러난 건축물

③ 전통적 가치를 현대적으로 계승한 건축물

④ 삶의 편의성을 강조한 인간 중심의 건축물

⑤ 타인에게 미학적 가치를 전달하기 위한 건축물

45. 위 글의 ㉠과 <보기>의 ‘극락전’을 비교한다고 할 때, 비교한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		<보 기>
	무량사 극락전은 화려한 단청을 입혀 건물의 멋을 강조하고 있다. 부재를 많이 사용하여 풍만함을 살리고 있을 뿐만 아니라 구조적 안정성까지 갖추고 있다.

① ㉠과 ‘극락전’ 모두 구조적 안정성을 확보하고 있다.

② ㉠과 ‘극락전’ 모두 최소한의 부재로 구성되어 있다.

③ ㉠과 달리 ‘극락전’은 부재의 자연미가 잘 드러나 있지 않다.

④ ㉠은 ‘극락전’과 달리 군더더기가 없어 간결함이 드러나 있다.

⑤ ㉠과 달리 ‘극락전’은 단청이 화려하여 심미성이 드러나 있다.

46. <보기>를 필자가 택한 글쓰기 전략이라고 할 때, 위 글에 구현되지 않은 것은?

		<보 기>
	◦예상 독자 설정: 한국 전통 건축에 관심이 많은 독자를 대상으로 한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ① ◦내용 선정: 한국 전통 건축물에 담겨 있는 구조 미학을 보여줄 수 있는 내용을 선정한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ② ◦설명 방식 ∙전통 건축물을 다른 대상에 빗대어 표현한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ③ ∙전통 건축물을 예로 들어 설명한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ④ ◦자료 수집: 소개하고자 하는 옛 건축의 특성이 잘 드러나는 건축물을 폭넓게 수집한다.∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ ⑤

47. ⓐ와 바꾸어 쓸 수 있는 말로 가장 적절한 것은?

① 발굴(發掘)할 수 있다          ② 발견(發見)할 수 있다

③ 발명(發明)할 수 있다          ④ 발현(發現)할 수 있다

⑤ 발휘(發揮)할 수 있다

[48～50] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

언어생활을 하다보면 당연히 있어야 할 어휘가 없어서 의아해 하는 경우가 종종 있다. 예를 들어 시간을 나타내는 말인 ‘그제-어제-오늘-내일(來日)-모레-글피’를 살펴보면 ‘내일’에 해당하는 우리말 어휘가 없다. 언중은 특별히 인식하지 못하고 있지만 ‘오늘’과 ‘모레’ 사이에 ‘내일’이라는 한자어가 그 자리를 대신하고 있는 것이다. 평상시 언어활동 중에 미처 눈치채지 못하는 이러한 어휘의 공백을 어떻게 설명하면 좋을까?

		먼저 어휘의 공백을 이해하기 위해서는 의미장의 개념을 살펴볼 필요가 있다. 의미장이란 하나의 상위어 아래 의미상 밀접하게 연관된 어휘들의 집합을 말한다. 이를테면 ‘색채어’라는 상위어 아래에는 ‘빨강, 주황, 노랑, 초록, 파랑, 남색, 보라’가 모여 의미장을 이룬다. 이 경우 의미장 속에서 어휘들은 상호 연관되며, 특정한 방법으로 서로를 정의하게 된다. 물론 더 많은 색채어를 추가하면 의미장은 그만큼 커질 수 있다.
[A]

그런데 이러한 의미장은 완벽한 것이 아니어서 앞에서 든 예와 같이 ‘내일’을 대체하는 고유어가 없어 공백이 생기기도 한다. 이를 설명하기 위해 ‘빈자리’라는 개념이 도입되는데 빈자리란, 어휘 체계 속에 당연히 있을 법한 어휘가 실제로는 비어 있는 것을 말한다. 이렇게 의미장 속에 나타나는 빈자리는 위에서 예로 든 ‘내일’ 외에도 다양하게 나타난다. 예를 들어 ‘아버지와 어머니’의 상위어는 ‘어버이’, ‘오빠와 누이’의 상위어는 ‘오누이’인 데 비하여 ‘아저씨와 아주머니’를 포괄하는 상위어가 고유어에는 없다.

의미장에서 나타나는 빈자리는 언어 내적인 구조의 문제이지만, 빈자리 가운데 어떤 것은 어휘가 없어서 의사소통에 지장을 주는 결과를 초래하기도 한다. 이 경우 언중들은 빈자리를 채우려는 노력을 하게 된다. 빈자리를 채우는 방법으로는 우선 외래어를 빌려오는 경우가 있는데, 이 때 우리말은 특히 한자어에 크게 의지하는 편이다. 다른 방법으로는 ㉠상위어나 하위어가 빈자리를 채우는 경우가 있으며 어휘 요소로써 빈자리를 채울 수 없을 때는 통사 요소에 의해 빈자리를 채우기도 한다.

우리말 속에 미처 눈치채지 못한 의미장의 빈자리가 있는지 살펴보고 빈자리를 찾아내는 활동은 충분히 의미가 있다. 빈자리를 찾으려는 노력을 통해 우리말의 어휘를 조금 더 체계화시킬 수 있기 때문이다. 또, 허를 찌르는 빈자리 찾기는 몰랐던 것을 알게 되는 즐거움을 느끼게 할 수 있으며, 우리의 언어생활을 더욱 알차고 풍요롭게 할 수 있을 것이다.

48. 위 글을 통해 추론할 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 의미장을 통해 단어들의 관계를 보다 명확히 알 수 있다.

② 고유어를 많이 사용할수록 의미장의 빈자리는 줄어들 것이다.

③ 의미장의 빈자리 찾기 활동을 통해 어휘가 풍부해질 수 있다.

④ 빈자리를 채우려는 노력이 원활한 의사 소통에 도움을 줄 것이다.

⑤ 언중들은 어휘의 공백이 생기면 다양한 방법으로 빈자리를 채우려고 노력할 것이다.

49. [A]를 바탕으로 <보기>에 대해 설명한 것으로 적절하지 않은 것은? [3점]

<보 기>

(가)	빨강	주황	노랑	초록	파랑	남색	보라
(나)	금상	은상	동상	장려상
(다)	대상	금상	은상	동상	장려상

① (가)의 ‘빨강’, ‘주황’, ‘노랑’은 같은 의미장 속에서 서로 연관되어 있다.

② (나)에 새로운 어휘가 추가되면 의미장은 확장된다.

③ (가)와 달리 (나)는 의미장 안에서 서열 관계를 통해 의미가 분명히 드러난다.

④ (나)는 (다)에 비해 의미장의 범위가 작다고 할 수 있다.

⑤ (나)와 (다)의 의미장에서 ‘금상’의 등위는 같다고 볼 수 있다.

50. ㉠의 예에 해당하는 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

		<보 기>
	ㄱ. ‘크기’와 ‘작기’ 등을 포괄하는 말의 빈자리를 채우기 위해 ‘크기’를 쓴다. ㄴ. 아들과 딸을 모두 가리키는 고유어의 빈자리를 채우기 위해 ‘자녀(子女)’를 쓴다. ㄷ. ‘포근하다’에 대립하는 어휘의 빈자리를 채우기 위해 ‘덜 포근하다’, ‘포근하지 않다’ 등을 쓴다. ㄹ. 여동생을 가리키는 ‘누이’를 모든 여자 형제를 지칭하는 말의 빈자리를 채우기 위해 ‘누이’로도 쓴다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄹ    ③ ㄴ, ㄷ    ④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

* 확인 사항

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