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6월 모의평가 해설

국어 영역(A형)

2013년 6월 5일(수) 시행

6월 모의평가 해설

1교시  <국어 영역>

전국모의고사 전문  비상

￭ 본 해설은 비상 모의고사 출제개발부

교과 연구팀에서 작성한 자료입니다.

국어 영역_A형

1. ③	2. ⑤	3. ④	4. ②	5. ⑤

6. ①	7. ④	8. ⑤	9. ③	10. ②

11. ④	12. ③	13. ②	14. ⑤	15. ⑤

16. ①	17. ③	18. ③	19. ①	20. ②

21. ③	22. ⑤	23. ②	24. ③	25. ④

26. ③	27. ④	28. ①	29. ④	30. ④

31. ②	32. ②	33. ①	34. ③	35. ③

36. ②	37. ①	38. ②	39. ①	40. ③

41. ③	42. ④	43. ①	44. ⑤	45. ④

화  법

1. 대화 내용의 이해	③

정답

수미가 발표를 하기 전 친구들과 나눈 대화 내용과 발표 계획이 부합하는지를 확인하는 문제이다. 대화에서 ‘지현’은 ‘연못 말고 다른 사례를 찾아서 소개해 줘도 좋을 것 같아. 이 원리가 적용될 수 있는 것으로 말이야.’라며 ‘물이 표면부터 어는 현상’의 원리를 적용할 수 있는 다른 사례를 찾아 제시하자고 말하고 있다. 그런데 ㉢에서는 원리가 적용되지 않는 사례를 제시하고 있으므로, 이는 대화 내용에 부합하지 않는다.

2. 말하기 전략에 대한 평가	⑤

정답

수미의 발표 내용을 보면, 물이 표면부터 어는 현상의 원리를 설명하기 위해 관련된 그래프를 제시하여 발표의 시각적 효과를 높였다(㉢). 그리고 ‘지난 과학 시간에 일반적으로 물질은 온도가 내려갈수록 밀도가 커진다는 것을 배웠는데, 기억나시죠?’라며 청중의 배경 지식을 환기함으로써, 일반적인 물질과는 대비되는 물의 특수성을 부각하였다(㉣). 따라서 ㉢과 ㉣이 짝을 이룬 ⑤가 정답이다.

㉠ 수미는 발표에서 어떠한 전문 용어에 대해서도 개념을 정의하지 않았다.

㉡ 수미는 물이 표면부터 어는 현상의 원리를 설명하고 있을 뿐 이에 대한 실험을 하거나 실험 과정을 제시하지 않았다.

3. 대담 내용의 이해를 통한 이어질 내용 추론	④

정답

문제에서는 댓글에 나타난 청취자의 반응을 고려할 때 (가)에 들어갈 진행자의 말을 추론하도록 하고 있다. 이에 댓글의 내용을 살펴보면, 756은 벽화 보존에 대한 걱정이고, 757은 예쁜 그림을 오래 보기 위해서는 낙서하는 아이들이 없도록 신경 써 줄 것을 부탁하고 있으며, 758은 구경하는 사람들이 주민들의 입장을 배려하지 못하고 시끄럽게 굴었다는 것이고, 759는 남의 집을 기웃거리는 사람들이 있다는 내용이다. 따라서 756과 757은 벽화의 유지 관리 차원으로, 758과 759는 주민들의 사생활 보호 차원으로 내용을 통합할 수 있다. 이에 이 모두를 언급한 ④가 (가)에 들어갈 내용으로 적절하다.

⑤ 소음으로 인한 피해의 최소화와 관람의 편의를 제공하기 위한 대책은 댓글 758의 내용만을 반영한 사항이다. 따라서 이는 댓글을 종합한 내용이라고 할 수 없다.

4. 대화 과정의 의사소통 양상 및 전략 이해	②

정답

㉡의 ‘나도 그렇게 느꼈는데’는 상대(창완)의 말에 대해 동조나 공감의 뜻을 표현한 내용이다. 그리고 ㉡의 ‘어떤 장면이 인상적이었어?’는 상대의 마음에는 구체적으로 어떤 장면이 인상적이었는지 부연 설명을 요구하는 질문에 해당한다. 이렇게 볼 때 ㉡은 상대의 발언에 대해 동조나 공감의 뜻을 표현하면서 부연 설명을 요구한 질문이라고 할 수 있다. 따라서 ㉡을 상대의 표현 방식에 대한 자신의 평가가 옳은지 확인하기 위한 질문이라는 한 ②는 적절하지 않다.

① ㉠의 ‘정말 멋지던데.’는 상대(창완)의 발언 내용 ‘한복이 진짜 멋지더라.’의 일부를 반복하여 동조의 뜻을 표현하는 양상으로 볼 수 있다.

③ ㉢의 ‘괜찮아, 말해 봐.’는 상대가 ‘근데…….’라고 하면서 말을 중단한 점에 주목하여 상대가 말을 계속하도록 격려하는 양상으로 이해할 수 있다.

④ ㉣은 창완이 앞서 말한 ‘부자간에 갈등이 깊었지만, 결국엔 서로 이해하고 화해하는 과정’, ‘영화를 보면서 아버지랑 내가 자꾸 떠오르더라고.’라는 맥락을 바탕으로 추론한 내용에 대해 확인하는 양상으로 볼 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘너 정말 맘이 불편하겠구나.’는 상대(창완)의 감정을 파악하는 양상으로 볼 수 있다. 그리고 ㉤의 ‘나라도 그랬을 것 같아.’는 그러한 파악을 바탕으로 상대에 대해 공감의 태도를 드러내는 양상으로 이해할 수 있다.

5. 공손성의 원리를 적용한 답변 내용의 생성	⑤

정답

<보기>는 대인 관계에서 갈등이 일어났을 때 그 원인을 진단하여 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화하는 것이 좋다(공손성의 원리)는 내용이다. 대화 내용을 보면, 창완은 자신의 옷차림이 불량하다는 이유로 꾸중하시는 아버지의 말씀이 끝나기도 전에 그냥 방으로 들어가 버린 것을 갈등의 원인으로 진단하고 있음을 알 수 있다. 이러한 내용과 <보기>를 참고할 때, 창완의 마지막 말에 대한 소연의 대답으로 가장 적절한 것은 ⑤이다.

“제가 말도 없이 방으로 들어가 버리는 바람에 속상하셨죠?”는 상대방(아버지)이 속상한 원인이 자신(창완)의 행동 때문이라는 내용이므로, 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화한 것에 해당한다. 그리고 “아버지께서 저를 위해 하신 말씀인데 제가 아버지의 마음을 헤아리지 못해서 죄송해요.”는 상대방이 자신을 위해 한 말인데 그 마음을 헤아리지 못했다는 내용이므로, 이 역시 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화한 것에 해당한다.

① 아버지에게 우리 세대를 잘 모르는 것 같다고 말하면서 시대가 달라졌다는 것을 인정해 달라는 취지이므로, 이는 상대방에게 부담이 되는 표현으로 볼 수 있다.

② “아버지께서 제 취향을 몰라주신 게 화가 나서 그랬어요.”라는 내용은 상대방에게 부담이 될 수 있는 말이다.

③ “아버지께서 심하게 혼내셔서 그럴 수밖에 없었어요.”라는 내용은 자신에게 부담이 되는 표현이 아니라, 자신의 행동을 합리화하려는 태도가 담긴 말로 볼 수 있다.

④ “아버지께서 평소에 자주 소리치고 화를 내셔서 아버지 말씀을 받아들이기가 힘들었어요.”는 상대방에게 부담이 될 수 있는 표현이라고 볼 수 있다.

작  문

6. 글쓰기 방식의 이해	①

정답

작문 일지의 내용 중 ‘글을 쓰는 과정에서 내 글을 읽을 반 친구들에게 내용을 어떻게 잘 전달할지 고민하였다.’라는 내용을 참고할 때, 글의 예상 독자는 어머니가 아니라 반 친구들임을 알 수 있다. 따라서 글쓴이는 예상 독자인 어머니의 관심을 고려하여 글을 썼다는 ①은 적절하지 않다.

② ‘표현을 다듬기도 하고, 쓴 내용을 고치기도 하고, 때로는 계획한 글의 개요를 수정하기도 하였다.’ 부분에서 확인할 수 있다.

③ ‘글의 주제가 하나로 잘 드러나고 있는지를 살피며 ～’ 부분을 통해 알 수 있다.

④, ⑤ 글쓴이는 ‘가족에 대한 글쓰기’ 과제를 수행하기 위해 가족에 대한 생각을 자유롭게 떠올려 ‘가족 여행, 어머니의 사랑, 우리 집, 영화…….’ 등을 연상하였다. 그리고 연상된 내용들 중 ‘어머니의 사랑’을 표현하는 글을 쓰기로 하고 글을 쓰는 과정에서도 어머니와의 갈등을 연상하였다.

7. 자료 활용 방안의 적절성 평가	④

정답

자료를 보자. (가)에서는 학교 급별 체험 활동의 연간 참여 현황이 제시되어 있고, (다)에서는 청소년 체험 활동의 의의와 긍정적 효과 및 그를 위한 방안이 제시되어 있다. 따라서 (가)와 (다)를 활용하여서는 체험 활동이 다양화되지 못한 이유를 확인할 수 없으므로 ④는 적절한 활용 방안이 아니다.

① (가)의 그래프에서 초등학생에 비해 고등학생들의 체험 활동 참여 횟수가 상대적으로 적음을 확인할 수 있다.

② (나)에서 ‘시간이 없어서’와 ‘비용이 부담되어서’가 가장 많은 비율을 차지하고 있다는 점에서 적절한 방안이다.

③ (다)에서 ‘체험 활동은 청소년의 사회적 상호 작용 능력, 자기 조절 능력, 문제 해결 능력 등의 발달에 긍정적인 효과가 있습니다.’라고 한 내용을 활용하여 고등학생의 체험 활동의 필요성을 제시할 수 있다.

⑤ 고등학생의 체험 활동 참여를 확대하기 위해서는 (나)에서 언급한 문제를 해결할 필요가 있고, (다)에서 전문가가 주장한 것처럼 ‘국가와 자치 단체의 비용 지원 및 학교를 통한 참여 기회 확대 등’이 필요하다고 말할 수 있으므로 적절하다.

8. 효과적인 전달을 위한 표현의 적절성 판단	⑤

정답

⑤를 보자. ⑤에서는 ‘유익한 체험 활동 프로그램을 어디서 찾아야 할까요?’라고 질문을 던진 후 바로 ‘○○ 구청 홈페이지로 오세요.’라고 답하고 있어 문답법을 활용하였다고 볼 수 있다. 그리고 ‘구청에서 비용을 지원하는 재미있는 프로그램을 만나 보세요.’에서는 (나)의 자료에 제시된 ‘이유’ 중 ‘비용’과 ‘흥미’라는 두 가지를 해결하기 위한 방안을 제시했다고 볼 수 있다. 따라서 ⑤는 <조건>에 따라 작성된 표현이라고 할 수 있다.

① 문답법을 사용하지 않았다.

② (나)의 자료에 제시된 ‘이유’를 반영하고 있지 않다.

③ (나)의 자료에 제시된 ‘이유’ 중 ‘정보’와 관련된 한 가지만 반영하였고, 문답법이 사용되지 않았다.

④ (나)의 자료에 제시된 ‘이유’를 반영하지 않았으며, 홍보 문구의 내용도 고등학생의 체험 활동과 관련이 없는 내용이다.

9. 글쓴이가 활용한 글쓰기 방법 이해	③

정답

‘과제의 초고’ 첫째 문단에서는, 화제인 ‘기억력’과 관련하여 ‘밤새 공부했던 내용이 시험 칠 때 생각나지 않는다거나, 여러 날 고생해서 만든 과제를 깜빡 잊고 그냥 학교에 갔을 때’ 등의 일상적 사례를 들면서 글을 시작하고 있다(ㄴ). 그리고 둘째 문단에서는, 기억력 때문에 고생하는 사람들이 이를 극복하기 위한 방안으로 ‘20초 동안 대상을 응시하는 습관’을 제시하고 이에 대해 설명하고 있다(ㄷ).

ㄱ. 문제 상황은 기억해야 할 것이 생각나지 않아서 답답한 상황이라고 할 수 있다. ‘과제의 초고’에서는 이러한 상황을 친숙한 대상에 비유하여 글을 시작하고 있지 않다.

ㄹ. 첫째 문단에서 화제를 제시하고, 둘째 문단에서 화제와 관련된 구체적인 방안을 설명한 다음, 마지막 문단에서 그 방안과 관련된 이유를 언급하고 있다. 따라서 ‘과제의 초고’에서 공간적인 순서에 따라 설명했다고 볼 수 없다.

10. 고쳐 쓰기 위한 방안의 적절성 판단	②

정답

고쳐 쓰기 위한 방안으로 적절하지 않은 것은 ②이다. ㉡이 들어 있는 문장의 주어는 ‘기억 전문가들은’이므로, 이 말과의 호응 관계를 고려하면 서술어는 ㉡의 ‘들여야 한다고 말한다’를 그대로 두는 것이 낫다. 만약 ②처럼 고칠 경우 ‘기억 전문가들은 ～ 응시하는 습관을 들여야 한다.’ 형태가 되어 주어와 서술어 사이의 호응 관계가 어색해진다.

① ㉠의 앞에서는 기억해야 할 것이 생각나지 않으면 짜증이 나고 속이 상하기 마련이라고 언급했다. 그리고 ㉠의 뒤에서는 ‘기억력을 향상할 수 있는 방법은 없을까?’라고 하였다. 따라서 ㉠에는 앞의 내용이 뒤의 내용의 이유나 원인, 근거가 될 때 쓰는 접속 부사인 ‘그러므로’는 적절하지 않다. ㉠으로 시작되는 문장은 앞에서 언급한 문제 상황을 전제로 그 해결 방법에 대해 언급한 내용이므로, ㉠은 ‘그렇다면’으로 고치는 것이 적절하다.

③ ‘-던’은 앞말이 관형어 구실을 하게 하면서 어떤 일이 과거에 완료되지 않고 중단되었다는 미완(未完)의 의미를 나타내는 어미이다. 그런데 ㉢에는 문맥상 실제로 일어날 수 있는 여러 가지 중에서 어느 것이 일어나도 뒤 절의 내용이 성립하는 데 아무런 상관이 없음을 나타내는 연결 어미가 와야 하므로 ‘-든’을 사용하여 ㉢을 ‘행동을 하든, 학습을 하든’으로 고쳐 쓰는 것이 적절하다.

④ ㉣의 기본형인 ‘저장되어지다’는 ‘-되다’에 의한 피동 표현과 ‘-어지다’에 의한 피동 표현이 중복된 말이다. 따라서 ㉣은 ‘저장된다고’로 고치는 것이 적절하다.

⑤ ㉤의 바로 앞 문단에서는 기억력 향상을 위한 습관에 대해서 구체적으로 설명하였다. 그리고 ㉤ 이후에서는 그러한 습관이 기억력을 높이는 데 도움이 되는 이유에 대해서 언급하였다. 그런데 ㉤은 둘째 문단에서 언급한 습관이 기억력 향상에 도움을 주는 것은 아니라는 내용이다. 따라서 글의 흐름과 어긋나므로 삭제해야 한다.

문  법

11. 음운 현상의 이해 및 적용	④

정답

제시된 단어들의 정확한 발음을 파악하여 음절의 끝소리 규칙을 단계적으로 탐구할 수 있는지를 묻는 문항이다. 제시된 단어들은 각각 ‘부엌[부억], 간[간], 옷[옫], 빚[빋], 달[달], 섬[섬], 앞[압], 창[창]’으로 발음된다. 이를 통해 음절 끝의 자음은 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’으로 발음됨을 알 수 있다. 따라서 ‘밖’이 [박]으로, ‘밑’이 [믿]으로 발음되는 현상 은 음절의 끝소리 규칙에 해당한다. 또한 ‘밖[박]’은 음절 끝의 자음이 ‘ㄱ’으로 바뀐 경우이고, ‘밑[믿]’은 음절 끝의 자음이 ‘ㄷ’으로 바뀐 경우이므로, ‘밖’과 ‘밑’은 ㉣에 들어갈 음운 변동의 예로 추가할 수 있다.

① 제시된 단어들 중 ‘부엌’은 ‘[부억]’으로 발음되어 음절 끝의 자음이 ‘ㅋ’에서 ‘ㄱ’으로 바뀐다. 따라서 음절 끝의 자음이 바뀌지 않는 경우라고 할 수 없다.

② 자음 중 안울림소리는 소리의 세기에 따라 예사소리, 된소리, 거센소리로 나눌 수 있는데, ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’이 예사소리에 해당한다. 제시된 단어들 중 음절 끝의 자음이 예사소리인 ‘옷’과 ‘빚’은 각각 ‘[옫]’과 ‘[빋]’으로 발음되어 음절 끝의 자음이 ‘ㄷ’으로 바뀌었다고 할 수 있다.

③ 제시된 단어들 중 ‘옷’과 ‘빚’은 각각 ‘[옫]’과 ‘[빋]’으로 발음되어 음절 끝의 자음이 ‘ㄷ’으로 바뀐 경우이다. 따라서 음운 변동이 일어나면 ‘ㄱ, ㄹ, ㅂ’ 중 하나로 바뀐다는 진술은 적절하지 않다.

⑤ 제시된 단어들이 각각 ‘부엌[부억], 간[간], 옷[옫], 빚[빋], 달[달], 섬[섬], 앞[압], 창[창]’으로 발음되는 것을 통해, 음절 끝에서 자음은 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’만으로 발음된다는 것을 알 수 있다.

12. 품사의 구분	③

정답

<보기 1>의 설명에 따르면 ㉠의 ‘달리기’는 접미사가 붙은 명사로서 관형어의 수식을 받으며, ㉡의 ‘달리기’는 동사로서 부사어의 수식을 받는다.

<보기 2>를 보자. ㉮의 ‘웃음’은 ‘웃-’에 명사형 어미 ‘-(으)ㅁ’이 붙은 동사로서 부사어 ‘멋쩍게’의 수식을 받고 있고, ㉯의 ‘춤’은 ‘추-’에 접미사 ‘-(으)ㅁ’이 붙은 명사로서 관형어 ‘현란한’의 수식을 받고 있다. 그리고 ㉰의 ‘걸음’은 ‘걷-’에 접미사 ‘-(으)ㅁ’이 붙은 명사로서 관형어 ‘학생들의’의 수식을 받고, ㉱의 ‘그림’은 ‘그리-’에 명사형 어미 ‘-(으)ㅁ’이 붙은 동사로서 부사어 ‘잘’의 수식을 받고 있다. 따라서 ㉮～㉱ 중 ㉠과 같이 품사가 명사인 것은 ㉯와 ㉰이다.

13. 사동문에 대한 이해	②

정답

㉠과 ㉢의 A(주동문)에서 서술어 ‘숨는다’와 ‘낮다’는 각각 ‘동생이’와 ‘실내 온도’라는 주어 성분만을 필수 성분으로 하기 때문에 한 자리 서술어이다. 그런데 A(주동문)에서 B(사동사에 의한 사동문)로 바뀌면서 ㉠의 B에서 서술어(‘숨기다’)는 ‘누나가’라는 주어에 ‘동생을’이라는 목적어도 필요로 하게 되었고, ㉢의 B에서 서술어(‘낮추다’)는 ‘누나가’라는 주어에 ‘실내 온도를’이라는 목적어도 필요로 하게 되었다. 따라서 B에서 ㉠, ㉢ 각각의 서술어는 두 자리 서술어로 사용되었다. 이에 A가 B로 바뀌면 서술어의 자릿수가 늘어난다는 ②의 분석은 적절하다고 볼 수 있다.

① ㉠에서 A의 주어인 ‘동생이’는 C에서 ‘동생을’이라는 목적어로 바뀌었다. 그리고 ㉡에서 A의 주어인 ‘동생이’는 C에서 ‘동생에게’라는 부사어로 바뀌었다.

③ 겹문장은 주어와 서술어가 두 번 이상 나타나는 문장을 가리키는데, ㉡과 ㉢에서 A와 B 문장은 모두 주어와 서술어가 한 번씩 나타나기 때문에 홑문장이다. 따라서 A가 B로 바뀐다고 해서 겹문장이 되는 것은 아니라고 할 수 있다.

④ ㉣에서 A의 서술어 ‘차다’는 타동사인데 B의 사례가 없음을 통해 A의 서술어 ‘차다’에 대응하는 사동사가 없음을 알 수 있다. 하지만 ㉡에서 A의 서술어 ‘먹다’는 타동사이지만 B에서 ‘먹이다’라는 사동사를 확인할 수 있으므로, A의 서술어가 타동사이면 대응하는 사동사가 없다는 분석은 ㉣에만 해당하는 내용이다.

⑤ ㉢에서 A의 서술어 ‘낮다’는 형용사이고, ㉣에서 A의 서술어 ‘차다’는 동사이다. 그런데 ㉢의 A의 서술어가 형용사임에도 불구하고 B와 C에서 사동문을 확인할 수 있으므로 ⑤는 적절하지 않은 내용이다.

14. 높임법에 대한 이해	⑤

정답

㉤을 보자. ‘모시다’는 ‘데리다’의 높임 표현인데, 이 문장에서는 객체인 할머니를 높이기 위해 쓰였다고 할 수 있다. 따라서 ⑤는 적절한 설명이다.

① ㉠의 ‘-는구나’는 대화의 상대인 동생에게 사용한 표현이므로, ‘-는구나’를 사용하여 상대인 동생을 높이고 있다는 진술은 옳지 않다.

② ㉡의 ‘계시다’는 ‘있다’의 높임 표현으로 ‘아버지’를 높이고 있는 것은 맞지만, ‘아버지’가 ㉡의 주어이므로 ‘계시다’는 객체가 아닌 주체인 ‘아버지’를 높이고 있다고 볼 수 있다.

③ ㉢은 “아버지께 전화(를) 드리고 얼른 나가자.”의 의미이므로, 이 문장에서 ‘아버지’는 주체가 아니라 객체이다.

④ ㉣은 “아버지께서 너(를) 데리고 식당으로 오라고 하셨어.”의 의미이다. 따라서 이 문장에서 ‘아버지’는 주어로 객체가 아니라 주체이므로, ‘께서’는 주체인 ‘아버지’를 높이기 위해 쓰인 표현이라고 볼 수 있다.

15. 사전을 활용한 단어의 이해	⑤

정답

사전에서 바래다¹ ㉡은 ‘【…을】볕에 쬐거나 약물을 써서 빛깔을 희게 하다.’라는 의미를 갖는다. 그런데 ‘종이가 누렇게 바래다.’의 ‘바래다’는 ‘볕이나 습기를 받아 색이 변하다.’의 뜻을 지닌다. 따라서 ‘종이가 누렇게 바래다.’의 ‘바래다’와 바래다¹ ㉡의 의미가 다르기 때문에, ‘종이가 누렇게 바래다.’를 바래다¹ ㉡의 용례로 추가할 수 없다.

① 다의어는 둘 이상의 뜻을 가진 단어를 말하는데, 바라다¹과 바래다¹은 모두 각각 ㉠과 ㉡의 뜻을 지니기 때문에 다의어이다.

② 바라다¹과 바래다¹ ㉡에【…을】이 표시된 것으로 보아 이들은 모두 주어 이외에 목적어를 필요로 함을 알 수 있다.

③ “나는 너의 성공을 바래.”에서 ‘바래’는 바라다¹ ㉠의 의미이므로, 이때의 ‘바래’는 ‘바라’가 잘못 쓰인 표현이라고 볼 수 있다.

④ 바래다¹의 발음이 [바ː--]로 제시된 것으로 보아, 바래다¹의 첫 음절 ‘바’는 장음(ː)으로 발음해야 함을 확인할 수 있다.

독서 … 과학

[16～18] 지문 해제

태양빛의 산란

태양빛에 포함된 가시광선이 여러 빛깔로 나뉘게 되는 산란 현상에 대해 설명하고 있는 글이다. 첫째 문단에서는 태양빛의 특징을 설명하면서 태양빛이 대기층에서 일으키는 산란의 개념과 입자의 직경과 빛의 파장에 따른 산란의 유형을 구분하였고, 둘째 문단과 셋째 문단에서는 각각 ‘레일리 산란’과 ‘미 산란’이 일어나는 원리, 특징, 구체적인 양상 등을 설명하였다.

16. 글의 중심 내용 파악	①

정답

첫째 문단에서는 산란의 개념을 제시하고, 산란을 입자의 직경과 빛의 파장에 따라 레일리 산란과 미 산란으로 구분하였다. 그리고 둘째 문단과 셋째 문단에서는 각각 레일리 산란과 미 산란이 일어나는 원리와 구체적인 양상을 설명하였다. 따라서 지문의 중심 내용은 ‘산란의 원리와 유형’(①)이라고 할 수 있다.

17. 내용의 추론적 이해	③

정답

레일리 산란과 관련된 내용은 둘째 문단을 통해 알 수 있는데, 둘째 문단에서 ‘산란되는 세기로는 보랏빛이 가장 강하겠지만 우리 눈은 보랏빛보다 파란빛을 더 잘 감지하기 때문에 하늘은 파랗게 보이는 것이다.’라고 하였으므로, ‘파란빛은 가시광선 중에서 레일리 산란의 세기가 가장 크다.’라는 ③은 적절히 추론한 내용이 아니다.

① 첫째 문단에서 가시광선의 파장은 보랏빛이 가장 짧고 붉은빛이 가장 긴데, 빛의 진동수는 파장과 반비례하므로 진동수는 보랏빛이 가장 크고 붉은빛이 가장 작다고 하였으므로, 보랏빛과 붉은빛 사이에 들어 있는 파란빛은 보랏빛보다 진동수가 작다고 추론할 수 있다.

② 첫째 문단에서 ‘프리즘을 통과시키면 흰색의 가시광선은 파장에 따라 붉은빛부터 보랏빛까지의 무지갯빛으로 분해된다.’라고 하였으므로, 프리즘으로 분해한 태양빛을 다시 모으면 흰색이 된다는 말할 수 있다

④ 첫째 문단에서 ‘빛의 진동수는 파장과 반비례’한다고 하였으므로 빛의 진동수가 2배가 되면 파장은 1/2이 될 것이다. 그런데 둘째 문단에서 레일리 산란의 ‘세기는 파장의 네제곱에 반비례한다.’라고 하였으므로, 산란의 세기는 1/2의 네제곱에 반비례해야 한다. 따라서 빛의 진동수가 2배가 되면 레일리 산란의 세기는 16배가 된다.

⑤ 마지막 문단에서 ‘대기가 없는 달과 달리 지구는 산란 효과에 의해 파란 하늘과 흰 구름을 볼 수 있는 것이다.’라고 하였으므로, 이를 통해 대기가 없는 달의 하늘에서는 지구에서와 같은 공기 입자에 의한 태양빛의 산란이 일어나지 않을 것으로 추론해 볼 수 있다.

18. 내용 이해를 통한 구체적 사례의 적용	③

정답

<보기>에 나타난 산란 현상을 지문의 내용에 비춰 보면, (가)에서는 비가 오기 전 대기에서는 직경 10∼20nm의 먼지 미립자들이 균질하게 분포하였다고 하였는데, 이는 입자의 직경이 가시광선 파장 범위(390∼780nm)의 1/10(39∼78nm)보다 작은 범위이므로, (가)는 먼지 미립자에 의한 레일리 산란이 일어난 것으로 볼 수 있다. 그런데 비가 온 후에는 ‘먼지 미립자가 관측되지 않았다.’라고 하였으므로 공기 입자에 의한 레일리 산란이 일어난 것으로 보아야 한다.

(나)에서는 지표 근처의 낮은 하늘이 뿌연 안개처럼 흰색으로 보이고 흰 구름이 낮게 떠 있다고 하였으며, 이때 지표 근처의 대기에서는 직경이 10,000nm 정도의 에어로졸이 균질하게 분포하고 있다고 하였다. 따라서 이때의 지표 근처의 낮은 하늘에서는 가시광선 파장 범위(390∼780nm)의 1/10(39∼78nm) 범위를 초과한 에어로졸 입자에 의한 미 산란이 일어난 것으로 볼 수 있다. 따라서 ‘B 도시에서 낮은 하늘이 뿌연 안개처럼 흰색으로 보인 것은 미 산란 때문이겠군.’이라고 탐구한 ③은 적절한 내용이다.

① A 도시에서 하늘이 파랗게 보이는 현상은 미 산란이 아닌 레일리 산란과 관련이 있다.

② <보기>의 (가)에서, A 도시에서 ‘비가 오기 전 대기에서는 직경 10∼20nm의 먼지 미립자가 균질하게 분포하였’다고 하였는데, 이때 먼지 미립자의 직경은 가시광선 파장 범위(390∼780nm)의 1/10(39∼78nm)보다 작은 범위에 있으므로, A 도시에서 비가 오기 전에는 레일리 산란이 일어났다고 볼 수 있다. 그리고  A 도시에 많은 비가 내린 후 하늘이 더 파랗게 보였다고 하였는데, 비가 온 후에는 먼지 미립자가 제거되어 공기 입자에 의한 레일리 산란이 일어나서 더 파랗게 보였다고 이해할 수 있으므로, A 도시에는 비가 오기 전과 후 모두 레일리 산란이 일어났다고 볼 수 있다.

④ <보기>의 (나)에서 B 도시의 높은 하늘이 파랗게 보이는 것은 공기 입자에 의한 레일리 산란에 의한 것으로 볼 수 있지만, 지표 근처 낮은 하늘의 구름이 희게 보인것은 직경이 10,000nm 정도의 에어로졸 입자가 미 산란을 일으켰기 때문이라고 볼 수 있다.

⑤ <보기>의 (가)에서 A 도시에 비가 온 후에는 먼지 미립자가 관측되지 않았다고 하였고, 지문의 둘째 문단에서는 ‘맑은 날에는 주로 공기 입자에 의한 레일리 산란이 일어나서 보랏빛이나 파란빛이 강하게 산란’된다고 하였으므로, 이때에는 공기 입자에 의한 레일리 산란이 일어난 것으로 볼 수 있다. 그리고 <보기>의 (나)에서 말한 B 도시의 낮은 하늘에서는 가시광선의 파장 범위(390∼780nm)의 1/10(39∼78nm) 범위를 초과한 10,000nm 정도의 에어로졸 입자가 분포하므로 이는 미 산란이 일어난 것으로 볼 수 있다.

독서 … 기술

[19～21] 지문 해제

플래시 메모리

이 글은 플래시 메모리의 구조와 작동 원리를 설명하고 있다. 플래시 메모리에서 1개의 셀은 1비트의 정보를 저장하는데, 플로팅 게이트에 전자가 들어 있는 상태를 1, 들어 있지 않은 상태를 0이라고 정의한다. 플래시 메모리에서 데이터를 읽을 때는 D(드레인)에 3V의 양(+)의 전압을 가하는데, 이때 플로팅 게이트에 전자가 들어 있으면 전자가 흐르기 힘들고, 전자가 없는 상태면 전자가 흐르기 쉽다. 이렇게 전자의 흐름 여부로 셀의 값이 1인지 0인지를 판단한다.

플래시 메모리에 데이터를 저장하기 위해서는 일단 데이터를 지우는 과정이 필요한데, 데이터 지우기는 여러 개의 셀이 연결된 블록 단위로 이루어진다. 블록에 포함된 모든 셀마다 G에 0V, p형 반도체에 약 20V의 양의 전압을 가하면 0의 상태가 된다. 이와 같은 과정을 거친 후에야 데이터 쓰기가 가능한데, 데이터를 저장하려면 1을 쓰는 셀의 G에 약 20V, p형 반도체에 는 0V의 전압을 가하면 된다. 이런 방식으로 데이터 쓰기와 지우기를 할 수 있다. 플래시 메모리는 셀 면적을 줄일 수 있는 EPROM이 가진 장점과 전기적으로 데이터를 쓰고 지울 수 있는 EEPROM이 가진 장점을 취하였으며, 비휘발성 메모리이므로 전원이 꺼져도 데이터를 보존할 수 있다는 장점이 있다.

19. 내용 전개 방식 파악	①

정답

지문에서는 플래시 메모리를 구성하는 스위치(셀)의 구조를 밝힌 후, 이를 바탕으로 플래시 메모리에서 데이터를 읽거나 지우고 쓰는 원리를 설명하고 있다.

② 플래시 메모리의 장점이 마지막 문단에 언급되어 있긴 하지만, 그것의 사용 방법은 알려 주고 있지 않다.

④ 플래시 메모리의 구성 요소를 설명하고 있긴 하지만 제작 원리를 알려 주고 있지는 않다.

20. 내용의 추론적 이해	②

정답

셋째 문단에서 ‘터널 절연체는 전류의 흐름을 항상 차단하는 일반 절연체와는 다르게 일정 이상의 전압이 가해졌을 때는 전자를 통과시킨다.’라고 하였다. 그런데 플래시 메모리에서 데이터를 반복해서 지우거나 쓰기 위해서는 셀의 G에 일정한 양의 전압이 가해져 전자가 플로팅 게이트(혹은 p형 반도체)에서 터널 절연체를 넘어 p형 반도체(혹은 플로팅 게이트)로 이동할 수 있어야 한다. 따라서 플래시 메모리에서 절연체는 일정 이상의 전압이 가해졌을 때 전자를 통과시키는 터널 절연체를 사용해야지 전류의 흐름을 항상 차단하는 일반 절연체를 사용하면 데이터를 반복해서 지우고 쓸 수 없게 된다.

① D에 3V의 양의 전압을 가하면 S와 D 사이에 전류가 흐르는지 여부로 셀의 갑이 1인지 0인지를 판단할 수 있다. 즉, 플로팅 게이트에 전자가 들어 있는 상태인지 들어 있지 않은 상태인지를 판단할 수 있다. 하지만 D에 3V의 양의 전압을 가한다고 해서 플로팅 게이트의 전자가 사라지는 것은 아니다.

③ 데이터 지우기 과정에서 자외선에 칩을 노출시켜야 하는 것은 EPROM이다. 플래시 메모리는 이러한 문제점을 개선한 것이다.

④ 플래시 메모리는 EEPROM과 EPROM의 장점을 취하여 만든 메모리로, 한 개의 트랜지스터로 셀을 구성하며, 전기적으로 데이터를 쓰고 지울 수 있다고 하였다. 그런데 지문에서 EPROM의 장점으로 언급된 사항이 한 개의 트랜지스터로 셀을 구성하여 셀 면적이 작다는 것이므로 , 플래시 메모리가 EPROM의 단점을 개선하여 셀 면적을 더 작게 만들었다는 추론은 적절하지 않다.

⑤ 마지막 문단에서 플래시 메모리는 ‘전원을 꺼도 1이나 0의 상태가 유지되므로 비휘발성 메모리이다.’라고 설명하고 있다.

21. 내용 이해를 통한 구체적 사례의 적용	③

정답

플래시 메모리는 두 가지 과정을 거쳐 데이터가 저장된다. 따라서 플래시 메모리의 데이터 <1 0>을 <0 1>로 수정하려면, 먼저 데이터를 지우는 과정(1단계)을 거치고 데이터 쓰기(2단계)를 해야 한다.

1단계에서 기존의 데이터를 지우려면, 블록에 포함된 모든 셀마다 G에 0V, p형 반도체에 약 20V의 양의 전압을 가해야 한다. 따라서 1단계에서는 <보기>의 ㉠과 ㉡에 20V의 양의 전압을 가해야 한다. 2단계로 데이터를 저장하려면 1을 쓰려는 셀의 G에 약 20V, p형 반도체에 0V의 전압을 가하면 된다. 그런데 <보기>에서 1을 쓰려는 셀의 G가 ㉣이므로, ㉣에 20V의 전압이 가해지면 p형 반도체에 있던 전자들이 터널 절연체를 넘어 플로팅 게이트로 들어가 저장되어 1의 상태가 된다. 이러한 과정을 거치면 플래시 메모리의 데이터는 <0 1>로 수정된다.

독서 … 예술

[22～25] 지문 해제

캄피돌리오 광장의 원형 미학

타원형으로 된 캄피돌리오 광장의 조형미와 공간에 담긴 의미를 설명한 글이다. 캄피돌리오 광장의 구성은 기하학적 도형들이 대칭적으로 조합되어 정제된 조형미를 표현하고 있다. 광장의 형태가 옴팔로스와 같은 타원형이고 광장 바닥의 다각형이 옴팔로스 표면의 다각형과 유사하다는 점에서, 캄피돌리오 광장은 그 자체가 세계의 중심이라는 의미를 지닌다.

캄피돌리오 광장은 원이 갖는 고유의 특성이 구현된 공간이기도 하다. 광장의 실제 경계는 타원이지만, 사람들의 시선은 가운데에 있는 기마상으로 집중하게 되므로 기마상을 광장의 중심으로 인식하게 된다. 광장을 원형으로 새롭게 인식하면서, 광장의 기마상 아래 놓여 있는 별 장식에 주목하면 로마 황제의 기마상이 우주의 중심에 서게 됨을 읽어 낼 수 있다.

22. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

마지막 문단에서, 고대인들의 인식이 캄피돌리오 광장에 계승되어 북극성은 기마상이 서 있는 별 장식으로, 하늘의 12개 구역은 별 장식의 꼭짓점 개수로 표현됨으로써 로마 황제의 기마상은 우주의 중심에 서게 된다고 언급했다. 따라서 ‘광장 중심에 놓인 별 장식은 그곳이 우주의 중심임을 의미한다.’라는 ⑤는 지문을 적절하게 이해한 것이다.

① 셋째 문단에서 타원형의 광장이 집중성을 가진 공간으로 전환되면서 광장에는 중심과 주변이라는 위계가 생기게 되고, 위계의 정점은 기마상이라고 밝히면서 주변을 압도한다고 언급했다.

② 옴팔로스를 광장에 배치한 것이 아니라, 광장의 타원형은 ‘옴팔로스의 형태를 본뜬 것’(둘째 문단)이다.

③ 셋째 문단에서 ‘이 광장은 확산성이 아닌 집중성을 강조한 공간’이라고 설명했다.

④ 첫째 문단의 ‘기하학적 도형들이 대칭적으로 조합되어 정제된 조형미를 표현하고 있다.’라는 내용과 배치된다.

23. 지문에서 설명한 내용의 이해와 종합	②

정답

셋째 문단에 ‘광장의 가운데에 배치된 기마상은 타원이 지닌 두 개의 초점을 사라지게 하는 효과를 나타내어 광장을 하나의 중심을 가진 원형 공간처럼 변모시킨 것’이라는 정보가 제시되어 있다. 광장 가운데의 기마상이 타원의 두 초점을 사라지게 한다는 점에서, 캄피돌리오 광장은 ‘타원형의 두 초점이 갖는 상징적 의미(②)’와는 거리가 멀다.

① 둘째 문단에서 광장의 타원형은 신성한 돌인 옴파로스의 형태를 본뜬 것이라고 설명하고, 옴파로스는 ‘세계의 중심’을 뜻한다고 설명했다.

③ 셋째 문단에서 캄피돌리오 광장은 원이 갖는 고유의 특성이 구현된 공간이라고 언급하고, 타원형의 광장이 집중성을 가진 공간으로 전환되면서 광장에는 중심과 주변이라는 위계가 생기게 된다고 설명했다.

④ 마지막 문단에서, 우주를 북극성을 중심으로 별이 회전하는 공간으로 인식했던 고대인들의 인식이 캄피돌리오 광장에 계승되었다고 언급했다.

⑤ 셋째 문단의 ‘주변을 압도하는 세계 지배자의 기마상을 올려다보는 순간 그 위계감은 한층 더 고조된다.’, 마지막 문단의 ‘이로써 로마 황제의 기마상은 우주의 중심에 서게 된다.’ 등의 내용을 통해 판단할 수 있다.

24. 두 대상 간의 차이점 및 공통점 이해	③

정답

㉠의 ‘캄피돌리오 광장’은 원의 두 가지 속성 중에서 확산성이 아닌 집중성을 강조한 공간이라고 설명했다. 그런데 <보기>에서 ㉮의 ‘구겐하임 미술관’은 둘레를 향하는 원의 확산적 속성을 이용한 것으로 볼 수 있다고 설명했다. 따라서 ‘㉮는 ㉠과 달리, 원의 주변이 중앙 공간의 집중성을 강화한다.’라는 ③은 적절하지 않다.

25. 고유어의 의미에 대응하는 한자어 적용	④

정답

ⓐ～ⓔ의 고유어를 한자어로 바꿔 쓴 것으로 가장 적절한 것은 ④이다. ‘분할(分割)되다’는 ‘나뉘어 쪼개지다’라는 의미이므로, ⓓ의 ‘나누어지다’를 바꿔 쓰기에 적절하다.

① ‘제조(製造)되다’는 ‘공장에서 큰 규모로 물건이 만들어지다’ 혹은 ‘원료에 인공이 가하여져 정교한 제품이 만들어지다’라는 뜻이므로, ⓐ의 의미와는 다르다.

② ‘지적(指摘)하다’는 ‘꼭 집어서 가리키다’ 혹은 ‘허물 따위를 드러내어 폭로하다’라는 의미이다. ⓑ는 문맥상 ‘어떤 대상을 가리켜 이르는’이라는 의미로 이해할 수 있으므로 ‘지칭(指稱)하는’으로 바꿔 쓸 수 있다.

③ ‘소진(消盡)되다’는 ‘점점 줄어들어 다 없어지다’라는 뜻이므로, ⓒ의 의미와는 다르다.

⑤ ‘기립(起立)하다’는 ‘일어나서 서다’라는 뜻인데, ⓔ의 ‘서다’는 어떤 위치나 처지에 있게 되거나 놓이는 상황과 관련이 있으므로 서로 의미가 다르다.

독서 … 인문

[26～27] 지문 해제

냉전의 기원에 대한 논의

냉전의 기원에 관한 논의의 연구 결과를 세 가지로 나누어 설명하고 있는 글이다. 냉전의 책임 소재에 대한 연구 결과는 편의상 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 가장 먼저 나타난 전통주의는 냉전을 유발한 근본적 책임이 소련의 팽창주의에 있다고 보고 그에 대해 미국이 봉쇄 정책을 추구하는 와중에 냉전이 발생하였으며, 미국의 봉쇄 정책이 성공적으로 수행되어 냉전이 종식되었다는 입장이다. 여기에 비판을 가한 수정주의는 기본적으로 냉전의 책임이 경제적 동기에서 비롯한 미국의 정책에 있다고 보는 입장이다. 마지막으로 탈수정주의는 전통주의와 수정주의의 주장을 절충한 견해로, 냉전의 책임을 어느 한 쪽이 아닌, 양국이 추진한 정책의 ‘상호 작용’에 있다고 보는 입장이다. 그런데 이러한 절충적 시각의 탈수정주의의 연구 성과는 무난해 보이지만, 잠정적일 수밖에 없다는 한계가 있다.

26. 세부 정보에 대한 구체적 이해	③

정답

셋째 문단을 통해 볼 때, 수정주의는 경제적 동기에서 비롯된 미국의 정책으로 냉전이 되었다는 주장이다. 그리고 둘째 문단을 통해 볼 때, 미국의 봉쇄 정책이 소련의 공격적 팽창 정책에 대한 대응이었다는 주장은 전통주의의 입장이다. 따라서 ③은 적절한 내용이라고 할 수 없다.

① 둘째 문단의 ‘소련은 세계를 공산화하기 위한 계획을 수립했고, 이 계획을 실행하기 위해 특히 동유럽 지역을 시작으로 적극적인 팽창 정책을 수행하였다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

② 셋째 문단의 ‘수정주의는 기본적으로 냉전의 책임이 미국 쪽에 있고, 미국의 정책은 경제적 동기에서 비롯했다고 주장했다.’ 부분을 통해 알 수 있다.

④ 넷째 문단의 마지막 문장에서 ‘이로 인해 냉전 책임론은 크게 후퇴하고 구체적인 정책 형성에 대한 연구가 부각되었다.’라고 서술하고 있다

⑤ 마지막 문단에서 탈수정주의와 같은 절충적 시각은 역사적 현상의 중심적 경향성을 파악하여 설명하지 못했기 때문에 잠정적일 수밖에 없다고 말하고 있다.

27. 내용 이해를 통한 구체적 사례에의 적용	④

정답

<보기>의 (가)는, 미국과 소련 두 국가가 각기 자국의 방어를 위한 조치를 취하였고, 양국은 상대방의 조치를 위협적인 행동으로 받아들여 대응 조치를 더욱 강화함으로써 이것이 오히려 자국의 안보를 더 위태롭게 했다는 내용이다. 이는 미국과 소련이 대치하게 된 것이 양국이 추진한 정책의 ‘상호 작용’에 의해 발생했다는 견해이므로, ㉢의 탈수정주의 입장과 부합된다.

(나)는, 미국이 좀 더 일찍 그리고 적극적으로 봉쇄 정책을 추구했다면 동유럽이 소련의 영향 아래 들어가는 것을 막을 수 있었을 것이라는 내용이다. 이는 둘째 문단에서 말하고 있는, 소련이 세계를 공산화하기 위해 계획을 수립했고, 이 계획을 실행하기 위해 동유럽 지역을 시작으로 적극적인 팽창 정책을 수행하였는데, 미국은 자유 민주주의 세계를 지켜야 한다는 도덕적 책임감에 기초하여 그에 대한 봉쇄 정책을 추구하는 와중에 냉전이 발생했다는 견해와 부합한다. 따라서 (나)는 ㉠의 전통주의 입장과 부합된다.

(다)는, 세계 철강 총생산량이나 에너지 소비량에서 미국이 소련보다 훨씬 앞서므로 국력 면에서 미국이 소련보다 압도적인 힘의 우위를 지녔다는 내용이다. 이것은 미국의 경제력이 소련의 경제력을 압도하고 있다는 것이므로, 소련이 미국에 비해 국력이 미약했으므로 적극적 팽창 정책을 수행할 능력이 없었다는 수정주의의 기본 입장과 부합한다. 따라서 (다)는 ㉡의 수정주의 견해와 부합된다.

독서 … 사회

[28～29] 지문 해제

손해 배상 책임의 성립 요건에 대한 입증 책임

이 글은 불법 행위에 따른 손해 배상 책임의 성립 요건에 대한 입증 책임을 설명하고 있다. 민법 제750조에서는 불법 행위에 따른 손해 배상 책임을 규정하는데, 그 배상 책임의 성립 요건을 고의나 과실로 인한 위법 행위, 손해 발생, 위법 행위 때문에 손해가 생겼다는 인과 관계로 정한다. 이러한 요건들이 모두 충족되어야 법률 효과인 손해 배상 책임이 발생한다. 구체적 소송에서는 이런 요건들을 입증해야 하는데, 소송에서 입증은 법관이 의심 없이 사실을 확신하도록 만드는 것이 핵심이다. 대체로 어떤 사실이 존재함을 증명하는 것이 존재하지 않음을 증명하는 것보다 쉽기 때문에, 형평성을 고려하여 사실의 발생을 주장하는 사람이 원고가 되어 불법 행위의 책임을 입증해야 한다. 그런데 공해 사건 등의 경우는 현재의 과학 수준으로 해명되지 않는 경우도 많고, 관련 기업은 월등한 위치에서 쉽게 원인 조사를 할 수 있기에 피해자에게만 엄격한 부담을 지우는 것이 형평성에서 문제가 된다. 공해 소송에서 인과 관계에 대한 입증 책임은 여전히 원고에게 부담을 지우고 있지만, 입증되었다고 보는 정도를 낮추어 인과 관계 입증의 어려움을 덜어 주려 하고 있다.

28. 세부 정보의 구체적 이해	①

정답

셋째 문단의 내용을 통해 볼 때, 소송에서 어떤 사실이 존재함을 증명하는 것이 존재하지 않음을 증명하는 것보다 쉽기 때문에, 부담을 공평하게 지우기 위해 특정한 사실의 발생을 주장하는 이에게 그 사실의 존재에 대한 입증 책임을 지도록 하고 있음을 알 수 있다. 이를 통해 소송에서 양 당사자에게 부담을 공평하게 하려는 고려가 입증 책임을 분배하는 원리에 작용한다고 말할 수 있으므로 ①은 적절하다.

29. 내용 이해를 통한 구체적 상황에의 적용	④

정답

마지막 문단의 ‘공해 소송에서도 인과 관계에 대한 입증 책임은 여전히 피해자인 원고에 있다.’, ‘다만 입증되었다고 보는 정도를 낮추어 인과 관계 입증의 어려움을 덜어 주려 한다.’라는 내용을 바탕으로 할 때, <보기>의 공해 소송에서 인과 관계의 입증 책임은 여전히 원고인 어민들에게 있다고 보아야 한다. 하지만 대법원은 피해자인 어민들이 원고로서 겪게 되는 입증의 어려움을 완화시켜 주기 위해(①) 세 가지 중 ‘1) 방류된 폐수가 해류를 타고 양식장에 도달하였다.’라는 한 가지만 입증해도 인과 관계를 인정하겠다고 하는 것이다. 따라서 인과 관계의 입증 책임이 피고인 회사 쪽에 있다고 진술한 ④는 적절하지 않다.

② 대법원이 인과 관계를 입증하라고 판결한 것은 공해와 손해 발생 사이에 자연 과학적 연결 고리가 존재한다는 점을 인정한 것이 된다.

③ <보기>에서 대법원은 폐수의 방류 때문에 김이 폐사하였다고 주장하기 위해서는 세 가지가 자연 과학적으로 뚜렷이 밝혀져야 하지만, 어민들에게는 폐수가 해류를 따라 양식장에 이르렀다는 것만 증명하면 인과 관계를 입증하는 데 충분하다고 인정하였다.

⑤ 마지막 문단의 ‘가해자인 피고는 인과 관계의 성립을 방해하는 증거를 제출하여 책임을 면해야 한다.’라는 내용을 바탕으로 할 때, 공장 폐수 속에 김의 폐사에 영향을 주는 물질이 들어 있지 않다는 사실은 회사 쪽에서 입증해야 한다.

독서 … 독서 원리

30. 독서 과정에 대한 이해	④

정답

마지막 문단의 ‘역사책을 읽을 때는 일어났던 일보다 그 일을 기록한 역사가가 누구인가에 관심을 두라는 것이로군. 이게 글쓴이의 주장이네.’라는 내용을 통해, 학생이 독서하는 과정에서 글쓴이의 관점을 확인하고 있음은 알 수 있지만, 자료에 글쓴이에 대한 정보는 나타나 있지 않다는 면에서 ④는 적절하지 않다.

① 둘째 문단을 통해 알 수 있다.

② 마지막 문단의 ‘이게 글쓴이의 주장이네. 그렇게 생각할 수도 있겠군. 하지만 반드시 그런 걸까? 중요한 사건은 어느 역사가라도 중요하다고 판단하지 않을까?’ 부분을 통해 확인할 수 있다.

③ 셋째 문단의 ‘이건 중요한 내용이야. 중요한 내용은 적으면서 읽어야겠어. ～(메모하면서 책을 계속 읽는다.)’ 부분을 통해 확인할 수 있다.

⑤ 첫째 문단의 내용을 통해 알 수 있다.

문학 … 현대시

[31～33] 작품 해제

김소월, 「접동새」

이 시는 접동새 설화를 모티프로 하여 애절한 혈육의 정(情)과 한(恨)을 노래하고 있다. 제1연에서는 죽어서 접동새가 된 누나가 아홉이나 되는 어린 동생들을 못 잊어 울어대는 울음소리를 묘사하고 있고, 제2연에서는 진두강 가람 가에 살던 누나가 죽어서 새가 되어 자신이 사람의 몸으로 살던 그곳에 와서 운다고 하고 있다. 제3연에서는 누나가 의붓어미의 시샘 때문에 죽었다며 누나의 죽은 까닭을 밝히고 있고, 제4연에서는 누나가 죽어서 접동새가 되었으므로 접동새를 누나의 화신으로 여기고 있다. 그리고 제5연에서는 아홉 명의 남동생들에 대한 애틋한 그리움과 안타까움으로 접동새가 되어 떠돌고 있는 죽은 누이에 대한 그리움과 슬픔을 표현하고 있다.

- 주제 : 현실의 비극적 삶을 초월한 애절한 혈육의 정

31. 작품의 표현상 특징 이해	②

정답

이 시에서는 ‘-ㅂ니다’와 ‘-습니다’의 종결 어미와 ‘-랴’라는 종결 어미를 통해 평서형 문장과 의문형의 문장이 사용되었다고는 볼 수 있지만, 명령형의 문장은 찾을 수 없다는 면에서 ②는 적절하지 않다.

① 이 시는 의붓어미의 시샘으로 인해 죽은 누이에 대한 슬픔과 그리움을 드러내고 있으므로 애상적이라 할 수 있고, 이를 통해 누이의 죽음과 관련된 비극적 분위기가 잘 표현되고 있다.

③ ‘진두강 가람 가’, ‘진두강 앞마을’ 등 구체적 지명을 활용하여 고향이나 시골의 정취가 느껴지고 있다.

④ 이 시에서는 행의 길이가 다양하게 변화하고 있다.

⑤ ‘진두강 가람 가에 살던 누나는’이라는 시구가 2연과 3연에서 반복되어 누나가 접동새가 되어 운다는 것과 접동새가 되어 우는 누나가 죽은 이유를 결합하고 있다.

32. 시상의 흐름 파악	②

정답

제2연에서는 누나의 울음이, 제3연에서는 그 울음에 담긴 사연이 소개되고 있다. 이러한 전개에서 ‘누나’에 대한 화자의 태도가 부정적으로 변화하고 있다고 볼 수 없으므로 ②는 적절하지 않다. 이 시의 화자는 ‘누나’에 대해 시종일관 안타까움과 그리움의 태도를 보이고 있다.

① 제2연에서 ‘진두강 가람 가에 살던 누나’가 진두강 앞마을에 와서 운다고 함으로써, 이때 ‘누나’의 울음이 비극적으로 죽은 ‘누나’의 이야기를 떠오르게 한다.

③ 제3연에서는, 제2연에서 진두강 앞마을에 와서 운다는  ‘누나’가 의붓어미의 시샘 때문에 죽었다는 사연이 제시되어 있다.

④ 제4연의 ‘오오 불설워’에서 ‘불설워’는 ‘몹시 서럽다’라는 뜻의 방언으로, 이는 ‘누나’에 대한 화자의 서러움을 직설적으로 토로한 구절이라고 볼 수 있다.

⑤ ‘우리’는 흔히 어떤 대상이 자기와 친밀한 관계임을 나타낼 때 쓰는 말이므로, 제4연에서 사용된 ‘우리’는 화자와‘누나’의 관계가 친밀함을 강조한다.

33. 외적 준거에 따른 감상의 적절성 판단	①

정답

<보기>에 따르면, 김소월의 시에서 한(恨)은 체념해야 할 상황에서도 미련을 버리지 못할 때 생긴다. 그런데 이 시의 제5연을 보면 누이는 아홉이나 남아 되던 오랩동생을 죽어서도 ‘차마’ 못 잊어, 밤이 깊으면 이 산 저 산을 옮아가며 슬피 운다고 하고 있다. 이는 <보기>를 참고할 때, 죽음이라는 체념적 상황에서도 동생들에 대한 미련을 끊어내지 못해 생긴 ‘누나’의 한이라고 할 수 있다.

② ‘시샘’이 ‘시새움’으로 변주되고 있는 것은 맞지만, ‘누나’의 한이 의붓어미와의 갈등이 깊어지고 있을 때 맺힌 것 같다는 설명은 <보기>의 내용과 일치하지 않는다.

③ <보기>에서는 체념해야 할 상황에서도 미련을 버리지 못할 때 한(恨)이 생긴다고 하였으므로, 모든 희망을 버리고 방황하며 체념하고 있을 때 한이 맺혔다는 ③은 <보기>의 내용과 일치하지 않는다.

④ ‘누나’가 ‘야삼경’에도 잠들지 못하는 것은 자신의 심정이 어떤 상태인지 파악하지 못하여 생긴 것이 아니라, 죽어서도 동생들을 잊지 못하기 때문이다.

⑤ ‘누나’가 ‘오랩동생’과 이별하게 된 이유가 의붓어미의 시샘으로 인한 죽음 때문임을 감안할 때, ‘누나’가 홀로 가족을 떠나는 행위를 자책하고 있다는 표현은 시의 상황과 일치하지 않는다.

독서 … 현대소설

[34～37] 작품 해제

채만식, 「미스터 방」

이 작품은 광복 직후 권력에 아부하며 살아가는 인물을 통해 당대 현실에 대한 비판과 기회주의적 인간형을 풍자하고 있는 소설이다. 방삼복이라는 인물이 해방 후 혼란한 상황을 이용하여 짧은 영어 실력으로 미군 소위와 인연을 맺은 후, 그의 권력을 등에 업고 권세와 재산을 축적해 가는 모습과 일제 순사의 아버지로 호사를 누리다가 해방 후 재산을 잃고 서울 거리를 떠돌다가 방삼복을 이용해 재산을 되찾으려는 백 주사를 통해 해방 후의 혼란상과 부조리한 모습을 사실적으로 그리고 있다.

- 주제 : 기회주의자가 득세하는 해방 직후 혼란한 사회상에 대한 풍자

34. 작품의 서술상 특징 파악	③

정답

이 글의 서술자는 해방을 맞이하여 자기의 이익에 따라 희비가 달라지는 방삼복의 작중 상황을 전달하고 있다. 또한 백 주사가 예전의 부를 되찾기 위해 불쾌하지만 방삼복에게 비굴하게 처신하는 사건 등을 3인칭 전지적 작가 시점으로 전달하고 있다.

① 이 작품은 서술자가 자신의 이야기를 중심으로 사건을 전개하는 1인칭 주인공 시점의 소설이 아니다.

② 이 작품은 서술자를 작중 인물로 설정하여 사건의 현장감을 높이는 1인칭 관찰자 시점의 소설이 아니다.

④ 이 글에 서술자가 회상하는 장면은 제시되지 않았으며 외부 이야기에서 내부 이야기로 이동하는 액자 소설식 구성도 나타나지 않았다.

⑤ 이 글의 사건은 과거와 현재를 반복적으로 교차하고 있지 않으며, 사건 전개상의 입체감도 느껴지지 않는다.

35. 등장인물의 심리 파악	③

정답

해방 이후 가격을 올려 받아 좋아하던 신기료 장수 방삼복은 며칠이 못 가서 재료값이 올라 전체적으로 물가가 오르자 ㉢에서 자신이 아무리 비싸게 받아도 자신이 얻는 소득은 예전과 비슷하다는 불만을 드러내고 있다. 따라서 ㉢은 방삼복이 당시의 경제 상황에 대해 불편한 심경을 표현한 것으로 볼 수 있다.

① 해방이 되어 기뻐하는 사람들 사이에서 해방의 상황에 대한 역사적 인식 자체를 갖지 못한 방삼복의 심리 상태를 표현한 것이다. 따라서 방삼복은 새로운 국가의 미래에 대한 전망을 하지 못하는 인물로 볼 수 있다.

② ㉡은 장사를 방해하던 순사가 사라져 좋아하고 있는 방삼복의 심리를 표현한 것이다.

④ 일제 강점기에 친일 행위로 모은 재산을 해방 이후 모두 빼앗긴 백 주사가 방삼복을 만나 자신의 재산을 되찾아 달라고 부탁하면서 느끼는 초라함을 표현한 것이다. 따라서 전통 윤리를 회복한다든가 타락한 세태를 견뎌내고자 하는 의지와는 관련이 없다.

⑤ 새로운 생활 문화를 체험하며 습관이 생긴 것은 맞지만, 이로 인한 방삼복의 혼란스러운 내면을 표현하고 있지는 않다.

36. 작품 감상의 적절성 평가	②

정답

중략 줄거리를 통해 볼 때, 백 주사는 친일 행위로 재산을 모았고 해방을 맞으면서 재산을 몰수당했다. 따라서 친일파로 일제에 기생하며 부와 권력을 누렸던 백 주사의 몰락은 개인을 억압하는 부당한 시대 변화로 볼 수 없다. 따라서 ②는 올바른 감상이 아니다.

37. 상황에 맞는 속담의 적용	①

정답

ⓐ는 백 주사가 방삼복을 통해 분풀이도 하고 재산도 도로 찾는다는 것이므로, 이 상황은 한 가지 일을 하여 두 가지 이상의 이익을 보게 됨을 비유적으로 이르는 말인 ‘꿩 먹고 알 먹는다.’라는 속담으로 나타낼 수 있다.

② 조금 주고 그 대가로 몇 곱절이나 많이 받는 경우를 비유적으로 이르는 말

③ 소를 도둑맞은 다음에서야 빈 외양간의 허물어진 데를 고치느라 수선을 떤다는 뜻으로, 일이 이미 잘못된 뒤에는 손을 써도 소용이 없음을 비꼬는 말

④ 상대편이 자기에게 말이나 행동을 좋게 하여야 자기도 상대편에게 좋게 한다는 말

⑤ 욕을 당한 자리에서는 아무 말도 못 하고 뒤에 가서 불평함을 비유적으로 이르는 말

독서 … 고전시가

[38～40] 작품 해제

작자 미상, 「시집살이 노래」

이 작품은 경북 경산 지방에서 부르던 민요로, 봉건적 가족 관계 속에서 여인들이 겪는 시집살이의 고통과 어려움을 진솔하고 소박하게 노래하고 있다. 이 작품은 친정에 다니러 온 여인과 사촌 자매 사이의 대화 형식으로 구성되어 있는데, 시아버지와 시어머니, 동서, 시누이, 시아주버니, 남편, 자식 등을 새에 비유하며 자신의 처지를 익살스럽게 표현하고 있고, 시집살이의 한을 과장과 풍자, 반복, 열거 등의 다양한 표현 방법을 사용하여 드러내고 있다. 이 노래는 시집살이의 애환을 마음대로 표현하기 힘들었던 당대 여인들의 시집살이 상황을 해학적이고 익살스럽게 그려 냄으로써 힘든 시집살이에서 벗어나고자 하는 마음을 간접적으로 드러냈다고 볼 수 있다.

- 주제 : 시집살이의 어려움과 한

38. 시상 전개 방식에 대한 이해	②

정답

이 작품은 사촌 동생과 사촌 언니의 대화 형식으로 이루어져 있는데, 사촌 자매에게서 시집살이에 대한 질문을 받은 형님은 시집살이를 ‘개집살이’라고 부정적으로 규정하고 구체적인 사례를 나열하면서 시집살이의 어려움을 드러내고 있다. 따라서 ②가 가장 적절하다.

① 이 노래에서 한탄의 어조는 느낄 수 있지만, 반성의 어조는 찾을 수 없다.

③ 이 노래에서 처음과 끝을 동일한 내용으로 상응시켜 시상을 전개하는 수미상관의 기법은 사용되지 않았다.

39. 시구에 대한 의미 파악	①

정답

㉠의 바로 앞에서 사촌 동생이 형님에게 ‘시집살이 어떱뎁까.’라고 묻자 형님은 ㉠에서 ‘이애 이애 그 말 마라’라고 말하고, ㉠의 뒤에서 시집살이의 어려움을 토로하고 있다. 따라서 ㉠은 물음에 대한 답변을 유보하는 것이 아니라, 시집살이를 떠올리기조차 싫으니 묻지도 말라는 정도의 의미로 시집살이에 대한 어려움을 강조하기 위해 꺼낸 말로 볼 수 있다. 또한 이 노래에서 사촌 동생의 결혼을 형님이 만류하는 내용은 찾을 수 없으므로 ①은 적절하지 않다.

② ㉡에서 화자는 시집살이의 어려움을 오 리 밖에서 물을 길어다가 십 리 밖까지 가서 방아를 찧어다가 아홉 솥에 불을 때서 밥을 하고 열두 방에 자리를 정리해야 한다고  과장되게 표현함으로써 며느리가 수행해야 하는 가사 노동의 과중함을 강조하고 있다.

④ 이는 시댁의 가부장적 질서 속에서 며느리로서 감당해야 하는 인습적 제약을 드러낸 표현으로 볼 수 있다.

40. 작품 간의 비교를 통한 감상의 적절성 판단	③

정답

[A]는 사촌 형님과 사촌 동생과의 대화이고, <보기>는 두 여인이 주고받는 대화이다. [A]에서는 ‘형님 마중 누가 갈까 형님 동생 내가 가지.’ 부분을 통해, <보기>에서는 ‘저기 가는 저 각시, 본 듯도 하구나.’, ‘어와, 너로구나’ 등의 구절로 미루어 [A]와 <보기> 모두 예전에 알고 지내던 인물과의 만남임을 알 수 있다. 그리고 [A]에서는 사촌 형님이 자신의 심정을, <보기>에서는 대답하는 여인이 자신의 심정을 토로하고 있다는 면에서 ③은 적절한 감상 내용이다.

① [A]는 ‘형님 온다’, ‘형님’, ‘이애’ 등의 시어를 반복하여 리듬감을 살리고 있지만, <보기>에서는 시어의 반복을 확인할 수 없다.

② [A]와 <보기> 모두에서 화자가 문제 상황에 대한 책임을 타인에게 전가하는 내용은 찾을 수 없다.

④ [A]에서는 계절의 변화가 나타나지 않고, <보기>에서는  공간의 변화를 통해 화자의 정서를 심화하고 있지 않다.

⑤ [A]에서는 반어적 표현을 찾을 수 없고, <보기>에서는 자신의 처지를 다양한 비유적 표현을 통해 드러내고 있는 부분을 찾을 수 없다.

독서 … 고전소설

[41～43] 작품 해제

김만중, 「구운몽」

이 작품은 서포 김만중이 유배지에서 홀로 계신 어머니를 위로하기 위해 지은 고전 소설로, ‘성진’이라는 불제자가 하룻밤 꿈을 통해서 인간의 부귀영화가 일장춘몽과 같음을 깨닫는다는 내용이다. ‘현실(천상) - 꿈(지상) - 현실(천상)’의 순서로 전개되고 있는 액자 구조의 소설로, 현실의 공간이 천상으로 설정되어 있고, 꿈의 공간이 지상 세계로 설정되어 있다.

육관 대사의 심부름으로 용궁에 간 성진은 용왕의 극진한 대접에 술을 몇 잔 마시고, 돌아오는 길에 위부인의 시녀 팔 선녀를 만나 수작을 부린다. 절에 돌아와서도 선녀들을 그리워하며 세속적 욕망을 원하던 성진은 육관 대사에 의해 팔 선녀와 함께 인간 세계에 추방된다. 그 후 성진은 꿈에서 양소유로 태어나 입신양명하여 그 벼슬이 승상에 이르는 등 부귀영화를 누린다. 그렇게 행복하게 살던 양소유는 어느 가을날 두 부인과 여섯 낭자를 거느리고 뒷동산에 올라갔다가 문득 인생의 허무함을 느끼는데, 이때 한 도승이 나타나 그의 꿈을 깨우고, 꿈에서 깬 성진은 자신의 잘못을 뉘우치고 육관 대사의 후계자가 되어 열심히 불도에 정진하여 팔 선녀와 함께 극락세계로 들어간다.

- 주제 : 인생무상에의 깨달음과 불법에의 귀의

41. 작품의 서술상 특징 파악	③

정답

제시된 부분은, 꿈에서 양소유였던 성진이 육관 대사(노승)의 도움으로 꿈에서 깨어나 본래의 성진으로 돌아와서자신의 잘못을 뉘우치는 장면이다. 이때 ‘승상이 말을 마치지 못하여 구름이 걷히는데 노승은 간 곳이 없고 좌우를 돌아보니 팔 낭자도 간 곳이 없었다. ～ 정신이 황홀하여 오랜 후에야 비로소 제 몸이 연화도량의 성진 행자임을 깨달았다.’ 부분에서는 성진과 그 주변 환경의 묘사를 통해 성진이 꿈에서 깨어나 현실로 돌아왔음을 알 수 있으므로, ③은 적절한 설명이다.

① ‘처음에 스승에게 책망을 듣고 풍도옥(酆都獄)으로 가서 인간 세상에 환도하여 양가의 아들이 되었다가～ 인간 부귀와 남녀 정욕이 다 허무한 일임을 알게 한 것이로다.’ 부분에서 성진의 내적 독백이 드러나긴 하지만 이것이 극적 긴장감을 고조시키고 있다고 볼 수는 없다.

② 성진과 육관 대사의 대화가 있긴 하지만 두 인물 간의 대화가 대립의 양상을 심화시키고 있다고 볼 수 없다.

④ 제시된 부분에서는 구체적인 시대 상황이 설정되어 있지 않다.

⑤ 제시된 부분에서 과거의 사건은 주로 양소유의 발화를 통해 제시되어 있다. 서술자가 개입하여 과거의 사건을 압축적으로 제시하고 있는 부분은 찾을 수 없다.

42. 인물의 성격 및 태도 파악	④

정답

제시된 부분에서 양소유가 팔 낭자와 함께 꿈에서 깨어나고자 하는 의도를 드러낸 부분을 찾을 수 없다. 따라서 ④는 적절하게 이해한 내용이 아니다.

① 성진의 마지막 말 ‘사부는 설법(說法)을 베풀어 제자로 하여금 깨닫게 하소서.’에서 확인할 수 있다.

② 육관 대사의 ‘어느 것이 거짓 것이고, 어느 것이 참된 것인지 분변하지 못하나니, 이제 성진과 소유에 있어 어느 것이 참이며 어느 것이 꿈이냐?’라고 한 내용을 통해 알 수 있다.

③ 꿈에서 양소유는 육관 대사를 알아보지 못하고 그를 자신이 토번을 정벌할 때 본 노승으로만 기억한다. 하지만 꿈에서 깨어 자신이 연화도량의 성진임을 깨달으며 육관 대사인 사부가 자신의 생각이 그릇됨을 알고 자신으로 하여금 꿈을 꾸게 하여 인간 부귀과 남녀 정욕이 다 허무한 일임을 알게 하였다고 생각하고 있다.

⑤ “그리고 생각하기를, ‘처음에 스승에게 책망을 듣고 풍도옥(酆都獄)으로 가서 인간 세상에 환도하여 양가의 아들이 되었다가, 장원급제를 하여 한림학사를 한 후 출장입상(出將入相), 공명신퇴(功名身退)하여 두 공주와 여섯 낭자로 더불어 즐기던 것이 다 하룻밤의 꿈이로다.’” 부분에서 확인할 수 있다.

43. 외적 준거에 따른 작품 감상의 적절성 판단	①

정답

<보기>에서 말하는 ‘첫 번째 회의와 부정’은 작품 초반에 성진이 세속에 대한 관심으로 불교적 가치관에 대해 갖는 ‘회의와 부정’이다. 그런데 ㉠은 꿈(인간 세상)에서 양소유로 환도하여 경험한 일이다. 따라서 ㉠은 ‘첫 번째 회의와 부정’을 경험한 이후의 일이다.

② ㉡은 성진이 인간 세상에서 양소유로 환도하여 세속적 욕망을 성취한 삶의 모습이므로, ‘첫 번째 회의와 부정’과 ‘두 번째 회의와 부정’ 사이에 일어난 일이다.

③ ㉢은 성진이 꿈에서 양소유로서 인간 부귀를 경험한 뒤 깨어난 이후의 일이다. 그런데 ㉢은 참․거짓의 이분법적 구분에 대한 육관 대사의 가르침이 있기 전이므로 ‘두 번째 회의와 부정’을 경험한 직후의 일이다.

④ ㉣은 육관 대사가 성진에게 참ㆍ거짓의 이분법적 구분에 대한 가르침을 주기 위해 사용한 비유적 표현이므로 ‘세 번째 회의와 부정’ 단계의 핵심 내용을 보여 준다고 볼 수 있다.

⑤ 성진의 마지막 말을 통해 볼 때, 성진은 육관 대사의 참ㆍ거짓의 이분법적 구분에 대한 가르침에 대해서 아직  깨닫지 못한 상태로 육관 대사에게 가르침을 달라고 하고 있다. 그리고 성진의 마지막 말 이전의 내용을 통해 볼 때 성진은 ‘두 번째 회의와 부정’을 통해 깨달음을 얻은 상태이다. 따라서 ㉤은 ‘두 번째 회의와 부정’에서 ‘세 번째 회의와 부정’으로 나아가고자 함을 의미한다.

독서 … 수필

[44～45] 작품 해제

윤오영, 「봄」

이 글은 봄에 대한 생각을 주로 노년의 시선에서 서술하고 있는 수필이다. 일반적으로 사람들은 봄을 젊은이의 것으로 한정 짓지만, 작가는 늙은이의 봄 역시 값진 가치가 있다고 말하고 있다. 젊은이의 봄이 기쁨으로 차 있는 홑겹의 봄이라면 늙은이의 봄은 기쁨과 슬픔을 아울러 지닌 겹겹의 봄으로, 늙은이의 봄은 과거가 쌓여 이루어진 오늘을 다시 한 번 되새길 수 있는 계기가 되는 시기라고 말하고 있다. 또한 겨울을 이기지 못하고 소멸해 버린 대상과 달리 봄을 맞아 소생하는 새 생명에 대해 예찬하며, 오래 세상에 머물러 봄을 여러 번 보는 것이 귀한 게 아니라, 봄을 봄답게 느끼고 지나온 모든 봄을 회상하며 과거를 잃지 않고 되새기는 것이 우리의 생활을 풍부하게 해 줄 것이라고 말하고 있다.

- 주제 : 노년에 맞이하는 봄의 기쁨과 봄을 바라보는 자세

44. 글의 서술상 특징 파악	⑤

정답

이 글은 봄이라는 계절에 대한 일반적인 사람들의 통념(봄은 젊은이의 것이다, 늙어서 봄을 맞으면 봄을 앞으로  많이 못 볼까 슬프다)에서 출발하여 글쓴이의 개성적인 시선으로 봄에서 삶의 의미를 찾아내고 있다.

① 이 글은 봄을 맞이하는 자세에 대한 글쓴이의 주관적인 인식을 전달하고 있다.

② 분석은 복잡한 대상을 풀어서 개별적인 요소나 성질로 나누어 살펴보는 것을 말한다. 따라서 이 글에서는 분석의 방법을 사용하였다고 볼 수 없고, 봄이나 봄을 바라보는 관점에 대한 문제점을 지적하고 있지도 않다.

③ 이 글이 자연 친화적인 수필이기는 하지만, 이 글에서 자연을 대상으로 대화하는 부분은 찾을 수 없다.

④ 이 글에서 글쓴이의 주장을 일반화하기 위해 타인의 견해를 인용한 부분을 찾을 수 없다.

45. 구절 이해를 통한 작가의 세계관 파악	④

정답

글쓴이는 같은 나무 한 등걸에서 난 가지임에도 불구하고 눈보라 추운 속에서 ‘서쪽 가지’는 자기를 살리지 못해 죽은 반면, 씩씩하고 발랄한 생의 의지를 가진 ‘동쪽 가지’는 생명을 기르며 겨울을 이겨 내고 봄을 맞이했다고 말하고 있다. 이는 글쓴이가 ‘생의 의지’에 따라  저마다 다른 봄을 맞이한다는 생각을 가지고 있다는 것을 나타내므로 ④는 적절한 감상이다.

① 글쓴이가 물의 속성에 비유한 것은 ‘과거’라는 시간 자체이다. 그리고 글쓴이는 이 비유를 통해 흐르는 세월에 대한 안타까움을 표현하고 있는 것이 아니라, 세월의 깊이만큼 더욱 깊어지는 봄의 가치에 대한 인식 태도를 제시하려 하였다.

② 글쓴이가 ‘봄이 또 하나 느는 것을 대견하게 생각’하는 것은, 봄을 바라보며 과거를 부정하는 것이 아니라, 오늘의 가치는 과거가 쌓여서 이루어진 것이라는 점을 통해 과거를 소중히 여기고 있다는 것이다.

③ 글쓴이가 과거를 ‘자랑스러운 때’로 추억하고 있다고 해서 글쓴이 자신이 화려한 청춘의 봄으로 회귀하려 하고 있다고 보는 것은 적절하지 않다. 글쓴이는 젊은이의 봄은 홑겹이지만 늙은이의 봄은 겹겹의 봄이라며, 늙은이의 봄 역시 그것만의 가치가 있다고 인식하고 노년의 봄을 긍정적으로 수용하고 있다.

⑤ 이 글의 마지막 문장에서 글쓴이는 ‘오래 세상에 머물러 봄을 여러 번 보는 것이 귀한 게 아니라, 봄을 봄답게 느끼고 지나온 모든 봄을 회상하며 과거를 잃지 않고 되새기는 것도 우리의 생활을 풍부하게 해 줄지언정 섭섭할 것은 없다.’라고 말하고 있다.

국어 영역_B형

1. ②	2. ④	3. ③	4. ②	5. ⑤

6. ④	7. ⑤	8. ①	9. ③	10. ②

11. ⑤	12. ③	13. ③	14. ⑤	15. ⑤

16. ②	17. ④	18. ①	19. ④	20. ⑤

21. ⑤	22. ④	23. ④	24. ⑤	25. ②

26. ③	27. ④	28. ④	29. ①	30. ③

31. ②	32. ①	33. ③	34. ①	35. ①

36. ②	37. ①	38. ①	39. ④	40. ③

41. ②	42. ③	43. ②	44. ⑤	45. ④

국어 영역(B형)

화  법

1. 토의의 진행 양상 및 흐름에 대한 이해	②

정답

[A] 부분에 드러난 토의의 진행 양상을 구체적으로 살펴보면, 우선 정 과장은 ‘우리 시’의 관광객이 갈수록 줄어들고 있다고 지적하면서 볼거리나 즐길 거리가 수년 전과 달라진 것이 없다는 관광객들의 반응을 언급하고 있다. 이는 문제 관련 현황을 제시한 것으로 볼 수 있다.

이러한 실태와 관련하여 사회자가 의견을 묻자, 김 교수는 지속적으로 관광객을 끌 만한 대책이 필요하다고 언급하면서 ‘우리 시의 역사적 자원을 활용한 관광 상품 개발’을 문제의 해결 방안으로 제시하고 있다. 이에 사회자가 ‘우리 시에서 추진할 만한 것’에 대해 묻자, 정 과장은 ‘지역에 있는 향교와 고택들을 개방하고 이를 묶어 이야기가 있는 전통문화 체험 프로그램을 만드는 방안’을 제시하고 있다.

이렇게 볼 때, [A]의 흐름에 대한 이해로 가장 적절한 것은 ②의 ‘문제 관련 현황 제시 → 문제 해결 방안 제시 → 구체적 실행 방안 제시’이다.

2. 토의 참여자들의 말하기 방식에 대한 이해	④

정답

토의에 참여한 이들의 말하기 방식에 대한 설명으로 적절한 것은 ④이다. 김 교수는 먼저, 지속적으로 관광객을 끌 만한 대책으로 역사적 자원을 활용한 관광 상품 개발을 제시하고 있다. 그런 다음, 17세기에 만들어진 서원을 전통문화 체험 공간으로 활용하여 관광객 유치에 성공한 지역의 사례를 들어 뒷받침하고 있다.

① 사회자가 질문한 내용은 발언자의 의도를 재차 확인하기 위한 것이 아니라, 토의 진행 과정상 참여자들의 발언을 이끌어 내거나 의견을 묻기 위한 것이다.

② 사회자는 발언자들의 발언 내용을 요약하지 않았다.

③ 정 과장의 발언 중에 ‘～ 수년 전과 달라진 것이 없다는 반응이 많았습니다.’라는 내용이 있는데, 이는 구체적 수치를 활용한 것이 아니다.

⑤ 고택 주인의 발언 마지막 부분에 ‘～ 이런 문제에 대한 대안은 무엇인지요?’라는 내용이 나오는데, 이는 자신의 입장을 강조하는 설의적 질문이 아니다. 정 과장이 앞에서 제시한 방안과 관련하여 궁금한 점을 물은 것이다.

3. 내용 적용 및 협상 조정 단계의 전략 이해	③

정답

토의 진행 과정에서, 고택 주인은 정 과장이 제시한 방안에 대해 ‘말씀하신 방안이 지역 경제를 살리는 데 도움이 될 것 같은데요, ～’라고 언급하고 있다. 즉, 고택 주인은 이미 고택 개방이 지역 경제 활성화에 도움이 된다는 점을 인정하고 있는 상황이다. 따라서 정 과장 입장에서 고택 주인에게 고택 개방이 지역 경제 활성화 방안이라는 데 공감해 줄 것을 요구하는 것(③)은 적절하지 않다.

①, ② ‘조정 단계’의 첫 번째 항목 ‘상대방이 자신의 요구에 수용하는 것을 전제로 한 제안이나 대안 제시’와 관련이 있다. 고택 주인은 고택 개방과 관련하여 사생활 침해와 건물 훼손의 문제를 염려했으므로, 이에 대한 제안이나 대안을 제시하는 것에 해당한다.

④ 고택 주인 입장에서, 정 과장이 고택 개방을 전제로 제시한 방안의 실현 가능성을 검토하는 것은 ‘조정 단계’의 세 번째 항목과 관련이 있다.

⑤ 정 과장의 제안을 수용하는 조건으로 자신(고택 주인)에게 유리한 고택 개방 방법을 요구하는 것은, ‘조정 단계’의 두 번째 항목 ‘자신이 상대방의 요구를 수용하는 데 필요한 조건 제시와 관련이 있다.

4. 대화 과정의 의사소통 양상 및 전략 이해	②

정답

㉡의 ‘나도 그렇게 느꼈는데’는 상대(창완)의 말에 대해 동조나 공감의 뜻을 표현한 내용이다. 그리고 ㉡의 ‘어떤 장면이 인상적이었어?’는 상대(창완)의 마음에는 구체적으로 어떤 장면이 인상적이었는지 부연 설명을 요구한 질문에 해당한다. 이렇게 볼 때, ㉡은 상대의 발언에 대해 동조나 공감의 뜻을 표현하면서 부연 설명을 요구한 질문이므로, 상대의 표현 방식에 대한 자신의 평가가 옳은지 확인하기 위한 질문과는 거리가 멀다는 점에서 ②는 적절하지 않다.

① ㉠의 ‘정말 멋지던데.’는 상대(창완)의 발언 내용 ‘한복이 진짜 멋지더라.’의 일부를 반복하여 동조의 뜻을 표현하는 양상으로 볼 수 있다.

③ ㉢의 ‘괜찮아, 말해 봐.’는 상대가 ‘근데…….’라고 하면서 말을 중단한 점에 주목하여 상대가 말을 계속하도록 격려하는 양상으로 이해할 수 있다.

④ ㉣은 창완이 앞서 말한 ‘부자간에 갈등이 깊었지만, 결국엔 서로 이해하고 화해하는 과정’, ‘영화를 보면서 아버지랑 내가 자꾸 떠오르더라고.’라는 맥락을 바탕으로 추론한 내용에 대해 확인하는 양상으로 볼 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘너 정말 맘이 불편하겠구나.’는 상대(창완)의 감정을 파악하는 양상으로 볼 수 있다. 그리고 ㉤의 ‘나라도 그랬을 것 같아.’는 그러한 파악을 바탕으로 상대에 대해 공감의 태도를 드러내는 양상으로 이해할 수 있다.

5. 공손성의 원리를 적용한 답변 내용의 생성	⑤

정답

<보기>는 대인 관계에서 갈등이 일어났을 때 그 원인을 진단하여 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화하는 것이 좋다(공손성의 원리)는 내용이다. 대화 내용을 보면, 창완은 자신의 옷차림이 불량하다는 이유로 꾸중하시는 아버지의 말씀이 끝나기도 전에 그냥 방으로 들어가 버린 것을 갈등의 원인으로 진단하고 있음을 알 수 있다. 이러한 내용과 <보기>를 참고할 때, 창완의 마지막 말에 대한 소연의 대답으로 가장 적절한 것은 ⑤이다.

“제가 말도 없이 방으로 들어가 버리는 바람에 속상하셨죠?”는 상대방(아버지)이 속상한 원인이 자신(창완)의 행동 때문이라는 내용이므로, 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화한 것에 해당한다. 그리고 “아버지께서 저를 위해 하신 말씀인데 제가 아버지의 마음을 헤아리지 못해서 죄송해요.”는 상대방이 자신을 위해 한 말인데 그 마음을 헤아리지 못했다는 내용이므로, 이 역시 상대방에게 부담이 되는 표현은 최소화하고 자신에게 부담이 되는 표현은 최대화한 것에 해당한다.

① 아버지에게 우리 세대를 잘 모르는 것 같다고 말하면서 시대가 달라졌다는 것을 인정해 달라는 취지이므로, 이는 상대방에게 부담이 되는 표현으로 볼 수 있다.

② “아버지께서 제 취향을 몰라주신 게 화가 나서 그랬어요.”라는 내용은 상대방에게 부담이 될 수 있는 말이다.

③ “아버지께서 심하게 혼내셔서 그럴 수밖에 없었어요.”라는 내용은 자신에게 부담이 되는 표현이 아니라, 자신의 행동을 합리화하려는 태도가 담긴 말로 볼 수 있다.

④ “아버지께서 평소에 자주 소리치고 화를 내셔서 아버지 말씀을 받아들이기가 힘들었어요.”라는 내용은 상대방에게 부담이 될 수 있는 표현에 해당한다.

작  문

6. 개요 수정 및 보완 방안의 적절성 판단	④

정답

제시된 개요를 수정․보완할 내용으로 적절하지 않은 것은 ④이다. 문제의 해결 방안 항목인 ‘Ⅱ-3-가’는 ‘내적 가치의 발견을 통한 자아 존중감 확립’으로 제시되어 있다. 이 항목과의 대응 관계를 감안할 때, 문제의 원인 분석 항목인 ㉣은 내적 가치를 발견하지 못한 상황이나 자아 존중감이 확립되지 않은 상황과 관련된 내용이어야 할 것이다. 그런데 ④에서 ㉣을 수정할 내용으로 언급한 ‘자기 가치관을 드러내려는 심리’는 내적 가치나 자아 존중감을 중시하는 것이므로, 이 내용이 문제의 원인 분석 항목에 들어가는 것은 적절하지 않다. 오히려 수정하기 전의 ㉣ 내용인 ‘상품 가치에 기대어 자신을 인정받으려는 심리’가 내적 가치를 발견하지 못한 상황이나 자아 존중감이 확립되지 않은 상황과 관련이 있으므로, ‘Ⅱ-3-가’와의 대응 관계를 고려하면 ④처럼 수정하기보다는 원래 내용을 그대로 두는 것이 낫다.

① 주제문은 주제를 담고 있는 문장이므로, 문장의 형식으로 제시되어야 한다. 그리고 쓰고자 하는 글이 ‘청소년의 소비 태도’에 대한 논설문이므로, ㉠은 ‘청소년의 그릇된 소비 태도를 개선해야 한다.’로 바꾸는 것이 적절하다.

② ‘Ⅲ. 결론 : 청소년의 소비 태도 개선 촉구 및 제언’이라는 내용 및 제시 방법을 고려할 때, 서론인 ㉡도 ‘Ⅰ. 서론 : 청소년의 논의 태도에 대한 논의의 필요성’으로 바꾸는 것이 적절하다.

③ ㉢의 상위 항목이 ‘(청소년의 소비 태도 관련) 현황 분석’이므로, ‘청소년의 금융 지식 부족의 원인’은 상위 항목에 부합하지 않는 내용이다. 따라서 삭제하거나 다른 내용으로 교체해야 할 것이다.

⑤ 문제의 원인 분석 항목인 ‘Ⅱ-2-나’가 ‘또래 집단에서 소외되지 않으려는 심리’로 제시되어 있다. 이와 관련된 문제 해결 방안을 구체적으로 제시해야 하므로, ㉤(관계 형성을 위한 노력)은 ‘또래 집단 내의 바람직한 관계 맺기에 대한 인식 제고’로 내용을 보완하는 것이 적절하다.

7. 자료의 이해 및 활용을 통한 내용 생성	⑤

정답

<보기>의 자료를 활용하여 ‘Ⅱ-3-다’, 즉 ‘상품 광고에 대한 비판적 수용 능력 함양’에 해당하는 글을 작성하는 문제이다. <자료 1>은 청소년은 또래 집단이나 타인에 대한 동조와 모방 심리로 인해 상품의 기능이나 경제성을 고려하기보다는 유명 연예인이 광고하는 상품을 구매하려 한다는 내용이다. <자료 2>는 학급의 학생들이 상품을 구매할 때 72%가 광고의 영향을 받는데, 상품 선택에 우선적으로 영향을 주는 광고의 요인은 유명 연예인이라는 내용이다.

이러한 두 자료의 내용을 종합하여 ‘Ⅱ-3-다’에 해당하는 글을 작성해야 할 것이다. 따라서 광고 속의 유명 연예인에 대한 모방 심리로 인한 청소년의 소비 태도의 문제를 지적하면서, 광고를 비판적(주체적)으로 수용하여 합리적인 판단 능력을 함양해야 한다는 취지로 작성해야 할 것이다. 이러한 취지의 내용이 구체적으로 담겨 있는 것은 ⑤이다.

① 상품 광고에 대한 비판적 수용 관련 내용이 없다.

② 자료의 내용으로 볼 때, 청소년의 비합리적 소비 문제는 상품에 대한 정보가 부족하기 때문이라기보다는 유명 연예인에 대한 모방 심리 때문이므로 적절하지 않다.

③ 청소년에게 유명 연예인이 출연한 광고의 비효율성을 인식하게 한다는 내용은 <보기>의 자료와 관련성이 없다. 광고의 비효율성은 광고가 대중에게 전달되거나 인식되는 양상이 비효율적이라는 것이므로 거리가 멀다.

④ 청소년들의 정보 기기 활용 능력 배양은 개요의 취지나 <보기>의 자료와 관련이 없다.

8. 글쓰기 계획의 반영 여부 이해 및 확인	①

정답

‘작성자 : △△고등학교 지리 답사반’과 ‘우리 동아리’라는 언급을 통해 답사 참여자를 어느 정도 예상할 수는 있지만, 답사 참여자의 선정 과정에 대해서는 전혀 언급하지 않았다. 따라서 <답사 보고서>에 반영되지 않은 것은 ㉠이다.

㉡ ‘～ 우리 학교 학생들에게 국가 지정 문화재로 지정된 우리 고장의 천연기념물의 소중함을 알려 줄 수 있는 계기가 되기를 바란다.’ 부분에 반영되어 있다.

㉢ ‘그래서 우리 동아리에서는 베개 용암을 직접 답사하고 그곳의 특이한 지형을 담은 사진과 함께 이에 대한 구체적인 정보를 학교 친구들에게 알려 주기로 했다.’ 부분에 반영되어 있다.

㉣ ‘베개 용암은 용암이 물과 접촉할 때 ～ 사전 조사한 바에 따르면, 베개 용암은 해저 산맥에서 용암이 분출할 때 잘 발달하는 ～’ 부분에 반영되어 있다.

㉤ ‘얼마 전 ○○신문에 우리 학교 근처에 있는 아우라지 베개 용암이 ～ 그리고 어떤 가치를 인정받은 것인지에 대해 궁금해 했다.’ 부분에 반영되어 있다.

9. 글쓴이가 활용한 글쓰기 방법 이해	③

정답

‘과제의 초고’ 첫째 문단에서, 화제인 ‘기억력’과 관련하여 ‘밤새 공부했던 내용이 시험 칠 때 생각나지 않는다거나, 여러 날 고생해서 만든 과제를 깜빡 잊고 그냥 학교에 갔을 때’ 등의 일상적 사례를 들면서 글을 시작하고 있다(ㄴ). 그리고 둘째 문단에서, 기억력 때문에 고생하는 사람들이 이를 극복하기 위한 방안으로 ‘20초 동안 대상을 응시하는 습관’에 대해 언급하면서 구체적으로 설명하고 있다(ㄷ).

ㄱ. 문제 상황은 기억해야 할 것이 생각나지 않아서 답답한 상황이라고 할 수 있는데, 이러한 상황을 친숙한 대상에 비유한 것이 아니라 일상적인 사례를 통해 제시했다.

ㄹ. 첫째 문단에서 화제를 제시하고, 둘째 문단에서 화제와 관련된 구체적인 방안을 설명한 다음, 마지막 문단에서 그 방안과 관련된 이유를 언급하고 있다. 따라서 공간적인 순서에 따라 설명했다고 볼 수 없다.

10. 고쳐 쓰기 위한 방안의 적절성 판단	②

정답

고쳐 쓰기 위한 방안으로 적절하지 않은 것은 ②이다. ㉡이 들어 있는 문장의 주어는 ‘기억 전문가들은’이므로, 이 말과의 호응 관계를 고려하면 서술어는 ㉡의 ‘들여야 한다고 말한다’를 그대로 두는 것이 낫다. 만약 ②처럼 고칠 경우 ‘기억 전문가들은 ～ 응시하는 습관을 들여야 한다.’ 형태가 되어 주어와 서술어 사이의 호응 관계가 어색해진다.

① ㉠의 앞에서는 기억해야 할 것이 생각나지 않으면 짜증이 나고 속이 상하기 마련이라고 언급했다. 이 내용에 이어지는 문장이 ‘기억력을 향상할 수 있는 방법은 없을까?’라는 내용이므로, ㉠에 앞의 내용이 뒤의 내용의 이유나 원인, 근거가 될 때 쓰는 접속 부사인 ‘그러므로’를 쓰는 것은 적절하지 않다. ㉠으로 시작되는 문장은 앞에서 언급한 문제 상황을 전제로 그 해결 방법에 대해 언급한 내용이므로 ‘그렇다면’으로 고치는 것이 적절하다.

③ ‘-던’은 앞말이 관형어 구실을 하게 하면서 어떤 일이 과거에 완료되지 않고 중단되었다는 미완(未完)의 의미를 나타내는 어미이다. ㉢의 문맥에서는, 실제로 일어날 수 있는 여러 가지 중에서 어느 것이 일어나도 뒤 절의 내용이 성립하는 데 아무런 상관이 없음을 나타내는 연결 어미인 ‘-든’을 사용해야 하므로, ㉢은 ‘행동을 하든, 학습을 하든’으로 고쳐 쓰는 것이 적절하다.

④ ㉣의 기본형인 ‘저장되어지다’는 ‘-되다’에 의한 피동 표현과 ‘-어지다’에 의한 피동 표현이 중복된 말이다. 따라서 ㉣은 ‘저장된다고’로 고치는 것이 적절하다.

⑤ 바로 앞의 문단에서 기억력 향상을 위한 습관에 대해 구체적으로 설명했다. 그리고 마지막 문단의 ㉤ 이후에서는 그러한 습관이 기억력을 높이는 데 도움이 되는 이유에 대해 언급했다. 그런데 ㉤은 둘째 문단에서 언급한 습관이 기억력 향상에 도움을 주는 것은 아니라는 내용이어서 글의 흐름과 어긋나는 문장이므로 삭제해야 한다.

문  법

11. 모음의 표준 발음에 대한 이해 및 적용	⑤

정답

<보기>에 제시된 ‘모음의 표준 발음’을 참고할 때, 모음의 발음을 이해한 내용이 옳은 것은 ⑤이다. 우선 ‘충의’라는 단어만을 보자면, <보기>의 세 번째 항목에서 단어의 첫 음절 이외의 ‘의’는 [ㅣ]로 발음할 수 있다고 했으므로 [충이]로 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다. 그리고 ‘충의의’라는 말을 보자면, <보기>의 세 번째 항목에서 조사 ‘의’는 [ㅔ]로 발음할 수 있다고 했으므로 [충이에]로 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다.

① <보기>의 첫 번째 항목에 ‘ㅐ’와 ‘ㅔ’가 별개의 단모음으로 규정되어 있다. 따라서 ‘개’와 ‘게’를 동일하게 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다고 볼 수 없다.

② <보기>의 첫 번째 항목에 ‘ㅚ’를 이중 모음으로 발음하면 [ㅞ]와 같아진다고 제시되어 있다. 따라서 ‘금괴’를 [금궤]로 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다.

③ <보기>의 두 번째 항목에 ‘예, 례’ 이외의 ‘ㅖ’는 [ㅔ]로 발음할 수 있다고 제시되어 있다. 따라서 ‘지혜’를 [지헤]로 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다.

④ <보기>의 첫 번째 항목에 ‘ㅟ’와 ‘ㅣ’가 별개의 단모음으로 규정되어 있다. 그리고 ‘ㅟ’를 이중 모음으로 발음하는 것도 허용한다는 내용이 제시되어 있는데, 이것이 ‘ㅟ’를 [ㅣ]로 발음하는 것을 허용한다는 내용은 아니다. 따라서 ‘비취다’와 ‘비치다’를 모두 [비치다]로 발음하는 것은 표준 발음에 해당한다고 볼 수 없다.

12. 정확한 문장 형성 규칙의 이해 및 적용	③

정답

<보기 2>의 (가) 왼쪽에 제시된 원래의 문장 ‘이 장면은 연출된 것이니 반드시 따라하지 마세요.’는 부사어와 서술어 간의 호응이 지켜지지 않았기 때문에, 이 두 문장 성분 간의 호응 관계를 고려하여 ‘이 장면은 연출된 것이니 절대 따라하지 마세요.’로 수정한 것이다. ‘틀림없이 꼭’이라는 뜻의 ‘반드시’는 부정의 의미를 지닌 서술어와 함께 쓰이면 어색하다. ‘반드시’와 유사한 의미를 지닌 말로서 부정의 의미를 지닌 서술어와 호응을 이루는 부사는, ‘어떠한 경우에도 반드시’라는 뜻의 ‘절대(로)’이다. 이렇게 볼 때, <보기 2>의 (가)에 들어갈 내용은 ㉡이다.

<보기 2>의 (나) 왼쪽에 제시된 원래의 문장 ‘우리는 타인의 인격을 존중해야 하고 나와 평등하다는 생각을 지녀야 한다.’는 안긴문장(나와 평등하다.)에 주어가 빠져 있기 때문에, 이를 보충하여 ‘우리는 타인의 인격을 존중해야 하고 타인이 나와 평등하다는 생각을 지녀야 한다.’로 수정한 것이다. 즉, ‘나와 평등하다는 생각을’에서 나와 평등한 주체가 빠져 있으므로, 그 주체에 해당하는 ‘타인이’를 보충한 것이다. 따라서 <보기 2>의 (나)에 들어갈 내용은 ㉠이다.

13. 보조사 ‘요’와 종결 어미 ‘-오’의 특성 탐구	③

정답

‘문제 탐구’ 항목의 ㉠에는 ‘-오’에 관한 자료와 사례를 탐구하여 이끌어 낸 ‘-오’의 문법적 특성에 해당하는 내용이 들어가야 한다. ‘자료’ 항목 오른쪽에 제시된 “나는 주인공이 아니오.”라는 문장은 평서문이므로, ‘-오’의 문법적 특성으로 ‘평서문에는 쓰이지 않는다.’라는 ③은 적절하지 않다.

① 제시된 사례 ‘얼마나 기쁘오?’를 통해 알 수 있다. ‘기쁘오’는 ‘기쁘-’라는 어간에 종결 어미 ‘-오’가 붙은 것이다.

②, ⑤ 제시된 사례 ‘일단 멈추시오.’를 통해 알 수 있다. ‘멈추시오’는 ‘멈추-’라는 어간에 선어말 어미 ‘-시-’가 붙고 그 뒤에 종결 어미 ‘-오’가 붙은 것이다. 그리고 ‘멈추시오’는 높임법 체계상 하오체에 해당하는 것으로, 이는 상대편을 보통으로 높이는 종결형이다.

④ ‘-오’는 설명ㆍ의문ㆍ명령 등의 뜻을 나타내는 종결 어미이므로, ‘-오’가 빠지면 문장이 성립하지 않는다. 제시된 자료와 사례의 문장들을 하나하나 살펴보더라도 ‘-오’가 빠지면 문장이 성립하지 않음을 알 수 있다.

14. 높임법의 실현 양상에 대한 분석적 이해	⑤

정답

㉤을 보자. ‘모시다’는 ‘데리다’의 높임 표현에 해당하는데, 이 문장에서는 객체인 할머니를 높이기 위해 높임 표현이 쓰였다고 할 수 있다. 따라서 ⑤는 적절한 설명이다.

① ㉠의 ‘-는구나’는 대화의 상대인 동생에게 사용한 표현이므로, ‘-는구나’를 사용하여 상대인 동생을 높이고 있다는 진술은 옳지 않다.

② ㉡의 ‘계시다’는 ‘있다’의 높임 표현에 해당하는 말로서 ‘아버지’를 높이고 있는 것은 맞다. 그런데 ‘아버지’는 ㉡의 주어이므로, ‘계시다’는 객체가 아니라 주체인 ‘아버지’를 높이고 있다는 점에서 옳지 않다.

③ ㉢은 “아버지께 전화(를) 드리고 얼른 나가자.”의 의미이므로, 이 문장에서 ‘아버지’는 주체가 아니라 객체이다.

④ ㉣은 “아버지께서 너(를) 데리고 식당으로 오라고 하셨어.”의 의미이다. 따라서 이 문장에서 ‘아버지’는 주어로 객체가 아니라 주체이므로, ‘께서’는 주체인 ‘아버지’를 높이기 위해 쓰인 표현이라고 할 수 있다.

15. 사전을 통한 단어 의미와 문법 특성 이해	⑤

정답

사전 자료를 보면, 바래다¹ ㉡은 ‘【…을】볕에 쬐거나 약물을 써서 빛깔을 희게 하다.’로 제시되어 있다. 그런데 ‘종이가 누렇게 바래다.’의 ‘바래다’는 ‘볕이나 습기를 받아 색이 변하다.’라는 바래다¹ ㉠의 뜻에 해당한다. 따라서 ‘종이가 누렇게 바래다.’의 ‘바래다’와 바래다¹ ㉡의 의미는 서로 다르기 때문에, ‘종이가 누렇게 바래다.’를 바래다¹ ㉡의 용례로 추가할 수 있다는 ⑤는 적절하지 않다.

① 다의어는 둘 이상의 뜻을 가진 단어를 말하는데, 바라다¹과 바래다¹은 모두 각각 ㉠과 ㉡의 뜻을 지니기 때문에 다의어임을 알 수 있다.

② 바라다¹과 바래다¹ ㉡에는【…을】이 표시되어 있다. 이를 고려할 때, 이 단어들은 주어 이외에도 다른 문장 성분(목적어)을 필요로 한다는 점을 알 수 있다.

③ “나는 너의 성공을 바래.”에서 ‘바래’는 바라다¹ ㉠의 뜻으로 쓰인 말인데, 이는 잘못된 표현이므로 ‘바라’로 표현해야 한다. 서술어 자리에 쓰인 ‘바라’를 분석하면, ‘바라다’의 어간 ‘바라-’에 종결 어미 ‘-아’가 붙은 것이다.

④ 바래다¹의 발음이 [바ː--]로 제시되어 있으므로, 바래다¹의 첫 음절 ‘바’는 장음으로 발음됨을 알 수 있다.

16. 모음 ‘․’의 단계별 변화 양상에 대한 이해	②

정답

<보기>는 모음 ‘․’가 중세 국어 이후 크게 두 단계의 변화를 겪은 양상에 대해 설명한 내용이다. 제1단계의 변화인 ㉠은 단어의 둘째 음절 이하에 놓인 모음 ‘․’가 ‘ㅡ’로 변화하였다는 내용이므로, 선택지에서 ㉠의 사례로 제시된 것 중 적절한 것은 ‘마□ > 마늘’(①), ‘사□ > 사슴’(②), ‘아□ > 아들’(⑤) 등이다. 그리고 제2단계의 변화인 ㉡은 첫째 음절 놓인 모음 ‘․’가 ‘ㅏ’로 변화하였다는 내용이므로, 선택지에서 ㉡의 사례로 제시된 것 중 적절한 것은 ‘□장 > 가장’(②), ‘□리 > 다리’(④) 등이다. 이렇게 볼 때, ㉠과 ㉡에 속하는 사례를 모두 바르게 제시한 것은 ②이다.

독서 … 인문

[17～20] 지문 해제

본질에 대한 본질주의와 반(反)본질주의의 입장

본질주의는 다른 대상과 구분해 주는 속성인 본질이 우리와 무관하게 개체 내에 존재한다고 본다. 반면에 반(反)본질주의는 그런 본질은 없으며, 인간이 정한 언어 약정이 본질주의에서 말하는 본질의 역할을 달성할 수 있다고 본다. 본질은 우리가 관습적으로 부여하는 의미를 표현한 것에 불과하다는 것이다.

‘본질’이 존재론적 개념이라면 거기에 언어적으로 상관하는 것은 ‘정의’이다. 그런데 어떤 대상에 대해서 약정적이지 않으면서 완벽하고 정확한 정의를 내리기 어렵다는 사실은 반본질주의의 주장에 힘을 실어 준다. 본질주의는 사람뿐만 아니라 자유나 지식 등의 본질을 찾는 시도를 계속해 왔지만, 대부분의 경우 아직까지 본질적인 것을 명확히 찾는 데 성공하지 못했다. 그래서 본질을 밝히려는 철학적 탐구는 부질없는 일이라고 반본질주의로부터 비판을 받는다. 사물의 본질이라는 것은 단지 인간의 가치가 투영된 것에 지나지 않는다는 것이 반본질주의의 주장이다.

17. 글에서 설명한 견해에 대한 분석적 이해	④

정답

지문의 둘째 문단에서, 반(反)본질주의는 인간이 정한 언어 약정이 본질주의에서 말하는 본질(다른 대상과 구분해 주는 속성)의 역할을 충분히 달성할 수 있다고 주장한다고 언급했다. 이러한 내용을 고려할 때, ‘어떤 대상에 의미가 부여됨으로써 그 대상은 다른 대상과 구분된다.’라는 ④가 반본질주의의 견해에 해당한다고 볼 수 있다.

① 반본질주의는 인간이 정한 언어 약정이 본질주의에서 말하는 본질의 역할을 충분히 달성할 수 있다고 본다.

② 본질주의는 본질이 우리와 무관하게 개체 내에 존재한다고 보는 반면, 반본질주의는 그런 본질은 없다고 본다.

③, ⑤ 반본질주의는, 본질은 우리가 관습적으로 부여하는 의미를 표현한 것에 불과하다는 입장이다.

18. 정보 간 관계에 대한 분석적 이해 및 적용	①

정답

㉠의 정의는 ‘사람’의 본질을 ‘사회적 동물’, 즉 사회를 이루고 산다는 점으로 규정한 것이다. ㉡의 ‘개미나 벌’도 사람이 지닌 본질, 즉 사회를 이루고 산다고 설명이 되지만 ‘사람’은 아니다. 즉, ㉠의 정의와 관련하여, ㉡도 ㉠에서 규정한 내용(피정의항)으로 설명이 되지만, ㉠은 아닌 것이다. 결국 ㉡과 같은 사례로 볼 때, ㉠은 ‘사람’에 대한 완벽하고 정확한 정의로 보기 어렵다는 것이다.

이러한 ㉠과 ㉡의 관계와 같은 것은 ①이다. ①에 제시된 ㉠ 부분의 정의에서, ‘가위’의 본질이 자를 수 있는 도구라고 규정되어 있다. 그런데 ①의 ㉡ 부분에 제시된 ‘칼’의 경우도 자를 수 있는 도구로 설명이 되지만, ‘가위’는 아니다. 따라서 ①의 경우도 ㉡의 사례로 볼 때, ㉠은 ‘가위’에 대한 완벽하고 정확한 정의로 보기 어렵다.

② ‘64세인 사람’의 경우 ‘65세 이상인 사람’으로 설명이 되지 않는다.

③ ‘어머니의 여동생’도 ‘어머니의 여자 형제’로 설명이 되고, ‘어머니의 여동생’도 ‘이모’에 해당한다는 점에서, 지문의 ㉠과 ㉡의 관계와 다르다.

④ ‘헤엄칠 수 없는 고래’는 ‘헤엄칠 수 있는 포유동물’로 설명이 되지 않는다.

⑤ ‘흑연 심’은 ‘흑연을 나무로 둘러싼 필기도구’라는 내용으로 설명이 되지 않는다.

19. 지문 정보를 적용한 추론의 적절성 판단	④

정답

지문의 둘째 문단에 언급되어 있듯이, 반본질주의자의 경우 ‘본질은 우리가 관습적으로 부여하는 의미를 표현한 것에 불과하다는’ 입장이다. 즉, 첫째 문단 마지막 문장의 내용처럼 ‘본질은 따로 존재하여 우리가 발견한 것이 아니라’ ‘사후적으로 구성된 것’이라고 본다. 따라서 반본질주의자가 (나)에 대해 그 세 가지가 지니는 근원적 속성이 발견되지 않아서 일어나는 현상이라고 할 것이라고 추론한 ④는 지문에서 언급한 정보와 부합하지 않는다.

① 본질주의는 개체 내에 본질이 존재한다고 주장한다는 내용, 본질주의는 자유나 지식 등의 본질을 찾는 시도를 계속해 왔다는 내용을 통해 추론할 수 있다.

② 본질주의는 우리와 무관하게 본질이 개체 안에 존재한다고 본다. 즉, 본질은 우리에 의해 사후적으로 구성되는 것이 아니라 개체 안에 본래부터 내재되어 있다는 것이다. 따라서 누군가가 정의한 (나)를 근거로 들어, 본질은 사후적으로 구성되는 것이 아니라고 할 수 있을 것이다.

③ 반본질주의는 본질을 인간이 정한 언어 약정의 측면으로 접근한다. 따라서 (가)에서처럼 널리 믿어지던 정의가 바뀌는 것을 보고 약정적이지 않은 정의는 없다고 주장할 수 있을 것이다.

⑤ 둘째 문단에 제시된 ‘～ 의사소통에 성공하기 위해서는 개체들이 공유하는 무엇인가가 필요하다.’라는 내용은 본질주의와 반본질주의 모두에 해당하는 것이므로 적절한 추론이다. 다만, 본질주의는 그것을 개체 내에 존재하는 본질로 보는 반면, 반본질주의는 그것을 인간이 정한 언어 약정으로 본다는 차이점이 있다.

20. 문맥을 고려한 읽기 방안의 적절성 판단	⑤

정답

ⓔ로 시작되는 문장은 앞에서 밝힌 반본질주의자의 입장을 풀어서 정리한 내용이다. 즉, ⓔ로 시작되는 문장은 글쓴이의 주장이 아니다. 따라서 ⓔ를 통해 강조되는 글쓴이의 주장이 타당한지 따져 보아야겠다는 ⑤는 적절하지 않다.

① 지문은 본질에 대한 본질주의와 반본질주의의 입장의 차이를 소개한 글이다. ⓐ의 ‘본질’이 핵심어이므로, 이 말이 어떤 의미로 쓰이는지 확인할 필요가 있다.

② ‘본질’이라는 추상적인 개념에 대해 다룬 글이므로, ⓑ에 이어진 사례를 통해 이해의 편의를 도모하는 것은 적절한 독서 방안에 해당한다.

③ 글의 전개 과정에서는 지시어가 자주 사용된다. 내용 간의 논리적인 관계를 정확히 이해하려면 ⓒ와 같은 말이 지시하는 내용을 확인하는 것이 중요하다.

④ ⓓ의 ‘반면에’는 뒤에 오는 말이 앞의 내용과 상반됨을 나타내는 말이다. 그리고 지문의 이해와 관련하여 ⓓ 앞뒤의 문장은 중요한 정보를 담고 있는 내용이다. 따라서 ⓓ로 이어진 앞뒤의 내용이 어떤 점에서 다른지 살펴보는 것은 적절한 독서 방안에 해당한다.

독서 … 사회

[21～23] 지문 해제

저작물의 공정 이용

저작권자의 권리를 일부 제한하여 저작권자의 허락이 없어도 저작물을 자유롭게 이용하는 ‘저작물의 공정 이용’에 대해 다룬 글이다. ‘저작물의 공정한 이용’ 규정이 만들어져, 저작권자의 동의가 없어도 저작물을 공정하게 이용할 수 있는 영역이 확장되었다. 그러나 공정 이용 여부에 대한 시비가 자율적으로 해소되지 않으면 법적 절차를 밟아 갈등을 해소해야 한다. 저작물 이용의 영리성과 비영리성, 목적과 종류, 비중, 시장 가치 등이 법적인 판단의 기준이 된다.

‘저작물의 공유’ 캠페인은 저작권자들이 자신의 저작물에 일정한 이용 허락 조건을 표시해서 이용자들에게 무료로 개방하는 것을 말한다. 캠페인 참여자들은 저작권자와 이용자들의 자발적인 참여를 통해 자유롭게 활용할 수 있는 저작물의 양과 범위를 확대하려고 노력한다. 그러나 저작물을 이용할 때 허용된 범위를 벗어난 경우 법적 책임을 질 수 있다.

한편, 저작물의 공유 캠페인이 확산되면 저작물을 창조하려는 사람들의 동기가 크게 감소할 것이라고 우려하는 사람들도 있다. 이들은 저작물의 공유 캠페인과 신설된 공정 이용 규정으로 인해 저작권자들의 정당한 권리가 침해받고 있으므로 이를 시정하는 것이 오히려 공익에 더 도움이 된다고 말한다.

21. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

넷째 문단에 ‘누구의 저작물이든 개별적인 저작권을 인정하지 않고 모두가 공동으로 소유하자고 주장하는 사람들과 달리, 이 캠페인을 펼치는 사람들은 기본적으로 자신과 타인의 저작권을 존중한다.’라는 내용이 제시되어 있다. 따라서 ‘저작물이 모두의 소유라는 주장은 저작물 공유 캠페인의 핵심이다.’라는 ⑤는 지문의 내용과 어긋난다.

① 지문의 첫째 문장 ‘문화가 발전하려면 저작자의 권리 보호와 저작물의 공정 이용이 균형을 이루어야 한다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

② 첫째 문단의 마지막 문장 ‘우리나라의 저작권법에서는 오래전부터 공정 이용으로 볼 수 있는 저작권 제한 규정을 두었다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

③ ‘저작물의 공정 이용이란 저작권자의 권리를 일부 제한하여 저작권자의 허락이 없어도 저작물을 자유롭게 이용하는 것을 말한다.’라는 저작물 공정 이용의 정의를 통해 알 수 있는 내용이다.

④ 저작물의 공정 이용은 저작권자의 권리를 일부 제한하는 것이지, 저작권 자체를 인정하지 않는 것은 아니다. 그렇기 때문에 저작물을 이용할 때, 공정 이용의 허용 범위를 벗어난 경우 법적 책임을 질 수 있다.

22. 주장의 분석적 이해 및 구체적 적용	④

정답

㉠은 저작물 공정 이용이나 저작물의 공유 캠페인과는 다른 시각을 가진 사람들이다. 이들은 저작물의 공유 캠페인이 확산되면 저작물을 창조하려는 사람들의 동기가 크게 감소할 것이라고 우려한다. 또한, 저작물의 공유 캠페인과 신설된 공정 이용 규정으로 인해 저작권자들의 정당한 권리가 침해받고 있다고 본다. 이러한 두 가지의 내용을 종합할 때, ㉠의 주장에 가장 가까운 것은 ‘저작권자가 자신들의 노력에 상응하는 대가를 정당하게 받을수록 창작 의욕이 더 커진다.’라는 ④이다.

23. 정보를 통한 구체적 자료에 대한 이해	④

정답

저작권 공정 이용 규정은 저작권자의 권리를 일부 제한하여 저작권자의 허락이 없어도 저작물을 자유롭게 이용하는 것이다. 그러므로 공정 이용 규정이 없다면 저작권자의 권리가 제한되지 않아서 저작물을 자유롭게 이용할 수 없고, 결국 저작물 사용료 지불 요구가 더 강해질 수 있다. 이렇게 볼 때, B는 공정 이용 규정이 없었다면, A에게 사용료 지불을 요구할 수 없겠다고 이해한 ④는 적절하지 않다.

① [자료 2]에서 A는 저작물을 블로그에 올릴 때, [자료 1]에 제시된 저작물 공유 캠페인의 ‘자유 이용 허락’ 조건을 표시하고 있으므로 적절한 이해이다.

② [자료 2]에서 B는 표시의 조건을 지키며 A의 미술 평론을 이용해 왔다고 했으므로 적절한 이해이다.

③ A의 행위가 저작물 공정 이용에 해당한다면 B의 권리가 제한되므로, 사용료를 지불하지 않아도 된다.

⑤ A의 미술 평론은 출처를 표시하면 자유롭게 사용 가능한 것으로 표시되어 있다. 따라서 B가 A의 미술 평론을 이용할 때, A의 동의를 별도로 받지 않아도 된다.

독서 … 예술

[24～27] 지문 해제

캄피돌리오 광장의 원형 미학

타원형으로 된 캄피돌리오 광장의 조형미와 공간에 담긴 의미를 설명한 글이다. 캄피돌리오 광장의 구성은 기하학적 도형들이 대칭적으로 조합되어 정제된 조형미를 표현하고 있다. 광장의 형태가 옴팔로스와 같은 타원형이고 광장 바닥의 다각형이 옴팔로스 표면의 다각형과 유사하다는 점에서, 캄피돌리오 광장은 그 자체가 세계의 중심이라는 의미를 지닌다.

캄피돌리오 광장은 원이 갖는 고유의 특성이 구현된 공간이기도 하다. 광장의 실제 경계는 타원이지만, 사람들의 시선은 가운데에 있는 기마상으로 집중하게 되므로 기마상을 광장의 중심으로 인식하게 된다. 광장을 원형으로 새롭게 인식하면서, 광장의 기마상 아래 놓여 있는 별 장식에 주목하면 로마 황제의 기마상이 우주의 중심에 서게 됨을 읽어 낼 수 있다.

24. 구체적 정보에 대한 이해 및 확인	⑤

정답

마지막 문단에서, 고대인들의 인식이 캄피돌리오 광장에 계승되어 북극성은 기마상이 서 있는 별 장식으로, 하늘의 12개 구역은 별 장식의 꼭짓점 개수로 표현됨으로써 로마 황제의 기마상은 우주의 중심에 서게 된다고 언급했다. 따라서 ‘광장 중심에 놓인 별 장식은 그곳이 우주의 중심임을 의미한다.’라는 ⑤는 지문을 적절하게 이해한 것이다.

① 셋째 문단에서 타원형의 광장이 집중성을 가진 공간으로 전환되면서 광장에는 중심과 주변이라는 위계가 생기게 되고, 위계의 정점은 기마상이라고 밝히면서 주변을 압도한다고 언급했다.

② 옴팔로스를 광장에 배치한 것이 아니라, ‘옴팔로스의 형태를 본뜬 것’(둘째 문단)이다.

③ 셋째 문단에서 ‘이 광장은 확산성이 아닌 집중성을 강조한 공간’이라고 설명했다.

④ 첫째 문단의 ‘기하학적 도형들이 대칭적으로 조합되어 정제된 조형미를 표현하고 있다.’라는 내용과 배치된다.

25. 지문에서 설명한 내용의 이해와 종합	②

정답

셋째 문단에 ‘광장의 가운데에 배치된 기마상은 타원이 지닌 두 개의 초점을 사라지게 하는 효과를 나타내어 광장을 하나의 중심을 가진 원형 공간처럼 변모시킨 것’이라는 정보가 제시되어 있다. 광장 가운데의 기마상이 타원의 두 초점을 사라지게 한다는 점에서, 캄피돌리오 광장은 ‘타원형의 두 초점이 갖는 상징적 의미(②)’와는 거리가 멀다.

① 둘째 문단에서 광장의 타원형은 신성한 돌인 옴파로스의 형태를 본뜬 것이라고 설명하고, 옴파로스는 ‘세계의 중심’을 뜻한다고 설명했다.

③ 셋째 문단에서 캄피돌리오 광장은 원이 갖는 고유의 특성이 구현된 공간이라고 언급하고, 타원형의 광장이 집중성을 가진 공간으로 전환되면서 광장에는 중심과 주변이라는 위계가 생기게 된다고 설명했다.

④ 마지막 문단에서, 우주를 북극성을 중심으로 별이 회전하는 공간으로 인식했던 고대인들의 인식이 캄피돌리오 광장에 계승되었다고 언급했다.

⑤ 셋째 문단의 ‘주변을 압도하는 세계 지배자의 기마상을 올려다보는 순간 그 위계감은 한층 더 고조된다.’, 마지막 문단의 ‘이로써 로마 황제의 기마상은 우주의 중심에 서게 된다.’ 등의 내용을 통해 판단할 수 있다.

26. 두 대상 간의 차이점 및 공통점 이해	③

정답

㉠의 ‘캄피돌리오 광장’은 원의 두 가지 속성 중에서 확산성이 아닌 집중성을 강조한 공간이라고 설명했다. 그런데 <보기>에서 ㉮의 ‘구겐하임 미술관’은 둘레를 향하는 원의 확산적 속성을 이용한 것으로 볼 수 있다고 설명했다. 따라서 ‘㉮는 ㉠과 달리, 원의 주변이 중앙 공간의 집중성을 강화한다.’라는 ③은 적절하지 않다.

27. 고유어의 의미에 대응하는 한자어 적용	④

정답

ⓐ～ⓔ의 고유어를 한자어로 바꿔 쓴 것으로 가장 적절한 것은 ④이다. ‘분할(分割)되다’는 ‘나뉘어 쪼개지다’라는 의미이므로, ⓓ의 ‘나누어지다’를 바꿔 쓰기에 적절하다.

① ‘제조(製造)되다’는 ‘공장에서 큰 규모로 물건이 만들어지다’ 혹은 ‘원료에 인공이 가하여져 정교한 제품이 만들어지다’라는 뜻이므로, ⓐ의 의미와는 다르다.

② ‘지적(指摘)하다’는 ‘꼭 집어서 가리키다’ 혹은 ‘허물 따위를 드러내어 폭로하다’라는 의미이다. ⓑ는 문맥상 ‘어떤 대상을 가리켜 이르는’이라는 의미로 이해할 수 있으므로 ‘지칭(指稱)하는’으로 바꿔 쓸 수 있다.

③ ‘소진(消盡)되다’는 ‘점점 줄어들어 다 없어지다’라는 뜻이므로, ⓒ의 의미와는 다르다.

⑤ ‘기립(起立)하다’는 ‘일어나서 서다’라는 뜻인데, ⓔ의 ‘서다’는 어떤 위치나 처지에 있게 되거나 놓이는 상황과 관련이 있으므로 서로 의미가 다르다.

독서 … 과학

[28～29] 지문 해제

단안 단서를 활용한 입체 지각

사람의 눈이 원래 하나였다면 세계를 입체적으로 지각할 수 있었을 것인지에 대해 언급한 글이다. 단안 단서는 한쪽 눈으로 얻을 수 있는 것인데, 사람은 단안 단서만으로도 이전의 경험으로부터 추론에 의하여 세계를 3차원으로 인식할 수 있다.

동일한 물체가 크기가 다르게 시야에 들어오면 우리는 더 큰 시각(視角)을 가진 쪽이 더 가까이 있다고 인식하는데, 물체의 상대적 크기는 대표적인 단안 단서이다. 또 다른 단안 단서인 ‘직선 원근’은 앞으로 뻗은 길이나 레일이 만들어 내는 평행선의 폭이 좁은 쪽이 넓은 쪽보다 멀리 있다고 인식한다. 또 하나의 단안 단서인 ‘결 기울기’는 같은 대상이 집단적으로 어떤 면에 분포할 때, 시야에 동시에 나타나는 대상들의 연속적인 크기 변화로 얻어진다. ‘운동 시차’는 관찰자가 운동할 때 정지한 물체들이 얼마나 빠르게 움직이는 것처럼 보이는지가 물체들까지의 상대적 거리에 대한 실마리를 제공하는 것이다. 동물들도 단안 단서를 활용하여 입체 지각을 할 수 있다.

28. 구체적 정보의 분석적 이해 및 확인	④

정답

둘째 문단에서 드러나듯이, ‘직선 원근’은 한쪽 눈으로 얻은 수 있는 단안 단서의 예로 언급한 것이다. 따라서 직선 원근과 관련하여 ‘두 눈에서 보내오는 상을 조합해야 한다.’라고 언급된 ④는 지문의 내용과 부합하지 않는다.

① 마지막 문단의 ‘머리의 좌우 측면에 눈이 있는 동물들은 ～ 단안 단서는 입체 지각에서 결정적인 역할을 하게 된다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

② 첫째 문단의 ‘단안 단서는 한쪽 눈으로 얻을 수 있는 것인데, 사람은 단안 단서만으로도 이전의 경험으로부터 추론에 의하여 세계를 3차원으로 인식할 수 있다.’라는 내용을 통해 알 수 있다.

③ 첫째 문단의 ‘양안 단서는 양쪽 눈이 함께 작용하여 얻어지는 것으로, 양쪽 눈에서 보내오는, 시차(視差)가 있는 유사한 상’이라는 내용을 통해 미루어 알 수 있다.

⑤ 마지막 문단에서 ‘어떤 새들은 머리를 좌우로 움직였을 때 정지된 물체가 움직여 보이는 정도에 따라 물체까지의 거리를 파악한다.’라고 설명했다. 셋째 문단을 보면, 달리는 기차에서 창밖을 보는 것은 ‘운동 시차’의 예로 제시되어 있다. ‘운동 시차’는 관찰자가 운동할 때 정지한 물체들이 얼마나 빠르게 움직이는 것처럼 보이는지가 물체들까지의 상대적 거리에 대한 실마리를 제공하는 것이므로, 새가 단안 단서를 얻으려고 머리를 움직이는 것과 유사한 효과를 낸다고 볼 수 있다.

29. 정보의 적용을 통한 관련 자료의 이해	①

정답

<보기>의 (가)에서 잠자는 여우는 정지해 있는 물체이다. 다람쥐는 잠자는 여우(정지한 물체)를 발견하자 여우를 보면서 직각 방향으로 움직였다. 이러한 다람쥐의 행동이 입체 지각을 얻기 위한 것이라면, 이는 셋째 문단에서 설명한 ‘운동 시차(관찰자가 운동할 때 정지한 물체들이 얼마나 빠르게 움직이는 것처럼 보이는지가 물체들까지의 상대적 거리에 대한 실마리 제공)’를 이용한 것이라고 할 수 있다.

② 마지막 문단에서, 머리의 좌우 측면에 눈이 있는 동물들은 양쪽 눈의 시야가 겹치는 부분이 거의 없어 양안 단서를 활용하지 못한다고 설명했다.

③ 셋째 문단의 ‘기차를 타고 가다 창밖을 보면 가까이에 있는 나무는 빨리 지나가고 멀리 있는 산은 거의 정지해 있는 것처럼 보인다.’라는 내용과 어긋난다.

④ 둘째 문단에서 ‘결 기울기’는 같은 대상이 집단적으로 어떤 면에 분포할 때, 시야에 동시에 나타나는 대상들의 연속적인 크기 변화로 얻어진다고 설명했다. (나)의 축구공은 같은 대상이 집단적으로 어떤 면에 분포하는 상황이 아니므로 적절하지 않다.

⑤ (나)에서 강아지가 놀라는 것은, 둘째 문단의 앞부분에서 설명한 시야에 들어오는 물체의 상대적 크기와 관련이 있다. 이것도 단안 단서이므로 (나)에서 강아지의 한쪽 눈을 가려도 강아지는 놀라는 행동을 보일 것이다.

독서 … 독서 원리

30. 공통적으로 강조하는 독서 태도의 이해	③

정답

(가)에서는 성현의 경전을 읽고 이해되지 않는 곳이 있는 경우, 이는 내가 힘쓴 노력이 철저하지 못한 까닭이라고 말하고 있다. 그런 다음, 성현의 말을 믿고 딴 생각이 없이 간절히 찾으면 장차 얻는 바가 있을 것이라고 강조하고 있다.

(나)에서는 『사기』의 「자객열전」을 예로 들면서 책을 읽다가 모르는 부분이 있으면 다른 사람에게 묻거나 참고 자료를 찾아보면서 본뜻을 알아보라고 말하고 있다. 그런 다음 그 자료를 바탕으로 다른 책으로 나아가 그 책의 주석과 풀이를 살피면서 철저하게 이해하기 위해 노력하라고 강조하고 있다.

이렇게 볼 때, (가)와 (나)에서 공통적으로 강조하는 독서 태도로는 ③의 ‘책을 읽다가 알기 어려운 부분이 있으면 철저히 이해하기 위해 노력하며 읽는다.’가 가장 적절하다.

① (나)의 경우, 책의 내용을 삶에서 실천하려는 자세에 대해서는 언급하지 않았다.

② (가)에서는, 성현의 말과 나의 소견이 다를 경우 성현의 말을 더욱 믿어야 한다고 말하고 있다. 따라서 자신의 소견으로 성현의 말씀을 헤아리며 읽는 태도는 (가)의 내용과 부합하지 않는다. 그리고 (나)에서는 자신의 소견과 관련하여 언급한 내용이 없다.

④ (나)에만 해당할 뿐이고, (가)와는 관련이 없다.

⑤ 비판의 근거로 삼을 만한 책을 찾아 읽는 것은 (가)의 내용과 어긋나고, (나)의 내용과는 관련이 없다.

문학 … 고전시가

[31～33] 작품 해제

작자 미상, 「시집살이 노래」

이 작품은 경북 경산 지방에서 부르던 민요로, 봉건적 가족 관계 속에서 여인들이 겪는 시집살이의 고통과 어려움을 진솔하고 소박하게 노래하고 있다. 이 작품은 친정에 다니러 온 여인과 사촌 자매 사이의 대화 형식으로 구성되어 있는데, 시아버지와 시어머니, 동서, 시누이, 시아주버니, 남편, 자식 등을 새에 비유하며 자신의 처지를 익살스럽게 표현하고 있고, 시집살이의 한을 과장과 풍자, 반복, 열거 등의 다양한 표현 방법을 사용하여 드러내고 있다. 이 노래는 시집살이의 애환을 마음대로 표현하기 힘들었던 당대 여인들의 시집살이 상황을 해학적이고 익살스럽게 그려 냄으로써 힘든 시집살이에서 벗어나고자 하는 마음을 간접적으로 드러냈다고 볼 수 있다.

- 주제 : 시집살이의 어려움과 삶의 애환 및 한

31. 민요의 시상 전개 방식에 대한 이해	②

정답

이 작품은 사촌 동생과 사촌 언니의 대화 형식으로 이루어져 있는데, 사촌 자매에게서 시집살이에 대한 질문을 받은 형님은 시집살이를 ‘개집살이’라고 부정적으로 규정하고 구체적인 사례를 나열하면서 시집살이의 어려움을 드러내고 있다. 따라서 ②가 가장 적절하다.

① 이 노래에서 한탄의 어조는 느낄 수 있지만, 반성의 어조는 찾을 수 없다.

③ 이 노래에서 처음과 끝을 동일한 내용으로 상응시켜 시상을 전개하는 수미상관의 기법은 사용되지 않았다.

32. 민요의 시구에 대한 분석적 이해	①

정답

㉠의 바로 앞에서 사촌 동생이 형님에게 ‘시집살이 어떱뎁까.’라고 묻자 형님은 ㉠에서 ‘이애 이애 그 말 마라’라고 말하고, ㉠의 뒤에서 시집살이의 어려움을 토로하고 있다. 따라서 ㉠은 물음에 대한 답변을 유보하는 것이 아니라, 시집살이를 떠올리기조차 싫으니 묻지도 말라는 정도의 의미로 시집살이에 대한 어려움을 강조하기 위해 꺼낸 말로 볼 수 있다. 또한 이 노래에서 사촌 동생의 결혼을 형님이 만류하는 내용은 찾을 수 없으므로 ①은 적절하지 않다.

② ㉡에서 화자는 시집살이의 어려움을 오 리 밖에서 물을 길어다가 십 리 밖까지 가서 방아를 찧어다가 아홉 솥에 불을 때서 밥을 하고 열두 방에 자리를 정리해야 한다고  과장되게 표현함으로써 며느리가 수행해야 하는 가사 노동의 과중함을 강조하고 있다.

④ 이는 시댁의 가부장적 질서 속에서 며느리로서 감당해야 하는 인습적 제약을 드러낸 표현으로 볼 수 있다.

33. 작품 간 비교를 통한 감상의 적절성 판단	③

정답

[A]는 사촌 형님과 사촌 동생과의 대화이고, <보기>는 두 여인이 주고받는 대화이다. [A]에서는 ‘형님 마중 누가 갈까 형님 동생 내가 가지.’ 부분을 통해, <보기>에서는 ‘저기 가는 저 각시, 본 듯도 하구나.’, ‘어와, 너로구나.’ 등의 구절로 미루어 [A]와 <보기> 모두 예전에 알고 지내던 인물과의 만남임을 알 수 있다. 그리고 [A]에서는 사촌 형님이 자신의 심정을, <보기>에서는 대답하는 여인이 자신의 심정을 토로하고 있다는 점에서 ③은 적절한 감상이다.

① [A]는 ‘형님 온다’, ‘형님’, ‘이애’ 등의 시어를 반복하여 리듬감을 살리고 있지만, <보기>에서는 시어의 반복을 확인할 수 없다.

⑤ [A]에서는 반어적 표현을 찾을 수 없고, <보기>에서는 자신의 처지를 다양한 비유적 표현을 통해 드러내고 있는 부분을 찾을 수 없다.

문학 … 고전소설

[34～37] 작품 해제

작자 미상, 「조웅전」

군담 소설, 영웅 소설에 해당하는 작품으로, 배경은 중국의 송나라로 설정되어 있다. 작품의 전반부는 주인공(조웅)의 고행담과 결연담에 해당하는데, 간신 이두병의 모해를 피하는 과정에서 조웅이 겪는 고난, 조웅이 장 소저와 만나 혼인을 약속하는 이야기 등이 중심을 이룬다. 작품의 후반부는 주인공의 영웅적 무용담에 해당하는데, 조웅이 이두병 일파를 처단한 뒤 태자를 등극시키는 이야기가 중심을 이룬다.

- 주제 : 위기 상황에서의 고난 극복과 나라를 위해 충성을 다하는 영웅적 면모

34. 고전소설의 구체적 장면에 대한 이해	①

정답

[A], [B]에 대한 이해로 가장 적절한 것은 ①이다. [A]를 보면, 우선 ‘이때 대사가 웅을 데리고 신통한 술법을 의논하더니 이러구러 삼 년이 되었는지라.’ 부분에서는 사건을 압축하여 빠르게 전개하고 있다. 그런 다음 등장인물들 간의 대화 장면을 제시하여 사건을 느리게 전개하고 있다. 따라서 [A]는 사건의 압축적 제시와 대화 장면의 제시를 통해 사건 전개의 완급을 조절하고 있다(①)고 볼 수 있다.

② [B]에 제시된 장면은 현실 속에서 벌어지는 상황이다. 인물의 상상이 제시되어 있지 않으므로, 인물의 상상과 현실 사이의 대립을 부각하고 있다고 볼 수 없다.

⑤ [A]와 [B] 모두 현실에서 벌어지는 상황을 제시한 것이므로, 각각을 세속적 공간과 초월적 공간으로 대비하는 것은 적절하지 않다. 그리고 [B]의 경우, 인물의 내적 갈등과는 거리가 멀다.

35. 상황에 따른 인물의 심리 및 태도 이해	①

정답

강백은 창을 들고 진전에 나서면서 삼대에게 두 형의 혼백을 거론하며 감정을 자극하고 있다(①). 이는 싸움에 임하면서 상대방의 심기를 불편하게 만들고 흔들어 놓으려는 의도의 차원으로 이해할 수 있을 것이다.

② 조웅은 어머니(‘부인’)가 슬퍼함에도 불구하고 선생과 정한 기약 때문에 슬하를 잠깐 떠났으므로, 신의보다 자식으로서의 도리에 이끌렸다고 볼 수 없다.

③ 원수(조웅)는 삼대가 왼손으로 칼을 잘 쓰는 것을 알고 약점인 우편으로 쳐들어갔다. 따라서 삼대가 자신의 약점을 위장하여 조웅의 방심을 유도했다고 볼 수 없다.

④ 처음 부분에 조웅이 엎드려 불효한 죄를 청하자 부인이 대경(大驚 : 크게 놀람)하는 상황에 제시되어 있다. 따라서 부인은 조웅이 고백하기 전에 그의 불효한 죄를 알고 있었다고 보기 어렵다.

⑤ 월경 대사는 조웅이 겪은 일과 관련하여 “부인은 소승이 전에 드린 말씀을 이제야 증험한 줄을 아시나이까?”라고 말했다. 그리고 조웅이 슬하를 떠나려는 상황에서 월경 대사는 “부인은 추호도 염려치 마소서. 공자의 거처는 소승이 알고 있나이다.”라고 말했다. 이러한 말을 고려할 때, 월경 대사가 조웅의 정해진 운명이 드러나는 것을 두려워했다고 보기 어렵다.

36. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	②

정답

조웅이 장 소저와의 결연(인연을 맺음)에 관한 곡절을 아뢰자, 어머니(‘부인’)가 크게 기뻐한 후에 한 말을 주목해 보자. 먼저 “그 또한 하늘이 시키심이니 어찌 인력으로 취하였으리오?”라는 말에는 결연을 하늘의 뜻(천명)으로 인식하는 태도가 드러나 있다. 그리고 “그러나 우리 형세가 이러하니 어찌 예절을 기다리겠느냐? 죄 될 것이 없으니 조금도 두려워 마라.”라는 말에는 예절, 즉 사회적 규범에 얽매이지 않는 태도가 드러나 있다. 따라서 부인(어머니)은 조웅의 개인적 욕망보다는 사회적 규범을 중시하여 아들의 결연을 합리화하고 있다고 감상한 ②는 적절하지 않다.

③ ‘이때 대사가 웅을 데리고 신통한 술법을 의논하더니 이러구러 삼 년이 되었는지라.’라는 내용으로 볼 때, 월경 대사는 조웅의 조력자 역할을 한다고 볼 수 있다.

⑤ 삼대가 조웅에게 패하기는 했지만, 왼손으로 칼을 잘 써 싸움에서 비범한 능력을 발휘했다. 이와 관련하여 삼대의 왼팔 밑에 날개가 돋쳐 있었다고 서술되어 있다. 이는 삼대가 조웅의 강력한 적수였음을 보여 주려는 장치로 이해할 수 있을 것이다.

37. 구체적 상황에 적절한 한자 성어의 적용	①

정답

ⓐ는 삼대의 죽음을 보고 적진이 크게 놀라 당황하고 허둥지둥하면서 급하게 도망하는 상황이다. 이러한 상황이나모습을 나타내는 말로 가장 적절한 것은 ①의 ‘혼비백산(魂飛魄散)’이다. 이는 혼백이 어지러이 흩어진다는 뜻으로, 몹시 놀라 넋을 잃음을 이르는 말이다.

② 경솔하여 생각 없이 망령되게 행동함. 또는 그런 행동

③ 동쪽으로 뛰고 서쪽으로 뛴다는 뜻으로, 사방으로 이리저리 몹시 바쁘게 돌아다님을 이르는 말

④ 분한 마음이 하늘을 찌를 듯 격렬하게 북받쳐 오름.

⑤ 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻으로, 잘못한 사람이 아무 잘못도 없는 사람을 나무람을 이르는 말

문학 … 현대시

[38～40] 작품 해제

(가) 백석, 「팔원(八院)-서행시초(西行詩抄) 3」

묘향산으로 가는 승합자동차를 탄 나이 어린 계집아이의 모습을 통해 일제 강점기 우리 민족의 비극적이고 고통스러운 삶의 모습을 사실적으로 형상화한 작품이다. 일본인 주재소장의 집에서 식모살이를 하면서 손이 언 채로 밥을 짓고 걸레질을 하고 아이까지 보면서 살다가 자성으로 가게 된다. 계집아이는 어딘가에 삼촌이 산다지만 알 수가 없고, 새로 옮겨 가는 곳에 대한 두려움과 자신의 처량한 신세를 생각하며 운다. 이처럼 이 시에는 일제 강점기에 고난을 당하던 민중들의 모습이 사실적으로 표현되어 있다.

- 주제 : 나이 어린 여자아이의 삶을 통해 본 일제 강점기 우리 민족의 고통스러운 삶과 비애

(나) 하종오, 「동승」

우리 주변의 이주민들을 차별적 시선으로 바라보았던 태도에 대한 반성적 인식을 형상화한 작품이다. 화자는 봄날 공휴일 오후 사무실에 가기 위해 국철을 타고 가다가 동승한 아시아계 외국인 남녀를 관찰한다. 그리고 그들이 자신의 시선에 위축되는 모습, 우리와 다르지 않은 생활 모습을 인식하고는 그들 역시 자신처럼 공휴일 오후에 일터로 가고 있을지 모른다고 생각한다. 문득 자신이 그들에게 차별적 시선을 보내고 있었다는 것을 깨닫는 것이다. 다문화 사회를 살아가는 사회에서 이주민을 차별적으로 바라보는 시선에 대한 성찰과 비판의 메시지를 전달하고 있다.

- 주제 : 외국인 이주민들에 대한 차별적 시선과 인식에 대한 반성

38. 현대시 두 작품의 공통적 속성 이해	①

정답

(가)는 묘향산행 승합자동차에 오른 ‘나이 어린 계집아이’에 대해 관찰한 내용을 바탕으로 시상을 전개하고 있다. (나)는 국철을 타고 가면서 건너편에 앉은 ‘아시안 젊은 남녀’에 대해 관찰한 내용 및 그와 관련하여 떠오른 생각을 바탕으로 시상을 전개하고 있다. 따라서 (가)와 (나)의 공통점으로는 ‘대상에 대한 관찰을 통해 시상을 전개하고 있다.’라는 ①이 가장 적절하다.

② (가)와 (나) 모두 인간과 자연을 대비하여 주제 의식을 부각한 작품으로 보기 어렵다.

③ (가)에서는 일상적 삶에 대한 반성이 드러나지 않는다. 그리고 (가)와 (나) 모두 역설적 표현과는 거리가 멀다.

④ (가)에는 ‘차디찬 아침’과 ‘추운 아침’ 등으로 대표되는 겨울, (나)에는 ‘늦은 봄날’이라는 계절적 배경이 드러나 있다. 그런데 (나)의 경우, 계절적 배경을 통해 애상적 분위기를 환기한다고 볼 만한 근거가 없다.

⑤ (가)와 (나) 모두 부정적 현실을 포용하려는 여유로운 태도와는 거리가 먼 작품들이다.

39. 시상 전개에 따른 시행의 분석적 이해	④

정답

㉣과 관련하여 ‘계집아이’를 배웅하는 ‘유리창 밖’의 사람들, 즉 ‘내지인(일본인) 주재소장 같은 어른과 어린아이 둘’은 ‘계집아이’의 육친(肉親 : 혈족 관계에 있는 사람)으로 보기 어렵다. 그들은 아마 ‘계집아이’가 고생을 하며 식모살이를 했던 집의 사람들일 것이다. ㉣의 상황에서 ‘계집아이’는 육친과 이별하는 것이 아니므로 ④는 적절하지 않다.

① 승합자동차에 오르는 계집아이의 나이가 어리다는 점, 그럼에도 불구하고 보호자 없이 혼자서 오른다는 점은 화자가 그 대상에게 주목하게 된 계기로 이해할 수 있다.

② ‘밭고랑’은 밭작물이 늘어서 있는 줄과 줄 사이의 고랑을 말한다. ‘손잔등’을 ‘밭고랑’에 비유하면서 ‘몹시 터졌다’고 표현하고 있다는 점에서, 이는 계집아이의 고달픈 삶을 드러낸다고 이해할 수 있다.

③ ‘삼백오십 리’와 ‘백오십 리’는 보호자도 없는 나이 어린 계집아이가 가야 할 거리를 제시한 것인데, 이는 계집아이의 여정이 고단할 것임을 보여 준다고 이해할 수 있다.

⑤ ㉤의 ‘눈을 씻는다’는 차 한 구석에 있는 ‘어느 한 사람(화자)’이 우는 계집아이를 보면서, 눈물을 씻는 상황을 표현한 것으로 볼 수 있다. 따라서 계집아이에 대한 연민의 정서를 드러낸다고 이해할 수 있다.

40. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	③

정답

(나)의 ‘저이들’은 ‘아시안 젊은 남녀’이다. 이들은 ‘서로 마주 보며 떠들다가 웃다가 귓속말’을 하는 양상으로 드러나 있다. 따라서 ‘저이들’이 서로에게 긍정적 무관심을 가지고 있을 것이라고 감상한 ③은 적절하지 않다. 긍정적 무관심은 <보기>에 시선을 보내지 않는 것으로 설명되어 있다.

① ‘국철’은 화자가 ‘아시안 남녀’를 바라보는 시선, ‘아시안 젊은 남녀’가 서로를 바라보는 시선, ‘아시안 젊은 남녀’가 자신들을 바라보는 화자를 의식하는 시선 등 다양한 성격의 시선들이 드러나는 공간으로 이해할 수 있다.

②, ④ ‘나’의 ‘천박한 호기심이 발동’하여 ‘아시안 젊은 남녀’를 쳐다보는 행위는 가치 평가의 의미를 띤다고 볼 수 있다. <보기>에서 시선이 가치 평가의 의미를 띨 경우 상대방에게 부담감을 줄 수도 있다고 설명했다. 그리고 ‘나’가 황급하게 차창 밖으로 고개를 돌린 것은, 자신의 시선에 대한 반성적 인식에 따라 가치 평가적 시선을 거두는 행위로 이해할 수 있다.

⑤ ‘동승’은 차, 배, 비행기 따위를 같이 타는 것을 말한다. 화자는 ‘나는 아시안 젊은 남녀와 천연하게 / 동승하지 못하고 있어 낯짝 부끄러웠다’라고 반성적 태도를 보이고 있으므로, ‘동승’은 조화로운 공동체를 만들자는 뜻이 담긴 것으로 이해할 수 있다.

문학 … 현대소설

[41～43] 작품 해제

염상섭, 「만세전」

동경에 유학 중이던 ‘나’(이인화)가 아내가 위독하다는 전보를 받고 귀국했다가, 아내가 죽은 다음에 다시 일본으로 돌아가는 여로(旅路) 형식의 작품이다. 주인공 ‘나’의 시선으로 현실의 다양한 모습을 포착하는 데 주력하면서, 특히 조선인을 대하는 당시 일본인의 자세와 당대 조선의 현실을 사실적으로 그리고 있다. 이 과정에서 주인공 ‘나’가 점진적으로 인식해 가는 현실은 포악한 무단 정치, 가혹한 수탈, 무자각 상태의 조선 민중, 겉멋이 든 신여성, 의리 없는 친일 군상 등이 뒤섞여 우글대는 이른바 ‘공동묘지’이다.

- 주제 : 일제 강점 상황에서 고통 받는 조선의 현실

41. 현대소설 작품의 서술상 특징에 대한 이해	②

정답

서술자인 ‘나’는 제시된 장면에서, 조선 사람과 조선의 현실에 대해 냉소적 어조를 통해 세태에 대한 비판적 태도로 서술하고 있다. 이는 ‘속으로는 요놈 하면서라도 얼굴에만 웃는 빛을 띠면 당장의 급한 욕은 면할 것이다. ～ 이러한 모든 것에 숨어 사는 것이 조선 사람의 가장 유리한 생활 방도요, 현명한 처세술이다.’라는 내용, 조상의 산소 치장에 얽매이는 습성에 대한 서술 태도 등에서 엿볼 수 있다.

① 상징적 배경이라고 할 만한 요소가 등장하지 않으며, 갈등 해소를 암시하는 내용도 드러나지 않는다. 참고로 지문에 제시된 장면의 공간적 배경은 기차 안이다.

③ 장면이 전환되는 양상이 나타나지 않는다.

④ 대체로 하나의 공간에서 일어나는 사건이 순차적으로 제시되어 있으므로, 동시에 진행되는 사건의 병렬적 구성과는 거리가 멀다.

⑤ 인물들이 화제와 관련된 대화를 주고받는 양상이므로, 인물들의 체험을 삽화 형식으로 나열한 것은 아니다.

42. 특정 대상에 대한 인물들의 태도 이해	③

정답

지문의 중간 부분에 ‘나의 말이 조금이라도 총독정치를 비방하는 것은 아니지만, 그중에서 무슨 오해가 생길지 그것이 나에게는 염려되는 것이었다.’라는 내용이 제시되어 있다. 이 내용을 고려할 때, ‘나’는 ‘공동묘지 법’과 관련한 자신의 발언이 정치적으로 해석되는 것을 염려하고 있다는 ③이 가장 적절하다.

① ‘나’는 일본에서는 주로 화장을 한다고 언급한 후, 살아 있는 사람도 터전이 좁은데 죽는 사람마다 넓은 터전을 차지하다가는 세상에는 무덤만 남을 것이라고 말했다. 따라서 ‘화장’의 제도화를 우려하는 양상으로 볼 수 없다.

② ‘나’는 ‘공동묘지 법’의 시행과 관련하여 정보 제공 문제에 대해서는 언급하지 않았다.

④ ‘묘지를 간략하게 하여 지면을 축소하고 남는 땅은 누구의 손으로 들어가고 마누 하는 생각’은 ‘나’의 생각이다. ‘장돌뱅이’는 ‘공동묘지 법’과 관련하여 우리의 유풍과 대대로 내려오는 산소 문제를 언급했을 뿐이다.

⑤ ‘나’가 ‘애급’의 관습과 관련하여 언급한 말과 관련하여, ‘장꾼은 무슨 소리인지 귀에 자세히 들어오지 않는 모양이다.’라고 서술되어 있다. 따라서 그러한 사실에 흥미로워하고 있다고 볼 수 없다.

43. 자료의 적용을 통한 감상의 적절성 판단	②

정답

지문의 ‘생활 철학’은, 일제 강점 상황에서 조선 사람의 유리한 생활 방도, 현명한 처세술의 차원으로 언급된 말이다. 그래서 ‘나’는 그 생활 철학에 대해 오랫동안 봉건적 성장과 관료전제 밑에서 더께가 앉고 굳어 빠진 껍질이라는 비판적 인식을 보인다. 따라서 ‘생활 철학’을 터득하려는 개개인의 의지를 옹호한 점을 통해, 개인의 발견에 관한 작가의 의식을 이해할 수 있다고 감상한 ②는 적절하지 않다.

① ‘나’는 조선 사람의 처세술을 부정적으로 인식하며 성찰하는 태도를 보인다. 이를 통해 생활 현실에 근거한 문학으로 관심을 확장하여 작가의 주장을 드러내고 있다.

③ ‘나’는 ‘지금의 우리 생활’을 오랫동안 봉건적 성장과 관료전제 밑에서 더께가 앉고 굳어 빠진 껍질 속으로 점점 더 파고들어 가는 것으로 인식하고 있다. <보기>와 관련하여 판단할 때, 이는 삶의 문제를 총체적인 시각에서 조망하려는 작가의 시각으로 이해할 수 있다.

④ ‘화젯거리’는 장돌뱅이가 꺼낸 공동묘지 이야기이다. 이러한 일상적 관심사를 이야기로 다룬 점을 통해 생활의 흔적을 기록하려는 작가의 노력을 살필 수 있다.

⑤ 이 소설의 서술자는 ‘나’로서, 일인칭 주인공 시점을 취하고 있는 작품이다. <보기>에, 일인칭 시점을 적용한 소설을 통해 개성의 표현으로서의 문학에 대한 인식을 구체화하였다는 내용이 있으므로 적절한 감상이다.

독서 … 수필

[44～45] 작품 해제

윤오영, 「봄」

이 글은 봄에 대한 생각을 주로 노년의 시선에서 서술하고 있는 수필이다. 일반적으로 사람들은 봄을 젊은이의 것으로 한정 짓지만, 작가는 늙은이의 봄 역시 값진 가치가 있다고 말하고 있다. 젊은이의 봄이 기쁨으로 차 있는 홑겹의 봄이라면 늙은이의 봄은 기쁨과 슬픔을 아울러 지닌 겹겹의 봄으로, 늙은이의 봄은 과거가 쌓여 이루어진 오늘을 다시 한 번 되새길 수 있는 계기가 되는 시기라고 말하고 있다. 또한 겨울을 이기지 못하고 소멸해 버린 대상과 달리 봄을 맞아 소생하는 새 생명에 대해 예찬하며, 오래 세상에 머물러 봄을 여러 번 보는 것이 귀한 게 아니라, 봄을 봄답게 느끼고 지나온 모든 봄을 회상하며 과거를 잃지 않고 되새기는 것이 우리의 생활을 풍부하게 해 줄 것이라고 말하고 있다.

- 주제 : 노년에 맞이하는 봄의 기쁨과 봄을 바라보는 자세

44. 수필 작품의 서술상 특징에 대한 이해	⑤

정답

이 글은 봄이라는 계절에 대한 일반적인 사람들의 통념(봄은 젊은이의 것이다, 늙어서 봄을 맞으면 봄을 앞으로  많이 못 볼까 슬프다)에서 출발하여 글쓴이의 개성적인 시선으로 봄에서 삶의 의미를 찾아내고 있다.

① 이 글은 봄을 맞이하는 자세에 대한 글쓴이의 주관적인 인식을 전달하고 있다.

② 분석은 복잡한 대상을 풀어서 개별적인 요소나 성질로 나누어 살펴보는 것을 말한다. 따라서 이 글에서는 분석의 방법을 사용하였다고 볼 수 없고, 봄이나 봄을 바라보는 관점에 대한 문제점을 지적하고 있지도 않다.

③ 이 글이 자연 친화적인 수필이기는 하지만, 이 글에서 자연을 대상으로 대화하는 부분은 찾을 수 없다.

④ 이 글에서 글쓴이의 주장을 일반화하기 위해 타인의 견해를 인용한 부분을 찾을 수 없다.

45. 구절 이해를 통한 글쓴이의 태도 파악	④

정답

글쓴이는 같은 나무 한 등걸에서 난 가지임에도 불구하고 눈보라 추운 속에서 ‘서쪽 가지’는 자기를 살리지 못해 죽은 반면, 씩씩하고 발랄한 생의 의지를 가진 ‘동쪽 가지’는 생명을 기르며 겨울을 이겨 내고 봄을 맞이했다고 말하고 있다. 이는 글쓴이가 ‘생의 의지’에 따라  저마다 다른 봄을 맞이한다는 생각을 가지고 있다는 것을 나타내므로 ④는 적절한 감상이다.

① 글쓴이가 물의 속성에 비유한 것은 ‘과거’라는 시간 자체이다. 그리고 글쓴이는 이 비유를 통해 흐르는 세월에 대한 안타까움을 표현하고 있는 것이 아니라, 세월의 깊이만큼 더욱 깊어지는 봄의 가치에 대한 인식 태도를 제시하려 하였다.

② 글쓴이가 ‘봄이 또 하나 느는 것을 대견하게 생각’하는 것은, 봄을 바라보며 과거를 부정하는 것이 아니라, 오늘의 가치는 과거가 쌓여서 이루어진 것이라는 점을 통해 과거를 소중히 여기고 있다는 것이다.

③ 글쓴이가 과거를 ‘자랑스러운 때’로 추억하고 있다고 해서 글쓴이 자신이 화려한 청춘의 봄으로 회귀하려 하고 있다고 보는 것은 적절하지 않다. 글쓴이는 젊은이의 봄은 홑겹이지만 늙은이의 봄은 겹겹의 봄이라며, 늙은이의 봄 역시 그것만의 가치가 있다고 인식하고 노년의 봄을 긍정적으로 수용하고 있다.

⑤ 이 글의 마지막 문장에서 글쓴이는 ‘오래 세상에 머물러 봄을 여러 번 보는 것이 귀한 게 아니라, 봄을 봄답게 느끼고 지나온 모든 봄을 회상하며 과거를 잃지 않고 되새기는 것도 우리의 생활을 풍부하게 해 줄지언정 섭섭할 것은 없다.’라고 말하고 있다.