언어 영역

2010

수능

정	답

1. ③	2. ①	3. ③	4. ②	5. ④

6. ②	7. ④	8. ④	9. ⑤	10. ③

11. ③	12. ④	13. ④	14. ②	15. ①

16. ③	17. ④	18. ②	19. ①	20. ⑤

21. ③	22. ②	23. ①	24. ①	25. ③

26. ⑤	27. ③	28. ⑤	29. ⑤	30. ②

31. ⑤	32. ③	33. ②	34. ⑤	35. ②

36. ①	37. ②	38. ④	39. ③	40. ①

41. ②	42. ②	43. ⑤	44. ④	45. ⑤

46. ③	47. ⑤	48. ④	49. ①	50. ①

유웨이중앙교육 교육평가연구소 출제관리부  <<<

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해	설

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1. 이제 강연의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

우리 주위에는 재치 있는 말솜씨나 재미있는 행동으로 분위기를 부드럽고 활기차게 만드는 사람들이 있습니다. 그러면 그 사람들은 어떻게 웃음을 유발하여 이런 분위기를 만드는 것일까요? 우선, 사회의 모순과 부조리를 살짝 꼬집을 때나 세태를 신랄하게 풍자할 때, 듣는 사람은 마음속이 후련해지는 느낌을 받으면서 웃게 됩니다. 또한, 동음이의어를 활용한 언어유희도 웃음을 유발하지요. 그리고 번뜩이는 재치로 상대방의 기대나 예상을 깨뜨리는 방법이 있습니다. 상황을 반전시키는 방법이지요. 마지막으로 찰리 채플린처럼 특이한 표정과 몸짓으로 과장해서 행동할 때도 웃음이 유발됩니다.

자! 그럼 재미있는 이야기 하나 들어 보시지요.

어느 연극에서 배우가 헤엄을 치기 위해 강으로 뛰어드는 장면이 있었습니다. 관객이 볼 수 없는 무대 세트 뒤로 배우가 뛰어내리면, 음향 담당자가 물통으로 ‘첨벙’　하는 효과음을 내기로 되어 있었습니다. 그런데 음향 담당자가 너무 긴장한 나머지 연출자의 지시를 놓쳤습니다. 주인공이 뛰어내릴 때, ‘첨벙’ 소리가 나야 하는데 ‘쿵’ 하는 소리가 들린 거죠. 순간 무대는 정적에 휩싸였습니다. 바로 그때 무대 뒤에서

배우의 말소리가 들려왔습니다. “이런! 강물이 꽁꽁 얼어붙었군.” (휴지)

그 순간 관객들은 박수와 함께 웃음을 터뜨렸습니다.

구체적 사례에의 적용	③

정답

강연에서는 웃음을 유발하는 여러 가지 요인에 대해 말하고 있다. 강연에서 제시한 웃음 유발 요인은, ‘사회의 모순과 부조리를 살짝 꼬집을 때’, ‘세태를 신랄하게 풍자할 때’, ‘동음이의어를 활용한 언어유희’, ‘번뜩이는 재치로 상대방의 기대나 예상을 깨뜨릴 때’, ‘찰리 채플린처럼 특이한 표정과 몸짓으로 과장해서 행동할 때’ 등이다. 한편, 강연에서 들려 준 이야기에서는, 문제가 생긴 연극 상황에서 관객들의 예상을 깨는 배우의 즉흥적인 대사로 위기를 모면하면서 관객들이 웃음을 터뜨리고 있다. 따라서 배우가 관객을 웃게 만든 방법은 ‘번뜩이는 재치로 관객의 예상을 깨뜨렸기 때문’이라고 볼 수 있다.

2. 다음은 수업 중 대화의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

교사 : 자, 여러분! 다음 주에 민요를 채록하는 과제가 있는 거, 모두들 알고 있지요?

학생 : 네, 선생님. 그런데 어떻게 해야 할지 모르겠어요.

교사 : 우선 마을에 가서 어르신들께 민요를 불러 달라고 부탁하고 그 노래를 들으면서 녹음해야 합니다. 그리고 그 민요와 관계된 여러 정보들을 수집해야 하죠. 먼저, 그 노래를 부른 사람의 인적 사항을 조사하고 옛날에 부르던 또 다른 민요에는 무엇이 있는지 등도 알아 둬야 합니다.

학생 : 그리고 또 어떤 것을 조사해야 되나요?

교사 : 마을의 가구 수와 연령층, 마을 사람들이 생업으로 삼고 있는 일 같은 지역적 특성을 조사해야 합니다. 또 그 마을에 전래되는 설화나 풍습 등을 조사하면 민요가 생겨난 문화적 배경을 알 수 있게 되지요.

학생 : 아, 이제 좀 알겠네요. 선생님, 그 밖에 다른 것은 없나요?

교사 : 그것 외에도 민요의 성격을 알기 위한 조사를 해야 되겠지요. 지난 시간에 배운 ‘유월 염천 한더위에 나락도 좋고요, 땅 파는 힘이 얼마나 좋은고오.’라는 민요 가사 생각나지요? 이 대목을 보면 농사와 관련된 민요라는 정도는 알 수 있죠. 그렇지만 좀 더 자세한 사항을 알려면 민요가 불릴 때의 상황을 구체적으로 파악하는 질문을 해서 심화된 자료를 모아야 된답니다. 이렇게 조사한 자료들을 모아 분석하면 그 민요의 학술적, 민속적 가치를 평가할 수 있게 되는 거죠.

세부 정보의 파악	①

정답

수업에서는 민요를 채록하는 방법이 중심 화제로 전개되고 있다. 교사의 마지막 말에 주목해 보면, ‘조사한 자료들을 모아 분석하면 그 민요의 학술적, 민속적 가치를 평가할 수 있다’는 것을 알 수 있다. 이로 보아, ‘민요의 민속적 가치’는 조사한 자료들의 분석을 통해 얻어야 하는 것이지 마을 주민에게 질문을 함으로써 파악할 수 있는 것이 아니다. 따라서 ①과 같은 질문을 마을 주민에게 하는 것은 적절하지 않다.

② 교사의 마지막 말 가운데 ‘좀 더 자세한 사항을 알려면 민요가 불릴 때의 상황을 구체적으로 파악하는 질문을 해서 심화된 자료를 모아야 된답니다.’라는 말로 보아, 필요한 질문임을 알 수 있다.

③, ④ 교사의 세 번째 말과 관련이 있는 질문이다.

⑤ 교사의 두 번째 말 가운데 ‘옛날에 부르던 또 다른 민요에는 무엇이 있는지 등도 알아 둬야 합니다.’와 관련이 있는 질문이다.

3. 다음은 홈페이지 소개의 일부를 들려 드립니다. 잘 듣고 물음에 답하십시오.

안녕하세요. 오늘은 인터넷을 통해 조선 시대의 문화 현상을 한눈에 살펴볼 수 있는 전자 지도를 소개하려고 합니다. 이 지도는 시간, 공간, 주제라는 세 가지 항목과 관련된 정보들이 마치 필름을 하나하나 얹듯이 입체적으로 제공된다는 장점을 가지고 있습니다.

제가 먼저 ‘시장’에 대해 검색해 보겠습니다. 제 설명을 듣고 난 후, 여러분도 같은 방식으로 ‘서원’에 대해 검색해 보시기 바랍니다.

자, 화면을 보겠습니다. 여러분이 조선 중기 한양의 시장에 대한 정보를 알고 싶다면, 먼저 시간 항목에서 ‘조선 중기’, 공간 항목에서 ‘한양’, 그리고 주제 항목에서 ‘시장’을 선택합니다. 그러면 조선 중기 한양의 시장들이 한 번에 지도에 나타나게 됩니다. 물론 각 지역에 분포한 시장의 위치를 전국적으로 한눈에 볼 수도 있지요. 또 검색 시 공간 정보를 시장 주변으로 확대하면, 그 시장과 주변 마을의 정보를 추가해서 볼 수도 있습니다.

이 전자 지도는 조선 전기, 중기, 후기와 같이 시대를 세 단계로 구분하여 정보를 제공하고 있습니다. 이 때문에 1880년부터 1890년 사이와 같은 세분화된 연도별 검색은 어렵습니다.

이 전자 지도는 정치 상황이나 당시의 행정적 사항들, 그리고 생활 문화 등과 관련된 다양한 내용들이 설정되어 있어서 자신이 살펴보려는 주제와 이러한 내용들을 연결하여 검색할 수 있습니다. 또한 각종 사진이나 동영상 등도 제공하고 있어 검색한 정보들의 생생한 모습을 현재와 과거를 대비하여 확인할 수도 있습니다.

반응의 적절성 평가	③

정답

홈페이지의 ‘전자 지도’에 대한 소개에서, 전자 지도는 조선 전기, 중기, 후기와 같이 시대를 세 단계로 구분하여 정보를 제공하고 있으며, 이 때문에 1880년부터 1890년 사이와 같은 세분화된 연도별 검색은 어렵다고 말하고 있다. 따라서 ③과 같이, ‘서원의 수를 연도별로 한 번에 검색’하는 것은 어려운 일이라는 것을 알 수 있다.

① 소개에서, 각 지역에 분포한 시장의 위치를 전국적으로 한눈에 볼 수도 있다고 하였다.

② 검색 시 공간 정보를 시장 주변으로 확대하면, 그 시장과 주변 마을의 정보를 추가해서 볼 수도 있다고 하였다.

④ 전자 지도는 당시의 정치 상황이나 행정적 사항들이 설정되어 있어서 자신이 살펴보려는 주제와 연결하여 검색할 수 있다고 하였다.

⑤ 각종 사진이나 동영상 등도 제공하고 있어 검색한 정보들의 생생한 모습을 현재와 과거를 대비하여 확인할 수도 있다고 하였다.

[4~5] 다음은 남학생과 여학생의 대화를 들려 드립니다. 잘 듣고 4번과 5번의 두 물음에 답하십시오.

남 : 발표회 때 사용할 공간을 어떻게 정할지 얘기 좀 하자. 선생님께서는 발표회 때 사용할 수 있는 공간이 본관 중앙 계단 옆 교실과 별관 꼭대기 층 교실만 남았다고 하셨어. 너희 문예부는 조용한 곳에서 시화전을 하는 것이 좋을 테니, 우리 천체 관측부가 제일 시끄러운 중앙 계단 옆 교실로 가 줄게.

여 : 원래 중앙 계단 쪽은 왕래가 잦아 모든 동아리들이 탐내는 명당 중 하나야. 우리 동아리가 별관 꼭대기로 가야 하는 특별한 이유가 있니? 그 이유가 뭐야? 너 지금 우리 문예부 생각해 주는 척하며 은근슬쩍 명당을 차지하려는 거 맞지?

남 : 뭐, 꼭 그렇지 않다고 할 수는 없지만……. 하지만 너희는 시화전을 할 건데, 시를 감상하기에는 조용한 곳이 더 좋잖아.

여 : 별관 꼭대기는 별자리를 소개하려는 너희 동아리에 더 제격이야. 서로 양보 못 하겠다고 버티기만 한다면 이야기해 봐도 뾰족한 수가 없겠네. 그럼 이대로 그만두자.

남 : 잠깐 내 말 좀 들어봐. 우리 동아리는 너희만큼 알려지지 않아서 별관 꼭대기 층에 있으면 아무도 안 온단 말이야. 너흰 우리 학교에서 유명한 동아리라 어디에서 발표회를 해도 상관없잖아.

여 : 그렇지도 않아. 다른 건 몰라도 중앙 계단 옆 교실은 무슨 일이 있어도 절대 양보할 수 없어. 그 자리는 우리 동아리 최후의 보루야.

남 : 너희는 내년에 더 좋은 자리에서 하고, 올해는 우리에게 중앙 계단 옆 자리를 양보해 줘.

여 : 내년에는 어떻게 될지 모르잖아. 차라리 너희가 양보 좀 해 줘. 너희가 양보해 준다면 전에 부탁했던 별과 관련된 문학 작품도 찾아 주고, 청소도 해 줄게.

남 : 발표회 준비도 도와주고, 청소를 해 주겠다는 것도 좋기는 하지만, 우리한테는 장소가 더 중요해.

여 : 그럼, 우리 두 동아리 모두 중앙 계단 옆 교실에서 함께 하는 건 어때? 우리 문예부가 시화전 주제를 ‘시와 별’로 바꾸면, 별자리를 소개하려는 너희 주제와도 어울려서 좋고 발표 내용도 더 알차게 될 거야. 우리가 주제를 바꾸는 대신에 너희 동아리가 공간 장식 좀 도와줄래? 그리고 별관 꼭대기 층에 있는 교실은 휴식 공간으로 활용하자.

남 : 와, 그런 방법도 있었네. 좋아.

여 : 그럼, 이제 합의한 거다. 우리 서로 잘 해 보자.

4. 협상 전략의 파악	②

정답

여학생은 발표회 때 사용할 공간에 대한 협상에서 여러 가지 전략을 활용하고 있다. 하지만 ②와 같이 상대가 먼저 제안하게 하여 생각할 여유를 갖는 전략은 쓰지 않았다. 협상 과정을 고려할 때, ②의 단계에서 여학생은 ‘별관 꼭대기는 별자리를 소개하려는 너희 동아리에 더 제격이야 ~ 그럼 이대로 그만두자.’라며 강하게 압박하는 전략을 쓰고 있다. 만약 상대가 먼저 제안하게 하여 생각할 여유를 가지는 전략을 구사했다면, ‘그러면 서로의 의견이 다른데, 어떻게 해결하는 것이 좋을까?’ 정도로 말했을 것이다. 그러나 이러한 발언은 대화에서 나오지 않았다.

① 여학생은 첫 번째 대화에서 질문을 통해 남학생의 숨은 의도를 확인하려고 한다.

③ 여학생은 세 번째 대화에서 ‘무슨 일이 있어도 절대 양보할 수 없어. 그 자리는 우리 동아리 최후의 보루야.’라며 선을 분명히 밝혀 둔다.

④ 여학생은 네 번째 대화에서 새로운 제안을 제시하고 있다.

⑤ 여학생은 마지막 대화에서 대안을 제시하고 있다. 그리고 이어지는 대화의 내용을 통해 이 제안이 서로 만족할 만한 대안임을 확인할 수 있다.

5. 세부 정보의 파악	④

정답

대화의 끝 부분 내용을 보면, 남학생과 여학생이 합의한 협상의 결과를 알 수 있다. 즉, ‘두 동아리가 모두 중앙 계단 옆 교실에서 함께 발표회를 한다.’, ‘문예부가 시화전 주제를 바꾸는 대신 천체 관측부는 공간 장식을 도와준다.’, ‘별관 꼭대기 층에 있는 교실은 휴식 공간으로 활용한다.’ 등이 그 내용이다. 따라서 남학생이 속한 천체 관측부는 ‘본관 중앙 계단 옆 교실에서 별자리를 소개’하게 될 것이다.

①, ②, ⑤ 두 학생은 별관 꼭대기 층에 있는 교실을 휴식 공간으로 활용하기로 했다.

③ 본관 중앙 계단 옆 교실에서는 시화전도 함께 하게 되었지만, 시화전은 여학생이 속한 문예부에서 하게 될 일이다.

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6. 연상의 적절성 평가	②

정답

‘숲에 내리는 비’를 보고 ‘정보의 수용’에 대해 연상한 것으로 적절하지 않은 것을 찾는 문제이다. 이때 연상의 [착안점]은 ‘나무’는 ‘개인’에, ‘숲’은 ‘사회’에, ‘비’는 ‘새로운 정보’에, ‘토양’은 ‘사회의 지적 기반’에 대응된다는 것이다. 이를 고려할 때 ㉡의 ‘폭우(세차게 쏟아지는 비)’에서는 ‘새로운 정보의 지나친 유입’을, ‘(폭우로 인한) 토양 침식’에서는 ‘사회의 지적 기반의 붕괴’를 연상할 수 있다. 그런데 ②에서는 후자에서 ‘개인 간 갈등의 유발’을 연상했으므로 적절하지 않다.

① [착안점]에서 ‘나무’는 ‘개인’에, ‘숲’은 ‘사회’에 대응된다고 하였다. 따라서 ㉠의 ‘오염된 비’에서는 ‘그릇된 정보’를, ‘숲과 나무에 좋지 않은 영향을 미친다’는 것에서는 ‘개인과 사회에 해(부정적인 영향)를 끼친다’는 내용을 연상할 수 있다.

③ ㉢의 ‘비가 내리면’에서는 ‘새로운 정보가 유입되면’을, ‘빗물이 토양의 수분과 섞인다’에서는 ‘새로운 정보가 사회의 지적 기반을 이루고 있던 기존 정보와 합쳐져 그 일부가 된다’는 내용을 연상할 수 있다.

④ ㉣의 ‘딱딱하게 굳은 토양’에서는 ‘지적 기반이 경직된 상태’를, ‘빗물을 잘 흡수하지 못한다’에서는 ‘새로운 정보를 잘 수용하지 못한다’는 내용을 연상할 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘나무’에서는 ‘개인’을, ‘토양의 수분을 흡수하며 자란다’에서는 ‘사회의 지적 기반을 바탕으로 하여 성장한다’는 내용을 연상할 수 있다.

7. 개요의 수정 및 보완 방안의 적절성 판단	④

정답

‘학교에 옥외 쉼터를 조성하자.’는 주제문과 ‘서론 - 본론 - 결론’으로 이어지는 개요의 흐름을 잘 살펴, 개요의 수정․보완 방안이 적절한지를 살펴야 한다.

개요 ‘Ⅱ-3-가’의 ‘사회적 관심 제고를 위한 캠페인 실시’는 ‘Ⅱ-2-가’의 ‘학교 휴식 공간에 대한 사회적 무관심’이라는 장애 요인에 대한 해결 방안으로 적절하다. 따라서 ㉣은 수정할 필요가 없다. ④에서 제시된 ‘낙후된 교실 환경에 대한 사회적 관심 촉구’는 ‘학교의 옥외 쉼터 조성’이라는 이 글의 주제를 벗어나게 된다. 따라서 ④는 ㉣의 수정 방안으로 적절하지 않다.

① ‘휴식 공간’에 관한 글에서 ‘학생들의 여가 활용 시간 부족’을 언급하는 것은 적절하지 않다. 따라서 이를 ‘휴식 및 친교 기능의 공간 요구’로 바꾸는 것은 적절한 방안이다.

② ‘Ⅱ-2-나’의 ‘자연 친화적 공간 활용 계획 수립’은 학교 휴식 공간을 조성하기 위한 ‘장애 요인’이 아니라 ‘해결 방안’에 해당한다. 그리고 ‘Ⅱ-3-나’의 ‘학교 옥외 공간의 활용 방안 부재’는 ‘해결 방안’이 아니라 학교 휴식 공간 조성의 ‘장애 요인’에 해당한다. 따라서 상위 항목을 고려하여 ‘Ⅱ-2-나’와 ‘Ⅱ-3-나’의 위치를 맞바꾸는 것이 적절하다.

③ 개요에서 ‘해결 방안’은 ‘장애 요인’과 긴밀하게 연결되어야 한다. 그런데 장애 요인의 하나인 ‘재원 확보의 어려움’에 대한 해결 방안은 ‘Ⅱ-3’에 제시되어 있지 않다. 따라서 ‘Ⅱ-3’의 하위 항목에 ‘지역 공동체와의 협력을 통한 재원 확보’를 추가하는 것은 적절한 방안이다.

⑤ ‘결론’의 ‘학교 공간에 대한 발상 전환의 촉구’는 인식의 측면만을 언급하고 있다는 점에서 본론의 내용을 충분히 포괄하고 있지 못하다. 따라서 ‘정서적․환경적 가치가 높은 학교 옥외 쉼터의 조성 제안’으로 바꾸는 것은 적절한 방안이다.

8. 자료 활용 방안의 적절성 판단	④

정답

<보기>의 자료 중 (가)는 학생들의 잘못된 글쓰기 태도를 지적하고 있다. (나)-1은 1인당 독서량이 해가 갈수록 줄어들고 있음을, (나)-2는 독서량이 많을수록 글쓰기 자신감이 큼을, (나)-3은 체험 활동 경험이 적음을 보여 주고 있다. 그리고 (다)-1은 체험 활동이 문제 해결력 및 사고력 향상에 큰 도움이 됨을, (다)-2는 자신감, 사고력, 어휘력, 글쓰기 경험, 글쓰기 환경 등이 글쓰기에 영향을 미친다는 내용을 담고 있다.

이러한 자료들을 활용하여 ‘학생들의 글쓰기 능력 신장’이란 주제로 글을 쓰려고 할 때, 자료 활용 방안과 이를 통해 이끌어 낸 내용이 적절하지 않은 것은 ④이다. (다)-2에서 ‘어휘력’이 글쓰기에 영향을 미친다는 것은 확인할 수 있지만, 어휘력 부족으로 인해 독서를 기피하는지는 알 수 없기 때문이다.

9. 고쳐 쓰기 방안의 적절성 판단	⑤

정답

㉤의 ‘회상하게 한다’에 대응하는 주어는 ‘간이역은’으로, 주어와 서술어의 호응이 자연스럽다. 만약 ‘회상하게 한다’를 ‘회상한다’로 고치게 되면 ‘간이역은’이라는 주어와 호응이 되지 않는다. 따라서 ㉤은 고치지 않고 그대로 두어야 한다.

① 첫 번째 문단에서 ‘추억의 간이역’이라는 표현을 쓰는 이유를 ‘대합실 안의 물건들’에서 찾을 수 있었다고 하였다. 따라서 ‘대합실 안의 물건들’에 대해 소개하고 있는 세 번째 문단이, 첫 번째 문단의 뒤에 이어지는 것이 자연스럽다. 그러면 결과적으로 두 번째 문단에 추억을 불러일으키는 대합실 안의 물건을 소개하고, 세 번째 문단에서 글쓴이의 상념을 전개하는 것으로 자연스럽게 이어지게 된다.

② 부사 ‘마치’는 흔히 ‘처럼’, ‘듯’, ‘듯이’ 따위가 붙은 단어나 ‘같다’, ‘양하다’ 따위와 함께 쓰이는데, 해당 문장에서는 이러한 말이 쓰이고 있지 않다. ‘마치’를 ‘이루’로 바꾸게 되면 ‘이루 ～ㄹ 수 없다’의 구조가 되어 자연스러워진다. ‘이루’는 주로 뒤에 오는 ‘없다’, ‘어렵다’ 따위의 부정어와 함께 쓰여 ‘여간하여서는 도저히’란 의미를 나타낸다.

③ ‘이웃들의 사연’을 떠올리다 보면 자연스럽게 ‘지난날의 삶의 추억에 아련히 젖어’ 들게 될 것이다. 그런데 여기에 ‘생각다 못해’가 들어가면 글쓴이가 의식적으로 지난날의 추억에 젖어 들기 위해 고민을 했다는 내용이 되어 어색해진다. 따라서 ‘생각다 못해’는 삭제하는 것이 좋다.

④ ‘오래된’이 바로 뒤에 오는 ‘모퉁이’를 수식한다는 것은 어색하다. 수식 관계를 분명하게 하려면 ‘오래된’을 ‘난로’ 앞에 넣는 것이 좋다.

10. 조건에 맞는 표현	③

정답

‘대출 도서를 훼손하지 않도록’ 한다는 의도를 드러내면서 ‘의인화’와 ‘대구’를 모두 활용하여 표현한 문구를 찾아야 한다. ③은 책에 낙서를 하지 말라는 의도가 담고 있고, 대출 도서를 ‘제 몸’으로, 낙서를 ‘상처’로 표현함으로써 의인화 방법을 사용하였다. 또한 1행과 2행이 ‘～에 ～는 ～’의 형태가 반복되므로 대구의 표현 방법도 활용하고 있다.

① 1행과 2행이 대구로 되어 있으나, 의도가 제대로 나타나지 않으며 의인화도 사용되지 않았다.

② 의도는 잘 살리고 있지만, 의인화와 대구 표현을 활용하지 않았다.

④ 의도가 나타나긴 하지만, 그 의도가 ‘대출 도서의 훼손 방지’인지는 명확하지 않다. 또한 ‘아픔’이란 표현을 의인화로 볼 수도 있지만 명확하지 않으며, 대구는 아예 활용하고 있지 않다.

⑤ 의도와 달리 대출 도서를 제때 반납하라는 내용을 전달하고 있다. 또한 1행과 2행에서 ‘～는 ～의 ～’의 형태가 반복되므로 대구는 활용하고 있지만, 의인화는 활용하고 있지 않다.

11. 어휘의 음운과 의미의 관계	③

정답

a : 이 말에서 [시켜]는 ‘식혀’와 ‘시켜’의 두 가지로 들을 수 있다. 이는 [시켜]로 소리는 같지만 표기와 의미가 다른 경우(ㄴ)이다.

b : 이 말에서 [이연패]는 ‘이연패’로만 표기되지만, 그 의미는 ‘두 번 계속하여 짐[이연패(二連敗)]’과 ‘두 번 연달아 우승함[이연패(二連覇)]’의 둘로 해석될 수 있다. 이는 소리([이연패])와 한글 표기(이연패)는 같지만 의미가 다른 경우(ㄱ)이다.

c : 이 말에서 [가스미]는 ‘가슴이’로만 표기되지만, 그 의미는 ‘배와 목 사이의 앞부분’과 ‘마음이나 생각’의 둘로 해석될 수 있다. 이 두 의미는 각각 ‘가슴’의 중심 의미와 중심 의미에서 확장된 의미(ㄷ)이다.

12. 청유문의 행위 주체의 파악	④

정답

④의 “밥 좀 먹읍시다.”는 ‘-ㅂ시다’라는 청유형 어미가 결합된 청유문이다. 청유문은 화자가 청자에게 ‘같이 행동할 것’을 요청하는 문장이다. 그런데 ‘식사를 먼저 마친 사람들이 귀찮게 말을 걸 때’ 한 말이라는 발화 상황을 고려할 때, 이때의 ‘먹읍시다’는 화자가 청자에게 같이 밥을 먹는 행동을 할 것을 요청하는 의미를 지니지 않는다. 청자는 이미 식사를 마쳤고 화자는 식사를 다 끝내지 못한 상황이므로, ‘먹다’의 행위 주체는 ‘화자’만이다. 따라서 ④가 ㉠에 가깝다.

① 청자인 ‘떠드는 친구들’이 조용히 하는 행위의 주체가 된다.

② 청자인 ‘아이’가 약을 먹는 행위의 주체가 된다.

③ 화자와 청자인 ‘다툰 친구’가 함께 영화를 보는 행위의 주체가 된다.

⑤ 화자와 청자인 ‘학급원 전체’가 함께 토의하는 행위의 주체가 된다.

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조선 시대 유학에 나타난 ‘지행론’의 변화와 그 배경

지행론에 대한 조선 시대 성리학자들과 홍대용, 최한기와 같은 실학자들의 입장을 소개하고 있다. 성리학자들은 지와 행이 서로 선후(先後)가 되어 돕고 의지하면서 번갈아 앞으로 나아가는 관계에 있다고 생각했으며, 홍대용은 지와 행의 병진을 전제하면서도, 행을 지보다 더욱 중요하게 여겼다. 최한기는 ‘선행후지(先行後知)’를 제시하고, 행이 지보다 우선적인 것임을 강조하였다. 이러한 지행론에 대한 변화의 배경에는 학자들의 학문 목표가 관련되어 있다.

[13~15]

13. 핵심 내용의 파악	④

정답

조선 성리학자들과 18세기 학자 홍대용, 그리고 19세기의 학자 최한기에 따라 ‘지행론’에 대한 생각이 어떻게 변화했는지를 설명하고, 마지막 문단에서 이러한 지행에 대한 입장의 변화는 그들의 학문 목표(피폐한 사회 현실 개혁, 격변하는 시대에의 대처)와 관련이 있음을 제시해 줌으로써 지행론 변화의 배경을 이해할 수 있게 해 주고 있다. 따라서 이를 집약한 제목으로는 ④가 가장 적절하다.

① 최한기의 ‘선행후지’를 오늘날의 경우와 관련 지어 설명한 부분이 없다.

② 지와 행의 개념을 학자별로 정리하여 설명하고 있으나 그 한계에 대해서는 언급하고 있지 않다.

③ 도덕규범의 실천은 조선 성리학자들의 입장과 관련된 것으로 1문단에 부분적으로 언급되어 있지만, 이 글의 중심 내용을 모두 포괄하는 제목으로 보기는 어렵다.

⑤ 인간의 삶에서 인식과 실천을 어떻게 해야 하는지 설명한 것이 아니라, 조선 시대에 인식과 실천의 문제에 대한 입장이 어떻게 변해 왔는지를 설명한 것이다.

14. 미루어 알기	②

정답

2문단에서 홍대용에게 지는 도덕 법칙만이 아닌 실용적인 지식을 포함하는 것이었다고 하였다. 따라서 홍대용은 도덕 법칙만을 대상으로 하던 지를 실용적 측면까지 확대한 것으로 추론할 수 있다.

① 1문단에서 성리학자들은 만물의 이치가 마음에 본래 갖추어져 있다고 여겼다고 하였다.

③ 2문단에서 홍대용은 행이 지보다 더욱 중요한 것이라고 했으며, 3문단에서 최한기는 행이 지보다 우선적인 것임을 강조하였다. 이로 미루어 보아 두 사람 모두 행보다 지를 우선시했음을 알 수 있다.

④ 5문단에서 도덕적 수양을 무엇보다 중시했던 사람들은 성리학자들이었다고 하였다.

⑤ 3문단에서 최한기는 선천적인 지식이 따로 없고 모든 지식이 경험을 통해 산출된다고 보았다.

15. 외적 준거에 따른 해석의 적절성 평가	①

정답

<보기>는 아기가 언어를 습득하는 과정이 서술되어 있다. <보기>를 최한기의 입장에서 평가하면 아기가 ‘언어 지식이 없는 불완전한 형태’로 자신의 의사 표현을 하는 것은 ‘선천적인 지식이 따로 없’다는 것과, ‘다양한 시행착오를 반복하는 과정’을 거치는 것은 ‘행을 통한 지의 형성, 그 지에 의한 새로운 행, 그리고 그 행에 의한 기존 지의 검증’과 연결할 수 있다. 그리고 ‘완전한 형태의 언어 표현을 구사’할 수 있는 것은 ‘경험을 통해 얻어지는 객관적인 지식’으로 연결할 수 있다. 따라서 아기가 완전한 형태의 언어 표현을 구사하기 전의 다양한 시행착오를 반복하는 것은, 행에 의한 기존 지식의 검증을 의미하는 것이다.

② 최한기의 입장에서 언어를 습득하는 과정은 행에 의해 지가 완성되는 것이다.

③ 마음에 내재한 이치를 중시한 이들은 성리학자들이다. 성리학자들은 만물의 이치가 마음에 본래 갖추어져 있다고 여기고 도덕적 수양을 통해 그 이치를 찾고자 하였다.

④ 최한기는 지를 경험을 통해 얻어지는 객관적인 지식으로 규정하였다.

⑤ 최한기는 자연을 탐구하여 물리를 인식함으로써 사리가 성립되고, 이 사리에서 인도가 나온다고 보았다.

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작자 미상, 「만폭사저포기」

『금오신화』에 실린 다섯 편의 소설 작품 중 하나로, 이승 사람인 ‘양생’과 이승 사람이 아닌 한 여인의 사랑 이야기를 그리고 있는 전기 소설(傳奇小說)이다. 이 작품은 ‘저승 영혼과 산 사람의 만남 → 사랑 → 이별 → 이승의 인물이 속세를 버림’의 구조로 되어 있다. 이러한 구조의 밑바탕에는 불교 사상이 깊게 깔려 있는데, 외로운 처지를 한탄하면서 배필을 점지해 달라면서 부처님께 간절히 기도하는 발원(發源) 사상, 죽은 이의 명복을 빌며 재를 올리는 것, 죽은 여인이 환생한다는 윤회(輪廻) 사상이 그것이다. 또한 여인과 이별한 양생이 세상을 등지고 지리산에 들어가 혼자 살다가 죽은 것은 여인을 향한 절대적인 사랑을 의미한다고 볼 수 있다.

∘주제 : 시공을 초월한 사랑

[16~19]

16. 내용의 사실적 이해	③

정답

시녀에게 노래를 불러 술을 권하도록 한 것은 여인이었다. 여인은 시녀가 옛 가곡을 그대로만 부른다고 하면서, 만강홍 곡조에 맞추어 가사를 지어 시녀에게 부르게 했다고 하였다. 이로 보아, 여인이 자신의 마음을 담은 가사를 지어 시녀에게 부르게 한 것이지, 시녀가 노래를 불러 양생에 대한 자신의 마음을 드러낸 것은 아니다.

① 여인은 시녀에게 “하늘이 도우시고 부처님이 돌보셔서～이 또한 평생의 기이한 인연일 것이다.”라고 말하여 자신의 행위에 대한 명분을 제시하고 있다.

② 양생은 술자리에 있는 ‘기구들이 모두 말쑥하며 무늬라고는 찾아볼 수 없었다. 술에서는 진한 향기가 풍겨 나왔는데 정녕 인간 세상의 것이 아니었다.’라고 하며 의심하고 괴이하게 생각했으나 여인의 말씨와 웃음이 맑고 고우며 몸가짐과 용모가 얌전했으므로 더 의심치 않았다고 했다.

④ 종은 양생이 주발을 들고 서 있는 것을 보고 주인에게 “아가씨 장례 때 함께 묻었던 물건을 어떤 사람이 훔쳐서 가지고 있습니다.”라고 하며 자신의 판단을 전하였다.

⑤ 주인은 딸의 주발을 들고 있는 양생에게 딸과의 일을 듣고, 딸이 죽게 된 연유를 양생에게 말해 주면서 과거사를 떠올리고 있다.

17. 공간의 의미 파악	④

정답

㉠(좁은 판자방)은 양생이 여인을 불러 서로 이야기를 나누며 함께 술자리를 한 곳이다. ㉡(하얀 휘장 안)은 여인의 친척들과 승려들이 있는 곳으로, 그들 앞에서 양생이 여인과 함께 밥을 먹었으며, 부모는 양생에게 그곳에서 여인과 함께 머물도록 하였다. 따라서 ㉠은 양생과 여인이 인연을 맺는 공간이며, ㉡은 양생과 여인의 인연을 주변 사람들로부터 인정받는 공간이라 할 수 있다.

① ㉠, ㉡ 모두 양생이 여인을 위해 마련한 공간이 아니다.

② ㉠은 양생이 여인을 불러 들어간 곳이지만, 별 주저함 없이 따라 들어갔으며, ㉡은 여인 스스로 들어간 공간이다.

③, ⑤ ㉠, ㉡은 현실적 공간에서 기이함(전기적 요소)이 드러나는 공간이다.

18. 주어진 조건에 맞게 감상하기	②

정답

<보기>에 드러난 드라마 제작의 기획 의도는 비현실적으로 보이는 양생의 사랑을 가벼운 만남에 익숙한 현대의 시청자들에게 보여 줌으로써 현재의 삶을 새롭게 인식할 기회를 주는 것이다. 이를 잘 살리기 위해서는 여인이 죽은 이라는 것을 알면서도 양생이 여인과 식사를 하고 여인과 머물면서 변함없이 사랑을 나누는 모습을 부각하여, 시청자들이 만남의 소중함을 깨닫게 해야 한다.

①, ③, ④ 가벼운 만남에 익숙한 현대인들에게 현재의 삶을 새롭게 인식할 기회를 주고자 하는 기획 의도를 살리지 못했다.

⑤ 때로는 비현실적 요소가 더 진지하게 받아들여질 때가 있다는 <보기>의 내용과 어긋나며, 비현실적 요소를 줄이면, 현실의 양생과 현실 너머에 있는 여인의 사랑을 강조하기도 어렵다.

19. 상황에 적합한 한자성어의 파악	①

정답

ⓐ에서 여인은 중문 밖에도 나가지 않고 뜰 안에서도 좀처럼 걷지 않았다고 했다. 따라서 이러한 여인의 상황은 ‘집에만 있고 바깥출입을 아니함.’을 뜻하는 ‘두문불출(杜門不出)’로 설명할 수 있다.

② 가인박명(佳人薄命) : 가인은 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많음.

③ 일편단심(一片丹心) : 한 조각의 붉은 마음이라는 뜻으로, 진심에서 우러나오는 변치 아니하는 마음을 이르는 말

④ 망양지탄(亡羊之歎) : 갈림길이 매우 많아 잃어버린 양을 찾을 길이 없음을 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길이 여러 갈래여서 한 갈래의 진리도 얻기 어려움을 이르는 말

⑤ 독야청청(獨也靑靑) : 남들이 모두 절개를 꺾는 상황 속에서도 홀로 절개를 굳세게 지키고 있음을 비유적으로 이르는 말

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[20~23]

‘기업 결합’의 양상과 그에 따른 심사 과정

‘기업 결합’의 개념에 대해 정의하고 그에 따른 역기능을 막기 위한 심사 과정에 대해 설명하고 있는 글이다. 기업 결합은 기업의 효율성 증대나 비용 절감, 국제 경쟁력 강화와 같은 긍정적 효과가 있으나, 시장의 경쟁을 제한하거나 소비자의 이익을 침해할 수 있다는 역기능이 있다. 이를 막기 위해 정부에서는 여러 단계의 심사 과정을 거치는데, 먼저 해당 기업 간에 지배 관계가 형성되었는지를 살펴서 결합의 성립 여부를 살핀다. 결합이 성립된다면 그 결합이 시장의 경쟁을 제한하는지를 판단하며, 마지막으로는 당사자들에게 결합의 장점이나 불가피성에 대해 항변할 기회를 부여하여 그 타당성을 검토한 후 시정 조치 부과 여부를 최종 결정한다.

20. 글의 취지 파악	⑤

정답

이 글은 ‘기업 결합’의 순기능과 역기능에 대해 설명하고 역기능을 막을 수 있는 심사 과정에 대해 소개하고 있는 글이다. 따라서 이 글의 취지는 기업 결합의 순기능을 살리되 그에 따른 부정적 측면을 신중히 가려내야 한다는 ⑤가 될 수 있다.

① 기업 결합의 성립 여부는 그 역기능을 막기 위해 정부에서 심사하고 있다고 하였다.

② 기업 결합으로 얻은 이익의 사용 방안에 대해서는 다루고 있지 않다.

③ 기업 결합을 통해 효율성 증대, 비용 절감, 국제 경쟁력 강화와 같은 긍정적인 효과들을 기대할 수 있다고 하였다.

④ 기업 활동에 대한 위법성 판단에는 정부의 평가가 가장 중요하다고 하였다.

고난도

21. 기업 결합의 심사 과정 이해	③

정답

이 글에서 설명하고 있는 기업 결합의 심사 과정을 살펴보면 다음과 같다. 먼저 해당 기업 간에 단일 지배 관계가 형성되었는지를 살펴야 한다. 즉, 주식 취득을 통한 결합의 경우 취득 기업이 피취득 기업을 경제적으로 지배할 정도의 지분을 확보하였는지를 따져보는 것이다. 도식의 처음 부분에서 ‘A기업의 B기업 주식 취득’이 나와 있으므로, ‘ⓐ의 여부’의 ⓐ에는 ‘(A기업의) B기업에 대한 지배 관계 형성’이 들어가야 한다. 이것의 여부가 ‘예’이면 기업 결합이 성립되는 것이다. 그 다음에는 소비자의 민감도에 따라 시장의 범위를 정하는데, 이에 따라 그 결합이 시장의 경쟁을 제한하는지를 판단하게 된다. 따라서 ‘ⓑ의 여부’의 ⓑ에는 ‘경쟁 제한’이 들어가야 한다. 그럴 우려가 있는 것으로 판명되더라도 곧바로 위법으로 보지는 않는데, 정부가 당사자들에게 결합의 장점이나 불가피성에 관해 항변할 기회를 부여하기 때문이다. 따라서 ‘ⓒ의 여부’의 ⓒ에는 ‘항변의 타당성’이 들어가야 한다.

22. 기업 결합의 형태 파악	②

정답

시장의 범위를 획정하는 방법을 이해하고 있는가를 묻는 문제이다. 시장을 획정할 때에는 한 상품의 가격이 오른다고 가정할 때 소비자들이 이에 얼마나 민감하게 반응하여 다른 상품으로 옮겨 가는지를 기준으로 한다고 하였다. 그리고 그 민감도가 높을수록 생산자들이 동일 시장 내의 경쟁자일 가능성도 커진다고 하였다. 따라서 ②에서 B와 동일 시장으로 획정될 가능성이 가장 큰 상품은 B 가격을 10% 인상하였을 때, 판매량이 가장 많이 상승한(민감도가 높은) A가 된다.

① 민감도가 높을수록 그 상품들은 서로에 대해 대체재에 가까워진다고 하였다. A 가격을 10% 인상하였을 때 B의 판매량은 15% 상승하고 C의 판매량은 5% 상승한 것으로 보아, A의 소비자들은 C보다는 B를 대체재에 가까운 것으로 인식할 것임을 알 수 있다.

③ C의 가격 인상에 대한 민감도가 가장 높은 상품은 B가 아니라 D이다. C 가격을 10% 인상하였을 때, D의 판매량이 15% 상승하여 가장 높은 수치를 보였기 때문이다.

④ 수평 결합이 되기 위해서는 동일 시장 내 경쟁자 간에 이루어진 결합이어야 한다. 또한 동일 시장 내 경쟁자가 되기 위해서는 한 상품의 가격이 오를 때 그에 따른 민감도도 높아야 한다. A와 D의 경우, A 가격을 10% 인상하였을 때 D의 판매량에는 변화가 없는 것으로 보아 두 회사 간에는 민감도가 없다고 볼 수 있다. 따라서 A와 D가 수평 결합을 한다고 볼 수 없다.

⑤ 혼합 결합이란 수평 결합이나 수직 결합이 아니면서 특별한 관련이 없는 기업 간의 결합을 말한다. 그런데 C 가격을 10% 인상하면 D의 판매량이 15% 증가하여 다른 상품의 판매량보다 월등히 높아진다. 따라서 C와 D의 결합은 동일 시장 내의 경쟁자 간에 이루어지는 수평 결합으로 보아야 한다.

23. 사전적 의미의 이해	①

정답

‘침해’의 사전적 의미는 ‘침범하여 해를 끼침.’이다.

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유전적 특성을 기준으로 한 ‘미생물의 종 구분’

미생물의 종을 어떤 기준으로 구분하며, 그에 따라 미생물 종을 어떻게 정의할 수 있는지를 설명하고 있다. 미생물은 외양과 생리적 특성을 이용해 구분되기도 하지만, 외양과 생리적 특성은 미생물이 배양되는 환경에 따라 변할 수 있으며, 모든 미생물에 적용될 만한 공통적 요소가 되기 어렵다는 한계가 있다. 따라서 이를 유전적 특성을 이용한 ‘유전 거리’를 토대로 미생물의 종을 구분하는 방법으로 해결하고 하고자 한다. 그러나 이 방법도 특정 유전자가 미생물 전체의 유전적 특성을 대변하지 못하는 한계가 있다. 그래서 이를 보완하기 위해 ‘유전체 유사도’를 측정하는 방법이 도입되었다. 그에 따라 미생물 종은 ‘서로 유전 거리가 가까우며 70% 이상의 유전체 유사도를 보이는 미생물 집단’이라는 정의가 성립되었다.

[24~26]

24. 논지 전개 과정의 파악	①

정답

(가)에서는 일반적인 종의 개념을 제시하면서 ‘미생물에서는 종을 어떤 기준으로 구분할까?’라는 문제를 제시하고 있으며, (나)에서는 미생물의 종 구분 방법으로 외양과 생리적 특성을 이용한 방법을 제시하고 그 한계를 언급한 후, 유전적 특성을 이용한 ‘유전 거리’라는 해결 방법을 제시하였다. (다)에서는 유전자가 미생물의 전체적인 유전적 특징을 대변하지 못하기 때문에 (나)의 ‘유전 거리’를 이용한 종 구분에도 한계가 있음을 지적하고 있다. (라)에서는 이런 문제를 보완하기 위해 미생물들 간의 유전체 유사도를 측정하는 방법에 대해 소개하고 있다. (마)에서는 유전적 특성을 이용한 미생물 종 구분의 의의를 밝히며, 앞으로의 전망을 제시하면서 논의를 정리하고 있다.

25. 세부 정보의 파악	③

정답

(나)에서 미생물의 종 구분에는 외양과 생리적 특성을 이용한 방법이 사용되기도 하지만, 이 특성들은 미생물의 배양 환경에 따라 변할 수 있으며, 모든 미생물에 적용될 만한 공통적 요소가 되기 어렵다고 하고 그 극복 방안으로 오늘날 미생물의 종 구분에는 주로 유전적 특성을 이용하고 있다고 하였다. 이는 외양과 생리적 특성보다는 유전적 특성이 미생물 종을 더 명확하게 구분해 준다는 것을 의미한다.

① (나)에서 종의 구분에는 서로 간의 차이를 잘 나타내 주는 유전자를 이용한다고 하였다.

② (나)에서 미생물의 생리적 특성은 미생물이 어떻게 배양되는지에 따라 변할 수 있다고 하였다.

④ (가)에서 동식물에서 종이란 ‘같은 개체끼리 교배하여 자손을 남길 수 있는’ 집단을 뜻한다고 하였다.

⑤ (나)에서 미생물의 유전체는 DNA로 이루어진 많은 유전자로 구성된다고 하였다.

26. 시각 자료를 통한 이해의 적절성 평가	⑤

정답

이 글에 제시된 그림은 두 미생물 사이의 유전 거리와 유전체 유사도의 관계를 보여 준다. 그림을 통해 두 미생물의 유전 거리가 가깝다고 해서 유전체 유사도가 반드시 높은 것이 아님을 알 수 있다. 이는 유전 거리를 안다고 해서 유전체 유사도를 정확하게 예측할 수 있는 것이 아니라는 사실을 나타낸다. 두 미생물이 같은 종이 되기 위해서는 ‘서로 유전 거리가 가까우며 70% 이상의 유전체 유사도를 보이는 미생물 집단’이어야 한다고 하였다.

① 두 미생물이 같은 종이기 위해서는 유전 거리가 가까워야 하며, 유전체 유사도가 70% 이상이어야 한다.

② 그림을 통해 유전체 유사도가 70% 이상일 경우, 유전 거리가 L 미만이 되는 것을 확인할 수 있다.

③ Ⅲ영역은 유전 거리가 L 미만인데도 유전체 유사도가 70% 미만에 해당하는 경우이기 때문에 같은 종으로 구분되기 어렵다는 사실을 나타낸다.

④ Ⅳ는 유전 거리가 L미만이고 유전체 유사도가 70% 이상이기 때문에 두 미생물이 같은 종으로 구분될 수 있음을 나타낸다.

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윤삼육 각색, 「장마」

이 작품은 6․ 25 전쟁 중에 일어난 한 집안의 일을 소재로 한 윤흥길의 소설 「장마」를 시나리오로 각색한 것이다. 제목인 ‘장마’는 우리의 역사 속에서 무덥고 어두운 시기였던 6․ 25 전쟁을 상징한다. 작품에서는 사돈 사이인 두 노인이 한집에 살고 있다. 국군에 입대했다가 죽은 아들을 가진 외할머니와 빨치산이 되어 사람들의 눈을 피해 밤에나 찾아오는 아들을 둔 친할머니가 한집에 살고 있는 상황은, 6․ 25 전쟁을 겪은 우리 사회의 축소된 모습과 같다. 하지만 이와 같은 갈등의 현실을 두 노인이 해결하기는 어렵다. 이 작품에서 그 갈등과 대립의 해결자로 등장하는 대상이 바로 ‘구렁이’이다. ‘한을 품은 사람이 죽으면 구렁이가 된다’거나 ‘구렁이가 집을 지켜 준다’는 우리의 토속적인 믿음을 작품의 소재로 활용한 것이다. 이 작품은 정치적이고 이념적인 갈등과 대립을 이러한 인간의 근원적인 정서의 동질성으로 극복할 수 있음을 잘 보여 준다.

지문으로 제시된 장면은 국군에 입대한 길준의 전사 소식을 듣고 외할머니와 가족들이 충격을 받고 있는 부분이다.

∘ 주제 : 전쟁으로 인한 한 가족의 비극과 극복

[27~29]

27. 인물의 성격 파악	③

정답

지문으로 제시된 부분은 아들인 길준의 전사 소식을 접한 외할머니와 가족들이 충격 속에서 힘겹게 생활하고 있는  장면이다. 그런데 등장인물 가운데 어린 소년인 동만은 전쟁으로 인한 비극적 상황을 제대로 이해하지 못하고 있다. 지문의 뒷 부분에는 이러한 궁금증을 해결하기 위한 동만의 행동이 나타난다. #32에서 이모가 아버지에게 가져갈 점심 식사를 이고 사립문을 나가자 따라나서는 동만의 모습, 이어서 #33에서 동만이 이모에게 외삼촌이 죽은 이유를 묻는 상황 등을 통해, 동만이 이모 길자를 통해 외삼촌의 사연을 확인하고 싶어 함을 알 수 있다.

① #30과 #32에서 외할머니가 말문을 닫고 있는 것은 확인할 수 있지만, 그것이 친할머니와 대화하기 싫어서인지는 확인할 수 없다. 내용 전개상, 외할머니가 말문을 닫은 것은 아들인 길준의 사망 소식 때문임을 확인할 수 있다.

② #31에서 동만 모는 남동생 길준의 죽음을 슬퍼하면서, 동생 길자, 어머니, 남편(동만 아버지) 등 주변 사람들의 처지를 헤아리고 있다.

④ #32에서 이모 길자가 밖으로 나가는 것은 형부인 동만 아버지의 점심을 내다 주기 위해임을 #31의 대화를 통해 알 수 있다.

⑤ #30에서 친할머니는 자식을 잃은 충격에 빠진 외할머니를 염려하고 있다.

28. 작품 소재의 기능 파악	⑤

정답

#32의 배경인 ㉤(마당)에 등장하는 인물은 외할머니와 동만, 그리고 이모이다. 이 인물들 가운데 소통을 시도하는 것은 동만뿐이며, 그마저도 원활히 이루어지지 않는다. 그리고 이와 상관없이 이모는 동만 아버지의 점심을 내다 주기 위해 밖으로 나가고 있다. 따라서 ‘마당’을 소통 부재의 상황이 해소되는 공간이라고 보는 것은 적절하지 않다.

① ㉠은 ‘울음소리’와 뒤섞이면서 슬픔을 더욱 고조시키는 역할을 하고 있다.

② ㉡을 ‘멀리 회색빛 웅자를 자랑하는 자태’로 표현함으로써, 동만의 집이라는 작품의 주 배경을 확장하여 보여 주고 있다. 또한 #30의 상황을 통해, ‘건지산’은 외할머니의 시선에 담아 원경으로 제시되는 것이 적절함을 알 수 있다.

③ ㉢을 확인시켜 주기 위해서는 카메라로 가까이에서 촬영을 해야 한다. 따라서 ‘완두콩’을 먼저 제시한 이후, 이것을 다듬는 과정의 연기(멍하니 건지산을 바라보는 행동)를 통해 외할머니의 내면 심리를 표현하고 있다.

④ ㉣의 이동을 통해 가족들의 상황이 자연스럽게 카메라에 포착될 수 있다. 이모에 의해 이동하는 ‘밥상’은 친할머니, 외할머니, 동안 모, 동만 등의 가족들을 거친다.

29. 자료를 바탕으로 한 작품 이해	⑤

정답

<보기>로 제시된 자료는 시나리오에서 장면 간의 자연스러운 연결을 위해 활용하는 매개 요소에 대한 내용으로, 일반적으로 매개 요소는 두 장면 사이의 공통성이나 대립성을 활용한다고 하였다. 이를 바탕으로 #31과 #32를 이해할 때, ⑤와 같이 이모 길자의 성격이 달라진다는 특성을 매개 요소로 활용하고 있다는 것은 적절하지 않다. 두 장면에서 이모의 성격은 계속 같게 유지되고 있기 때문이다.

① #28과 #29는 비를 매개로 연결되고 있다. 그런데 #28의 장맛비와 #29의 보슬비는 성격상 대립적인 요소를 지니고 있다. 즉, 장맛비가 크고 강하고 거센 느낌인 반면 보슬비는 작고 약하고 부드러운 느낌이다. 따라서 장맛비와 보슬비는 긴장과 이완이라는 대립적인 요소로 작용하고 있다고 볼 수 있다.

② #28의 말미에서 F.O. 기법이 사용되고 #29의 서두에서 F.I. 기법이 사용되었다. 이를 통해, 어두워짐과 밝아짐의 대립적 매개 요소를 활용하여 자연스럽게 시간을 전환하고 있음을 알 수 있다.

③ #30의 말미에서 ‘넋 나간 듯 앉아 있는 외할머니’를 보여 주고 #31의 서두에서 ‘자리에 누운 동만 모’를 보여 줌으로써, 두 사람의 상실감을 상이한 방식으로 표현하고 있음을 알 수 있다.

④ #30에서 이모는 외할머니에게 진지 안 드시냐고 묻고 있고, #31에서는 이모가 동만 모에게 가서 식사하라고 말하고 있다. 두 장면에서 식사를 권유하는 대사를 반복함으로써 외할머니가 있는 공간에서 동만 모가 있는 공간으로의 장면 전환을 매끄럽게 하고 있음을 알 수 있다.

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‘변별적 자질’을 통해 본 음운 간의 대립

언어학에서 변별적 자질은 음운을 변별하는 데 필요한 음성적 특성을 나타내어 음운 간의 대립을 체계적으로 설명할 수 있게 한다. 변별적 자질은 여기서 더 나아가 음운 현상에서 함께 행동하면서 하나의 부류를 형성하는 음들을 체계적으로 설명하는 데에도 유용하다. 하나의 부류를 형성하는 음들은 공통의 변별적 자질들로 표시할 수 있는 것이다. 이 글에서는 이에 대해 구체적인 사례를 들어 설명하고 있다.

∘ 주제 : 변별적 자질을 통해 본 음운 간의 대립

[30~31]

30. 세부 내용의 파악	②

정답

2문단에서 ‘변별적 자질을 사용하면 음운 현상에서 함께 행동하면서 하나의 부류를 형성하는 음들을 체계적으로 설명할 수 있다.’고 하였다. 이를 통해 음운 현상에서 함께 행동하는 음들, 즉 하나의 부류를 형성하는 음들은 공통의 변별적 자질로 표시할 수 있음을 알 수 있다.

① 1문단에서 ‘변별적 자질’은 ‘본래 음운을 변별하는 데 필요한 음성적 특성을 나타내어 음운 간의 대립을 체계적으로 설명하기 위한 것’이라고 하였다. 따라서 음운 간의 대립은 음성적 특성과 함께 이를 나타내는 변별적 자질에 의해 파악될 수 있음을 알 수 있다.

③ 변별적 자질을 통해 음운 간의 대립과 음운 현상을 체계적으로 이해할 수 있다. 그런데 이를 통해 해당 음운의 ‘모든’ 음성적 특성을 알 수 있다고 하는 것은 논리적 비약이다.

④ 3문단에서 변별적 자질은 ‘＋나 －의 양분적인 값’을 가진다고 했으며, 1문단에서는 ‘‘＋/－’는 그러한 (음성적) 특성이 있고 없음을 나타낸다’고 하였다. 따라서 어떤 음성적 특성이 ‘있으면서’ 동시에 ‘없는’ 변별적 자질을 갖는 것은 불가능하다. ※ 양분 : 둘로 가르거나 나눔.

⑤ 3문단에서 ‘양분적인 값의 사용은 한 개의 자질을 선택함으로써 동시에 두 개의 정보(해당 음성적 특성이 ‘있다’와 ‘없다’.)를 알려 주는 효과’를 지니므로 정보 전달의 효율성을 극대화할 수 있다고 하였다.

고난도

31. 핵심 내용의 적용	⑤

정답

① <보기>는 ‘[-비음성]의 A’가 ‘[+비음성]의 C’ 앞에서 ‘[+비음성]의 B’가 되는 자음 동화 규칙과 그 실례를 제시하고 있다. 여기서 ‘㉠(규칙을 적용받기 전의 음)’은 A에 해당하는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ’으로, 이들은 공통적으로 [-비음성]의 자질을 갖는다.

② ‘㉡(규칙을 적용받은 후의 음)’은 B에 해당하는 ‘ㅇ, ㄴ, ㅁ’으로, 이들은 공통적으로 [+비음성]을 가져 하나의 부류를 형성한다.

③ ‘㉢(규칙의 환경이 되는 음)’은 C에 해당하는 ‘ㅁ, ㅁ, ㄴ’으로, 이들은 공통적으로 [+비음성]을 갖는다.

④ ‘읍내’에서 ㉣, 즉 ‘규칙을 적용받기 전의 음(A)’과 ‘적용받은 후의 음(B)’에 해당하는 것은 각각 ‘ㅂ’과 ‘ㅁ’이다. [+양순성]의 자질에 대해서는 <보기>에서 확인할 수 없지만, 지문의 1문단에서 ‘/ㅁ/과 /ㅂ/은 두 입술로([양순성]) 공기를 막았다가 터뜨리는 공통점이 있’다고 하였으므로, 이 ‘ㅂ’과 ‘ㅁ’은 모두 [+양순성]의 자질을 갖는다.

⑤ ‘국물’에서 ㉤, 즉 ‘규칙을 적용받은 후의 음(B)과 규칙의 환경이 되는 음(C)’에 해당하는 것은 각각 ‘ㅇ’과 ‘ㅁ’이다. <보기>에 따르면 B(‘ㅇ’)와 C(‘ㅁ’)는 모두 [+비음성]의 자질을 나타낸다. 따라서 ‘국물’에서 ㉤에 해당하는 음들은 비음성을 기준으로 하나의 부류를 형성할 수 있다.

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(가) 조지훈, 「승무」

이 시는 승무라는 불교적 춤을 소재로 하고 있다. 화자는 승무를 추는 고운 얼굴의 여승을 바라보고 있다. 아무 말 없이 춤을 출 뿐인 여승에게서 화자는 인간의 세속적인 번뇌를 종교적으로 승화하려는 의지를 읽어 낸다. 그것은 여승의 번뇌일 수 있고 화자의 번뇌일 수도 있다. 작가는 승무를 소재에 한국적인 정조를 담아, 세속적인 번뇌를 이겨 내려는 인간 보편의 염원을 그려 내고 있다.

∘ 주제 : 세속적 번뇌의 종교적 승화

(나) 송수권, 「지리산 뻐꾹새」

이 시에서 화자는 지리산 뻐꾹새의 울음에서 느끼는 설움의 정서를 노래하고 있다. 시는 여러 산봉우리 여러 마리의 뻐꾸기 울음인 줄로 안 것이 실제는 한 봉우리 한 마리의 뻐꾹새임을 알게 되었다는 인식으로부터 시작한다. 그리고 뻐꾹새 울음의 흐름을 전개한다. 지리산의 한 곳에서 뻐꾹새가 울음을 토해 내면 그 울음이 봉우리를 울리고 넘어와 섬진강으로 이어지고 그 섬진강은 다시 남해 군도의 여러 섬을 밀어 올리며, 그 울음이 지리산 정상 세석의 철쭉꽃밭으로도 남게 되었다는 것이다. 뻐꾹새 울음이 흐르는 거대한 산하가 설움으로 물들어 일어난다는 깨딸음을 노래하고 있다.

∘ 주제 : 지리산의 뻐꾹새 소리에서 깨닫게 되는 설움의 정서

(다) 송순, 「면앙정가」

이 작품은 송순이 전라도 담양 제월봉 아래에 면앙정을 짓고 그 곳 주변의 풍경을 노래한 가사이다. 화자는 면앙정의 지형적 위치를 제시한 다음, 면앙정의 주변을 근경에서 원경으로 전개하며 묘사하고 있다. 화자는 면앙정과 주변 자연의 아름다움을 묘사한 후, 세속의 번잡한 일을 잊고 자연에서 한가로이 지내는 풍류의 즐거움을 노래한다.

∘ 주제 : 자연의 아름다움과 그 속에서의 풍류

[32~37]

32. 작품들의 공통점 파악	③

정답

(가)는 ‘고이 접어서 나빌레라’, ‘돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여’, ‘살포시 들어’, ‘휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손’ 등의 감각적인 이미지를 통해 승무를 추는 운동감을 드러내고 있다. (나)에서는 시 전반에 드러나는 ‘뻐꾸기 울음’이라는 청각적인 이미지와 ‘뒷산 봉우리 받아넘기고 / 또 뒷산 봉우리 받아 넘기고’의 역동적인 이미지를 통해 운동감을 파악할 수 있다. (다)에서는 ‘용이 일어서는 듯’, ‘학이 두 날개를 벌리는 듯’, ‘하얀 비단을 펼쳐 놓은 듯’ 등의 역동적인 이미지를 확인할 수 있다. 따라서 세 작품은 여러 가지 감각적 이미지를 활용하여 시적 대상의 운동감을 나타내고 있음을 알 수 있다.

①, ②, ④ 세 작품 모두 확인하기 어려운 내용이다.

⑤ (가)의 ‘정작으로 고와서 서러워라’에서 역설적 표현을 확인할 수 있을 뿐이다. (나)와 (다)에서는 역설적 표현이 보이지 않는다.

고난도

33. 자료를 바탕으로 한 작품 이해	②

정답

(가)의 ‘흐르는 빛’은 여러 빛들에 비추어진 무녀의 낯빛이다. ‘두 볼에 흐르는 빛이 / 정작으로 고와서 서러워라’는 서러움을 느낄 정도로 아름답다는 것으로, 화려하거나 환상적인 이미지의 아름다움이 아니라 여리고 가냘픈 아름다움이며 ‘승무’를 추는 여인의 애련미(哀憐美)이다. 그런데 ②에서는 ‘흐르는 빛’을 여인의 얼굴에서 화자가 발견하는 빛으로 보지 않고, 여러 빛들에 의한 조명 효과로 파악하고 있으므로 적절하지 않다.

① 시의 시간적 배경이 되는 ‘어두운 밤’은 말 그대로 ‘어두움’이기 때문에 이런 배경에서 무녀를 비추는 다양한 빛은 효과적으로 드러날 수 있고, 또한 관객들의 관심도 무녀에게 집중되게 할 수 있다.

③ 이 시는 세속적인 삶에 시달리는 한 여승이 승무를 통해 이를 승화시키는 것을 표현한 작품이다. 여기서 세속적인 삶에 시달린다는 것은 인간의 유한성에 대한 갈등일 수 있고, 녹아내리는 ‘황촉불’과 기우는 ‘달’은 하강과 소멸의 이미지인 것에 주목하여 이 시어들을 통해 유한한 인간 존재를 떠올릴 수 있다.

④, ⑤ 시의 여승은 세속적인 삶에 시달리고 이를 승화하기 위해 승무를 춘다. 그런데 6연에서 ‘까만 눈동자’를 살포시 들어 하늘을 보니 먼 하늘의 ‘별빛’이 눈에 들어온다고 했고, 이를 계기로 다음 연에서는 ‘세사에 시달려도 번뇌는 별빛’이라고 표현하고 있다. 이를 통해 6연의 천상의 ‘별빛’은 번뇌에서 벗어난 초탈의 세계를 환기하면서 승화의 의미로 이어지고 있음을 알 수 있다.

고난도

34. 시어의 의미 파악	⑤

정답

(가)의 시적 화자는 세사에 시달리고 있으며 이를 승화시키고자 승무를 추고 있는데, 그 고뇌는 마지막 연의 ‘귀또리가 지새는 삼경’까지 지속되고 있다. 즉 밤을 지새우는 ‘귀또리’의 소리를 통해 설움을 환기하면서 시상을 마무리하는 것이다. (나)의 마지막 연에서 ‘뻐꾹새 울음이 / 이승의 서러운 맨 마지막 빛깔로 남아 / 이 세석 철쭉꽃밭을 다 태’운다고 표현하고 있다. 즉 철쭉꽃밭의 색채를 통해 서러움(얼마나 깊은 것인지를)을 환기하며 시상을 마무리하는 것이다.

④ (가)의 설움은 여승의 내면에서 비롯된 것이지만, (나)의 설움은 외부적 대상인 ‘뻐꾹새’에서 비롯된 것이다.

35. 작품의 종합적 이해	②

정답

1연에서 ‘여러 산봉우리에 여러 마리의 뻐꾸기’가 울었던 것은 실상 한 마리의 뻐꾹새가 운 것이었음을 알아냈다고 하였다. 그런데 2연에서 지리산 아래 한 봉우리에 숨은 실제의 뻐꾹새가 한 울음을 토해 내면, 뒷산 봉우리가 그 소리를 받아 넘기고 그 소리가 뒷산 봉우리를 넘어 울려 퍼진다. 이는 한 마리의 뻐꾹새 울음이 차츰 다른 뻐꾹새로 이어지는, 즉 공동체의 공감으로 확산되는 것을 표현한 것이다. 따라서 ‘실제의 뻐꾹새’는 ‘여러 마리의 뻐꾹새’와 다르지 않은 동질적 특성을 갖고 있는 것이다.

① 1연에서 화자는 ‘석 석 삼년도 봄을 더 넘겨서야’ ‘나’는 ‘설움’에 맛이 들었다고 했다. 여기서 ‘석 석 삼년’은 화자가 깨달음에 도달하기까지 걸린 시간과 노력을 나타내는 표현임을 알 수 있다.

③ 2~4연의 첫 행에 ‘지리산 하’, ‘지리산 중’, ‘섬진강’이라는 시적 공간을 배열하여 시상 전개에 통일성을 부여하고 있다.

36. 표현상의 특징 이해	①

정답

[B]에서는 면앙정 앞의 시냇물을 ‘쌍룡’(쌍룡이 뒤트는 듯)과 ‘비단’(긴 깁을 펼쳤는 듯)에 비유하고, 물가에 펼쳐진 모래밭을 ‘눈’(눈같이 펴졌거든)에 비유하면서 직유법을 쓰고 있다. 이에 비해 [A]에서는 지리산의 봉우리가 한 마리 뻐꾹새의 울음소리를 받아넘긴다고 하는 부분에서 자연물을 의인화한 표현이 쓰였을 뿐, 직유법은 쓰이지 않았다.

② 정형적 운율미가 느껴지는 것은 [B]이다.

③ 어순의 도치가 이루어진 것은 [A]이다.

④, ⑤ [A]와 [B] 모두 반어적 표현을 통한 냉소적 태도는 드러나지 않으며, 영탄적 표현도 사용되지 않았다.

37. 자료를 바탕으로 한 작품 이해	②

정답

<보기>에서 ‘면앙정’은 작가가 천지만물의 이치를 심성의 수양으로 내면화하는 공간이라고 했다. 그리고 작가는 면앙정 주변의 아름다운 자연물에 인간적 생명력과 의지를 부여하여 자신의 이상과 세계관을 표출했다고 하였다. ⓑ의 ‘늙은 용’은 제월봉의 형세를 표현한 것인데, 선잠에서 막 깨어난 ‘늙은 용’이 머리를 얹혀 놓은 듯한 형세라는 것이다. 따라서 <보기>의 내용을 참고하여 이 부분을 감상하자면, 늙은 용이 선잠에서 막 깨어났다는 것은 이상을 펼치기에 늦었다고 여기는 작가의 조바심이 아니라 무언가를 펼치고자 하는 작가의 내면이 담겨 있는 표현이라고 할 수 있다.

① ‘무변대야’는 ‘끝없이 넓은 들판’이라는 뜻이다. 따라서 ⓐ의 ‘제월봉’이 그런 곳에서 ‘무슨 짐작’을 한다는 표현에는 높은 이상을 향한 작가의 의지가 투영되어 있다고 볼 수 있다.

③ ‘두 날개를 벌리는 듯’하다는 표현은 비상(飛上)을 하려는 화자의 내면을 표현한 것이라고 볼 수 있다. 따라서 ⓒ의 ‘정자(면앙정)’는 심성 수양을 위한 장소임을 알 수 있다.

⑤ ⓔ의 ‘추월산’을 비롯한 여러 산들이 ‘높은 듯 낮은 듯 긏는 듯 잇는 듯(끊어지는 듯 이어지는 듯)’ 서 있다는 표현은, 높고 낮은 다양한 형세의 산들이 서로 조화를 이루고 있음을 나타낸 것이다.

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[38~41]

이문구, 「관촌수필」

여덟 편으로 이루어진 연작 소설로, 여덟 편의 작품이 유기적으로 연결되어 있지는 않다. 이 작품은 제목인 ‘수필’에서 알 수 있듯이, 그때그때 화자의 기억이 흐르는 곳을 따라 어린 시절 고향에서의 삶을 회상하는 형식을 취하고 있다. 지문으로 제시된 부분은 제3편 ‘행운유수(行雲流水)’로, 유년 시절의 고향을 배경으로 주인공과 함께 성장기를 보냈던 소녀 옹점이의 인생을 그리고 있다.

∘ 주제 : 근대화로 인해 붕괴되어 가는 농촌 현실을 통한 따뜻한 인간애의 추구

38. 서술상 특징의 파악	④

정답

이 글은 부락 사람들과 옹점이가 하는 말에서 방언과 구어적 표현을 사용하여 생동감 있게 이야기를 풀어 가고 있다.

① 이 글의 서술자는 처음부터 끝까지 ‘나’로 일관되고 있다.

② 마지막 부분에서 현재 ‘나’의 말이 나오기는 하지만, 과거와 현재를 반복 교차하여 사건에 입체감을 부여하고 있지는 않다.

③ 1인칭 관찰자 시점으로서 ‘나’의 주관적인 생각이 곁들여지고 있다.

⑤ 이질적인 시선의 대비는 나타나 있지 않다.

39. 등장인물의 입장 파악	③

정답

장돌뱅이 총각들은 옹점이의 됨됨이가 쓸 만하고 살림에 규모가 있다는 것을 인정하여 그녀에게 눈독을 들이고는 있었으나, 그 시절만 해도 혼사에 있어서만은 근본의 어떠함이 결정적인 역할을 하고 있었다고 하였다. 그런데 옹점이는 그러한 근본에 허물이 있었기 때문에 장돌뱅이 총각들이 장차 그녀를 아내로 맞고 싶어서 그러던 것은 분명 아닌 것 같다고 하였다. 따라서 장돌뱅이 총각이 옹점이를 색시로 삼고 싶은 마음이 굴뚝같다고 말한다는 것은 적절하지 않다.

① 어머니가 “저것이 저리 손이 크니 시집가면 대번 시에미 눈 밖에 나리…….”라고 말한 부분에서 알 수 있다.

② 부락 사람들이 자신의 억척과 솜씨에 대해 감탄하는 것에 대해 옹점이도 자기 자신을 대견스럽게 여기고 있다고 하였다. 따라서 옹점이가 할 말로 적절하다.

④ 근동 사람들은 옹점이의 내력을 번연하게 외어 거들떠보려고도 하지 않았지만, 옹점이의 사람 됨됨이에 대해서는 인정하고 있다. 따라서 근동 사람들이 할 말로 적절하다.

⑤ 관촌 사람들은 전재민촌 사람들을 냉대하기 일쑤였지만, 옹점이만은 전재민촌 사람인 절름발이 늙은이에게 따뜻하게 대하고 있다. 따라서 절름발이 늙은이가 할 말로 적절하다.

40. 작품의 공간적 배경 파악	①

정답

(중략) 이전에서 이야기하고 있는 공간이 관촌이고, (중략) 이후에서 이야기하고 있는 공간이 전재민촌이다. (중략) 이전을 보면 옹점이가 남의 억울한 일에는 팔뚝을 걷어붙이고 대소 간에 대사가 있을 때마다 징발되었다고 하였다. 이로 보아 관촌은 공동체적인 유대감이 남아 있는 공간으로 볼 수 있다. 또한 옹점이의 근본 문제로 혼사가 용이하지 않을 것이라는 내용으로 보아 관촌은 계층 간 위계 의식이 남아 있는 공간이라고 볼 수 있다.

② 전재민촌은 북해도에서 왔다는 전재민들을 들여 정착시킴으로써 이름 붙여진 곳이다. 따라서 전재민촌을 강한 내적 결속력을 가진 폐쇄적인 공간으로 보는 것은 적절하지 않다.

③ 전재민촌은 북해도 이주민들로 인해 밤낮 조용한 날이 없게 시끄러운 마을이라고 하였다.

④ 시대의 변화에 순응하는 공간은 오히려 전재민촌이라고 볼 수 있다.

⑤ 물질 중심의 가치관이 지배하고 있는 곳은 전재민촌이라고 볼 수 있다. 관촌은 물질보다는 공동체적인 유대감과 계층 간 위계 의식이 지배하고 있다고 볼 수 있다.

41. 작품의 종합적 감상	②

정답

옹점이가 신분적 한계를 극복하려는 의지를 보이고 있는 부분은 나타나 있지 않다. 옹점이를 서술 대상으로 삼은 이유는, 옹점이가 주체 의식을 가진 인물로서 본받을 만한 인물이라고 생각되었기 때문이다.

① [A]는 전재민촌 사람들을 냉대하는 관촌 사람들과 달리, 절름발이 노인에게 따뜻하게 대하는 옹점이의 모습을 보여 주고 있으므로 ‘주요 행적’으로 볼 수 있다.

③ [B]에서 서술자인 ‘나’는 주체 의식에 대해 말하면서, 옹점이가 일찍이 자신에게 행동으로 보여 준 것이라고 말하고 있다. 따라서 서술자는 옹점이에게서 ‘본받을 만한 덕목’을 ‘주체 의식’이라는 말로 표현하고 있음을 알 수 있다.

④ [B]의 ‘세상이 어지러운～보아 온 터여서’에서 서술자는 세태 비판적 태도를 보이고 있다. 이는 ‘세상에 대한 작가의 판단’이기도 하다.

⑤ [B] 이전에서는 옹점이의 행적에 대한 서술이 주를 이루고 있는 반면, [B]에서는 현재의 ‘나’가 옹점이에 대한 평가와 함께 세상에 대한 판단을 덧붙이고 있다. 이는 ‘행적 부분과 구별되는 진술 방식’으로 볼 수 있다.

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[42~45]

‘음악 기호’의 형성과 발달 과정

악보에 쓰이는 ‘음악 기호’의 형성과 발달 과정을 시간적 순서에 따라 설명하고 있는 글이다. 음높이를 표시하는 실용적인 기호인 선에 대해 9세기 경부터 14세기 무렵까지의 발달 과정을 설명하고 있으며, 음길이를 표시하는 기호에 대해서는 13세기 말 ‘프랑코 기보법’에서 본격적으로 사용된 것을 소개하고 있다. 그리고 박자표와 관련해서는 ‘강-약’과 ‘강-약-약’으로 이루어진 2박자, 3박자 계통의 기초가 된 2분할, 3분할에 대해 설명하고 있다.

42. 세부 내용의 확인	②

정답

음높이와 관련하여 5선 악보는 14세기 무렵에 완성되었다고 하였으며, 음길이의 표시는 13세기 말 ‘프랑코 기보법’에서 본격적으로 사용되었다고 하였다. 따라서 14세기 악보에서는 음높이와 음길이의 표시가 모두 가능했음을 알 수 있다.

① 음길이의 표현인 리듬이 일정한 패턴의 강약을 규칙적으로 반복하면 박자가 형상된다고 하였다. 따라서 다양한 리듬의 표현은 규칙적인 박을 표기하기 전에 이미 가능했음을 알 수 있다.

③ 박자표는 리듬을 표시하는 기호가 맞지만, 음자리표는 음높이를 표시하는 기호이다.

④ 9세기에는 가사에 맞는 상대적인 음높이를 표시했다.

⑤ 11세기경부터 2선이나 4선 위에 음을 기록했다고 하였으며, 음자리표는 11세기경부터 사용했다고 하였다. 따라서 2선과 4선 악보에서도 음자리표를 볼 수 있었음을 알 수 있다.

43. 글쓰기 전략의 파악	⑤

정답

이 글은 음악 기호의 형성과 발달 과정을 중심으로 내용을 전개하고 있다.

① 이 글에서 설명하고 있는 대상은 음악 기호인데, 그것에 대한 관점의 변화는 나타나 있지 않다.

② ‘프랑코 기보법’을 객관적인 자료로 볼 수도 있으나, 이를 활용하여 음악 기호에 대한 비판적인 시각을 드러내고 있지는 않다.

③ 음악 기호의 유용성과 시대별 음악 기호의 한계에 대해서는 부분적으로 언급하고 있는 부분이 있으나, 그것에 대한 새로운 전망은 제시하고 있지 않다.

④ 권위 있는 문헌을 인용한 부분은 찾아볼 수 없다.

44. 개념의 구체적 적용	④

정답

‘강-약’, ‘강-약-약’의 박이 규칙적으로 반복될 때 이것을 묶은 것이 각각 2박자, 3박자라고 하였다. 따라서 3분할인 A 부분이 ‘강-약-약’으로, 2분할인 B 부분이 ‘강-약’으로 연주될 것이라고 해야 적절한 진술이 된다.

① 음높이는 음자리표를 통해 나타낸다고 하였다. 그런데 <보기>에는 롱가, 브레비스, 세미브레비스와 같이 음길이를 표시하는 기호만이 사용되었다.

② 그리스도교의 삼위일체를 의미하는 3이라는 수를 ‘완전하다’고 인식하여 음길이를 셋으로 분할하는 것을 완전 분할로 보았다고 하였다. 따라서 3분할인 A 부분은 완전 분할된 리듬을 보여 준다고 할 수 있다.

③ 음길이표에 따르면 ‘두플렉스롱가-롱가-브레비스-세미브레비스’의 순으로 음길이가 짧아진다고 하였다. 따라서 가장 짧은 음길이표인 세미브레비스가 사용된 악기 3의 리듬이 가장 빠를 것임을 알 수 있다.

⑤ B의 세미브레비스 6개는 B의 브레비스 3개와 연주 시간이 같게 되어 있다. 그리고 A의 브레비스 3개는 A의 롱가 1개와 연주 시간이 같게 되어 있다. 따라서 A의 롱가 1개는 B의 세미브레비스 6개와 연주 시간이 같을 것임을 알 수 있다.

45. 바꾸어 쓸 수 있는 말	⑤

정답

ⓐ의 ‘정하다’는 ‘규칙이나 법 따위의 적용 범위를 결정하다.’라는 의미로 사용되었다. 따라서 이와 바꾸어 쓸 수 있는 말은 ⑤이다. ⑤의 ‘설정(設定)’은 ‘새로 만들어 정해 둠.’이라는 의미를 지니고 있다.

① 개정(改正) : 이미 정하였던 것을 고쳐 다시 정함.

② 판정(判定) : 판별하여 결정함.

③ 인정(認定) : 확실히 그렇다고 여김.

④ 추정(推定) : 미루어 생각하여 판정함.

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장비의 ‘신뢰도 분석’의 기본 개념과 원리

이 글에서는 장비의 ‘신뢰도’가 무엇인지 그 개념을 먼저 정리한 다음에, 신뢰도 구조에 따른 각 유형의 특징과 신뢰도 분석의 원리를 설명하고 있다. 신뢰도 구조에는 직렬 구조와 병렬 구조가 있고, 또 직렬이나 병렬의 구조로 설명할 수 없는 ‘n 중 k’ 구조도 있다.

∘ 주제 : 장비의 신뢰도 분석의 개념과 원리

[46~50]

46. 추론의 타당성 판단	③

정답

6문단에서 ‘n 중 k’ 구조는 직렬이나 병렬의 구조로 분석할 수 없는 구조로, ‘이 구조에서는 n개의 부품 중에 k개만 작동하면 시스템이 정상 가동된다’고 하였다. 그런데 k = n일 때는 ‘n개의 부품 중에 n개’, 즉 모든 부품이 작동해야 시스템이 정상 가동된다. 따라서 k = n일 때의 ‘n 중 k’ 구조의 신뢰도는 직렬 구조와 같아진다. 2문단의 ‘직렬 구조에서 시스템이 정상 가동하기 위해서는 모든 부품이 다 정상 작동해야 한다.’라고 한 데에서도 이를 확인할 수 있다.

① 2문단을 보면 ‘직렬 구조에서 시스템이 정상 가동하기 위해서는 모든 부품이 다 정상 작동해야’ 하며, 따라서 ‘고장 없이 영원히 작동하는 부품은 없기 때문에 직렬 구조의 신뢰도는 항상 가장 약한 부품의 신뢰도보다도 낮을 수밖에 없다.’라고 하였다. 이로 보아, 부품 수가 많아질수록 신뢰도는 낮아질 가능성이 크다.

② 2문단에서 ‘어떤 부품의 고장이 다른 부품의 수명에 영향을 주지 않는다’는 조건 하에서 A의 신뢰도를 구하고 있다. 이는 부품 간의 상호 작용이 있다면 신뢰도가 달라진다는 것을 의미한다. 3문단의 끝에서도 ‘한 부품의 고장이 다른 부품의 신뢰도에 영향을 준다면 이 값(B의 신뢰도) 역시 달라진다’고 했다. 또한 6문단에서는 ‘신뢰도 문제’를 언급하면서 ‘이 구조(‘n 중 k’ 구조)에서도 부품 간의 상호 작용에 따라 신뢰도가 달라진다.’고 하였다. 이로 보아, 거의 모든 구조에서 부품 간의 상호 작용에 따라 신뢰도가 달라진다는 것을 알 수 있다.

④ 지문에 도식화된 그림은 부품이 2개인 경우를 상정하여 직렬 구조와 병렬 구조의 차이를 나타낸 것이다. 이를 염두에 두고 지문을 보면, 2문단에서 ‘A와 같은 직렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 경로가 하나’라고 하였고, 3문단에서는 ‘B와 같은 병렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 여러 개의 경로가 있’다고 하였다. 이를 바탕으로 그림을 보면, 직렬 구조인 A는 경로가 하나이고 병렬 구조인 B는 2개임을 확인할 수 있다. 2개의 부품이 만드는 경로의 수는 직렬 구조보다 병렬 구조에서 더 많은 것이다.

⑤ 2문단에서 ‘이것(신뢰도 0.72)은 100번 가운데 72번은 고장 없이 작동한다는 것을 의미한다.’고 하였다. 이로 보아, 신뢰도 0.98은 100번 가운데 98번은 고장 없이 작동한다는 것을 의미한다.

47. 핵심 개념의 적용	⑤

정답

어떤 장비의 신뢰도는 ‘주어진 운용 조건하에서 의도하는 사용 기간 중에 의도한 목적에 맞게 작동할 확률’을 말한다고 하였다. 이를 바탕으로 할 때, <보기>의 카메라 사용 시 주의 사항 중 신뢰도에 영향을 주지 않는 것은 Ⓔ의 ‘손실된 녹화 내용’이다. Ⓔ는 카메라의 작동이나 고장에 영향을 주는 조건이 아니므로 신뢰도에 영향을 주지 않는다. 오히려 Ⓔ는 카메라의 고장으로 인해 발생한 것이므로, 신뢰도의 영향을 이미 받은 것이라고 볼 수 있다. 그 외의 ‘보증 기간, 사용 가능한 온도 범위, 직사광선에의 정면 노출 피하기, 강한 전파 에너지 피하기’ 등은 모두 카메라를 사용할 때의 조건이므로, 이 조건에 맞게 카메라가 작동시키는 것이 신뢰도에 영향을 줄 것이다.

① Ⓐ는 ㉠의 ‘의도하는 사용 기간 중에’와 관련된다. 이는 카메라가 1년이라는 기간 동안 신뢰도만큼 작동한다는 것이고, 그렇지 못했을 때는 무상으로 보상(수리 또는 교체)해 준다는 것이다.

②, ③, ④ Ⓑ는 카메라가 정상적으로 작동하는 ‘조건’이고, Ⓒ와 Ⓓ는 카메라 사용 시 피해야 할 ‘조건’들로, 이러한 조건을 지키지 않으면 신뢰도만큼 작동하지 않고, 따라서 보상을 해 줄 수 없다는 것이다.

48. 세부 정보의 이해 및 적용	④

정답

①, ②, ③, ⑤는 어느 하나가 고장이 나더라도 시스템이 작동하므로, 이들은 모두 신뢰도 구조상 병렬 구조를 적용한 사례들이다. 이들과 달리 ④는 어느 하나가 빠지면(고장 나면) 전체가 작동하지 않으므로 직렬 구조로 된 사례이다.

① 가로등 1개가 고장 났지만 나머지 가로등은 그대로 켜져 있다. 하나의 부품이 전체 시스템에 영향을 주지 않았으므로 병렬 구조이다.

② 끊어진 퓨즈 2개 중 1개만 교체해 넣어도 작동하였다. 따라서 이것은 병렬 구조를 적용한 사례이다.

③ 4개의 형광등 중 1개가 고장 났고, 이것을 빼내도 나머지 3개의 형광등이 그대로 켜져 있으므로 병렬 구조이다.

⑤ ‘이중 제동 장치’로, 하나가 고장 났지만 다른 제동 장치가 작동해서 차량이 정지하였다. 이것은 5문단의 ‘중복 설계’와 관련된 것으로, 물리적으로 직렬 구조이지만 신뢰도 구조상 병렬 구조로 볼 수 있다.

고난도

49. 다른 상황에의 적용	①

정답

[가]는 ‘물리적으로는 직렬 구조이지만 신뢰도 구조상으로 병렬 구조’인 ‘중복 설계’에 대해 설명하고 있다. 이를 바탕으로 <보기>를 보면, ‘배수펌프’에 연결된 ‘두 개의 역류 방지용 밸브’는 중복 설계가 되었기 떄문에 한 개만 작동해도 역류를 막을 수 있다고 하였다. 이러한 배수펌프 시스템의 물리적인 구조는 ①처럼 나타낼수 있다.

②, ③ 직렬 구조로 되어 있다. 그런데 물은 펌프에서 배출되고, 그 물은 왼쪽에서 오른쪽으로 흘러 간다. 따라서 ‘펌프’보다 앞에 있는 ‘밸브’(②는 1개, ③은 2개)는 역류 방지 기능을 아예 하지 못한다.

④, ⑤ 물리적으로 병렬 구조로 되어 있으므로 적절하지 않다.

50. 한자어의 의미 파악	①

정답

명사 ‘가운데’는 문맥에 따라 다음과 같은 다양한 의미를 지닌다.

1. 일정한 공간이나 길이를 갖는 사물에서, 한쪽으로 치우치지 않고 양 끝에서 거의 같은 거리가 떨어져 있는 부분. ¶ 강 가운데 배가 떠 있다.

2. 양쪽의 사이 ¶ 나란히 늘어선 세 건물 중 가운데 건물이 가장 높다

3. 여럿으로 이루어진 일정한 범위의 안 ¶ 많은 꽃들 가운데 내가 제일 좋아하는 꽃은 코스모스이다.

4. 처음이나 마지막이 아닌 중간 ¶ 그는 반에서 키가 가운데는 된다.

5. ((관형사형 ‘-ㄴ, -는’ 다음에 쓰여)) 어떤 일이나 상태가 이루어지는 범위의 안 ¶ 그는 어려운 가운데서도 남을 돕는다.

이 중 ‘이것(신뢰도 0.72)은 100번 가운데 72번은 고장 없이 작동한다는 것을 의미한다.’라는 문맥에 쓰인 ‘가운데’는 위 ‘3’의 뜻으로 쓰였다. 답지들 중 위 ‘3’의 의미로 쓰인 것은 ①이다.

② ‘양쪽의 사이’의 의미로 쓰였다.

③ ‘어떤 일이나 상태가 이루어지는 범위의 안’의 의미로 쓰였다.

④ ‘처음이나 마지막이 아닌 중간’의 의미로 쓰였다.

⑤ ‘한쪽으로 치우치지 않고 양 끝에서 거의 같은 거리가 떨어져 있는 부분’의 의미로 쓰였다.